dnf灵犀之心,哪些土豪专属的神级装备?

1、dnf灵犀之心，哪些土豪专属的神级装备？

您好这里是一只柴为你解答~觉得不错记得点个关注哦~

60版本可是DNF的一个“真正起源”的版本，许多故事都是从60版本开始的，一些因为这个游戏而改变了人生轨迹的人比如说笑笑孙亚龙、旭旭宝宝都是那时候就已经很出名了。

那时候的装备跟现在可是截然不同，一件好属性的紫/粉装就足以横行阿拉德大陆，并且价格着实不菲。下面小柴就给大家介绍一下60版本那时候的一些神装吧~

小柴先给大家介绍一下这件传奇粉装梵风衣吧。为什么称之为传奇粉装呢？那时候的风衣价格想必经历过的玩家都懂，简直就是天价。而且最重要的是，风衣仅仅是一件13级的布甲！那时候的梵风衣可是土豪的标配了，3%的攻速移速加成可是在那个PK盛行的年代很吃香的哦。

同样，这也是一件60版本非常流行的神装。那时候60版本各种速度可是非常吃香的，而沾上了这些属性的装备自然也是价格不菲，比如灵犀之心~

泰拉石系列武器那时候除了装备属性来说，就是帅了。那时候的泰拉石武器也算的上是PK标配武器，再加上装备属性本身就很好，确实是风靡了一大年代~（就是那时候机械牛比较难刷，而且时间周期略长~）

同样，速度首饰也就必提这件装备“王者之星”了。因为有着攻速跟移速的加成，王者之星在那个年代也是只有土豪才带的起的。

流光星陨刀，俗称流星落，在那个年代也是又贵又帅气又受欢迎的一把武器。本身自带火属性攻击并且外观在那个年代真的是差不多算是最帅的武器了（小柴个人是这样觉得的~）。同样的，也只有土豪带的起...

最后小柴就说一件紫装吧。相比上面这些装备来说，墨竹手镯的价格是最为亲民的了。因为移动速度的加成，墨竹手镯虽然价格比上面这些传奇粉装低了很多，但是也不是一般紫装能比拟的。那时候小柴好像300多万买过一个吧~

最后要告诉各位以前有玩但是现在已经推出阿拉德大陆的玩家的是，这些装备现在都已经不！值！钱！了！但是，小柴的这些装备却一直保留在仓库里面。为什么呢？小柴个人的见解——为了情怀。根本不舍得啊~或许这就是一个老阿拉德人的小心思吧。

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2、如果现在的老婆？

这件事情是每一成婚男人的隐私：但也就是心事，真实的婚姻状况。

对于婚姻來说，每一个人的配偶都有不同的心理感概…很多男人对于现任太太，都有着不如意的觉悟，如想象中的愿望有天地之别差。

因此，在他们心里就会产生出“原来现在的妻子不是自己喜欢中意那款”，于是乎，就在心里隐藏着一个“红颜知己，或情人类”的女人。当一个艳遇，就会暴露出来，一拍便成！这叫“出轨”或者是称之为“婚外恋”…

男人的欲望里真实的一面，那就是“老婆永远是别的好”艳色心态与征服欲里，有着追寻找自己理想的伴侣。

无论是爱人，情人，异性知心朋或所谓的“红颜知己”往往都是男人欲望间精神里的导引线：一旦有缘份相遇便会“引燃而暴”成为怀中之物。

因此，别说，现在觉得老婆不是自己喜欢的人，就算是你自始至终的所爱，你都会因心欲遇艳而随变得不知所措！原后，便随遇心动，忘了家花，倾向野花的心态…

然而，男人的责任，另一面的担当，促使男人“心有制约”，自律自尊的心态由然而生！从而，控制着言行的出轨开关。那样，才有了社会流行的“家有贤妻良爱，外有红颜知己”的本事男…从此，各不相挠，和陸快乐幸福地生活着，这可以说，是一个男人情感生活成功的写照。也就是主题所应效。

致此：祝福天下所有己婚男人都有一颗热爱老婆的诚心，一个忠诚于红颜知己的情感：敬畏婚姻，夫妻真情相待，和谐共生，幸福感满满～💑💑🌹🌹🌹🌹🌹🌹

真情相待，互相理解包容是恩爱夫妻幸福美满之道…。

3、洛克王国伊莱娜亲密度培养配方？

洛克王国的伊莱娜亲密度培养配方是金豌豆+锻炼+休息+海洋之心

1、灵犀

配方：金豌豆+锻炼+休息+海洋之心

效果：精力*10+魔攻*10，适合魔攻类宠物。

2、亲密

配方：云朵棉花糖+圣水+海洋之心

效果：精力*10+防御*10，适合用来做亲密度任务。

3、形影

配方：火花便当+圣水+海洋之心

效果：精力*10+攻击*10，适合物攻类宠物。

4、不弃

配方：金豌豆+圣水+海洋之心

效果：精力*10+魔防*10，适合帮助类宠物。

4、西游记中小妖形象和它们的存在意义？

《西游记》是一部神魔小说，对于它我们都并不会感到陌生，但是我们关注的往往都仅是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧这四个主要人物，而忽视其他的次要的人物，特别是当中的妖魔。《西游记》中小妖占了绝大多数，成为了一个极其独特的群体，在唐僧四师徒的形象塑造中，他们也起到了重要的作用。

妖，是一切反常怪异事物的名称。它们没有道德感，没有羞耻心，一切正直的人所遵循的生活秩序和奉行的准则，它们都视有如无，并似乎故意践踏之，毁坏之，甚至拿人的性命当儿戏。而“女妖”则是作为人类的女性和作为异物而存在的精怪糅合的结果。《西游记》中的就正是由异物变化为人类女性而形成的，约有十一位，其中主要的有白骨夫人、蝎子精、白面狐狸、铁扇公主、玉面狐狸、蜘蛛精、老鼠精、玉兔精这八位。

一、 女妖的形象特征

（一） 外貌特征

《西游记》中的女妖都是清一色的美人，个个都有沉鱼落雁之容、闭月羞花之貌。如第二十七回中描写白骨精“那女子生得冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。”第六十回中写玉面狐狸精“娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌若王嫱，颜如楚女。如花解语，似玉生香。”第七十二回写七个美人儿“比玉香尤胜，如花语更真。柳眉横远岫,檀口破樱唇。钗头翘翡翠,金莲闪降裙。却似嫦娥临下界,仙子落凡尘。”第八十二回写老鼠精则更是传神“发盘云髻似堆鸦，身着绿绒花比甲。一对金莲刚半折，十指如同春笋发。团团粉面若银盆，朱唇一似樱桃滑。端端正正美人姿，月里嫦娥还喜恰。”连嫦娥都要惊艳她的美色，可以想象她的美是属于哪个层次，这样的美人儿怎能不把凡人所迷惑呢？作者在《西游记》中不惜大笔墨地描写这些女妖之美，不但应合了既为女妖，则少不了妖艳的说法，而且也为唐僧师徒四人不为女色所动的坚定信念起到了衬托作用。

（二） 鲜明的个性特征

《西游记》中的女妖，不但出身各异，个个身手不凡，法力极强，而且每个都具有不同的个性特征。如：

白骨夫人：她诡计多端、变化无穷并通晓人类的弱点，属于智慧型的女妖。在作品中她曾三次设计捉拿唐僧。第一次，她变成一个美丽少女，手提一篮馒头，笑着想把师徒三人从圈内骗出，悟空赶到，举棒就打，女妖化一缕青烟跑掉。第二次，她变成老婆婆，拄一根拐杖从山后走来，悟空认出又是白骨精变的，举棒 又打，白骨精故伎重演，化烟脱逃。第三次变作一个老头，在一间茅屋前坐等唐僧的到来。悟空看见，上来就打，白骨精招架不住，便用计从云端扔下一黄绢，上写：佛心慈悲，切勿杀生；再留悟空，难取真经。唐僧信以为真，怪悟空连伤二命，逼悟空离开。悟空走后，白骨精顺利地捉了唐僧，在白骨精邀母亲来吃唐僧肉时，孙悟空赶到，并打死老妖，变成白骨精的母亲进洞救出了唐僧。她这三次的欺骗给了唐僧师徒最大的考验，甚至使他们的队伍四分五裂。从一再地幻化形象来欺骗唐僧的事情中，真真切切地体现出了白骨夫人的聪明和狡猾。

蝎子精：她与其他妖精一样，修行多年，使用一柄三股钢叉，鼻中喷火，口中吐烟，十分厉害。她用法术卷走唐僧后并不是为了要吃唐僧肉，而是欲成夫妻美事。她在获取唐僧的过程中不讲究策略技巧，不是采取智取的方式，而只是一厢情愿地就把唐僧摄走了。对孙悟空等表现得非常毒辣，但对唐僧却始终以礼相待。作为一名妖精，她却有着人类的情与欲。

铁扇公主：她是女妖中十分厉害的一个，长得漂亮俊俏，是牛魔王之妻，手使一把三尺宝剑和芭蕉扇。唐僧等人路至火焰山时被挡住去路，只有借得芭蕉扇，扇灭八百里火焰才能通过。当孙悟空去借芭蕉扇时，她拒绝了，铁扇公主之所以要和孙悟空过不去，不肯借扇，是因为其子红孩儿因孙悟空一伙而被观音收伏，母子不得常见面，为报夺子之仇，才迁怒于孙悟空。“我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”这是一位母亲对远在他乡的儿子的深切的思念，体现出感人的母爱。她还是一个温柔贤惠的妻子，丈夫牛魔王贪图美色与百万家私，又讨玉面公主为妾，到摩云洞做了“倒插门的女婿”，她只得独守空房，当孙悟空假扮牛魔王出现在她面前时，她喜出望外，俏语温存，试图以情以义感化夫君，人世间夫妻之情之状在她身上得到了真实的体现，最后为了搭救丈夫，她甘愿奉上宝扇，隐性修行。作品中更多地展现出的是贤妻良母的形象，能够造福百姓、乐善好施的女妖形象。像许多人类女性一样，她追求的是有一个完整的家庭，有个平平凡凡的人生。

从上面的例子中我们可以清楚地看到，《西游记》中的女妖个性各异，各有各的性情特点，各有各的独特之处，有的多情，有的有计谋，有的心狠手辣等。

二、 女妖形象的作用

《西游记》中，女色对取经人的挑战绝大部分是女妖精所为，用女妖精来代替现实女性具有更好的效果，因为女妖精的威逼哄诱更让人难以抗拒，她们可以毫无顾忌地主动追求，而且美色的迷惑力更高。这么具有魅力的女妖精的诱惑唐僧师徒都能拒绝，这更能体现出他们意志的坚定与执着，更能丰富他们的形象特征。另一方面，由于女妖精们的出现，还使书中诙谐幽默的风格得到了张扬。在作品中，唐僧是个正经八百的人，很多时候表现得比较木讷、呆板，而女妖精的精灵古怪正好适时地打破了这些场面的板滞，使文本活跃起来。

三、 女妖形象的原因与意义

《西游记》的作者吴承恩所处的时代是明代中叶嘉靖、万历年间。那个时代是男权时代，毫无男女平等的观念。由于这个朝代的人从对腰部以下的食欲的满足彻底地转向对腰部以下的色欲的放纵，社会风气变得堕落败坏，人们并把这一切都归结给女性，所以女性就成了祸水。受到这样一种社会风气、传统伦理观念的影响，作者于是就借女妖的形象来反映旧时代男性对女性的复杂心态。一方面是长期的“男尊女卑”观念下对女性的歧视；另一方面是出自本能地为女性魅力所吸引，二者的畸形统一，形成了“祸水论”。

《西游记》中的女妖的妖魔本性固然令人憎恶，神的本领却又让人惧怕，而人的性情特别是女性的性情又启人深思。在《西游记》中女妖是作为女性形象在文学中的曲折反映。我们从中可以了解到吴承恩所处时代对女性的歧视。同时，我们也看到吴承恩对那种不合理的封建伦理道德开始有了突破。作者笔下的这些女妖不仅具有个性化、人性化，本身形象鲜明生动，而且具有独特的审美意义和文化内涵。作者通过对这些女妖的形象塑造来向每一位读者传达一种独有哲理趣味和象征意蕴。

所以，对《西游记》中的女妖我们不能简单透过表面现象就去地判断她们是人间的祸患，而应站在理性的角度去看待问题，从更深的层次去挖掘她们在作品中的意义。

5、光夜5区哪些值得换？

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