新挑战驱魔师技能加点,自由幻想YS技能怎么加?
新挑战驱魔师技能加点，自由幻想YS技能怎么加？
药师技能 60级前主修技能： 祝福+5 光盾 +5 钢铁+5 治愈 +5点 这是每个YS都公认的必定加点方法，不管是暴药(全+智慧)还是辅药(全+体质)，这是YS职业的最大优势。
其它技能是根据需要来加的： 净化术+1级 为了学清身术和复活术 ，基本上没机会用得上。复活术+1级 为了学光之奇迹（没必要+5级，浪费技能点，但刚开始有必要+5点，能学光的时候可以洗了在+1过度学光）。光之奇迹+5级 这点虽然说加了5点，但是队友所喜欢的加点方法。衰弱术+1级 也有人加5点，对刷BOSS有用。减速术+5级 防止BOSS被抢，物理攻击高的怪可以一边走一拖着杀，毕竟法系打怪就是拖了打，减少70%移动速度的BOSS 加速术+2级 当队友拉怪的时候帮手加个速度提高试练速度和安全性，自己也用得上。清身术+1级 效果不大，为了学解咒术 解咒术+1级 自己被定身的时候帮自己用，一般都是用在队友之类的。至于复法，群疗，回春，枷锁，针刺可以暂时不学，加点浪费。清身术和 解咒术也可以不学的。帮助技能 光弹术+5级 单攻就靠他了，而且还是瞬发技能。圣光术+1级 5秒技能间隔太久了，只为了致盲效果，配合光弹。驱魔术+5级 群攻技能，练级就是靠这个啦。神威术+5级 只为了定身效果 ，再用个5级集中才放神威效果很不错也可以+1点，省技能点。法术精研+1级 加5和加1吟唱时间居然一样，加多了浪费。集中术+5级 大公认的，没争议的。释能术+1级 到了以后必须的都加满了再加学1级只为了学瞬发。瞬发术+1级 只能学1级 ，复活吟唱时间4秒，用了瞬发， 吟唱时间 1.6秒 ，明显在怪多的时候救人又避免救人别人自己却挂了。主修技能：一共增加了2个，68的涅磐跟70的圣洁防护。1：药师可以在玩家死亡时令玩家复活，但令所有药师苦恼的却是自己死了不能自救，现在涅磐的出现达成了所有药师玩家的梦想，药师可以在自己死亡10分钟内自动原地复活，并且回复25%的生命与法力，恢复自己死亡时所扣经验与金钱的60%。2：圣洁防护是在10秒内可以使自己或者友方目标不受任何负面状态的影响，但是魔法攻击力会降低8%。此技能就等于是受到天使保护，进入无敌状态，所以图标也很形象，是一个长着翅膀捧起双手的天使。帮助技能：一共增加了3个，60的强魂，64的神术仙灵跟72的天罚。1：强魂是用于提高玩家的生命最大值30跟魔法最大值80。2：神术仙灵是为自己或者友方目标增加生命值的上限260，持续时间是30分钟。3：天罚是一个单攻技能，使目标造成215%黑暗伤害，并且30%能使目标的魔法防御降低40%，持续时间为6秒。
DNF力驱魔法驱魔力法双休都怎么加点？
鉴于你是新手，别法驱了，1蓝不够用2防御力极差（普通怪几下就KO了你）。双修偏力是王道~！
（上个7段没问题，因为我就是7段，哈哈哈）
空斩：10级出强制落凤:5级不出强制，前置技能巨旋风：5级前置技能星落：5级出强制潜龙：1级破魔：10级不出强制，前置技能白虎：5级前置技能狗：满狂锤：满无双：满疾空：满虎袭：强制蹲：1级跳：1级压制：满红圈：满朱雀：1级落雷：1级斧精：满祝福：满缓慢：满疾风打：1级如有疑问，可追问我答~！
如何评价暴风天下新作小说倩女幽魂之魔道传奇？
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。采臣，一个有点呆呆的书生。他的喜怒哀乐是那样的真实，当账簿被打湿时，他无助而又迷茫，他只好前往兰若寺。
听说有狼，听说有鬼。
他提着灯笼静静前往，狼来了，他恐吓，他惊慌，他失措。
他，遇到了小倩。
书生啊，总是会被那些琴棋书画所吸引。那女子，曼妙多姿；那男子，善良单纯；那女子，为鬼为妖；那男子，却恍若未觉。
他只知道他期待见到她，期待再听到她的琴声。
于是，他背着琴找她。
他明明什么都不会，却偏偏要在她的面前逞英雄：别怕，我来替你赶走这条蛇。
他躺在她的浴桶里，花香袭人。他看到她为了他，承受苦难。
那鞭子，打在她身，鞭在他心。
当他知道她是鬼的时候，他怕了，他拒绝她，怪她！
茫茫人海，他也不过是个傻瓜。
好在啊，小倩的深情为这段传奇的爱情写下了华美的篇章。
我希望你将来好好的，聂小倩。
宁采臣，天亮了，我不走也不行了。我会记得你，记得你的好。
她走了。
他回头，和煦的阳光又怎能掩住他眼中那深深的寂寞。
雨打梨花深闭门
今夜，你归来好吗？我第一次看87版《倩女幽魂》的时候。恰逢刘亦菲和余少群的新版上映被骂得一塌糊涂，我自然也就没兴趣去电影院贡献票房，于是干脆把传说中最经典的那个版本（王祖贤+张国荣）找来看一看。当时我还小，不仅对电影艺术知之甚少，也不是任何一个影星的粉丝，然而我看完之后，发自心底地感叹：
“这真是一部完美的商业电影！”
构成一部商业片的所有元素在这部电影里都是接近极致的完美：
从演员和人物设定来看，自然不用多说，87版的聂小倩和宁采臣一出，几乎就此定格了两人的形象，除此之外狂放不羁又淳朴善良的燕赤霞，雌雄同体的树妖姥姥，甚至是一些配角如女鬼小青，县令等等都是活灵活现，跃然纸上，看过电影就不会忘记。
美术道具、服装造型甚至是特效即使是今天看都很难让你觉得这是一部30年前的电影，聂小倩的那个发髻和宁采臣的书生巾可以说是经典中的经典，以至于其后所有的“女鬼”和“书生”造型都被笼罩在其阴影之下。里面的服装既非传统古装戏里那种厚重写实的戏曲风格，也非后来那种到处是化纤轻纱，浮夸俗气的造型，简洁飘逸又古意盎然，可以说非常符合电影“古典+传奇”的风格了。而在那个没有电脑特效的年代，徐克用粘土动画搞出了媲美大牌特效的“屋顶僵尸”，再看看后来的那些“五毛特效”简直不忍直视。
87版的配乐也几近完美，《路随人茫茫》，《黎明请你不要来》，《道道道》单拿出一首都是华语音乐史上有一号的名作，更妙的是每一首插曲无论是曲调还是歌词都和相应的剧情完美贴合，更兼风格大气悠远，凄迷浪漫，放在今天这个时代是根本不可能被复制的天才作品。
剧情上，是我觉得最妙的部分。蒲松龄是个写鬼写妖的高手，他借助想象的翅膀，在虚幻的世界里尽情地遨游。当然，他是在个人科举屡屡不中，无法跻身封建仕途，目睹了现实生活中的许多无奈后，于是，编织了一个鬼怪世界。假他们的形象来讽刺社会，针贬时弊，抒发自己的情感，表达自己的理想。
电影“倩女幽魂”，它的最早灵感就来自于蒲松龄的《聊斋志异》“聂小倩”。
虽然聂小倩和宁采臣来源于蒲松龄的笔下，但在电影中，它只保留人物的名称和形象，而故事情节却展开了疯狂的游离，想象和扩张，演绎和幻化成人妖大战。同时，穿插燕赤霞，宁采臣和聂小倩的爱情，一以贯之，使这部虚幻神奇的影片刚柔相济，恐怖和浪漫交织，正义和邪恶相争，爱情和憎恶并存，以迎合当代青年人的审美情趣，这也反映出当前电影的流行趋势。
小倩依然是那样的妩媚动人，风情万种，惹得铮铮铁骨的猎妖师燕赤霞对她也产生了无限的爱怜。小倩似乎并无善举，但她以沉鱼落雁的花容之貌就轻易地俘虏了这位“武士”。而外表类似于书生的宁采臣，对小倩也是一见钟情，魂不舍守，影片中有个相同的细节，燕赤霞和宁采臣都将一枚糖果塞进了小倩的樱桃口中。而小倩的回答也如初：“我最喜欢吃糖了。”男欢女爱就似糖一般甜蜜？
小倩的天生丽质就深深低吸引了两位男子。可见，貌美乃是爱情的催化剂。能够让男人为之倾心，甚至赴汤蹈火，做出牺牲也在所不惜。
电影当然都有情节，有情节就必须有矛盾冲突，而情节越离奇，越古怪，越能给观众带来刺激，相应地则越能栓住观众的心，使人欲罢不能。就像《倩女幽魂》，明知它是奇幻剧，情节荒诞，但依然有许多观众去关注和欣赏。通过正义和邪恶的较量，人们去分辩真善美与假恶丑。在这部电影中，树精姥姥无非是邪恶势力的象征。它千年成精，幻化出兰若寺，聚居了一批妖魔鬼怪。她们花仙狐魅，专吸男人的元气，并且涂炭生灵，致使黑山村生活在妖的阴影之中。而不懂世故的宁采臣为了替黑山村找到水源，误入兰若寺，却戏剧般地结识了小倩，并由此而怜香惜玉。殊不知，小倩处于树精姥姥的掌控之中，加之人和妖之间根本不可能产生结果，但电影却把人妖之间的爱情展示得凄美悲凉。宁采臣并不是第一个触及“螃蟹”的人，早之前，燕赤霞曾与小倩相逢而陷入痴迷，但他最后力促宁采臣与小倩也是与事无补，虽然众人合力，与树精姥姥大战，但最后，小倩还是随着兰若寺的倒塌而香消玉殒。人与妖终究没有共处。
蒲松龄是个写鬼写妖的高手，他借助想象的翅膀，在虚幻的世界里尽情地遨游。当然，他是在个人科举屡屡不中，无法跻身封建仕途，目睹了现实生活中的许多无奈后，于是，编织了一个鬼怪世界。假他们的形象来讽刺社会，针贬时弊，抒发自己的情感，表达自己的理想。
影片的女主角聂小倩是一个美丽善良又坚强不屈、敢为爱情而奋斗的女鬼，虽然在前几次遇到宁采臣的时候想要吸食他的精元，但是在慢慢的爱上了宁采臣却不愿意伤害他，甚至千方百计地保护他，为了避免姥姥发现藏身在浴缸里的宁采臣她多次对姥姥撒谎，在影片最后，宁采臣差点被黑山老妖杀害，她也是奋不顾身地营救宁采臣。而聂小倩的衣着打扮也有很大的讲究，刚开始的一袭白衣，表现了她单纯懵懂的心态，但是随着她对宁采臣感情的不断加深，她的衣着的颜色也逐渐加深，直到最后变成了鲜艳的大红色，这也体现了影片拍摄的细致性。
影片的男主角宁采臣不是一个光芒四射的人物形象，他天真，迂腐，甚至呆头呆脑的。但是他也有勇敢的一面。当他得知他所爱的聂小倩是一个女鬼的时候他并没有嫌弃聂小倩，而是想方设法来救出聂小倩，帮助她转世投胎，尽管为此他差点送了性命，但他仍然义无反顾。采臣是积极的，他的性格决定他的淡薄名利，他的梦想也是天真而简单，就是和心爱的人长相私守。他去考科举也是为了得到爱情，当他觉得自己就算赢得了科举也会失去小倩的时候他又放弃了科举。他与传统的那些重名利的书生的不同就在于此。
总之，《倩女幽魂》这部影片无论是从内容结构、演员选择、画面效果还是后期收到的成效来说，都无疑是一个成功之作。徐克用旧瓶装新酒的形式，把古典风神与现代人文精神熔于一炉。
求起凡群雄逐鹿颜良攻略？
先说出装,铁枪,退魔先出,颜良加攻速个伤害递增,加点先加C,剩下EW互加,有D加D,然后补烈,可以三烈,也可以二烈后补月下,抽空出玄武,前期不需要升驱魔!因为颜良有加攻速,所以先燕荡也可以!月下颜荡完后,然后就是倚天,中间可以补个盾,然后不建议七星,血斧就可以,剩下的补防,补朱雀,补驱魔,基本到后期可以杀人了!颜良二烈后可以拿铁,用好了,基本破敌,MVP!颜良属敏捷英雄,但血的成长很高,同装备单挑,处夏侯,基本无敌
古人喝茶的方式和今天一样吗？
茶，这一片小小的叶子，一度成为古代中国的象征。直到今天，茶依然是我国一张亮丽的名片。那么，我国又是如何与茶结下不解之缘的呢？
茶在中国出现的较早，战国时期的《尔雅》中，便有关于茶的记载，其《释木》一篇，讲到“槚，苦荼”，“荼”古音正是cha，湖南古县荼陵（今茶林）正因产茶而得名。到了西汉，士人王褒在《僮约》中，写有“烹荼尽具”、“武阳买荼”，可见其时饮茶之风已逐渐兴起。同时代的马王堆汉墓中，出土的一只竹笥在其标签牌上写有“槚笥”二字，正是一件盛茶叶的器具。
图1 古人煮茶
饮茶之风源远流长，各朝所饮之茶亦大相径庭，大致可分为粥茶法、末茶法、散茶法三个阶段。
一、粥茶法西汉到六朝时期，国人大多采用此种颇具喜剧效果的方法饮茶。首先要将茶叶和葱、姜、枣、橘皮、茱萸、薄荷等物一同滚煮，其间用勺舀出浮沫，然后再盛出饮用，所谓“晋宋以降，吴人采其叶煮，是为茗粥。”一顿操作猛如虎，和煮菜汤相仿，再加上各种调料，想必入口味道格外酸爽。唐代茶圣陆羽便吐槽这种粥茶“用葱、姜、枣、橘皮、茱萸、薄荷等煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫，斯沟渠间弃水也！”
六朝时期，这种粥茶在南方比较盛行，吴主孙皓常在宴会上以茶代酒，桓温也曾用茶宴客标榜自己节俭。北方人民表示压力山大，实在难以欣赏，普遍饮用牛乳类饮料，并嘲讽茶为“酪奴”。权贵宴饮时，仅有南方归降士人方才饮茶，归降北魏、官至尚书令的琅琊王肃酷爱饮茶，相传每次都要饮茶一斗，得了一个“漏斗”的绰号。茶在北方的尴尬地位，可见一斑。
图2 唐朝的碾球和茶碾碗
二、末茶法直到唐代，饮茶之风方才盛极大江南北，“开元、天宝之间，稍稍有茶，至德、大历遂多，建中以后盛矣”，中唐以后，茶已经进入民间，和米盐无异。
北方人逐渐放弃对茶的抵抗，一方面是因为盛唐开元年间，佛教禅宗一派于北方大行其道，学禅之人需要少睡参禅，古人又不吃晚饭，为了提神抗饿，北方人只好煮茶来喝，“从此转相效仿，遂成风俗”。另一方面，则是因为这时出现了改变茶叶命运的划时代大师——茶圣陆羽。
“自从陆羽生人间，人间相事学春茶。”陆羽著有《茶经》三卷，对茶道论述详尽。《茶经》中提倡饮用的茶已不再是粗放的粥茶，而是逐渐向精致的末茶转化。陆羽提倡饮用以茶饼碾碎而成的末茶，茶末以米粒大小为宜，先将水在茶釜中煮至冒小气泡，再投入茶末，用竹荚搅拌，等茶末铺满水面时，便可舀出饮用。《茶经》成书短短数十年后，陆羽便登上神坛，受到卖茶商人供奉。卖茶人将瓷质陆羽像供在茶灶旁，生意好赚钱时候用茶供奉，生意不好就上开水浇。
晚唐时，唐人又兴起一种“点茶法”，即将茶末放在茶盏中，再将开水注入冲饮。点茶法能发挥末茶特点，加上注水时对水流、水量、落水点有颇多讲究炫技之处，在两宋时成为饮茶的主流方式。
图3 《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书，唐代陆羽所著。
宋人多将茶制成茶饼饮用，味道上追求“香甘重滑”，不喜茶中苦涩原味，并以茶色“纯白为上真”。在这种独特的要求下，宋人茶饼制作工艺可谓另辟蹊径：首先精选原料，只取选中茶叶的茶心一处，用泉水浸渍，然后上锅蒸，再用小榨榨去水分、大榨榨去茶汁，以求色白味甘；榨过之后，将茶放在盆里研磨，好的茶饼一般要研磨一天以上，等到盆中膏状物匀滑细腻后，再加入龙脑等香料，和上香米熬成的薄粥，一并揉成茶饼。这样制成的茶饼因为有淀粉，样似牛乳；因掺有香料，口味甘香，与之前粥茶法下的咸汤茶味道大相径庭。
这样复杂工艺制成的茶饼往往价格不菲，出自名家之手的更是天价。宋仁宗时蔡襄制作的“小龙团”一斤售黄金二两，还极难买到，时人称“黄金可有，而茶不可得”。徽宗时，郑可闻用“银丝水芽”制成“龙团胜雪”，每饼售价四万钱，备受推崇。
图4 宋代的文人雅士
宋人不仅茶饼制作繁复，点茶时也颇多讲究。首先要将茶饼烤干、锤碎，再用类似今天药碾的茶碾细细碾做茶末，茶碾越小越好，大了会被嗤笑为蠢物；随后将茶末倒入似今日筛子的茶罗中，筛取细碎茶末放在茶罐中，以备饮用。制好茶末后，为避免开水注入冷茶盏降温影响口感，要先将茶盏烤热，再用长柄小勺茶则从茶罐中舀茶末置于盏中，倒入一点开水将茶末调匀，再用长嘴茶壶注水，同时以筷子、长柄勺或是筅（圆形竹刷）搅匀。注入的水并不是“老不可食”的滚水，而是“蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣”的初沸之水；调茶手法要求更高，须得“先搅动茶膏，渐加击沸，手轻筅重，指绕腕悬”，达到“上下透彻，如酵蘖之起面。疏星皎月，灿然而生”茶面上银光翻涌，才算是点好了一盏茶。
点茶手法繁复，技术含量颇高，正适合比试，宋人常“斗茶”为乐。斗茶主要考量茶和水的融合程度，搅动茶水转动，先在茶盏上留下痕迹的算输。茶色纯白，比斗时盛在在黑盏中最为明显，位于今日福建建阳的建窑所出产的黑色茶盏因外形美观、颜色纯正、久热难冷等特点大受欢迎，名品“兔毫盏”、“一碗珠”“金油滴”售价颇高，“曜变天目”盏更是价值万金。然而茶盏精美的只是盏心，其外腹、足底因可以置于配套使用的漆制茶托中隐藏，往往做的颇为粗陋，漏胎、流釉比比皆是，可谓金玉其外败絮其中。
图5 宋代普通百姓斗茶
三、散茶法元朝后期，随着饮茶群体扩大和胡风浸染，精细的末茶逐渐隐退，原汁原味的散茶大行其道。明代洪武帝提倡节俭，下令禁止制作高级茶饼，由此，散茶彻底取代了末茶的地位。
散茶饮用与今日饮茶相似，采茶后将茶叶焙干，直接在茶壶里沏茶喝，茶叶不再掺淀粉、香料，也不再制饼、碾末。随末茶一并消失的，还有用来制作末茶的一系列复杂茶具，只有装开水的长嘴茶瓶摇身变为茶壶，继续笑傲江湖。曾风靡一时的吉水窑黑色建盏在元末停止烧制，明代“建盏”一词转而专指德化窑的白瓷茶盏。
图6 唐 阎立本 萧翼赚兰亭·局部，画中之人正在煮茶
饮茶方式的改变，也使茶文化出现了转变，明清文人往往难以理解宋人对茶的论述。如蔡襄在《茶录》中谈到“茶色白，宜黑盏”，元初依然以白色茶为贵，饮用本色散茶的明人则认为“茶色自宜带绿，岂有纯白者？”，并进一步认为试茶应该用白色茶盏，宋人用黑色茶盏乃是不知所云“宣庙时有茶盏，料精式雅，质厚难冷，莹白如玉，可试茶色，最为要用。蔡君谟取建盏，其色绀黑，似不宜用”。还把斗茶时先粘上水痕一方失败的评价标准改为“以水痕先没者为负”，闹了大乌龙。
由粥茶、末茶到散茶，小小饮茶方式的转变折射的正是古人生活方式的转型。
一杯清茶，初品清甘，渐至佳境，这也正是传统文化的魅力所在。愿淡雅隽永的文人意趣能透过尘封的时光，带给忙碌的现代人一份清静，一丝慰藉。
文：清凉山居士
参考文献：《茶录》《茶经》《尔雅》
文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有
