战鼓震天,你的家乡有哪些独特的风俗习惯?
战鼓震天，你的家乡有哪些独特的风俗习惯？
我是陕西省咸阳市泾阳县太平镇（现已更名为西咸新区空港新城太平街道办）人，我们当地过年有耍社火、扭秧歌和威风锣鼓的风俗，最精彩、最有代表性的要数“秦汉战鼓”和“枣坪竹马”，两项均已列入“陕西省非物质文化遗产保护名录”。
先说“秦汉战鼓”，咸阳市渭城区正阳镇掌旗寨村，距秦咸阳城遗址七公里，据老人说是当年秦军战神白起旗鼓营驻扎地，流传至今已有两千三百五十年历史，是当年秦军横扫六合的战鼓，后来流传于民间，成了老百姓庆祝重大节日的喜庆鼓乐，当地父老身着铠甲，在“秦”字黑旗下排开阵形，擂响黑色战鼓，吹响号角，时而低沉肃穆，如大军开拔；时而急促震撼，如鏖战沙场；时而欢快酣畅，如奏凯而还，观之使人心潮激荡，仿佛自己就是当年的纠纠锐士，在鼓号震天、金戈铁马的疆场冲锋陷阵，斩关夺隘……【魏老根夸秦汉战鼓】https://compaign.tudou.com/v/XMjQwMjYyODc2OA==
再说“枣坪竹马”，陕西咸阳市太平镇枣坪村在泾河北岸，临河有沟，名叫东沟，沟内有孔土窑为“药王庙”，相传唐代药王孙思邈当年采药在这住过一段时间，其间用当地所采药材结合自己的药方救过一位身患绝症，欲投泾河自尽的人，此人痊愈后欲找药王报恩，但药王如神龙见首不见尾，已飘然远去，此人为感念药王救命之恩，在东沟内药王曾住之处修建一庙，名“药王庙”，庙成之日请枣坪村乡党表演竹马酬谢药王还愿，远近十里八乡赶来看热闹的人很多，口口相传，“枣坪竹马”的名声就传开了，“竹马”本时古代儿童嬉戏所骑的竹枝，戏称为“马”，李白《长干行·其一》有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的诗句。“枣坪竹马”以竹篾为骨架，粗布“袼褙”作马身，马上人物妆扮成秦腔戏中《下河东》、《劈山救母》、《杨门女将》中的人物，寓民族精神气节于民间艺术，有民风教化的意义，表演起来既有“万马奔腾”、“力破迷阵”的雄壮，又有“蚰蜒滚豆”、“扑鸽旋窝”的田园野趣，使得观赏之人眼前一亮https://dwz.cn/sbsBaOBE
后来又是什么意思？
一、最初的意思是：
开始被认为是沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方。要拉着对方的手，共进退，共生死。
诗经·国风·邶风·击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
“国风”是《诗经》中的精华，是中国古代文艺宝库中璀璨的明珠。“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是中国现实主义诗歌的源头。
在《七月》中，我们看到了奴隶们血泪斑斑的悲惨生活，在《伐檀》中更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的指问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。
“国风”中有一些反映兵役、徭役给人民造成极大痛苦的思妇的诗，如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是这一类诗篇的代表作。“国风”中还有数量不少的爱情诗。反映不合理的婚姻给妇女造成极大的痛苦，表达青年男女对美满婚姻的向往和追求，是这类爱情诗的重要主题。《氓》、《谷风》等篇为我们展示的正是这种生活画面。而《柏舟》还具有鲜明而强烈的反抗意识。基调健康、乐观的恋歌（如《静女》、《木瓜》等），更给爱情诗增添了一种和谐、喜悦的情愫。所有这些都是劳动人民思想情感的真实表达。
《邶风》，邶国之风也。周灭殷商后，周武王“以商治商”，封纣王之子武庚于今汤阴县城邶城村，号邶国。《诗经》中的《邶风》即为产生、采集、流传于邶国大地的古老而至今仍荡人心弦的诗篇。
《邶风》作品包括：柏舟、绿衣、燕燕、日月、终风、击鼓、凯风、雄雉、匏有苦叶、谷风、式微、旄丘、简兮、泉水、北门、北风、静女、新台、二子乘舟。
《毛诗序》云：“《击鼓》，怨州吁也。卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋。国人怨其勇而无礼也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。
姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，现在南行救陈，其艰苦就更甚了。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：执子之手，与子成说；“死生契阔，与子偕老。”这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。
本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为现在的次序。第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。
“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。
“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。诗凡五章，前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉。
后两章转到夫妻别时信誓，谁料到归期难望，信誓无凭，上下紧扣，词情激烈，更是哭声干霄了。写士卒长期征战之悲，无以复加。
二、现在引深的意思是：
执子之手与子偕老“的意思是拉着你的手，和你一起老去；
“愿得一人心，白首不相离”的意思是满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。
“执子之手与子偕老“和“愿得一人心，白首不相离”是一种古老而坚定的承诺。
“执子之手，与子偕老”出自《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇。
“愿得一人心，白首不相离”是汉代才女卓文君作品《白头吟》中的名句。
1、《击鼓》原文：
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处，爰丧其马。
于以求之，于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？
在山间林下。生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
2、《白头吟》原文：
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白首不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！
男儿重意气，何用钱刀为！
《白头吟》翻译：
爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决裂。今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。
满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活泼可爱！男子应当以情义为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的！
魔兽世界怀旧服是什么时代的版本？
不请自来，我是永小恒，我有靠谱回答！
由于所有怀旧玩家的记忆N服团队的不懈努力，让暴雪看到了我们怀旧玩家的众多和有利可图，所以在魔兽玩家视野中销声匿迹的魔兽世界怀旧服随着暴雪的一条蓝贴出来在玩的的眼前，而在蓝贴中暴雪决定了怀旧服的版本为经典旧世的1.12版本<战鼓震天>。知道是什么版本以后笔者就带着大家了解一下经典旧世1.12的一些玩法，老玩家们都不一定全都记得。
眼下对60年代缅怀已经过去了14载，还记得笔者玩魔兽60年代的时候还是一枚高中生，那时的记忆依然回响在脑海里，进入魔兽世界映入眼帘的是创建觉得，8大种族9大职业的口头禅老玩家还熟悉吗？联盟只有人类，侏儒，矮人以及暗夜精灵。而部落方面是亡灵，牛头人，兽人以及巨魔。。当人部落方面非常受到欢迎的血精灵是70年代才加入的。更不说往后面的地精，狼人，熊猫人都是比较后面的版本才加入的了。
魔兽世界的职业介绍，怀旧服的9大职业有7个是联盟和部落方面共有，战士，猎人，盗贼，德鲁伊，法师，牧师和术士，然而圣骑士是联盟独有的，部落方面独有的是萨满祭祀。每个种族最多能选择6个职业。在经典旧事里面能穿板甲的就2个职业，而能当T的就只有战士，当然有些特例BOSS加入了别的T职业，第一次出现术士T的年代是安其拉的双子BOSS.而第一次出现熊T的时候也同样是在安其拉的奥罗，相信老玩家都应该知道我在说什么。而同样作为板甲的穿戴者圣骑士终生不能成为T，因为T1-3套装全是奶装，而天赋系的防护天赋比起战士来可以说是差上太多。
接下来介绍一下怀旧服有哪些过去的内容和玩法
1 首先来讲就是升级了，升级困难是每个职业的通病，很多职业在那个时候绿装都稀缺的情况下只要同时拉上2个或者3个怪就会很无力，最后被怪物殴打致死跑尸，而JY任务更是必须要组上一票人共同讨伐。所以那个时代的人们交互性很强，路中看到有人被群殴多数都是拔刀相助，然后给上BUFF走人，笔者那个时候玩的牧师因为这样认识了很多的朋友。
2 怀旧服不像现在那么版本的魔兽世界功能齐全，那个时候猎人的宝宝是需要喂食的，射箭是需要买箭头的，很多职业的有职业任务必须要做，因为都是一下关键性的技能，比如德鲁伊的变形，术士的召唤宝宝，圣骑士的救赎，萨满的图腾任务等等，然而很多职业释放技能不仅仅是消耗蓝量就能完成，还需要材料，比如法师的传送门，盗贼消失需要闪光粉，术士的好多技能需要灵魂碎片等等，所以那个时候很是麻烦，你必须清楚每个城市材料商，杂货商在那里。不然你都不能释放需要材料的技能。
3 那个时候我记得捡到一把单手锤，然后我们不是一开始就会拿自己所能熟悉的和能拿的武器的，都是需要去每个主城训练师那里学习，而且没种武器还有熟练度，熟练度上不去对于需要武器打怪的职业基本可以说就是送死。
4 任务系统，那个年代没有插件的情况下，你做每一个任务都会认真的去看人物介绍，那样你才能对任务一知半解，因为那个年代的任务都必须看内容所以导致了老玩家对很多经典任务记忆深刻，比如爱与家庭，黑上门任务，龙MM开门任务等等。
5 副本系统 那个时候下副本必须要老玩家带领。还记得一个去恢复的黑暗深渊，一起5个新手，找了半天不知道怎么走，全都是路盲最后不得不放弃回城，弄的接的几个JY副本任务一个也没有做成，因为那个时候对玩家很不友好，没有地图提示，方向指引，只能自己探索，而且最难找的还不是这个副本，5人本的玛拉顿记忆后面的黑石深渊可以说不清楚地图的玩家或者没人带着去还是不去为好，因为笔者去的时候因为找不到路好不体验感。
6 地图系统 还记得笔者有次为了帮人打架从东瘟疫跑去希利苏斯，那可谓是翻山越岭，在我鸟点全开的情况下也用了接近半小时，不得不羡慕那个时候的法师有传送门，和学地精工程的大佬《传送器》。所以当时魔兽真的感觉是一个世界，不想现在魔兽地图虽然更大了，但是主城到处都可以传送，还能飞行坐骑，去哪里都快和方便。
7 天赋系统 那个时候10级开始有天赋书，60满级后又51点天赋，3系天赋小伙伴们一定要选好，因为都是一套天赋走到底，毕竟洗天赋的价格一次比一次贵，不是常人能够接受的。
8 战场系统 60年代是没有竞技场和竞技场套装的，要拿战场装备老实的去主城或者战场地图排吧，不像现在任何地点都能排，而且那个时候的战场提升军衔可是非常困难的，笔者有幸打到R10就放弃，虽然元帅装备很好看，但是要到R14需要没日没夜的一直玩，太过丧心病狂。
最后猜测一下虽然暴雪会选择1.12的版本，但是肯定会用最新的引擎技术来重建60年代早期版本的艾泽拉斯。因为服务器硬件和代码底层都完全不一样了。
那个年代做很多事情都很麻烦，需要耗费大量的时间。至于还有一些什么老的蛋疼内容和设定，小伙伴们不妨留言和笔者一起讨论，共同吐槽，共同进步！
如何解锁赞达拉和库尔提拉斯飞行？
解锁赞达拉和库尔提拉斯飞行方法：
争霸艾泽拉斯探路者，第二章”成就由5个子成就组成。
探索纳沙塔尔和麦卡贡，按照剧情把任务刷一遍，基本就探索完成了。新增的两个阵营声望比较难刷，只能通过做任务提升。
1、“争霸艾泽拉斯探路者，第一章”，这个成就也由5个子成就组成。
2、成就“争霸艾泽拉斯探索者”，需要探索赞达拉和库尔提拉斯的六张地图，找个能飞行的朋友带着你一遍，是解锁最快的方法。自己探索的话，选个腿长的职业，最好再带上滑翔机，能节约很多时间。
3、成就“艾泽拉斯外交家”，需要在6个阵营的声望达到崇敬，上面一排的3个阵营都比较好刷，下面一排的第一个要容易一点，艾泽拉斯勇士和始祖龟求知者，这两个阵营的声望只能通过做世界任务提升，比较慢。
4、成就“世界任我游”，完成100个世界任务，不限制阵营，比较容易完成。
5、成就“赞达拉万古长存”，这个成就要求完成赞达拉的剧情任务，打开图就能看到完成进度。
6、成就“战鼓震天”，这个成就做的全是橙色任务，有很多过场动画。需要注意的是，最后一步“攻打伯拉勒斯”要求角色在荣耀战团声望崇敬，如果没有崇敬的话，是接不到任务的。
魔兽世界能否起死回生？
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魔兽世界怀旧服将会在8月27日正式上线，很多老玩家也都纷纷表示一定要回家看看，再次回到曾经战斗过的艾泽拉斯大陆。在刚刚结束的2019 China Joy上，暴雪的魔兽世界的执行制作人John Hight也来到了现场，并接受了媒体的采访，向外界透露了关于魔兽世界怀旧服的一些内幕消息。John Hight 承认是全世界魔兽世界玩家的热情才让设计团队下定决心推出怀旧服的。整个魔兽世界怀旧服制作团队遇到的最大困难就是，是否要推出怀旧服。设计团队整整花费了一年的时间去说服自己不要去做怀旧服，但是当看到全世界越来越多的玩家呼吁暴雪推出怀旧服的时候，才让设计团队下定决心要做怀旧服。下定决心以后，接下来就是技术上的事情了，设计团队中有几位非常优秀的数据工程师，一步一步的把原来的60级还原了出来。
而且John Hight还透露魔兽世界怀旧服通过服务器代码的更新，将原来一个服务器只能容纳3000人变成了10000+，曾经让各位老玩家最痛苦的大规模野外团战，甚至是屠城活动都会遇到服务器崩溃卡死的情况，让这种大规模的PVP活动体验不是很好。但是现在的服务器性能和网络条件都比当年要好太多了，所以这些问题已经不是问题了。暴雪还特意改进了服务器的架构，让游戏运行更稳定，延迟更低，响应时间更快。
如果真的如John Hight所说的，能做到大规模野外团战和屠城服务器不宕机，非常流畅的话，那么魔兽世界怀旧服绝对会爆发第二春的。但是小编对这条持保留态度，因为现在魔兽世界正式服人多了也卡呀。难道怀旧服已经攻克了这个难题了？
在魔兽世界怀旧服的设计过程中，游戏设计团队也重新审视了一下10多年前魔兽世界的设计文档和设计思路，而且设计团队也通过这么做以后，发现了魔兽世界在这么多年的演变过程中出现了一些奇怪的问题。因为设计师们发现如今的魔兽世界比起当年60级的时候有一个最显著的区别，就是设计师想把游戏变得越来越简单，越来越快餐化。但是经过实践证明这么做并不是一个最好的做法。比如游戏中的随机本组队功能，虽然让很多人参与到了活动中，但是却缺少了当年玩家的与玩家之间的交流和互动，缺少了凝聚感让游戏中的玩家非常的散。都是进本打本退队，全程无交流。
虽然设计团队现在也后悔加入这些功能，但是已经没办法移除这些功能了，不过设计团队已经深刻的认识到了一点，MMORPG游戏一定要更加强调社交和互动属性，有些时候并不是越简单越方便越好。就比如当初60级的时候日常的金币收入很难有剩余尤其是在游戏初期，所以当初要是谁能够有一匹千金马那绝对是全场瞩目的焦点，迎来的都是别人羡慕的眼光，自己的成就感也是相当大的。所以暴雪的设计师认为这才是魔兽世界怀旧服要展现的点。
看来经过了这么多年的弯路，设计师们终于意识到自己做错了，还是魔兽世界当初的设定最牛X，好在亡羊补牢推出了怀旧服，希望能拯救这个经典的IP。
各位小伙伴你们觉得怀旧服能火过正式服吗？
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