机械牛门票,山区农民耕地还用耕牛吗?
机械牛门票，山区农民耕地还用耕牛吗？
我是土生土长的农村人，在我们这边，还有农民用耕牛耕地，但非常少了，大部分人都用上了小型耕地机器。记得在十几年前，也就是零几年的时候，我们这普遍还是用耕牛耕地，很少人家里买了机器。而今，大部分人家都用上了机器，牛也很少见了。
在我们这，现在还留在家里种田的人家，大部分都用上了机械。不过，由于我们这里地形以山地丘陵为主，田地都是梯田，所以只能用小型机器。很多人家里都不养耕牛了，一来耕牛需要放养、照料，比较费时费力。二来用牛耕地效率比较低下，没有机器快。不过，还是有些人家，现在还用耕牛耕地，因为地形影响，没有平坦的马路，即便是小型机器，也得自己把机器扛到田里去，费时又费力，更何况是大一点的机械设备了。
只是，现在在家种地的人也很少了，更不用谈用什么耕地了。现在在家种田不赚钱，而且像我们这边，都是梯田，难以使用机械设备，从耕地到播种、插秧，再到施肥、收割，几乎都得使用人力，费时又费力。因此，很多人都选择了外出打工，把家里的牛卖了，地也随之荒废了。
总而言之，现在山区农民耕地，还有用耕牛的，只是比较少了。一般能用机械设备的地方，几乎都用上了机械设备，毕竟使用机器效率更高，而且更加省时省力。
朋友们，你们认为呢？欢迎留言交流。
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千里牛是河南千里机械有限公司生产的一款大马力拖拉机。 产品质量可靠，值得信赖。千里牛904拖拉机主要特点，搭载名牌玉柴发动机，1.8+4啮合套式换挡，可选装16+8爬行档，挡位匹配合理，强度可靠，适应性广，农田作业及运输作业适应性好;2.150L双置加大油箱，作业时间长。3.全封闭水田前驱动桥。
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圈养的牛拉肚子了该怎么办？
在养牛中，总是有各种各样的疾病困扰着养殖户，而牛拉稀就是其中的一种，而引起的牛拉稀原因也很多，以下带大家了解一下牛拉稀怎么治，牛拉稀用什么药，有什么见效快的偏方。
一、霉菌性拉稀
牛饲喂发霉饲料极易引起霉菌性胃肠炎。病牛精神萎靡，食欲减退，反刍减少甚至停止，持续拉稀，粪便恶臭，混有泡沫、黏液和血液，但体温不升高，使用各种抗菌剂治疗无效。
治疗：每次可灌服0.9%食盐水2500～4000毫升，每日2～3次，同时供给新鲜青绿多汁饲料。重者需静注5%葡萄糖氯化钠注射液1000～3000毫升、天牧能量激活素注射液或（牲命特号注射液）2--4克+天牧恒温385注射液1～2克。
二、中毒性拉稀
牛饲喂过酸的青贮料、酒糟，易引起瘤胃酸中毒。病牛精神沉郁，结膜呈淡红色，食欲减退甚至废绝，目光呆滞，步态蹒跚，后肢踢腹。严重者卧地不起，磨牙呻吟，肌肉颤抖，呈昏迷以至虚脱状。初期排灰色稀粪，继而转为绿色泡沫状水泻，如不及时治疗最后便血死亡。
治疗：静脉注射10%葡萄糖1000-2000ml天牧维生素B1注射液20ml+天牧恒温385注射液1～2克、天牧碳酸氢钠注射液500--1000ml;重症者需静注10%葡萄糖酸钙注射液200～400毫升。
三、不洁性拉稀
牛由于采食脏物、污水，极易引起细菌性胃肠炎。病牛精神沉郁，体温升高，食欲、反刍减少甚至废绝，持续拉稀，初期排粪如喷射状，后期排粪乏力，粪中混有泡沫、黏液和血液。
治疗：可用天牧肠炎康200--300g加适量水灌服，每日3次；严重时肌注天牧牛羊百病消，
四、草食性拉稀
牛采食过多的刚萌芽的嫩草或青料，导致胃肠功能失调而引起下泻，粪便稀薄呈青绿色，病牛精神、食欲良好，体温正常。
防治：轻者只需饲喂适量干草或稻草，控制嫩草和青料的采食量，即可康复。重者可取生姜50～75克，捣碎炒熟，加白酒50～100毫升，1次灌服，每日3次，连服2～3天可愈。
五、过劳性拉稀
耕牛整日卧地，疲惫乏力，食欲减少或废绝，长期持续拉稀，粪中混有泡沫、黏液和血液，但体温不升高。
防治：天牧扶正肽200--300g+天牧肠炎康200--300g，1次灌服，每日3次，连服3～5天可愈。
你知道哪几种中国古代的酷刑？
这个问题有点瘆人，但又真的很吸引人，很能满足人们的好奇心。在中华民族五千年的灿烂文化中，行刑的方法也算得上有点“文化”的味道——就是有点血腥！
我试着来说说，尽量把这问题说得轻松点、温和点，不让大家感到恐怖。
醢 （hǎi），又名菹醢（zū hǎi）——把人杀死后剁成肉酱。如果我说这种残酷的刑罚，很多成年人是不知道或者完全不了解的，估计会得到很多赞成；
如果我说这种残酷的刑罚，很多少年儿童是不陌生的或者是知道一点的，大家应该会很吃惊吧？
为什么？
因为现在的小孩子们，十有八九都会接受国学启蒙教育，在他们摇头晃脑背诵的《笠翁对韵.四支》中，就有：
菹对醢，赋对诗。点漆对描脂。璠簪对珠履，剑客对琴师。沽酒价，买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦，春雨细如丝。柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。菹在这里当“酸菜、腌菜”的意思来用，醢在这里当“肉酱”的意思来用。但是这两个字不是常用字啊，很少有人会一眼认出，那就查字典呗，一查可不就看到了，原来这两个字不仅仅是指肉菜的意思，还是古代的酷刑啊！
所以，无须讳言这些“血腥的文化”，大可以作为一种业余知识了解一下。
我最先看到遭受这种酷刑的人，是在我小时候偷看爷爷的藏书《封神演义》中看到的。这个人是商周交替之际的伯邑考——周文王姬昌的大儿子、周武王姬发的哥哥。
司马迁在《报任安书》中说：……盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》……
这其中的“西伯拘而演《周易》”，背后的故事就有“伯邑考被剁成肉酱”。不止于此，剁成肉酱后还被做成“肉羹”，逼着西伯（就是周文王姬昌）吃下去。
故事大致是这样的：
周文王因为把自己的国家治理得很好，声望非常高，“天下三分、其二归周”，威胁到了商汤的统治，这引起了商纣王的警觉，于是就把周文王拘禁在羑（yǒu）里。
文王在被拘禁的这段时间里，自己并没有闲着，而是把上古伏羲氏开创的“八卦先天易”，悉心研究，最终演绎成六十四卦，并且流传下来，被人们称为《周易》。这就是“西伯拘而演周易”。
文王被拘禁，西周国内也不能就这么等下去呀，要想方设法把文王接回国，于是文王的大儿子伯邑考就带着“宝物（贿赂品）”，来到成汤的都城朝哥（今天的河南淇县），希望能贿赂纣王，进而把自己的父亲救回去。
但是这次朝哥之行，虽然救回了父亲文王，却也丢了自己的性命，被“醢”了！
当时伯邑考应该属于“小鲜肉”，非常水灵，这就吸引了纣王的老婆妲己的春心萌动。但是伯邑考是正人君子，没有理会妲己的勾引，这让妲己恼羞成怒，用诡计让纣王把伯邑考杀了。
仅仅杀了伯邑考还不解恨，纣王还把伯邑考剁成肉酱，做成肉羹，让人送给文王吃，用以试探文王是不是真的“圣人”。其背后的逻辑是“圣人一定不会吃自己的孩子”——好笑不好笑？
文王已经从卦象上推断出自己的儿子被纣王杀了，纣王派人送来的肉羹就是自己儿子的肉做的。但是文王含泪把这肉羹吃下去，骗过了纣王，再加上其它方面的工作，纣王终于放了文王。
文王在回到自己的国土界后，一下子就承受不住了，失子的心痛、吃子的悔恨交织在一起，让他连吐三口， 吐出三只小白兔，这三只小白兔就是伯邑考三魂所化，它们跑向文王的住处，拜见文王的夫人和母亲。之后，它们被清福神柏鉴接引到封神台。
姜子牙代玉虚元始天尊封神时，念伯邑考的忠孝之心，封他为中天北极紫微大帝，命为尊贵之神。
中天北极紫薇大帝“醢”这种刑，是非常残酷的，它不是仅把人弄死这么简单，还要让人“死无全尸”！
而在中国人的传统理念中，对身体的完整性是非常看重的，即使是死了也追求“全尸”。
“醢”就有在人死后也得追加刑罚的意味，也就是“死了也不让他安生”！所以说它够残酷。
历史上有记载的受到“醢”刑的“名人”：
孔门七十二贤人中的子路，他是因为参与了卫国的政变，被当做乱臣，砍成肉泥。孔子听闻后极为悲痛，于是就将家中的肉酱倒掉，不再食用。子路汉初三大名将（韩信、英布、彭越）之一的梁王彭越。这个事情在《史记.黥布列传》中有记载：“夏，汉诛粱王彭越，醢之，盛其醢遍赐诸侯。”看到没有，刘邦也是个狠人，他学着商纣的做法，不仅把彭越剁成肉酱，还把这肉酱当作赏赐品，送给其他的王侯。这哪里是赏赐，这分明是恐吓——这就是和我作对的下场。彭越范疆、张达，这两人是三国蜀汉佞臣，他们曾被张飞鞭笞羞辱，怀恨在心，合谋杀害了张飞。后来被张飞的儿子张苞抓到，处以醢刑磔（zhé ）——把肢体分裂“磔”字本来不是用于人的，古代人们在祭祀的时候，会肢解牺牲，分裂祭神，以除不祥，这叫磔禳，杀牲以祭神就叫“磔”。
后来，取“肢解”这个意思，把“磔”引申为一种对人的最为惨烈的酷刑，也就是分尸。
所以说“磔”这种刑罚脱胎于祭祀。
人们习惯把砍头、腰斩、枭首、弃市这类杀死犯人的刑罚称为“磔刑”，再后来，又渐渐演化出“磔裂(车裂人体）”、“磔诛(凌迟处死)”。
车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹或者牛，分别向五个不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。被处车裂刑罚的人中，最著名的莫过于商鞅。不过商鞅幸运的是，他不是活着被车裂的，他是战败身死之后，尸身被带回咸阳，处以车裂后示众的，避免了被活生生撕碎的痛苦。
商鞅还有很多被“车裂”的名人，比如：吴起、苏秦、嫪毐（lào ǎi）等等。
吴起的“被车裂”同商鞅一样，也是在身死之后。吴起是大军事家，一生“大战七十六，全胜六十四”。曾先后辅佐魏国、楚国。在楚国的时候，因为他的“变法”触犯了权贵们的利益，权贵们必欲除之而后快。楚悼王去世时，吴起前去吊丧，被心怀不满的楚国贵族们用箭射伤。他用楚王的尸体作掩护，也没能逃脱被射杀的后果。要知道，按照楚国法律的规定，“丽兵于王尸者”，将被诛灭三族。但就这样也没有阻止这些人射杀吴起，可见弄死吴起的决心有多坚决。 吴起被射杀后，他的尸身被处以车裂肢解之刑。吴起苏秦的“被车裂”应该说是他自己主动要求的，他当时被人刺杀了，虽重伤但未死。苏秦主动要求齐王以“苏秦是奸细”为名，将他车裂于市，并悬赏行刺之人以使贼人出现。齐王照计行事，捉到了刺杀苏秦的凶手，并杀了凶手为苏秦报了仇。吴起和苏秦都是有才、有能、有胆、有识，可以改变历史进程的大神。他们被“车裂”，可以说是这种刑罚的“光荣”。
嫪毐，这哥们被车裂，可以说是这种刑罚的“耻辱”。只因为这哥们走的是旁门左道，凭“异能”被人称为“轮哥”。大家都戏称，别人的车裂是“五马分尸”，而这哥们得用“六马分尸”才行。哈哈哈哈……嫪毐扯远了，回到主题上来。
再来看看凌迟——即民间所说的“千刀万剐”。凌迟的处刑方式很残忍，大致是将人身上的肉一块块割下来，让犯人在极度疼痛中，慢慢死去。中国古代各种残酷的刑罚中，最惨无人道的莫过于凌迟。
凌迟是以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，可能是割十六刀，也可能是割三十二刀、六十四刀、三百六十刀，还有可能是数千刀，总之是“力气已尽，而气息未绝，肝心联络，而视听犹存”，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首，使犯人毙命。因为过于残忍，所以不是罪大恶极，一般都不会被凌迟。
哪些罪是罪大恶极呢？以《大明律》作参考，大约可以表达为：
谋逆君主之罪：重大暴动、叛国、谋取皇位。伦常之罪：子女谋害父母、弟幼谋害兄长，妻子谋害丈夫、奴仆谋害主人。凶残与不人道之罪：活生生斩断他人四肢（施以巫术）；杀害同一家族三人以上；组织帮派以制造恐怖。而实际上，遭受凌迟之刑的人，也并不全是大奸大恶之辈，有很多人或多或少是因为触碰了统治者的利益，而被当成了牺牲品，成了帝王立威震慑的工具。
历史上被处以凌迟的名人非常多，其中以宋、元、明、清之际为最。
《水浒传》里的王婆，被凌迟120刀；《感天动地窦娥冤》中张驴儿“毒杀亲爷，奸占寡妇，凌迟120刀处死；明初名臣方孝孺，因为拒不为朱棣起草即位诏书，被朱棣下令“磔诸市”并被诛十族，此处的“磔”便是凌迟；明正德年间的宦官刘瑾、崇祯时进士郑鄤两人均被“寸磔”，也就是凌迟，据传刘瑾被割了3357刀，郑鄤被割了3600刀。明末名将袁崇焕，袁崇焕被整整割了3543刀，大约有近万人抢到了崇焕之肉而生食之，并以此炫耀为能事。太平天国名将石达开兵败大渡河，为救部下性命，坦然引颈受戮（凌迟）。行刑之际，石达开大义凛然，毫无惧色，身受千刀万剐而不吭一声。围观百姓无不落泪，连清军士兵也为之折服，可谓一时人杰。方孝孺袁崇焕石达开新中国成立之后唯一受凌迟之刑的是汉奸张百奎，此事在《巨鹿县志》1993版上有记载：
张百奎先是投靠日本人，抗战胜利后又投靠蒋介石，他亲手及亲自下令杀害共产党干部28人、党员7人、抗日战士27人、群众74人，被人们形容为“六亲不认，畜牲不如”。
解放后，潜逃隐藏在上海的一个杂货店里的张百奎被抓捕归案后，押回巨鹿县审判。
前往审判现场控告张百奎的群众成群结队，个个苦大仇深，他们一致要求要将张百奎千刀万剐，不能让其“好死”。
可是“千刀万剐”的刑罚早已废止，我党更是严令禁止使用——不管犯人的罪恶多大，执行死刑只能枪毙，不许使用刀砍、绞架、凌迟等酷刑。
经过审判，张百奎被判处极刑，立即执行死刑。
枪决张百奎的行刑人员枪打偏了（故意的？），子弹从张百奎的裤裆处穿过，政府人员一撤离，民兵将刑场围了起来，现场的大喇叭传出维持秩序的声音：
“大家不要挤，一个个站好队！现在宣布一条纪律：在拉张百奎时，一律先从下往上的拉，每人限拉一两肉！”
排队等着剐张百奎的队伍足足有一千米长，连张百奎的亲戚也在队伍之中，足见其民愤有多大。愤怒的群众纷纷用自带的刀子剐了他，张百奎每被拉一刀，身子就像麻花一样扭动，当他双腿的肉被拉去半截的时候，他就一命呜呼了。
上面讲的“醢”和“磔”都是把人弄死的刑法，也有虽不弄死人但也非常残酷的刑法。比如：墨、劓、剕、宫等等，这些刑法看似没把人的肉体直接弄死，但是对人进行了精神上的打击，或击垮人的意志，或让人“社死”，让这些受刑之人“生不如死”。
墨刑，也叫黥（qíng）刑，就是在犯罪人的脸上刺字，然后涂上墨炭，以后再也擦洗不掉，以此表示犯罪的标志。汉初三大名将（韩信、英布、彭越）之一的英布，就是受过黥刑的，所以又被叫做黥布。劓（yì）刑，就是割鼻子，把鼻子割掉了，再美貌的容颜也毁了。这在没有整容技术的古代，可以说是判处了一个人在容貌上的“死刑”。受过这种刑的人，大家肯定都会想到同一个人“哈迷蚩”，对《说岳全传》里的人物。剕（fè）刑、刖[yuè]刑、膑刑。古时“剕”和“刖”的意思相同，就是断足（砍去双脚），而“膑”是挖去膝盖骨。和氏璧的发现者卞和即被施以刖刑，军事家孙膑受到的刑罚就是膑刑。孙膑宫刑，就是阉割，这个估计大家都知道。“欲练神功，挥刀自宫”，这是修炼《葵花宝典》的不二法门。但是作为一种刑罚，这真的是非常侮辱人格的处罚。“行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑”，司马迁就受到过“宫刑”的刑罚，好在司马迁的心理够强大，才给我们留下了被称为“史家之绝唱、无韵之离骚”的《史记》。司马迁还有很多刑法，我们可以从文学作品中了解到：
比如“请君入瓮”，大约应该是准备把犯人活活煮了。来俊臣摆了同事周兴一道的同时，给我们留下了一个成语典故；
比如“点天灯”，大约是把人当成“蜡烛”，活活烧死。《三国演义》中董卓被王允设计杀死之后就被点了天灯；
比如“梳洗”，这个可不是梳妆打扮，而是指用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气；
比如“金瓜击顶”、炮烙（páo luò）、虿盆（chài pén）、抽肠、骑木驴、剥皮……
有兴趣大家可以自行去了解，我就不再细述了。这种东西看多了，会影响心情的愉悦程度，建议大家不要沉迷其中。
斗地主好玩吗？
我觉得好玩!
热衷于斗地主这个游戏，因为斗地主是一个极考验人心理，忍耐，胆识的游戏。
在斗地主游戏过程里，没有朋友，只有利益。说白了，就是坑人与被坑！你不坑别人，并不代表他不会害你！在敌友身份不断交换的过程，感受到博弈的乐趣。
以前，也不只一次的说过“给别人出路，就是给自己绝路”，斗地主是这样的，自己得把能控制的都控制住，能不让别人多出一张，绝不让他出！善良的想法在这里是没有市场的，如果你愿意输，除外！这样的话也就是控制力的一种培养。
斗地主游戏还说明一个道理，不要有过分的贪欲。那只会让自己万劫不复。曾经手握火箭，4个A，3个2一对K外，很不错的牌。为了不至于空炸（玩黄金岛），结果自己被挨三炸！不是因为技术层面出了差错，而是在该放弃的时候，选择了贪欲。当被炸后，自己的心何等凄凉，对方不会同情你，却一定会在笑，笑你活该！所以，我记住了，能跑完，绝不拖拉，少赢点没事，总比亏本好！扩展到生活，不也是这样，游戏的同时让人领悟生活的某些道理，这也是斗地主的魅力之一。
当断则断，该忍时，绝对有保持头脑清醒，不要冒险做无谓的牺牲！忍不仅是一门技术，更是一种境界。能做到宠辱不惊为上层境界！
心态永远是最重要，上帝负责发牌，而出牌得靠自己，老天不会总是垂青于自己，所以牌好与坏也是相对概念。眼里的好牌最终跑不了，那也是一种浪费。看上去不管有多好，打起来有多顺，结局是输，那什么都是没意义的！
一个能玩好斗地主的人，心思是需要细腻的，根据牌局的进展情况，随时改变出牌策略，能将可赢可输的牌打好。就是对自己的一种认可。
一个人被得到认可，总该是开心的，如此也就会更加乐意去打好手中的牌，也会更加享受斗地主的过程了!
斗了很多年的地主，不管是现实还是网络，也结交到了不少爱好斗地主的朋友，大家通过对牌局的讨论，总结经验，教训，提升了自己斗地主的水平。能与志同道合的人在一起，也是相当开心的一件事情了。
