玩dnf成植物人无影剑将其唤醒,怎样才能做到没有烦恼?
玩dnf成植物人无影剑将其唤醒，怎样才能做到没有烦恼？
怎样才能做到没有烦恼，一切顺其自然呢？要想没烦恼，就得把事情看淡，看开，看透，该放下的放下，烦恼人人都有，少计较，多想好，一切顺其自然最好
白眉大侠中最倒霉的人是谁？
《白眉大侠》这套书中风光的人物很多，想白眉大侠徐良啦，玉面小达摩白云瑞啦，细脖大头鬼房书安啦，一个个争光露脸，都挺风光的。但倒霉的人物也不少，下面我就简单地列举几位。
夏侯仁，五宗十三派八十一门总门长普渡普群生的顶门大弟子，峨眉四大剑侠之首，上三门的门长。
他有个宝贝徒弟，就是本套书中的第二号书胆，开封府所有办差官当中唯一能和白眉大侠徐良并驾齐驱的人物，玉面小达摩白云瑞。
夏侯仁不愧名字之中带个“仁”，为人厚道仁慈，颇有长者之风。但是他也有个弱点，就是太容易相信别人，容易上当。
在本套书中，他老人家的点挺背，不是受人暗算受伤了，就是被人给囚禁了。
在三教堂，他为了救徒弟白云瑞，跟金灯剑客夏遂良交了手，结果被五阴剑客庄子勤偷袭，受了重伤。他这一受伤，如同龙掉利爪，虎断尖牙，不仅给开封府众人帮不上忙，还得专门有人照顾他、保护他。
他伤好以后没过多久，应武圣人于荷之邀，前去小蓬莱碧霞宫陈述详情。本来是好好的，结果由于小剑魔白一子的鲁莽行事，惹怒了于荷，他又被囚禁在了八卦四象金灯阵五行昆仑绝命台。
然后大家又开始想方设法地解救他。
大家发现了没有，自从白云剑客夏侯仁出场以来，给开封府众人帮忙不多，反倒是添麻烦不少。
这么大的一位白云剑客，老是给大家拖后腿，你说倒霉不倒霉？
第二位：武圣人于荷于荷，字九莲，本套书中的第一高手，江湖人称“横推八百无对手，轩辕重出武圣人”。
这于荷可太厉害了，居住在东海小蓬莱碧霞宫，一身武功盖世无双，深不可测。
他师兄弟共有三人，老大是五总十三派八十一门总门长普渡普群生，老二是长发道长疯上人雪芸雪竹莲，于荷是老三。
于荷虽然是小师弟，但武功却远在两位师兄之上。
也别说于荷了，就是他的徒弟金灯剑客夏遂良又有谁惹得起？
咱们客观公正的说，于荷不是坏人，他做了这么多年的武圣人，并没有什么过错。
可惜的是，他听信了徒弟金灯剑客夏遂良等人的谗言，受了一帮无耻之徒的蒙蔽，这才迷失了自我。结果被自己的两位师兄以及老剑魔金昌等人给逼得拔剑自刎，跳崖身亡。
堂堂的武林圣人，威震天下那么多年，愣是让人给逼死了，而且逼死自己的还是自己的同门师兄，你说倒霉不倒霉？
第三位：今世飞燕张笑影张笑影，本套书中的第一美女，姿容绝世，体态轻盈，人送美称“今世飞燕”。
她是南海三仙观的三观主窜地金蛇张道远的女儿。说也奇怪，张道远长得虽然不咋地，但生的女儿却是如花似玉，倾国倾城。
张笑影的丈夫叫齐霸天，人送绰号“佛光普照满天星”，长得那个难看劲儿就别提了。相貌凶恶，满脸疙瘩，用单田芳老爷子的话说，就跟成了精的狗熊差不多。这对夫妻站在一处，活脱脱就是美女与野兽。
可能有朋友要说了，像张笑影这样的绝色美女怎么能嫁给齐霸天这样的丑八怪呢？这自然是有原因的。
原来齐霸天他爹名叫齐老寿，江湖人称“万丈波涛浪，南海龙君”。这齐老寿可不是等闲之辈，在南海一带举足轻重，跺跺脚南海的海面都得起风浪。
张道远为了巴结齐老叟，不惜牺牲自己女儿的幸福，硬逼着女儿张笑影嫁给了齐霸天。
后来白云瑞和房书安等人大战三仙岛，齐霸天死在了白云瑞的手中。张笑影为了给丈夫报仇，使用五色电光球生擒了白云瑞和房书安。
张笑影此举名义上是为了给丈夫报仇，实际上齐霸天的死她根本就不在乎。不仅不在乎，她还对白云瑞深深着了迷。
为了能嫁给白云瑞，她甚至不惜和父亲翻脸，最后却死在了情敌陆小英的剑下。
张笑影为了白云瑞把命都丢了，然而白云瑞根本就没有喜欢过她，你说倒霉不倒霉？
第四位：飞天灵狐潘炳辰潘炳辰，武圣人于荷身边的八大护法之首，据说也是武功最高的一个。
这位潘金莲老剑客也真够倒霉的，奉武圣人于荷的法旨，万里迢迢从东海碧霞宫赶到三教堂，是来调查莲花门和上三门之间的恩恩怨怨的。
这么说吧，潘炳辰的身份就好比是钦差大臣，代天巡狩，如朕亲临。此时的他，就是武圣人于荷的化身。
结果却由于他的公正无私，招来了金灯剑客夏遂良、三世比丘卧佛昆仑僧等人的嫉恨，被五银剑客庄子勤一掌打成重伤，差一点儿成了植物人。
再后来，这位碧霞宫第一大护法基本上就算是没戏了，一直到死，也没有向武圣人于荷说明真相，你说倒霉不倒霉？
以上这四位虽然倒霉，但却不是最倒霉的。在《白眉大侠》这套书中，要说最倒霉之人，在我看来，非三世比丘卧佛昆仑僧莫属。这老和尚是最坏的一个，同时也是最倒霉的一个。卧佛昆仑僧，姓名不详，法号不详，好像就叫卧佛昆仑僧，人送绰号“三世比丘”。
这个老和尚可不是个简单的人物。他出家在昆仑山上小西天三十三层天外天的金顶卧佛寺，不仅是昆仑派的派主，还是莲花派的派主飞云道长郭长达的师父，在江湖上可说身份极高，地位极重。
可就是这么一位大有来头的人物，居然是一个喜欢搬弄是非、挑拨离间的下三滥。
这老和尚刚出场的时候看着还挺不错的，言谈举止还都是一副得道高僧的样子。可他的徒弟郭长达被正法以后，这老和尚就变了。
为了给徒弟报仇，这昆仑僧开始处心积虑地跟开封府为仇作对。他到处扇阴风、点阴火，混淆是非，颠倒黑白，给徐良、白云瑞等人带来了无穷无尽的麻烦。
金灯剑客夏遂良为什么要跟开封府及上三门的人过不去，还不都是这个卧佛昆仑僧从中搅和的？
这昆仑僧不仅阴损，而且下手也十分狠辣。徐良的师父金睛好斗梅良祖和师叔神行无影古云飞就是被他打死的。
当然了，这个老和尚虽然可恨，但也是个十足的倒霉蛋儿，因为他每次出场准得整出点儿笑料不可。
最可笑的一次是，他这么大的人物居然被细脖大头鬼房书安和圣手秀士冯渊给收拾了。
这到底是怎么一回事呢，下面咱们就简单介绍一下这件事情的经过。想当初在三教堂一场大战，白衣神童小剑魔白老白一子和金灯剑客夏隧良交了手。
在当时那个场合下，开封府一方除了小剑魔白一子之外，就只有白眉大侠徐良、玉面小达摩白云瑞和细脖大头鬼房书安三个人。
而三教堂一方的人可多了，除了金灯剑客夏遂良之外，还有翻掌震西天方成方天化、铁掌霹雳子詹峰詹明奇、三世比丘卧佛昆仑僧、九头神雕纪成达、血手飞镰姜洪烈、五阴剑客庄子勤、绝命剑客叶秋生等人，随便一位都是一流的高手。
房书安一看自己这一方人单势孤，就打算回去搬救兵，于是他装作上茅房的样子，偷偷离开了众人的视线。
老房以为自己做得神不知鬼不觉，哪知他的一举一动都被老谋深算的卧佛昆仑僧看在了眼里。
房书安刚离开三教堂没多远，就被随后赶来的卧佛昆仑僧给撵上了。
昆仑僧恨死了房书安，就想结果老房的性命。
诸位请想啊，那三世比丘卧佛昆仑僧是什么人，要想收拾房书安，那还不跟老鹰捉小鸡一样吗？
这下子可把房书安吓坏了。就在他叫天天不应、叫地地不灵之时，只听道路旁边的树林之中传来一个苍老的声音:“昆仑僧休要猖狂，八十一门总门长普渡在此！”
昆仑僧一听普渡到了，只吓的亡魂皆冒，他纵有天大的胆子也不敢招惹普渡啊，于是赶紧抱头鼠窜，哪里还敢再害房书安？
这一下房书安死里逃生，而且还是八十一门总门长普渡把自己给救了，心里那个高兴劲儿就别提了。有总门长到此，自己也就不用搬救兵去了，他老人一出面，天大的难题也能迎刃而解。
哪知老房定睛一看，鼻子都气歪了。从树林之中出来的人根本就不是总门长普渡，而是圣手秀士冯渊。
原来这冯渊还有一个特殊的技能，善于模仿别人说话，而且能达到以假乱真的地步。他以前曾跟着师父北侠欧阳春到峨眉山八宝云霄观拜访过总门长普渡，虽然只见了一次面，但普渡说话的语气也能被他模仿得惟妙惟肖。故此他这一开口，才惊走了昆仑僧。
再说卧佛昆仑僧，这老和尚老奸巨猾，能轻易上当吗？他跑到半路上一琢磨，不对啊，八十一门总门长普渡远在四川，怎么会无缘无故来到这里啊，莫非其中有诈？
他仗着胆子偷偷返回来一看，嘿！自己果然上当了，哪有什么总门长普渡，闹了半天是臭豆腐冯渊。
这下昆仑僧可不干了，不仅要杀房书安，还要弄死冯渊。
房书安和冯渊一商量，这老和尚太厉害，对付他不能力敌，只能智取。
于是两人一商议，分头逃跑，以此来分散昆仑僧的精力。
还别说，这一招还挺管用的。昆仑僧追赶房书安的时候，冯渊在后面捣乱，而等昆仑僧掉头追赶冯渊的时候，房书安又在后面捣乱。
如此一来，就气坏了昆仑僧。那么大的昆仑派派主，被这二坏耍得是团团转。
后来昆仑僧一个没留神，中了房书安的独门暗器——土炮。
这下儿可坏了，老和尚的眼睛里，嘴里，鼻孔里，头上脸上，全是沙土。也该着昆仑僧倒霉，他心慌意乱之下，慌不择路，一脑袋正好撞在了一块大青石上。
昆仑僧仗着内功深厚虽然没被撞死，但也当场昏迷。
这一下子房书安和冯渊可高了兴了，两人找来了几条绳子，把昆仑僧捆了个结结实实。
等昆仑僧醒过来之后，虽然怒气冲天，却也无可奈何，只好任凭二坏摆布。
要说房书安和冯渊也真够坏的，俩人一琢磨，可不能便宜了这个老秃驴。
于是乎，房书安骑到昆仑僧的身上，由冯渊拿一条绳牵着，两人就跟赶牲口一样把那么大的卧佛昆仑僧赶回了三教堂。
好家伙，三世比丘卧佛昆仑是什么人物？那是昆仑派的派主，是莲花派派主飞云道长郭长达的师父，是江湖上举足轻重的大人物。
然而就是这么一位大人物，居然被房书安和冯渊这两大饭桶给收拾的服服帖帖，你说还有比他更倒霉的吗？
也就是卧佛昆仑僧，没脸没皮的，要是换成别人，早自杀了。
这个数目最早是怎么得到的？
三魂概念
三魂第一魂属阳叫：天魂，也称胎光或业魂或主魂；第二魂属阴叫：地魂，也称守尸魂或爽灵或转魂或音魂或觉魂；第三魂属阳叫：命魂，也称幽精或现魂或色魂或人魂或生魂；心理学家和哲学家则称之为“本我、自我、超我”；《十王经》认为这三魂与如来之法、报、应三身不二而二。
七魄概念经文又说阿赖耶识所变现的七转识就是 七魄：一魄天冲也称尸狗或尸垢（即身识）对应顶轮，二魄灵慧也称伏矢也称伏尸（即末那识）对应眉心轮也称月轮，三魄为气也称雀阴（即舌识）对应喉轮，四魄为力也称吞贼或天贼（即耳识）对应心轮，五魄中枢也称非毒（即眼识）对应脐轮，六魄为精也称除秽（即意识）对应生殖轮，七魄为英也称臭肺（即鼻识）对应海底轮。
天地命三魂（识阴），透过七魄中的天冲灵慧魄属阴也称天魄，主思想，主智慧（想阴）。透过气力二魄属阳也称人魄，主行动（受阴）。通过精英二魄为阳也称地魄，主身体主强健（色阴）。中枢一魄属阳称人魄，乃为七魄的中心（行阴）。
人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。 三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。
天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
元神的概念 元神非魂非魄。魂为阳神，魄为阴神，阳神可分为三部分，即天地人三魂。三魂统一中有一点真阴，此为元神。
灵魂的概念灵魂相当于佛家说的中阴身。在道家里面，灵魂即是主魂。灵魂（主魂）主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶羞耻，生魂主宰人的寿命。人若死后生魂（命魂管七魄）会消亡，觉魂（守尸魂）还留在人间，灵魂（主魂）就依因果循环六道之中轮回。人若做善归神，灵魂和觉魂就会合一。觉魂（守尸魂）死后大部分会留守在墓地，日久天长也会自然消散。但若是守尸魂进行修练，修到一定程度也能变成一个新的灵魂获得投胎资格成为人。天地万物都有魂，植物只有一条生魂，没觉魂和灵魂，畜生有一条生魂和一条灵魂，人则有灵魂、觉魂和生魂三种魂。
识神的概念识神即是指命魂与七魄主管的后天意识。包括了：喜怒哀惧爱恶欲。
识神是在身体大脑中形成的可以控制生命体行为的意识体。生命体从诞生那一刻起就不断地用身体（包括肌肤和神经）和感官接收天地间各种事物的信息能量，包括风云、光影、阴晴、冷暖和声音，在人类生命体中还会不断接受人文事物，特别是大量地接受知识和生活教导，在大脑里积累了很多知识信息和事物信息。大脑具有特殊的生物性信息加工功能，大离功能与信息能量之间产生能量旋机，形成大脑思维，不断复制、演化、创造和提炼新的信息，使大脑内的信息迅速膨胀，信息能量也随之增大，形成信息能量场，具有能量感应性。这种感应性不断增强，又产生在大脑中，最终与大脑机能一起合成了具有分辨功能和控制身体功能的意识体，这就是识神。（此为百度解说）
一般修行的人都容易产生一种情况，认为身体里面有两个自己。其实这两个自己，一个是灵魂，一个是识神。灵魂携带了多生多世轮回的记忆。尤其是修行习气重的灵魂，修行的业力仍会留在灵魂上，伴随转世。这种人的体质天生容易通灵，第六感强而准。灵魂的意识会潜移默化地影响着人的显意识，即识神。人没经开悟，就会由识神主事。
神识的概念神识是佛家的说法指众生的心和识。相当于道家的三魂七魄的概念。普遍认为众生的识有八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识）。也有说有九识，八识再加上阿摩罗识。按照有部、经部和中观的看法，神识就是意识。意识是客观实在的物体在人脑中的反映。按照唯识的观点，神识就是第八阿赖耶识。
第1感：眼识 我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。
第2感：耳识 耳朵具有听的功能，同样耳朵只是具有听见的功能，而不会区分这个是长笛的声音、那个是小号的声音。一区分，就是意识在作用了。
第3感：鼻识 鼻子具有嗅觉，但它也只是具有嗅觉功能，一区分香臭，就已经是意识在作用了。
第4感：舌识 舌头具有味觉，同样它也只是具有味觉的功能，一区分甜和咸，就已经是意识在作用了。
第5感：身识 身体具有触觉的功能。 前五识是感识，认识具体对象。
第6感：意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。现在心理学上，研究到前六识为止。
第7感：未那识 产生物我区别的根源也是超能力的源泉！ 末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子，以之为我。实际上，这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。《金刚经》中最重要的三句话是：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”此中本来无常，末那识以这样虚妄的东西为我，因此生起贪、憎、痴、疑、慢等种种烦恼。末那识属于潜意识的范围，它本身并不造作善恶之业，但因它执着自我，所以成为一切众生自私自利的根源。
第8感：阿赖耶识 蕴藏着所有世的记忆并且领悟后可摆脱六道轮回超越生死达到不生不灭的境界 阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明（无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。
第9感：阿摩罗识 众神的意识。 眼耳鼻舌身之“前五识”转为“意识”，意识再转为“末那识”，末那识继转为“阿赖耶识”，阿赖耶识又转为“阿摩罗识”，直到阿摩罗识破而转为“法界体性智”，便完成了“转识成智”的心灵修持程序，这个程序在内丹学中称作“炼神还虚”。“法界体性智”即是道教内丹学中所称万劫不坏的一点“灵明性体”，也是佛学的“真如佛性”。
阿赖耶识和阿摩罗识（在佛典中多将阿摩罗识归入阿赖耶识之内，不作分别，但和丹经比较发现仅有阿摩罗识和丹经中之元神相当）在佛学中称作“去后来先作主公”的“轮回种子”，在尚未“转识成智”之前由它作主，但既转识成智之后，不受轮回，即由佛性（法界体性智）作主了。阿摩罗识转为法界体性智之后，其他各识亦随之而转，阿赖耶识转为“大圆镜智”，末那识转为“平等性智”，意识转为“妙观察智”，“前五识”转为“成所作智”，皆为“法界体性智”之妙用。领悟到第9感的人会彻底的觉醒，也会明白宇宙的终极意义。（也有说伏羲有第10感的，所以他是神中之神）
青乌命理
古龙武侠小说体系中第一高手是谁？
古龙的小说对于武功的描写偏向写意，往往并没有打斗过程就分出了结果，加上许多影响战斗的决定因素导致发挥出的威力也是不一样的。
这样一来就不太好像金庸那样量化的去比较人物的武力值高低，并且古龙笔下的人物往往都是独立于各个时代，作品之间并没有太多的联系，更加增加了难度。
所以要换个思路才行，我的思路是这样的：
每部作品的主角武功几乎都不是最厉害的，但也绝对不低，这些主角在很大概率上都处在一个大致相当的水平线上，那么找出和主角同一个时代中的最强者，再看和主角之间的差距大小来判定。
先来排个前十名，排名第一的自然就是最厉害的。
第十名：燕十三燕十三和谢晓峰有种既生瑜何生亮的感觉，他也把打败谢晓峰作为平生最大的目标。
燕十三本来有很多次机会和谢晓峰打这一架，但都因为谢晓峰没有回复但巅峰状态没打成，燕十三想要是和最强状态下的谢晓峰打。
甚至在谢晓峰中毒之后，燕十三还出手替谢晓峰动手术去毒。
在最后这场宿命对决中，本来燕十三是可以杀掉谢晓峰的，但是在发现他的第十四剑之后还会有第十五剑之后，他选择了毁灭。
燕十三赢了但他死了，谢晓峰输了，他却活着。
第九名：西门吹雪古龙笔下的剑法高手很多，比如和西门吹雪同时代的叶孤城。
西门吹雪和叶孤城相比燕十三和谢晓峰，有太多相似的地方，他们两对似乎宿命天注定，总是要分出一个胜负。
其实叶孤城的剑法未必弱于西门吹雪，但书的确实他，叶孤城和西门吹雪相比，输在一个“诚”上，对剑的忠诚。
西门吹雪把毕生都奉献给了剑，叶孤城杂念太多，所以他输了。
第八名：李寻欢其实在李寻欢的时代，他的武功并不是第一，之前在兵器谱上天机老人和上官金虹就排名在他之上。
《多情剑客无情剑》的结果很有意思，第一死在第二的手里，第二却死在第三的刀下。
因为李寻欢的飞刀代表了绝对的正义，武功有强弱，但正义无敌。
第七名：燕南天在没有进入恶人谷之前，燕南天就已经是天下第一剑客，在恶人谷当了十八年的植物人，本来一身武功尽失，却因祸得福练成了千古古人后无来者的嫁衣神功。
想要练成嫁衣神功无比困难，其中需要经历的磨难旁人无法想象，但有志者，事竟成，燕南天用不屈不挠的精神确定了成功。
最后小鱼儿问他对上邀月有几分胜算，燕南天虽然没有直接答复，但他留下了一个自信的微笑深深的刻在了我脑海中。
自信岂非是连孔雀翎都比不上的武器吗？
第六名：薛衣人我之前在另一篇回答中分析过，薛衣人是《楚留香》系列的第一高手。
水母阴姬认为楚留香在她手里支撑不了几招，当然楚留香最终取得胜利有很大的运气成分。
结果楚留香面对薛衣人的剑，却连一招都不敢接，这就是差距。
第五名：沈浪沈浪缔造了古龙笔下第一个十年，更被誉为群侠之祖，自然有他的过人之处。
不同于其他的高手，沈浪这人发展的特别全面，能够和快活王一战的人不少，沈浪是其中之一，能够和王怜花比拼谋略的独沈浪一人，可以说要武力有谋略，要武力有武力。
沈浪的厉害之处就在于他几乎没有短板，仅凭这一点就足够傲视群雄了。
第四名：郭地灭从这个名字可以看出这个人很不好惹。
事实也果真如此，能够把地牢打飞的人在古龙笔下独比一人，甚至在金庸的笔下也只有石破天能够比拟。
他不上榜都有点说不过去。
第三名：俞佩玉古龙早期塑造的人物，这个时期古龙并没有彻底形成自己独特的风格，其实《名剑风流》多少还有点金庸武侠的影子。
俞佩玉是古龙笔下出名的美男子，另一个美男子江枫美貌不输俞佩玉，但武功就天差地别了。
在身兼美貌指余，俞佩玉还有威力不下嫁衣神功的无相神功这神功绝学，更有如同天下第一神剑的燕南天那样天生神力的体质。
第二名：夜帝《大旗英雄传》中当之无愧的第一人。
夜帝夫人一心想要在武功上超过他，所以苦练几十年的嫁衣神功，练的人不人鬼不鬼的也没能实现目标，可见夜帝武功之高。
夜帝是碧落赋的帝王，是那个时代里中原武林功夫排名第一的武林至尊。
夜帝的终极掌法叫做“霸绝人间”，傲世天下无人能敌。
第一名：吴明小老头实在是太厉害了。
他精通各种失传武学，随便教导一两种武功就能教出个宫九这样在陆小凤眼里武功和人品都变态的人，门下其他的人随便哪一个放到江湖上都是绝顶人物。
陆小凤被贺尚书逼得走投无路投湖，结果小老头收拾贺尚书也就随意一招，像老实和尚这样的人在小老头教出来的门人手里都走不过一招半式，他们才仅仅只得到了小老头武功几十分之一里面的皮毛。
木道人够牛掰了吧，在陆小凤看来跟小老头他比起来，只不过是海洋旁的一条小溪而已。
小老头说那些以招式变化取胜的武功都是小孩子玩的把戏，江湖中的成名英雄在他眼中全是废物，这真不是吹牛。
无影剑唤醒植物人是真的吗？
不是，这是一个虚构的故事情节，并没有任何科学根据。
