dnf特级邪念结晶,你为安家里江奶奶的爱情感动到了吗?
dnf特级邪念结晶，你为安家里江奶奶的爱情感动到了吗？
江奶奶的爱情应该是我们见过的最美好的样子吧！年轻时的浓情蜜意，垂暮之年的如胶似漆，他们的爱情成了我们所有人的典范。是否选择丁克那也是两个人的事情，如果考虑好了，我仍然认为做丁克也不错，无论什么样的家庭，结果都是因人而异。
《安家》这部电视剧播出至今，话题持续不断，就在最新的剧情里，我们看到了新的社会问题。爱情和孩子，这是我们每个人必经的过程，余生怎么活着，你想好了吗？
❥ 01
爱情自古以来就存在于我们的生活当中，看不见，摸不着，只是两个人相互吸引的一种情愫。
爱情是自私的，它只存在于两个人之间。美好的爱情更是我们每个人精神生活中的一种追求，它不受外界因素的影响，只有一句，你愿意我也愿意。
剧中江奶奶和宋爷爷之间的爱情是一段师生情，两人相差十多岁，在那个年代他们是经历过多少挫折才走到了一起的呢？！我们不得而知。我们只知道他们在垂暮之年仍恩爱如初。生活中宋爷爷对江奶奶事无巨细的关怀，那宠溺的眼神，关切的话语，到现在仍历历在目。
“坐个公交都能把方向坐反了”
“万一被人骗了怎么办？”
“这样你上下楼就方便多了”……
就连宋爷爷回光返照嘴里都不停的喊着江奶奶的名字
“美廷，美廷”
“出门不要忘记 身，手，钥，钱”
前面有多美好，后面就有多心酸。江奶奶对宋爷爷的感情也毫不逊色，生活中照顾的面面俱到，为了给宋爷爷治病甘愿把住了一辈子的房子拿去卖掉。
“把钱花在他身上 我也安心了”
“糊弄糊弄他 别当真”
“花多少钱都值得”……
宋爷爷病情加重住进医院以后，她与房似锦的对话让我们泪目。
“我要他活着”
“他哪怕成为一个植物人”
“他躺在床上还有一口气 我就有个伴”
一个为了对方能够活着，一个为了对方能老有所依，他们完全为对方着想，这大概就是奉献自己成全对方吧。
❥ 02
江奶奶和宋爷爷的结局并不是我们想看到的，如果不是因为房子的产权问题，也许江奶奶不会紧随宋爷爷而去，身后的财产也能留给两个外甥一部分。
有人会说，假如他们有属于自己的孩子结局就不会这样。是这样吗？
我们谁都不敢保证真就到了无法医治的那一步，自己孩子的取舍是怎样的，也许顺从江奶奶的意愿把房子卖掉，这样皆大欢喜。他们的子女就会像江奶奶一样无私吗？他们肯定也会想到江奶奶的身后事。孩子也有自己的家庭，宋爷爷肯定更不愿牵连自己的子女，这谁又说的清？
单就两外甥的做法，身为局外人的剧中人和我们都不会认同。他们在生命和金钱之间果断的选择金钱，这致亲情于何地？他们两个也都是江奶奶他们当做自己孩子来疼的，难道他们自己就不知吗？可以说江奶奶的死亡他们都有不可推卸的责任，他们老两口都已经按照两外甥的要求答应他们了，他们还是找尽各种借口拖着不签合同，真是让人心寒。
“你姨夫他撑不了几天了”
“我一天都等不及了”
“我一时半刻都等不及了”
江奶奶这一句句恳切的话语，连我们都动容不已，而她的外甥说出的话语真是钻心的刺骨。这样何至于此呢？真心疼爱过的人又怎样？！
❥ 03
关于丁克的问题，我不认为丁克与年老有所依存在必然的关系。
有些是被动丁克，有些是主动的。抛开被动的不说。
我身边就有正直中年的丁克，夫妻两个感情一直非常不错，生活氛依仍然很温馨，结婚十几年一直没想过要孩子。以后也不会要，他们养了很多宠物，平常也会去宠物收容所捐赠物资，可以说活的很惬意了。想做什么就做，想去哪旅行说走就走，这是很多有了孩子的人不好奢侈的事。
他们有专门存下的养老资金，等老了或去养老院，或自己生活，随遇而安。
我身边也有没有子女老有所依的例子，侄子为两老口养老送终的。
更有一生有几个孩子的老人，生病的时候都不愿出钱出力，老大推老二，老二推老三，去世的时候身边连个人都没有。晚年凄凉的老人很多，你能说这样生了孩子的人就好了吗？
是否要孩子我觉得真的跟养老没有关系，江奶奶的两外甥做的那么过分的也是个例。
为什么现在越来越多的人选择丁克了呢？
这种社会现象也都不好评说，期盼每个人的晚年光景如自己所愿。
你觉得呢？欢迎留言讨论~
西游记向人们暗示了什么？
1.唐僧：理想远大，目标坚定，一定会成功！
唐僧，唐三藏。在师徒四人中是师父，代表着理性，象征着理想，是一个纯粹的理想家。
他的这个理想，并不只是说说就完了。是纯粹的坚定的理想。无数次被妖魔鬼怪抓去，无数次差点命丧黄泉。
但他还是立场坚定，向着西天佛国，向着远大理想。无畏前进！
他告诉我们，目标远大，理想坚定，一定会成功。
2.孙悟空：代表的人的心意识，学习能力要强。人的心意识，最为神通广大，不受时间和空间的束缚。
不论你想去什么地方，只要你念头一动它就到。孙悟空就是如此，一个筋斗云十万八千里。
上天入地，无所不能。读书写字学习，也要靠他。但是心意识，也会乱想。胡思乱想的时候，就只能靠理性的代表唐三藏来念紧箍咒来约束他了。
这就是孙悟空，这就是心意识。斩妖除魔都要靠他，但是需要一个理性的因素来约束。
3.猪八戒：代表人的渴望，会给人们动力。人的渴望有好多方面。好的渴望能引领我们走向正途，给我们前进增添动力。
猪八戒也渴望成功，渴望取经成功归来。所以他有时候发起威来，甚至不比孙悟空差劲。
坏的渴望会引领我们误入歧途，需要一个领性，因素去直饮才能返回正途。当猪八戒渴望坏东西略根性表现出来的时候，总是受不了妖怪的引诱，掉入陷阱误入歧途。这个时候他就需要理性的唐三藏师父去指引，需要神通广大的孙悟空去救度。
4.沙和尚：代表着人的勤劳。沙和尚虽然在西游记中没有多大存在感。但是，他却是这四个人中最为重要的一环。他忠心耿耿吃苦耐劳，并且从不出乱子。
他是这师徒四人中，最有力的后勤保障。
西游记暗示了，我们人生成功的真理！有的人吃苦耐劳获得成功。有的人学习能力超强，从而获得成功。有的人拥有坚定理想而不懈努力，获得成功。还有的人通过培养自己对正确事物的渴望，从而获得成功……
西游记就是人生，人生就是一部西游记。
李渊回，共勉。希望对大家有所帮助。
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混沌在死亡和迷惘，莎兰有任务；虚空在天界，莎兰换；宇宙在深渊，歌兰蒂斯换；结晶在异界。用来做装备的
西游记里到底有哪些不为人知秘密？
《西游记》里有还有哪些不为人知的秘密呢？其实我不太明白这个秘密指的是什么？《西游记》的内容中的秘密？《西游记》的暗喻了什么？是指作者想要表达的我们没有猜透的？还是指我们因为资料缺失所造成的未解之谜？不过总的来说，这些“秘密”都还是蛮多的。
《西游记》的作者之谜我们小学初中开始就在语文课本上了解四大名著，都会说到《西游记》是明代吴承恩所著。但是这个是真的吗？这个问题在大家看来是理所当然的，《西游记》难道不是吴承恩所写的吗？其实这个在现在的学术界还是有很大的争议的，因为迄今为止出现最早的《西游记》版本是明万历二十年的金陵世德堂本，上面并没有标注作者是谁。
《西游记》作者为吴承恩是二十年代的时候胡适和鲁迅从清代学者中论证出来的。而在清朝的时候，其实大部分学者认为《西游记》的作者是丘处机，因为《西游记》书中含有大量的佛道知识，不是一般人能写出来的，而丘处机在记载当中就写过一本《西游记》的书，不过无法证实此《西游记》就是彼《西游记》。而在近些年的研究当中，又有学者提出了《西游记》的作者是明嘉靖的“青词宰相”李春芳，同时也给出了相关材料。但是总得来说，如果没有更多的一手资料去证实的话，《西游记》的作者就永远会成为了一个充满争议的未解之谜。
《西游记》的佛道之争其实《西游记》是一本扬佛抑道的书还是一本抑佛扬道的书，这个说法也一直被大家所争论。扬佛抑道一方的证据有，唐僧一行人明明就是道教势力下的东土大唐人士，为什么要去引入西方佛教进入道教势力呢？想要追求真理、真解，难道道教给不了你，需要舍近求远去找佛教求吗？而在《西游记》当中遇到的一些劫难，例如最开始的大闹天宫，还有后面的真假美猴王等等大部分都是天庭势力解决不了的，都在如来手中解决了，这说明如来能力比天庭强吗？此外例如车迟国斗法等等似乎都在说道教作恶多端。这些情节似乎都在说明《西游记》是一本扬佛抑道的书。
但是抑佛扬道的一方也有证据，在《西游记》当中，最大的BOSS不是如来，而是太上老君。书中说李老君乃开天辟地之祖出自道教典籍《太上老君开天经》，书中说当初老君开天辟地之后，天空忽漏，老君便化身女娲之名义出自《太上老君历世应化图说》，书中说太上老君拿出了金刚琢说道这个是我西出函谷关，化胡为佛的时候用的出自《老子化胡经》。这三本道教典籍第一个说太上老君创造了世界，第二个说太上老君八十一化曾经化作女娲，第三个说太上老君曾经化作释迦摩尼创造了佛教。所以道教佛教都是太上老君的当然是抑佛扬道的了。此外杨洁导演也曾经在回忆录中写道，她拍摄《西游记》的时候曾经想找佛教领袖赵朴初先生写《西游记》片头字幕，但是被先生以《西游记》扭曲了佛教当中的玄奘的形象，佛教界不认可为由，婉拒了杨洁。这是否说明了佛教也不认可《西游记》这本书呢？
《西游记》唐僧的身世之谜？在很多朋友的印象当中，唐僧的父亲是新科状元陈光蕊，母亲是宰相殷开山的女儿殷温娇,也称满堂娇。在陈光蕊出任江州州主的途中被刘洪所杀，母亲忍辱偷生生下了唐僧将其漂流走。其实这一段并非出自《西游记》正文当中的，《西游记》正文第十一回有提到唐僧的身世，但是却没有那么的曲折，至少没有提到陈光蕊被杀，强盗冒充官员，还有陈光蕊还魂等情节，也没有提到母亲和强盗的名字。这些情节都是出自《西游记》附录——“陈光蕊赴任逢灾,江流僧复仇报本。”这个附录在最初版本的《西游记》当中是没有的，后来才漫漫的传开的，疑似是清朝人补上的，因为附录跟正文有不少的冲突，例如唐僧出家的时间，唐僧外公的官职等等。
但是也因为这个，多出了很多的猜测。唐僧的父亲真的是陈光蕊吗？新婚当晚凌晨三点钟被李世民召唤过去让他去江州当官，不得延误。此外好歹是一个干部去赴任，妻子还是宰相的女儿，朝廷没有派出护卫，宰相也没有派出护卫，真当那时候的治安是现在啊，谁给他们的自信呢。而陈光蕊被杀十八年，刘洪冒充当官十八年，都没有人发现，也没有给宰相府中写一封信，宰相也就当自己没有这个女儿了吗？这不是去当官，是去裂土封王了吧？所以唐僧的父亲是陈光蕊呢？还是刘洪呢？还是那个可以斩神的安排了陈光蕊所有行程的魏征呢？
《西游记》创作至今已经几百年了，但是依然存在很多的争议点让我们津津乐道，对于这些未解的争论，你们有什么看法呢？
在现代快速发展的社会应当怎样解释？
这句话就是掠夺者，为被掠夺者规定的条条框框，被掠夺者，你不能突破这条条框框，如果你突破了这条条框框，对于掠夺者，就会非常的不利，你就不会再忍受掠夺者的掠夺！万恶淫为首，淫是什么？也就是欲望，就是人的主体意识，如果你的主体意识发展起来了，你还会忍受掠夺吗？百善孝为先，孝是个人的选择，不是谁对谁的规定。然而掠夺者也就为被掠夺者规定了，你必须要孝，你不能有自己的主体意识，你不能发现父母大人或掠夺者，也有缺点和错误，如果你发现了他们的缺点和错误，你还会孝他们吗？你这还会忍受他们的掠夺吗？
人是天地间的主人，具有自己的主体意识，只服从自然规律。不能随意服从谁的规定。不管他打出什么样的旗号，只要违反自然规律，其目的就是恶毒的！如果其出于掠夺的目的，从物质到精神，那就是典型的人性恶的表现。其规定的条条框框，那就是给我们制造的精神枷锁。他们的目的，就是要从精神上把我们给套住，让我们乖乖的服从他的奴役，服从他的掠夺，让我们从物质到精神上，被他掠夺的干干净净！比如说，万恶淫为首，百善孝为先。作为掠夺者，他们淫了吗？他们万恶了吗？他们掠夺劳动人民是百善吗？他们孝了谁呢？他们不是天天作恶吗？他这话说给谁听的呢？是套在谁脖子上的枷锁呢？他们过着骄奢淫佚的生活，整天无恶不作，却说出这样荒唐的话，其目的是为了什么呢？还不是为了掠夺劳动人民吗？要劳动人民听话吗？
掠夺者为了掠夺劳动人民，他们不但有精神上的武器，还有物质上的武器，精神上的武器就是编造各种谎言，编造各种荒唐的条件框框，要劳动人民遵守，而他们是把自己排除在外的！物质上的武器当然就是血腥的镇压！在现代社会虽然比封建社会有了较大的进步，但是那些资本家，那些反动势力, 那些非正义力量，掠夺人民的套路，还不是就是这样，作为掠夺者, 具有精神的和物质的两手，精神的武器也就是编造各种谎言各种套路，物质的武器就是发动各种战争！其目的就是为了掠夺劳动人民，比如美西方的资本主义社会就是这样的典型。这也说明了，社会主义公有制社会的崛起是不可避免的。是人性社会历史发展的必然结果！
