江南证券大智慧官网,有哪些文艺清新的小句子?
江南证券大智慧官网，有哪些文艺清新的小句子？
何瞬间的心动都不容易，不要怠慢了它。——毛姆
有些稀有时刻，刚好都在，就慎重地称之为爱。夏宇《太初有字》
我亦只有一个一生，不能慷慨赠与不爱的人。——亦舒
无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。倘若没有过度的欢喜，便不会有极度的悲伤。——太宰治《人间失格》
爱的反面不是仇恨，而是漠不关心。——特蕾莎修女
年轻时你做了一个决定，要把生命献给爱情，后来你没有死，年轻替你抵了命。
当你停下来思考自己是否爱着某个人的时候，那就表示你已经不再爱他了。——萨丰《风之影》
爱情充满了风险，然而，拒绝去爱却是生命最大的遗憾。 柯艾略《我坐在琵卓河畔哭泣》
人生的大悲剧不是因为人会死，而是因为人会停止爱。 ——毛姆
暧昧就是90度的水，将沸未沸，发着低烧。表面波澜不惊，内部却暗流汹涌。
你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。
——顾城《避免》
从小我就懂得保护自己，我知道要想不被人拒绝，最好的办法就是先拒绝别人。——王家卫《东邪西毒》
如果你想制造牵挂，就要承担流泪的风险。——《小王子》
罐头是1810年发明出来的，可是开罐器却在1858年才发明出来。有时候就是这样，重要的东西也会迟来一步，无论是生活，还是爱情。—《最完美的离婚》
如果你给我的，和你给别人的是一样的，那我就不要了。——三毛
“我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。”——王小波
“我以前时常担心，长大后会跟谁在一起。”
“你每天遇到千万人，没有一个真正触动你的心，然后你遇到一个人，你的人生就永远改变。”——《爱情与灵药》
永远不要把信念压在男人身上，要把信念留给自己。【安娜】
“只有当你找到一个真正特别的人，就能闭嘴享受片刻的沉默。”——《低俗小说》
如果原谅一个人不是出自于内心，那么对别人来说是欺骗，于自己而言是背叛。
看海看久了想见人，见人见多了想看海。 ——村上春树。
人们在谈论有朝一日的时候，其真正的意思是永不。 ——《西部世界》
我当然不会试图摘月,我要月亮奔我而来。”/奥黛丽赫本《龙凤配》
人永远不会知道，谁哪次不经意的跟你说了再见之后，就真的不会再见了。——《千与千寻》
每一次告别，最好用力一点。多说一句，可能是最后一句；多看一眼，可能是最后一眼。—韩寒《后会无期》
人人误以为别人过得更幸福快乐，更坚定勇敢，其实大家吃了这么多苦，后来也都只敢趁夜色在街头偷偷哭一下。陶立夏《甜月亮》
与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。
——尼采《善恶的彼岸》
其实真正的送别没有长亭古道，没有劝君更尽一杯酒，就是在一个和平时一样的清晨，他留在昨天了。
长的是磨难，短的是人生。——张爱玲
我们还年轻，长长的人生可以受一点风浪。——三毛
痛苦来临时不要总问：“为什么偏偏是我？”因为快乐降临时你可没有问过这个问题。
在白天对什么都不动感情是极为容易的，但在夜晚就是另一回事了。（海明威）
伊坂幸太郎在《阳光劫匪》一书中说：“奇怪的动物会被保护起来，奇怪的人却遭受排挤。
每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。 迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。——村上春树
电影《世界上最伟大的父亲》里有一段台词是，“曾以为世界上最糟糕的事，就是孤独终老。其实不是，最糟糕的是与那些让你感到孤独的人一起终老。”
普世凡人，在短暂的热闹过后，最在意是深夜归家，是否有人等候，他们的眼睛是看向对方的。
可艺术家们，有太多自我感动、自我怜惜、自我高潮，然后自我熄灭，说到底本质上，他们的眼睛始终只关注了内在的自我世界。【伊姐看电影】
其实所有纠结做选择的人心里早就有了答案，咨询只是想得到心里内心所倾向的选择。最终的所谓命运，还是自己一步步走出来的。——东野圭吾 《解忧杂货店》
年轻的时候你以为还会和许多人心意相通，但是后来你发现，这样的事情一辈子只会发生几次。——《爱在日落黄昏时》
电影《怦然心动》里说，这世上，有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈。
约翰·列侬说过：当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。
最重要的快乐处方，就是不要有期待。
不管你曾经被伤害得有多深，总会有一个人的出现，让你原谅之前生活对你所有的刁难。——宫崎骏。
我始终相信，在这个世界上一定有另一个自己。在做着我不敢做的事情，在过着我想过的生活。——宫崎骏
谁此时孤独，就永远孤独。——里尔克《秋日》
《了不起的盖茨比》中有一句话：“每当你想要批评别人时，你要记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件”。
人这一辈子，总会遇到几个度你的人，把你送到曾经想都没想过的河对岸，不管用什么方式。
没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为。——《教父》
我们笑着说再见，却深知再见遥遥无期。 ——《海上钢琴师》
不是在象牙塔里才说出“我爱世界"这样的话，而是知道这个世界的黑，脏，丑恶之后，仍然说出“我爱世界”这样的话。——柏邦妮
既然太阳上也有黑点,那“人世间的事情”就更不可能没有缺陷。——车尔尼雪夫斯基
有时候，不报复就是最大的大度，不忘记则是对自己最大的保护。
没有人能够“弃”你，除非你自暴自弃，因为我们是属于自己的，并不属于他人。——三毛
没有离开是不带有痛苦属性的，因为它常常意味着失去。有时候是暂时，有时候则是永远。
我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。——《无声告白》
独自走过苍苍莽莽，与你同行才有了光。
突然很喜欢惊鸿一瞥这个词，一见钟情太肤浅，日久生情太苍白，别人眉来眼去，我只偷看你那么一眼。——《一介书生》
你再不来，我要下雪了。木心《云雀叫了一整天》
你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。 ——木心《眉目》
再来一万次，我也愿意伸手去捧水中的碎月，一切都是虚的，但是没关系。
我要前半生的烟火气，我要后半夜的风霜雪，我要去路终己不顾的孤勇，我要客途甘之若饴的俗梦。我要胭脂色，我要颓唐客，我要你。——四万温泉
活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。——海子的《活在这珍贵的人间》
若我会见到你，事隔经年，我如何和你招呼，以眼泪，以沉默。——拜伦《春逝》
待你远行了，爱情就枕着思念进入梦乡。/雪莱
有些人浅薄，有些人金玉其外而败絮其中，有天你会遇到一个彩虹般绚丽的人，当你遇到这个人后，会觉得其他人只是浮云而已——《怦然心动》
戴着面具跳舞的人，如果看起来和往常无异，那他们的面具还有什么存在的意义？
过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原。即使最狂乱且坚韧的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独长存。——加西亚·马尔克斯《百年孤独》
当一个人不能拥有的时候，他唯一能做的便是不要忘记。——《追忆似水年华》
村上春树说：“总之岁月漫长，然而值得等待。”
印度建筑师多西获得了今年的普利兹克奖，他说了一句话：当生活方式和建筑融为一体的时候，生命才能开始庆祝。
安妮宝贝的小说中，一段对于女生之间的情感的描写：“想在彼此的灵魂里寻找一条通往世界的途径。而这个进入的切口，只能是给予彼此的爱。我们在信里写，我爱你。就像对这个尚未展开旅途的世界说，我要出发。这种感情，现在看来，其实已经如同一场初恋。”
最肯忘却古人诗，最不屑一顾是相思。
天真其实不是一个褒义词，因为很多时候，它可以像自然灾害那样，藉着一股原始，戏剧化，生冷不忌的力量，轻而易举地毁灭一个人。
遗忘本身给人一种负罪感。
每年的春天一来，实际上也不意味着什么，但我总觉得要有什么大事发生似的。我的心总是蠢蠢欲动，可等春天整个都过去了，根本什么也没有发生。”蒋雯丽《立春》
没有人喜欢过于频繁的孤独，没有人讨厌恰到好处的陪伴。
恰如张枣在《镜中》所言：“只要想起一生中后悔的事，梅花便落满了南山。”
我们知道他们在说谎，他们也知道自己是说谎，他们也知道我们知道他们在说谎，我们也知道他们知道我们知道他们说谎，但是他们依然在说谎。——索尔仁尼琴
你没有如期归来，这正是离别的意义。北岛《白日梦》
我常常想起一些人。没有想念那么黏，没有想望那么热，只是稀薄的想起。 By 黎戈
因为初次遇见你怦然心动，我便笃定每次见你都是怦然心动。世事如此，每一个我爱上的你，都是崭新的。
她不需要爱情，只需要一段关系；
她不需要长久的关系，只需要一些偶然的安慰；
她承受不起男人的诺言，她只想听几句不必放在心上的甜言蜜语；
她不想束缚你，你也休想束缚她。——张小娴
爱念旧的人，总是走不远。索性敬往事一杯酒，你们朝前走，我来回头。
仿佛一个乐观的悲观主义者，每日纠结在对幸福的期盼和对孤独的接纳之中。
你是虚假的春天，是不能同归的殊途，是我年复一年藏在枕下的春秋大梦。
一月你还没有出现
二月你睡在隔壁
三月下起了大雨
四月里遍地蔷薇
五月我们对面坐着 犹如梦中 就这样六月到了
六月里青草盛开 处处芬芳
七月悲喜交加 麦浪翻滚连同草地 直到天涯
八月就是八月
八月我守口如瓶
八月里我是瓶中的水 你是青天的云
九月和十月 是两只眼睛 装满了大海
你在海上 我在海下
十一月尚未到来
透过它的窗口 我望见了十二月
十二月大雪弥漫
——林白 过程
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。
这个世界上有一千种等待，最好的那一种。叫做来日可期。
万物凋零之时，还好我们拥有天空。
那他们烧菜用什么代替？
好的，主妇来答！
买不起盐怎么办？小时听爷爷讲，他小时候（民国时期），离我们家不到百米就有一户淋小盐的人家，每逢炒菜时发现没了盐，他就拿着水瓢，到人家盐池里舀一瓢盐水，撒腿就往家跑。等到了家，一瓢盐水最多剩半瓢。
可就这半瓢盐水，也够一家子人吃上好几天的啦！
我问爷爷道：“盐又不顶饿，吃多了还渴得慌，不吃不行吗？”
爷爷说：“不吃盐可了不得，过不了几年，你就成白毛女啦。”
白毛女这个人我知道，就是那个不想嫁给恶人才逃到山里的喜儿，小时候看这个电影时，还吓得晚上睡不着觉呢！
原来，喜儿是因为不吃盐才成为白毛女的。
看来，盐对于人类来说，真的很重要呢！
现代史学界有这样一种观点，认为是“盐之争夺”导致炎黄之战，后来又合并。经过专家考证，炎、黄血战，实为食盐而起。战争起因和争夺的目标，就是现在位于山西省运城市的“盐湖”。
当时，谁占据了盐池，便表示他有了担任各部族共同领袖之资格。而黄帝对炎帝和蚩尤发动战争，其目的是要控制住食盐。
这样说来，中华民族的起源，还跟盐扯上了关系。
我上小学时，记得村里还有一户淋小盐的人家。那时候，一到开春时节，遍地白茫茫一片，老人说那叫盐碱，用它就可以熬盐吃。
这户淋盐的人家，每天都是天不亮就扛着扫帚下地，专找发白的荒地扫，然后把碱土挑回家中。到家装进缸里，过苇子漏，再淋成卤水，最后把卤水放大锅里细熬成盐。
据说，我们这里把咸土熬成的盐最初称为枭盐，后来为了跟海盐区分，便成了小盐。大盐、小盐非常容易区分：海水晒成的盐粒大，称为大盐；烧煮卤水制成的盐粒细小，称为小盐。
据文献记载，在最初的茹毛饮血时代，人类是不吃盐的。为啥这样说呢？这是因为禽类和兽类的血和肉里面，含有足够人体所需要的盐分，所以人类在采取肉食为主、蔬果和谷食为辅的生活方式时，不需要吃盐，就可以维持人体机能。
到了距今4300年左右的伏羲时代，人口重心迁移到了豫东鲁西一带，没有那么多肉类果腹了，人类开始以粮食为主食。这样一来，盐就删为必不可少的生活用品。
从此，古人将“盐”放在了“柴米油盐酱醋茶”日常七事件之中，到了封建帝王时代，一直被官方垄断。同时，食盐贸易以及盐税，为维护封建王朝的统一提供了强大的财政支持。
那么，老百姓买不起盐吃，该怎么办呢？
早在洪荒时代的人们，就有了寻找食盐的办法：跟着动物去找。许多动物有种天然的本能，远远超过了“老马识途”的本领。它们出于本能，会对含有盐的岩石、泥土舐（音：试）舔。于是，中国古代就流传有“白鹿饮泉”、 “羝（音：低）羊舐土”等成语典故。
当然，这毕竟是远水不解近渴。日常生活中，主要还得花钱来买盐吃。
盐商自秦汉到满清，都是一个肥得冒油的行业。这样一来，人们往往想当然地以为，盐肯定贵得离谱，普通百姓很难买得起。
其实不然！
每一个封建王朝，都懂得让民休养生息的道理，都不可能为了盐税而把价格提到普遍都买不起盐的地步。自汉朝起，官府就设立盐运衙门，盐场制成的食盐由盐铁转运使运往各地由授权经销商销售，全国统一配送、统一售价，严禁加价、囤积。而且每个县都设数家盐商，让他们互相竞争，就是为了防止食盐垄断。
所以，官盐都是平价盐，利润其实很低很低。
举个例子：在唐朝，一石食盐仅售二十文钱，跟二三斤米的价格相近。要知道，一斤米不够一个成年人一天的口粮，可一斤盐却能让人吃两个月。
这个价格如果还买不起，那就证明这户人家连米也吃不起，买盐不买盐也就没什么意义了吧？
所以，古代盐的价格是绝对是亲民的。
当然，如果嫌大盐忒贵，可以买小盐，就是我刚刚提到的那种用盐土熬成的盐。不过，这种盐的成份绝不光是氯化钠，还有很多有害元素，吃多了对身体没有好处。
或者是，象我爷爷讲的那样，看谁家淋盐、或是谁家有盐，到人家那里说句好话，也能将就一顿饭——当然是笑谈。
后记
史上靠盐发家的人有很多，比如山东的管仲，还有我们老家山东菏泽的黄巢。黄巢上溯三代都是私盐贩子，家境殷实，所以可以上学识字，造反也有本钱。
朱元璋起义时，他庞大军队的经费大家知道从哪里来的吗？绝不是野史上所称的什么沈万三，而是江南的盐商。有趣的是，他的对手张士诚、陈友谅、方国珍等，也都是私盐贩子出身。
这样一来，在推翻蒙元的时候，差不多是一伙私盐贩子在争夺江山——是不是挺有意思？
感谢您的阅读，文中不足之处，还请大家指正。
那你真的相信是你的就是你的？
都说“人不如天”，其实天不用数，天就在那里。
一、“万事皆因果”
佛陀说：“一切都是因果。” 有因必有果，有果必有因。
福祸相依，“善恶终有报，唯有争先恐后”； “不是不报告的时候还没有到。”
人在做，天在看，你计算的一切都会在黑暗中归还给你。 其实，“天意难违”。
因此，一个人必须明白“一切皆有因果”的道理，自己的所作所为终将受到他人、社会、自然的报应。 这是祝福还是诅咒。
“己所不欲，勿施于人”。 为人处世，不可欠别人，迟早要还的。
只有多修善因，结好关系，才能多得善果，少得恶果。 因此，“命运”是可以改变的，而“命运”掌握在自己手中。 自然而来。
“但做好事，不要问你的未来。” 做你自己，做好每一刻，才能豁达，来的时候也挡不住祝福。
万物皆有因果，万物皆有轮回。 我知道怎么算。
二、“种瓜得瓜，种豆得豆”
“种豆，其苗必为豆；种瓜，其苗必为瓜。” 你会得到你所种植的。 种瓜子得瓜，种豆子得豆。 不可能“种瓜得豆，种豆得瓜”。 这是非常明显的。 肤浅的真相。
“恶有恶报，善有善报。” 播善因得福，播恶因得苦果。 播下的种子会生根发芽。 种下的种子是什么，上报给你的也不例外。
“种瓜得瓜，种豆得豆”是自然现象。 这是对上下文的推断。 有了这个“规则”，人们可以选择前后决定。 事实上，他们可以自由控制和选择。
“业力相逢，报应自足。” 我知道怎么算。
三、“生不生，死不生”
世间万物皆源于自然，又回归自然。 它在自然界中周而复始地循环，无一例外。
不管一个人怎么算计，到头来，他也拿不走什么。 真是“死后两手空空”。 我们来的时候什么都没有，离开的时候两手空空。
“匆匆追赶，春秋寒暖，早晚计生，无知头晕。” 人是世间匆匆过客，算计算计，不管怎样，顶多是一时的占有。 ，让你暂时保留几十年。
一个人沉迷于虚幻的事物，忙碌了几十年。 到头来，也不过是一把黄土和一缕黑烟。
其实天不需要数，天就在那里。 人们自己进行计算，并像他们一样得到结果，但实际上他们只是在进行计算并为自己进行计算。
前因后果，决定前后，不再，不再，迟早，就在那个时候，不要委屈，不要放手，数数数数，都归还给自己。
曾国藩押送张光藻刘杰到刑部？
这里有明清、民国的历史故事、秘闻、深度分析等文章，欢迎关注“剑雄品评文史经济”做为总督直隶军务、粮饷、河道，兼巡抚京畿之责的曾国藩，押送到刑部的人犯，竟被刑部拒收。双方都是宦海中的“老司机”，怎么会发生刑部不买一方诸侯之帐的事呢？
按满清官制惯例，直隶总督，属全国9个最高级的封疆大吏之首，驻所保定。此职任上，刘镛、李卫、琦善、曾国藩、李鸿章、荣禄、袁世凯个个皆是名扬四海、世所公知之人。
这么说来，刑部之举动，就更令人匪夷所思了。
曾国藩押送到刑部的2名人犯，都是犯官。一个是天津知府张光藻、另一个天津知县刘杰。而这两个官员，皆与“天津教案”有关。
“天津教案”发生后，因驻天津的三口通商大臣崇厚，推卸责任的缘故，直隶总督曾国藩，被朝廷强令处理此案。
说句老实话，重病中的曾国藩，颇有官场“老司机”的嗅觉。本想以病推托，却因英名已立于朝野，被慈禧认为处理棘手洋务之高手，而强令驱策，当然，这是明话。
从其未至天津之前，给儿子曾纪泽、曾纪鸿所写之家书，便可得窥内情之一二。
“余即日前赴天津，查办殴毙洋官、焚毁教堂一案。外国性情凶悍，津民习气浮嚣，俱难和协。将来构怨兴兵，恐致激成大变。余此行反复筹思，殊无良策。余自咸丰三年募勇以来，即自誓效命疆场，今老年病驱，危难之际，断不肯吝于一死，以自负其初心。余若长逝，灵柩自以由运河搬回江南归湘为便”。 ”观此信，行文凝重琐碎，心绪哀极惶恐，其暮气夕息、有去无归之哀鸣，铺陈于满幅信笺，直同于遗书？！
从信中，还可看出曾国藩将趋天津前，已具先筹之定见，谓此案双方“俱难和协”、“虽反复筹，殊无良策”之断论，及勉力一搏，或不可善终之纠结，跃然纸上，也为曾氏在此案打击下，最终以身死国，埋下伏笔。
素称晚清官场第一“忍者”的曾国藩，以一介书生建湘军、灭太平天国，挽狂澜于既倒，纵横于洋务运动，当属同治中兴中能力、谋略俱佳之干臣。
遇此区区一域，涉外之“天津教案”，竟说出这种丧气话，可见此案之凶险幽深，应为其残生中，所遇之罕见难关，自虑断难跨越。
为什么？不就区区一域洋务案么，以曾氏历经风雨之洋务之才，虽沉疴在身，竟会自虑殉职此案，令人疑惑不解。
所谓“天津教案”，发生于同治9年（1870年），天津民众先是发现大量死婴，断肢残目，横陈狼藉，曝现在乱葬冈上，而后发现这些死婴，与教会（望海楼）及育婴堂有关。
与教会有关，这点没错。这批弃婴本为所弃之病婴，再因时疫流行而夭折，被教堂所葬；错就错在，当地民众听信所抓到人贩子的虚言，认为教堂搞了一些见不得人之事。如将收购的弃婴之眼珠、脑子等器官，用作药引子。
后查之，却是人贩子情急之下，诽谤教堂所为。在当时，各地均有不同程度的弃婴、溺婴之恶俗。西人教会出于慈善和培养未来教民之虑，收留这些送过来的弃婴。
后来，教会考虑到光收留民众送过来的弃婴，还是不行。有些弃婴因家长怕麻烦，得不到及时地收留，被冻死、饿死，屡皆有之。遂通过金钱奖励送婴者，来促使应救之弃婴，得以尽救。
慈善，一旦与金钱挂钩，就等于挑逗某些国人嗜利的神经。一旦被逐利之徒所乘，好事就变成了断子绝孙的坏事。于是民众之婴儿被迷拐、抢夺之事，渐渐就多起来了。
百姓本来对西人掠夺，而令生活无着，久已生愤；又对洋教不同于儒家文化，因无知而生惧；更因文化不高，对坊间所传，洋人对弃婴挖眼剖心，种种似有似无之恐怖传言，是莫辨是非。
结果，民众对天主教会收婴之举，疑窦丛生、腹腓四起。这一次，抓住人贩子武兰珍，被民众暴揍送官，人贩子情急之下，便诬陷教会是通过教民王三，来收购她所拐来的婴儿。
显然，武氏企图利用官府惧洋，不敢细究之习，以求减轻罪责。在不明真相，又缺少思辨能力的第三者看来，情况确实也该如此呀。修女与人贩子，不是在光天化日之下，一直在做“一手交孩，一手交钱”的生意么。
岂料天津知县刘杰并不惧洋，径直带武氏，前往教堂查勘对质。一查，在教会里，哪知一无教民王三，二无武氏所供认之席棚、栅栏等物证。三，遍传教堂众人中，更无一人，能被武氏所指证。
事实虽说如此，但为时已晚，群情激昂、众口铄金之下，终让群体情绪，走向传染的盲目和狂热的盲从。最终一定要用突破的决口、肆虐的打砸，得以发泄民众不满的情绪。如此，津民闻讯，猬集于教堂门外，开始抛砖攻殴、肆杀洋人。
法国驻津领事丰大业，闻讯赶赴通商署衙，态度咄咄逼人，要求三口通商大臣崇厚出兵弹压。并以派法军将天津夷为焦土而相胁（俗话说，强龙不压地头蛇。某些洋人漂洋过海，还那么骄横，真是作死）。
通商大臣完颜崇厚，镶黄旗，金代皇室完颜氏后人。因皇室之缘，曾署理过直隶总督之职。“三口通商大臣”驻天津，管理牛庄、天津、登州三口通商事务。与“南洋通商大臣”对应。
该职于崇厚去职后，同年被清廷裁撤。由直隶总督经管，直隶总督办理洋务时，又称又“北洋通商大臣”。该职裁撤后，似更与“南洋通商大臣”契合。
完颜崇厚曾为僧格林沁专司过文案，襄理大沽口海防事务。这个人，本该是晚清外交史上，一个重要的人物。
之所以不为众所周知，是因为此人既是个胆大妄为、独断专横、又是个胆小如鼠、推诿卸过，大节糊涂、自利精明之辈。与曾国藩、李鸿章、张之洞等忠君体国、精于洋务之专才相比，根本不可同日而语。
光绪4年出使俄国，他胆大妄为，擅自卖国与俄签订《里瓦几亚条约》。约成后，竟不等朝廷的批复，未经奉旨，就自顾自地回国了。
如此目无纲纪、视国事为儿戏之人，一时令朝野震动。被修撰王仁堪、洗马张之洞等连续弹劾。光绪帝大怒，判崇厚斩监候。后经俄国人说情，仍着羁禁，终，崇厚交银30万两劳军，方予放归。
面对乌龙事件。被动之中的清廷，又派曾国藩之子曾纪泽，前往俄国更改崇厚原签之约，费尽周折才勉强争回伊犁南路、嘉峪关等地之主权。
但仍失霍尔果斯河以西，及斋桑湖以东的地区。将中国7万多平方公里的领土，白白地送给了俄国。
此次“天津教案”，崇厚起先不循法国领事丰大业之请，是对的。这也体现了当时，无论是在满清官场，还是在大清民间，对洋人久在中华之为所欲为，殊为不满的国家情绪。
但他任由其事态扩大，不积极筹措应对，则有违朝廷命官之责。可以说，“天津教案”之爆发，其部分主要的原因，是由崇厚失职所点燃的。如果其当时积极筹措应对，是不易引起民众暴乱的。
自洋人入侵至今，无论在政治、文化、经济、外交等方面，国家之耐受力皆几近极限。满汉官场、市井坊间，对洋人、洋教，乃至洋务之不满愤恨，弥漫全国。此不爆，彼亦必爆，但只要此时不爆，则与崇厚无关。
再说，法国领事丰大业又是骄横之辈，闹闹嚷嚷从通商衙门里出来，回教堂时，与知县刘杰相遇理论，一言不合，怒而开枪，幸只击伤了知县侄子刘七。
尾随之民众，一看洋人敢袭击县太爷（百姓怕官，官怕洋人，洋人怕百姓）。本来，大家就对洋人横行不法、“杀婴做药”、教民胡为、宗教冲突就怒不可遏，官府又一昧不敢整肃弹压，这下好了，抓到“开工”由头了。便一拥而上，将丰大业及其秘书西蒙俩人，当街群殴致死。
然后，干脆一不做二不休，津民顺势攻击法国天主教教堂。欲拨掉“杀婴作药”（坊间揣测）的据点。此举造成10名修女、2名神父、几名法领事馆人员、侨民、及30多名中国教民被殴杀。
再加上2名不明不白，被顺路杀掉的俄国侨民。此外，还放火烧掉望海楼天主堂、仁慈堂及位于教堂旁边的法国领事馆，后波及至英美4座基督教教堂，可见民情汹涌之可怕，崇厚失职之可恨。
骚乱后，法教会请求法国政府动用武力。在中华大地上，又将上演了一套惯常的讹诈剧目。法军舰急吼吼地驶近天津，七国公使群起向总理衙门，递交抗议折子。
法国政府强求清政府，一定要处死仇洋、反教最甚，骁勇善战的天津提督陈国瑞、以及天津知府张光藻和知县刘杰。
此时，崇厚虽然麻木，也知闯下滔天大祸。开始由胆大妄为、独断专横的戏路，转向胆小如鼠、推诿卸过的表演。
遂上书总理衙门推卸责任。说自己虽为三口通商大臣，但用兵权、行政权皆在直隶总督、道台、知府、知县那里；推说自己独有署理洋务之责，却无维护治安之任。
巧言令色，极尽奸佞。
独不言此为涉外事件，通商大臣有主事协调之责，并有其处置不当、垂拱而观之行。
严重失职，无从宽宥！
然而，因朝中有靠山恭亲王之接应、朝庭昏庸且偏袒于满人，这个责任竟给他卸下了。朝庭拿着“大黑锅”，到处看哪个汉官之头大小合适，就给扣他的头上。
崇厚奏请朝廷后，朝廷令驻节保定之直隶总督曾国藩，赴津处理烂摊子。同时崇厚在奏折中，还反咬天津府、县汉官，并唆使曾国藩将天津府、县官员交刑部议处，以平洋人之气。
其中，其还貌似为曾氏和天津官员贴心筹谋般指出，“且谓交部，则轻重尚可自主”，乍一听，还真特么的有道理。
可恶，大清官场怎么有这等奸佞狐狡之货色？
曾国藩拘于来津前，不了解详情，不清楚崇厚为人（到光绪年间，大家才看清他是个敢于甩个人、民族、国家之黑锅，是个极端自利、无家、无族、无国、无底线之“四无”人才），曾经对崇厚寄予不切实际的幻想，去信中，有云“有祸同当，有谤同分”的会办之意。
哪知崇厚为择清自己，早布局不惜乱甩锅、栽赃他人，并想一跑了之。最后，连曾国藩也被甩中“大黑锅”，终日自感“外惭清议，内疚神明”，一年后忧愤积郁，临死前，还不知是死于崇厚之大甩锅。
向来有忠君体国、中兴名臣之誉的曾国藩，被慈禧强令中止养病，拖着患有眩晕症之病体（床若旋转，脚若朝天，首若坠水，如是者四次，不能起坐），赴津善后此案事宜。
一到天津，便发布《晓谕天津士民告示》，对天津民众颇多指摘，诫其勿再启事端。大清“百姓怕官，官怕洋人，洋人怕百姓”的怪象，又一次活脱脱地得以呈现。
经过2次鸦片战争的摧残，满清政府深知“洋枪洋炮”的厉害。遂命曾国藩以“不与开衅”为最高准则。哪怕在其他方面吃点亏，也都可以。这个，我们都见识过国力衰弱的晚晴政府奴颜婢膝之嘴脸。无需多言。
而曾国藩既是满清政府的官吏，又是“汉文化”的卫道士，除保证满清王朝皇室的利益外，自然而然还会追求儒家“平允中和”之道，以平国人对资本主义国家欺压大清国的愤怒。
曾国藩所面临的局面，这样看来，确是复杂凶险。一边是朝廷“不与开衅”之旨，一边是儒家“力求平允”之道，一边是洋人枪炮机械之胁，一边是自身病体冗沉之弱。
怪不得自利又有小聪明之崇厚想跑，换上任何无洋务专才之人，都顿生“跑路”之意。口头上的爱国，有个键盘就可以，作态义愤填膺或痛哭流涕，自由又潇洒；而真正的爱国，却是要大智慧、行大作为的。
口号山响、手低眼高，朝廷、洋人、民众终皆会BS你的。
由此可知，风烛残年之曾国藩，颤颤巍巍走在四顾深渊、雷池之上，实在是送人头、损名声之举。
扯远了，回来。曾国藩听信崇厚谗议，所幸还不太昏庸，在除去提督陈国瑞之责后，遂将俩无辜官员即行革职、送交刑部。
刑部又不是傻狍子，通过密切关注“天津教案”之态势发展，又得与朝庭中枢较近，有先天转奏、下谕之优势。岂不知该案所蕴之风险利弊。
早知该案是“坑官”之深潭，又自问扛不动。当然利索地以冠冕堂皇的方式，将球踢还给直隶地方当局，如此，曾国藩死国之日近矣！
终于，在胆战心惊、诚惶诚恐地处理完此事后，曾国藩发现，办此案之效应，给外界的观感、效果，却是令人意外的差（谤讥纷纷，举国欲杀），直被视为畏洋如虎、谄媚曲腰之人。
由此还引起大清官场和百姓强烈的不满（自京师及各省皆斥为谬论，坚不肯信）。也使曾国藩积攒的一世之名，付诸东流（积年清望，几于扫地以尽矣）。连湖南家乡，也以他为耻。有人将曾国藩手书“湖南会馆”之牌匾砸烂，以曾氏拥三湘之籍为耻。
再说几句题外话。“天津教案”中某些一致对外的情景，是腐朽落后、以民为壑的晚清政治生态中，一次极为难得的官民同忿、朝野同欲的场景表达，这里不作详析，估计一分析，应有精彩深入之情景表达，下次再写。
只能说，这种本应视为正能量的表达。在当时政府整体畏洋如虎、割地赔款的习惯中，又显得又是那么蹊跷和突兀，与30年后的“庚子之变”，忽悠义和拳，以匪代军，参与攻击洋人，并对11国宣战，最终先兵败西狩，次又割地赔款，有着异曲同工之妙。
也许这次戮洋焚屋，真的是”庚子之变”的预演。
而曾国藩呢，章太炎曾评之“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。对曾氏之此一评价，“剑雄品评”认为，这是迄今看到的，对“同治中兴”名臣曾国藩之一生最为全面的评价了。
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格局越大越懂得宽容？
你好，我是青梅煮酒257，我来回答这个问题。
格局越大越懂得宽容，情商越高越懂得低头。我十分认同你的观点。
1⃣格局越大越懂得宽容
🔔什么叫格局？
是指一个人对事物认知范围的大小。
认识世界越广，对事物发展认识越清楚，就会产生正确的思想，从而有正确的行动，必有好的结果。
美国总统威尔逊为人处事以宽容大度著称。
有一次他在一个社区演讲，突然一个鸡蛋飞到他脸上，肇事者是一个调皮的小男孩。
威尔逊抹着脸上的蛋液，温和地问他：“请告诉我，为什么要这样做？”
小男孩小声说：“对不起，我只想试一下，我扔的准不准。”
总统抬起头来对大家说：
这位小朋友鸡蛋扔得很准，我作为总统，为国家发现人才和准备人才是我的职责，建议学校的体育老师要注意培养他，说不定他会成为很好的球类运动员。
以后这个小男孩果然成了出色的棒球手运动员。
作为一个大人物，在处理孩子让他在公众面前出洋相的行为，他非但没有怪罪，而是耐心的和小朋友交流，并且让他所在学校体育老师好好培养训练他，使这个孩子成了出色的运动员。
这就是宽容产生好的结果。
马云说，格局就是指一个人的眼光,胸怀，胆识等心里要素的内在布局，一个人的格局大了未来的路才能宽。
小结：
一个人站在对方的角度思考对方的所作所为，必是有大格局的人，格局越大，越懂得宽容别人。
2⃣情商越高，越懂得低头。
🔔懂得低头，才能守得住的人生幸福。
在演艺界，有人年纪轻轻崭露头角，就耀武扬威，耍大牌。
比如某演员刚出名的时候，参加活动时候，就要求举办方半夜给送油泼面，不然他会撒泼。这样风评越来越不好，狂妄自大，经过一系列糟糕的行为以后，现在就快在演艺界消失了。
墨汁落在一杯清水里，这杯水立即变浑浊了；墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。
为什么？
因为两者的气量不一样。
不熟的麦穗直刺刺地向上挺着，成熟的麦穗低垂着头。
🔔 有能力有格局的人，情商也不会低。
著名演员葛优，在电影上成就有目共睹，但他在所有名人大咖中，为人处事评价也很高。
酒桌上，一群人一起吃饭，难免有人喜欢高谈阔论，有人就不耐烦，
打断别人说话使人尴尬。
可是葛优作为大腕不这样，他经常一边听一边点头：“这我没听说过，这您给我细说说，我得听你好好说说。”
其实他大部分都听说过，只不过不为难别人，保全别人的面子。
小结：
成熟的麦穗，是饱满而弯下腰的。
真正有内涵的人，一定是对人慈悲，谦卑做人。
所谓海纳百川，有容乃大。宽容别人也是善待自己；退一步海阔天空。
🌈🌈🌈
总结：
人的格局变大，他可以选择为难别人，也可以选择宽容别人，往往意味着能够包容和理解的东西更多，愿意做出的选择越多。
格局越大，越懂得宽容别人。
人生走过的路越长，越觉得脚底的路越宽。
所以格局越大越懂得宽容，情商越高越懂得低头。
