冰河裂谷剑,世界上最大的国家森林公园?
冰河裂谷剑，世界上最大的国家森林公园？
美国黄石国家公园。
黄石国家公园，是世界上第一座认证国家公园，也是世界上最壮观的国家公园之一。地跨美国怀俄明州、蒙大拿州、爱达荷州三个州。黄石国家公园占地面积约为九千平方公里，其中包括湖泊、峡谷、河流和山脉。公园内最大的湖泊是位于黄石火山中心的黄石湖，是整个北美地区最大的高海拔湖泊之一。黄石火山是北美最大且仍处于活跃状态的超级火山，在过去两百万年中它曾数次以巨大的力量爆发，喷出的熔岩和火山灰也覆盖了公园内的绝大部分地区，得益于其持续的活跃状态，世界上的地热资源有半数位于黄石公园地区。
黄石公园内地貌丰富，气候多变，坡上白雪皑皑，间歇泉附近热气腾腾，在园内的公路上行驶，常看到阳光普照。不容错过的景点有气势宏伟的老忠实间歇泉，五彩斑斓的大棱镜，宁静的黄石湖，奔流直下的黄石瀑布，壮丽的黄石大峡谷，美丽的巨象温泉（也叫做猛犸象温泉）。此外，作为全美最大的野生动物保护区，黄石公园居住着大量的野生动物，在黄石公园见到最多的是成群的美洲野牛，时常还能看到麋鹿和羚羊。人们甚至可以看到驯鹿用那坚实的大角争斗，小黑熊在草原上嬉戏，有时候也能看见老鹰从天空中展翅飞过。园内森林茂密，是世界上最成功的野生动物保护区，有时在公园的深处或道路上会发现灰熊或黑熊的踪迹。
黄石公园成立于1807年秋天，根据1872年3月1日的美国国会法案，黄石公园“为了人民的利益被批准成为公众的公园及娱乐场所”，同时也是“为了使她所有的树木，矿石的沉积物，自然奇观和风景，以及其他景物都保持现有的自然状态而免于破坏”，被正式命名为保护野生动物和自然资源的国家公园，这是世界上第一个、也是目前最大的国家公园。
湖泊发育过程？
湖泊形成的原因有很多种，像地壳的运动、大自然的侵蚀、堆积作用与人为的力量，都会让地表形成凹陷的地蓄水变成湖泊。
一般来说湖泊的成因可以分成以下几种类型
一、构造湖：
构造湖的发育与断层有关，是岩层断裂下陷后形成的地堑构造，然后积水成湖。这类湖泊一般湖岸陡峭且沿构造线发育，湖水一般都很深。
典型的湖泊有：云南的滇池、洱海；青海湖、新疆喀纳斯湖等。国外如著名的东非大裂谷沿线的马拉维湖、坦噶尼喀湖、维多利亚湖等。
二、火口湖
火山喷发后在火山的部会会留下巨大的火山口，火山口逐渐储水而形成的湖泊。
三、河成湖
有些位于平原地区的河流受到河道迁徙摆动、河道淤塞等情况，会在河道上形成湖泊。
成因：岸线曲折，湖底浅平，水深较浅。
这类湖泊会因为受到河水注入的影响：在丰水期湖泊会扩大，枯水期会缩小。当水量较平衡时，河成湖形态较稳定。当水量变化较大时，河成湖形态的变化也跟著增加，湖北境内长江沿岸的湖泊大都是此类。
四、牛轭湖
在平原地区的河流，会因为水流对河道的冲刷与侵蚀，致使河流愈来愈弯曲，最後导致河流自然截弯取直，原来弯曲的河道废弃，形成所谓的牛轭湖。
例如：内蒙古的乌梁素海为著名的牛轭湖。
五、堰塞湖
堰塞湖是由于地质变动，例如火山熔岩流、地震活动等原因引起山崩，造成河谷或河床的堵塞，之后储水形成的湖泊。若是因为火山熔岩堵住而形成的堰塞湖，叫熔岩堰塞湖，例如镜泊湖就是典型的堰塞湖。
六、冰川湖
冰川湖大多分布在高山有冰河的地方，当冰河溶化时，会因为冰川挖蚀成的坑，和冰山溶化的水堵塞蓄积而成为湖泊，台湾的冰川湖多分布高海拔地区，如雪山山脉。
七、人工湖-水库
人类为了灌溉饮用等因素而在河谷筑起堤坝，拦截河里的水所形成的湖泊，水库可以储存水库，收集更多的水资源，例如浙江的千岛湖等等
山海经中的生物是前太阳纪人类核战争的产物吗？
《山海经》的阅读应该是。
起源地的地貌与风土人情—人族大迁徙之旅—新生的开始—与新生世界的探索！
最先看的是《海内经》！也就是起源地的世界观。
起源地在哪呢？在非洲！！
转载自别处，侵删
“东海之内,北海之隅,有国名曰朝鲜;天毒,其人水居,偎人爱之。”《大荒东经》
东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。
《大荒东经》
东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。大荒东南隅有，名皮母地丘“西海之内，流沙之中，有国名曰壑市。
西海之内，流沙之西，有国名曰泛叶。”
“流沙之西，有鸟山者，三水出焉。爰有黄金、【王千】瑰、丹货、银铁，皆流于此中。又有淮山，好水出焉。
流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。
流沙之东，黑水之间，有山名曰有死之山。”
西南黑水之间，有【都广之野】，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。
南海之内，有衡山，有菌山，有桂山。有山名三天子之都。
南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。
北海之内，有蛇山者，蛇水出焉，东入于海。有五采之鸟，飞蔽一乡，名曰翳鸟。又有不距之山，巧【亻垂】葬其西。
北海之内，有反缚盗械、带戈常倍之佐，各曰相顾之尸。（地中海海盗）
北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄丘之民。有大幽之国。有赤胫之民。（有可能是土耳其或者西班牙）
《海内经》看完了，我们在来看看《大荒经》
《大荒经》是记录在大荒“北非”各氏族之间的风土人情与具体地貌！！
就暂时不表了，大家可以自己去按照文章里面的顺序查询，探索！乐趣无穷
比如！！！
【大荒南经】里面有驩头的描述！
“有人焉，鸟喙，有翼，方捕鱼于海。大荒之中，有人名曰驩头。鲧妻士敬，士敬子曰琰融，生驩头。头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。维宜芑苣，穋是食。有驩头之国。”
【非洲企鹅】别名斑嘴环企鹅，黑脚企鹅或公驴企鹅，属鸟纲、企鹅目、企鹅科、环企鹅属动物。是生活在【非洲西南岸】的企鹅，在纳米比亚至南非近伊丽莎白港的阿尔哥亚湾的24个岛上都有群族，最大的位于戴尔岛。非洲企鹅平均寿命10岁。
最后一定要记住一点！
【帝】是对部落领导者，或者联盟的最大势力之称！
【神】是对祭司，巫师或者某个大部落的图腾之物！比如【狮身人面像】与【开明兽】
接下来我们看，部落氏族的大迁徙！！
为什么会迁徙，很大可能是气候变化（小冰河期）或者部落战争，也有可能是双重因素。
也就是《海内西经》《海内东经》《海内北经》《海内南经》的描述
这四经应该是记录氏族联盟从非洲大陆大迁徙一路走来发生的事件，遇到的风土人情！
然后在目的地之后整理而成！
《山海经》中有哪些细思恐极的细节？ - 辛未之鬼的回答 - 知乎
《山海经》中有哪些细思恐极的细节？www.zhihu.com大家可以看看我这个回复！
接下来会挑选四经之中的一些事件来说明论证！
先看《海内西经》因为是从非洲往东方迁徙的
“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都”
（现在的海内不是以前的了，欧亚大陆开始逐渐上升，氏族联盟来到东亚地区，那么曾经的昆仑就变成了西北之地。帝之下都很可能是指，【帝】曾经的都城。）
“昆仑之虚，方圆八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。”
（九井应该是金字塔，“以玉为槛”应该是建造金字塔的巨石！不过当年金字塔应该没现在这么高！九门应该是金字塔之间的空地。）
“昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上”
（开明兽应该是狮身人面像，昆仑南渊有可能是东非大裂谷！）
狮身人面像理论上应该有九只！
九座小金字塔，中间有九个开阔地，金字塔前有九个狮身人面像！
详情看我上面发的链接！
“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之”
这应该是木乃伊！如果按照西山经寻找，估计能找到地神塞布的儿子奥西里斯，因为有可能窫窳就是奥西里斯。
然后我们看《海内东经》我们的祖先迁徙的过程
《海内东经》
“国在流沙中者埻端、玺【日奂】，在昆仑虚东南。一曰海内之郡，不为郡县，在流沙中。
国在流沙外者，大夏、竖沙、居繇、月支之国。
西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。昆仑山在西胡西。皆在西北”
大家还记得上面说《大荒南经》的苍梧之丘吗？
基本上可以确定 昆仑之虚就是撒哈拉沙漠了！
当然，白玉山，流沙的地方可能在中东附近，但是大致迁徙路径就是这样走的了！
然后我们来看《海内北经》
“西王母梯几而戴胜杖。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。”
“有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国。贰负之尸在大行伯东。”
“犬封国曰大戎国，状如犬。有一女子，方跪进柸食。有文马，缟身朱鬣，目若黄金，名曰吉量，乘之寿千岁。”
“穷奇状如虎，有翼，食人从首始。所食被发。在犬北。一曰从足”
像不像穷奇？不像，因为身子不类虎。如虎，有翼，从足？对了吗？有哪些神话中的不可思议生物，最后被发现是真实存在的物种？ - 辛未之鬼的回答 - 知乎
有哪些神话中的不可思议生物，最后被发现是真实存在的物种？www.zhihu.com重点来了！！
帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北
位置对了吗？看看这是什么？
四不四，方不方？够方了吗？像不像个台子？四帝，各二台，台四方！应该有八个这种建筑！@冒险雷探长看了雷探长的作死冒险！看到这些台子和那个穷奇。脑洞就爆炸了吗！！接下来我们在看看《海内南经》有没有什么劲爆的记录！
说实话！！
我对古印度历史一点都不懂。希望大家可以补充。
《山经》应该是氏族联盟到达黄河流域所记录的本地山川地貌
《海外经》我个人倾向于最后收录的，就是我们现在征服的外围国土，比如西藏，东北，内蒙，两广，海南这一代！当然也有可能有东南亚，澳大利亚，甚至北美洲！毕竟曾经的【印第安】战友就去往了那里！
记住，《大荒经》《海内经》里面的山名和《山经》《海外经》中的一样，但是不是同一座山。因为忆苦思甜，把曾经迁徙遇到艰难的山他们的名字从新放在自己的附近，就是为了让族人永远记住曾经的苦难与牺牲。
后续收录的《海外经》个人人为应该也是这一作用，为了下次灾难做准备，提前探索周边环境，以便以后从容迁徙！！！
大家可以看看山海经里面经常记录，野兽，玉石，草木，金属！！！为什么？因为要寻找新的居所，要探明那里的物资是否丰富！
还有“寿三百”“寿几千”我觉得应该是够多少人生活所需的记录。
【前往太阳之地】
昆仑的异变已经开始了，或许是环境，或许是战争与剥削，那肯定是很多部族都正想离开了昆仑这个曾经美丽富饶的家园！！
“姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞....”等部族首领决定联合一起走出这个昆仑之虚，寻找新的居住地。他们曾经都是信仰太阳的子民，他们相信太阳出现的方向一定是一个美丽富足的新世界。
他们收拾好了全部财产牲畜，在几大部族联合互补之下，行过两河流域，走过印度半岛。
有的合适地已经被人占据，【两河流域】【地中海】。有的部族中途离开【印度半岛】
他们仍然不放弃希望，坚定的朝着太阳前行。
迁徙并不顺利，一路危险重重，时常遇到野兽，沼泽，荒漠，河流，甚至是无法跨越的海洋！
【夸父氏】
有的部族善于探查，他们是前行的先锋，是寻找水源食物的先驱！他们是夸父氏，在一次跨越沙漠的旅程中，联盟的水源已经快用光了。
有一位夸父，他拄着拐杖，不断的朝着太阳前行，只为了找到水源，让整个联盟能走出沙漠！终于，他找到了两个绿洲湖泊！让联盟有了活着的希望。但是他却精疲力尽的倒下了，人们不知道他的姓名，或者他根本没有姓名。只知道他是夸父氏的战士！为了纪念他，把他葬在桃林之中！
【神农氏】
有的部族善于利用草药医治，他们是联盟健康的保障。神农氏一族，这个曾经在昆仑顶顶大名的医药部族！随着迁徙的推移，从昆仑所携带的草药已经不够。
但是现在的地方根本找不到和昆仑一样的草木！神农氏的首领【炎帝】决定从迁徙路上不断的尝试新的草药，大量的神农氏因为这个决定中毒身亡。但是太阳初始的世界还没有到达，他们根本不会，也没有理由放弃！
【司马氏】
有一个部族，他们擅长记录各种史诗事件，懂文字，能绘画。他们是这一次大迁徙的参与者，也是记录者！他们可能掌管这马匹，马匹给夸父一族寻找前方的危险，而他们则把这些危险记录下来！他们也有可能就是夸父氏内的某个家族，骑着马记录者各地的名山大川，探索者危险与机遇！
他们终于到达了太阳初始的地方。那里有一条跟曾经昆仑之下一样美丽的大河【黄河】和一望无际的大海！大部分部族开始在这里定居。建立他们新的家园！
但是有一部分人觉得这里并不是太阳初始之地，决定继续前行！他们朝着大海的北面走去，就像曾经离开昆仑时一样！他们走过冰山雪原，跨过巨大海峡【白令海峡】。最终不知去向，很可能已经被消亡了，但是他们还是沿用了曾经联盟的称呼【印第安】！！
【联盟的统治者---帝】
而联盟则开始在新的居住地建立部落，国家！他们还是一个统一联盟，准从最有能力的首领【帝】，但是【帝】却没有人民那么欣喜。
他是联盟的领导者，他的一切都是为了联盟延续而存在的，【帝】害怕会重蹈昆仑的覆辙，决定修复整顿这条新找到的生命之河【黄河】。最后把【帝】禅让给了治理好黄河的新【帝】。
而每一代【帝】都会持续一件事！那就是探查更多更好的生存之地，他的子民已经不能也不应该在遭受这些苦难了！于是命令【夸父氏或者司马氏】继续探查记录周边的环境，确保下次大灾变来临时能够最安全的前往下一个驻地！
不过大灾变并没有再来或者来的灾难不足以毁灭整个联盟。所以他们就没有在继续迁徙。
而负责记录的【司马氏】就把这不书籍束之高阁！直到有一天......
【帝】为了不让人民忘记曾经的苦难，在这个新生之地，用行径过地方的名称，四处命名！
当然还有很多氏族，有擅长战争的【蚩尤氏】有【轩辕氏】【华胥氏】等等！！
如果没有一场堪称奇迹的旅程，怎么会铸就如此顽强百折不挠的民族？
如果没有一段可歌可泣的历史，如何让这个曾经数次达到巅峰的民族，却常常把“居安思危”挂在嘴边？
《山海经》是由四个部分组成，每个部分观察方位的中心都不一样！就是你至少要站在三到四个方位，以自身中心去观察！你肯定会有意外收获的
给大家个阅读顺序
第一个观察方位
先读山海经最后一卷《海内经》以撒哈拉沙漠为中心去谷歌上查地形！
然后看《大荒四经》。还是以非洲为中心
第二个观察方位
应该在中东阿拉伯半岛附近
看《海内四经》！
第三个观察方位以陕西附近来看整个亚洲
看《五藏山经》
第四个观察方位还是在陕西附近来看整个世界！
以《海外四经》为主包括前面的《海内经》《大荒四经》一起观察！
为什么这么阅读呢？
个人认为，最早的《海内经》应该是成书于非洲大陆之上。
而《大荒经》则是华夏先民从非洲迁徙而来的记录！
至于《五藏山经》应该是定居之地也就黄河流域附近的地形记录
《海外四经》极有可能是没美洲，澳洲，非欧，北亚的地形记录。
再次重生一遍：不要怀疑人类的不行能力，一个专门探索记录的氏族，他们可能花费数十代人去探索整个世界！说的就是你〈司马氏〉一族
伏羲八卦在大迁徙中的作用！
辛未之鬼：破除伏羲八卦的迷信与哲学体系，让其回归本源！zhuanlan.zhihu.com“撒哈拉”这个名称来源于阿拉伯语 ，是从当地游牧民族图阿雷格人的语言 引入的，在其语言中就是“沙漠”的意思。这块沙漠大约形成于250万年以前。
在上一个冰河时期，撒哈拉还不是一个沙漠，气候类似于东非。
在沙漠地带发现了大约有3万幅古代的岩画，
其中有一半左右在阿尔及利亚南部的恩阿杰尔高原，描绘的都是河流中的动物，如鳄鱼等。
同时也发现过恐龙的化石。但撒哈拉自从公元前3000年起，除了尼罗河谷和分散在沙漠中的绿洲附近，已经几乎没有大面积的植被存在了。
西边是发现岩画的地点。
会不会有一种可能是，昆仑高地逐渐沙漠化，氏族们开始逐渐向东迁徙发展各自的文明。
走的早的先去了埃及，后面的陆陆续续前往两河，印度，中亚，东亚，甚至是美洲？
这次昆仑文明的迁徙很可能持续了上千年。只因为曾经富饶的昆仑之丘逐渐变成了昆仑之虚。
以下是不负责任的猜想！
【神之子民信仰他们的太阳，朝着太阳的方向不断前进。】
为什么不去南非，欧洲，南亚，北亚？
“因为太阳神的居所在东方。我们是太阳神的子民，他肯定会给我安排新的居所。”
“看，太阳刚升起时的温暖，到当中时的炎热，东方肯定无比富饶，前进吧！我的族人。”
以上，应该是煽动氏族平民迁徙的“神谕”
所以大家一个劲的往东跑。
对了 这一串的文明共同点就是信仰太阳。
当然，中国后期有些例外。估计是走到东海边，搜了一圈没见到太阳神殿，然后不信了。
DNF玩家晒出一个远古的BOSS粉？
玩过DNF的朋友们都知道，这款游戏的装备淘汰率是很高的，有的装备系统已经不再产出了，成为了绝版武器。最近有位玩家晒出了一个远古的领主武器，号称能够认出的都是老玩家，拥有的不超过10个人，那么这把武器到底是什么呢？有什么出奇的敌方。
首先我们知道DNF曾经诞生过很多粉色武器，比如假粉、圣物、普通粉装、领主神器等，如今假粉和领主神器已经被淘汰，只剩下圣物和普通粉装了。如今很多玩家都对领主神器情有独钟，毕竟那些年大家都追捧过，比较出名的领主神器有冰河裂谷剑、薄雾之刃、喷火器、蝴蝶刀、冰龙太刀等，这些装备不仅属性很好，还有特殊的攻击效果，玩家只要穿戴这些装备，就有一种当上领主的感觉。
其次这位玩家晒出的领主神器名为雷霆怒，是一把5级领主神器短剑，产出地为雷鸣废墟，是领主凯诺掉落的一把短剑。这件装备的属性虽然一般，但是攻击特效很厉害，真的可以打满分了，雷霆怒完全继承了凯诺的落雷攻击，玩家只需平A就能打落雷的效果，这种感觉犹如开挂一般，而且敌方被雷电击中之后，会产生感电效果，当然这种异常状态对高等级怪物是没用的。
其实对于这件武器来说，很多人都比较熟悉，但是能够拥有的玩家确是趋势可数。毕竟一件5级领主神器只能用来收藏，刷图的话，没有大大作用。如今的DNF已经是全民史诗的时代了，很多装备早已成为历史，但是在老玩家的心中，还是比较怀念以前的装备。
大家对此有什么看法？请把你的想法写在评论区，喜欢的朋友可以加个关注，谢谢。
吐蕃人究竟从何而来？
这是一个3500字的长回答，涉及了吐蕃人种起源的几个传说和考古学、基因学的内容。历史上的吐蕃人是今天藏族人的先祖，这一点是毋庸置疑的。
那吐蕃人又从何而来呢？抑或和吐蕃同时代的象雄人、孙波（苏毗）人、门域人（门巴族）、悉立人、泥婆罗人（尼泊尔），又都是从何而来呢？
这些分布在高原各地的邦国、部落都曾是独立的国家，但也都成了吐蕃王朝的属国，并纳入了吐蕃版图的一部分。因此，他们也应该算作吐蕃人的一部分，他们又都从何而来呢？
关于吐蕃人的来历，历史上至少有三种说法被人长期引用：1、猕猴与罗刹女结合衍生藏人说；
2、卵生说；
3、印度徙入说；
我们先说第一种“猕猴与罗刹女结合衍生藏人说”。此说流传很早，最早见于藏文史料《柱间史》，此书据传为松赞干布所著，故也称《松赞干布遗训》。
在此史料中，讲述了一个向佛的猕猴与岩罗刹女，在观音菩萨撮合下繁衍后代的故事。
之后的藏文教法史料多次引用了这一传说，至五世达赖喇嘛撰写《西藏王臣记》时，此故事的传播达到了极致。
由此可见，猕猴和岩罗刹女的传说在藏族人种起源上居于主导地位。
藏族学者南喀诺布也认为：“多数藏文史籍最普遍的说法就是猕猴菩萨与罗刹女的结合繁衍了藏民族。”
但显然，这种说法经过了后世藏传佛教高僧们的修饰。因为，期间所用重要的环节，都有观世音菩萨的参与和协助，以至于如果没有菩萨的协助带来了青稞种子，猕猴的后裔们根本无法养活自己，更遑论传续种群了。
但显然，这种说法经不起现代科学的推敲，即便在漫长的年代里，为了配合传说的发酵，泽当地区保存了大量与之相关的遗迹，甚至“泽当”的地名也与之相关。
泽当（也称“孜塘”）藏语的含义为“（猴儿）玩耍的坝子”。
这个传说中，唯一能够给我们启示的大概仅限于，藏族人类起源过程中，可能有一部分来源于森林地带（猕猴），而另一部分则是山地的穴居人类（岩罗刹女）。
第二种说法——卵生说：几乎可以肯定，“卵生”的说法来源于本教的传说。西藏地区最早的宗教信仰系统并不是藏传佛教，而是本地原生的本教。
在本教的宗教世界观里，“天地之初如一巨卵”，后来此五色巨卵破裂一位英雄诞生，成为了藏族初祖。
与此相似的记载，在藏文史料里也有体现。
公元14世纪，大司徒绛曲坚赞写成的《朗氏家族史》中便记载着，“世间之初由地、水、火、风、空气等五种精华形成一枚大卵，而后外壳生成白色石崖，蛋清旋转变为白螺海，……，从中一跃而出一个圆肉团，虽无五识（眼、耳、鼻、舌、身），却有思维之心。”
这段后世的记载中，可以非常明显的看出，本教“五色世界观”的影响，既世界由各占一色的五种基本物质构成。
有些藏族学者将本教的这种世界观，归功于印度宗教的影响，认为其源于《摩诃婆罗多》、婆罗门教徒和《奥义书》中。
张云先生也认为：“卵生说则有古印度人《梨俱吠陀》、《百道梵书》和《歌者奥义》中所传‘金卵论’折射的光芒。”
但其实，“卵生世界的体系”广泛见于各种文明的神话传说中，从西至大食（伊朗）东至中华的神话中都能窥见“卵生万物”的端倪。
因为，很难说佛本两教的类似思想究竟收谁的影响更大，亦或是兼而有之。
第三种说法——印度徙入说印度徙入说是一个比较典型的晚期藏文化受印度影响的案例。因为，类似说法并不见于早期藏文资料，保存在敦煌藏经洞中的藏文史料并没有相关记述。
类似记载大量出现于后弘期后，藏传佛教取得藏族精神领导权之后的教法史料中。甚至发展出了，吐蕃初代赞普是佛陀释迦牟尼后裔的理论，并进行了仔细天竺王系统排序。
类似记载广泛见于《柱间史》、《红史》、《布顿佛教史》、《青史》、《贤者喜宴》、《汉藏史集》、《西藏王臣记》、《新红史》等史料著述。
但必须要注意一点，以上史料全部由佛教高僧所著，在一定程度上带有倾向性，是比较容易理解的。
可以与之相对应的是，在早期藏文史料中，以聂赤赞普为首的悉卜野家族王统一直都被奉为“天神之子”。
在敦煌古藏文文献《吐蕃赞普世袭表》中，记载着娘氏家族的一段歌词：“在河流（雅鲁藏布）的对岸，有一人，实乃天神之子，真正的王！吾人才乐于受差遣，由于是合适的鞍，才能做得安稳。”
另外，本教系统古籍《大王遗教》也记载，“有一位居住于五重天之上，名为聂赤赞普，由于是天神之子，穆神（dMu）的外甥，我们邀他做王。”
吐蕃赞普乃天神后裔，其实是悉卜野家族执政的理论基础，这一点与中原地区皇权“受命于天”的理论并无二致。而这一时期，佛教思想还在遥远的喜马拉雅山南麓，统治藏族思想的依旧是本教系统。
由此可以明确判断出，印度徙入说显然并非是一种出自藏地本土的传说，它极有可能是在佛教传入的背景下，由藏族史家和佛教学者基于对佛教的信仰而衍生出来的一种说法。
因此，藏学家南喀诺布从文化心理上作了如下阐释：“藏族史家普遍将吐蕃王室的起源归溯几个藏区以外的王统。产生这种现象的主要原因是因为藏人笃信印度佛法，就对印度其它学科也有一种亲密感，从而对印度悠久的历史文化传统，也进行了比较深刻的探求。同时，也开始了将藏族历史文化的起源追溯印度的做法。”
恰白∙次旦平措先生也指出：“无论从历史，还是从事实方面，这种说法没有任何根据。”
既然上述三种说法均不能解释古代藏人的来源，那我们还是回到考古学和人类学的范畴吧。长期以来，学界都有一个不成文的观点，既西藏人是在新石器时代晚期迁入高原的。学者们当然不会无端猜测，长期以来支撑此观点的依据，便是西藏昌都卡若遗址。
这处总面积上万平方米的新石器时期遗址，距今断代为4300--5300年，发掘出土了石质、骨质工具近万件，陶片2万余件以及大规模的建筑基址遗存。
从昌都卡若遗址出土文物可以断定，至少在此时间段，西藏地区的古人类已经具备了一定程度上的氏族社会形态。
有些学者推测，西藏古人类有可能是在新旧石器交界期，从中原地区迁移而来。而昌都位于汉藏交界地区的地理特点，似乎也能佐证这一说法。
但随着西藏考古的不断进展，藏北、阿里地区相继发现了旧石器时代的打制工具，将西藏古人活动的时间不断推前。
直到2018年11月30日，美国《科学》发布了一篇中科院学者的论文。他们在一处名为“尼阿底”遗址，发现了大量而且地层堆积连续的旧石器时代遗址。
可以据此断定，距今4-3万年前，在海拔4600米藏北高原上，已经有成规模的古代先民活动。
差不多在同一时期，学者们又在拉萨堆龙德庆县附近，一处海拔4200米斜坡上，发现了钙化岩层上的19个手印和脚印化石，以及一个火塘遗迹，这些留下坚实足迹的先人们距今超过2万年了。
因此可以证明，我们之前推论的，青藏高原史前人类扩散的三步走模式：人类2万年前开始到青藏高原季节性游猎；5200年前，由我国黄土高原大规模扩散，并定居到青藏高原东北的河谷地带；3600年前，在气候冷干背景下，进一步永久定居至高海拔地区的伦理，并不完全准确。
是不是可以大胆推测，西藏地区可能也是世界人类发祥地之一，具备从古猿——猿人——人类的全部发展链条。要知道，青藏高原的“造山运动”距今约3000万年，在此之前这一地区还是适宜古人类生存的热带或者亚热带地区。
青藏高原不断隆起，导致原来湿润炎热的青藏高原逐渐变得干旱寒冷，引起森林面积缩小，同时也促使一些猿类不得不由树居生活转变为地面生活，逐渐引起肌体转变而变为人类。而人类从猿类分化到真正的人类的起源，也正在青藏高原隆起后的这一时期完成。
当然，以上这些都来源于大胆的推测，目前尚没有证据给予证实。但科学不就是在“大胆推测，小心求证”的过程中前进的吗？！
最后，我们必须要申明一点，一个人种从发源到最终形成之间，有着大量的不确定性。血缘和基因上的交流是每个人类种群的必经之路，从某种程度上说，混血是进步而不是相反，更多基因类型的加入，不但增加了进化的可选择性，也让有益的基因特性变得更强大。例如，藏族人对高海拔缺氧环境的适应，便是来源于基因的变异。
因此，追求所谓纯血人类的人不是疯子就是傻X，这世界上没有任何一个人拥有100%的单纯基因，所谓体貌特征等等不过是基因分支的一个表象而不是全部。
即便在青藏高原这种，地形极度封闭的地区，藏族人体内的基因也是有很多部分组成的。
美国学者在分析了青海、西藏、云南三个组别的藏族基因后认为，从基因结构来看，藏人很可能是尼泊尔夏尔巴人与中国汉人的混血。两组人群互相传递了有益的基因突变，使得藏族人可以良好适应海拔4000米以上的生活环境。
其研究结果还表明，其中一组属于3万年前迁居并适应高海拔的人群，另一组来自最近从低海拔迁居而来的人群。
最后，藏族人的由来，目前还是一个世界性的研究课题。但不管怎样，藏族作为中华民族大家庭的一个组成部分，不论从语言、文化特征还是基因上，都和组成中华民族的其他族裔，有着千丝万缕的联系是毋庸置疑的。
