微子基金,赵忠尧对于中国的贡献到底有多大?
微子基金，赵忠尧对于中国的贡献到底有多大？
新中国成立初期，我国面临的最大问题就是人才的短缺，当时的我们正处于发展阶段，最需要的就是人才的输出，好在当时我们国家许多的科学家们都选择了为国效力，纷纷从外面回来投入到建设国家的事业当中，就像我们所尊敬的钱老先生，他就是在第一时间，选择放弃了美国那些舒适安逸的生活条件回到祖国，为国效力，而除了钱老先生，我国还有许多这样的人，今天我们就来说一下另一位科学家赵忠尧，他也是一位非常爱国的人。
他年轻的时候，就远赴英国留学，在那边留学的那几年，他刻苦学习，勤劳努力，后来他和他的导师经过不懈的努力，终于研究出了一个新型的化学元素镭，当时我们中国正处于抗战时期，对于这些方面的研究几乎没有，但是这个镭元素却是研究原子弹的必要材料，所以赵忠尧为了让祖国能够在这方面追上当时世界其他国家的发展脚步，他毅然决定带着镭回到祖国来，但是当时他回来的道路却面临着巨大的困难，那就是害怕当时的日军发现他抢走镭，但是在面临这么巨大的困难时，他也没有退缩，仍决定带着这稀有的镭回到祖国。
对于这个问题，他想到了一个办法，那就是假扮成乞丐，这样日军就不容易发现他了，而且他还拿了一个不显眼的装备，那就是咸菜罐子，他把镭放在了这个罐子里面，然后他选择了在晚上赶路，白天的时候就躲藏起来，就这样他一路乞讨，终于在一个月以后，他从北京来到了长沙，但是当他来到长沙的时候，他却因为这一路的奔波，彻底变得像一个乞丐了，在看不出一点原来的样子。
然后，他来到了清华的校门口，找到门卫对他说他想要见校长，但是这时的他邋遢不堪，门卫见着他这个样子十分嫌弃，以为他是疯子，就想要把他赶走，但是他却一直赖在校门口不走，在他的坚持下，终于等来了校长梅贻琦。
在发现校长出来以后，他马上就去拉住了梅贻琦，这个行为下了他一跳，但他马上发现原来是赵忠尧，于是马上把他带到办公室，询问了事情的经过，而赵忠尧也仔细的说明了一切，并感慨到自己终于可以睡一个安稳觉了，而赵忠尧努力带回来的镭，也为我国原子弹的研究提供了巨大的帮助，而也因为他们的努力，我们国家才会有现在的成就。
你觉得杨振宁在世界科学界的历史排名是怎样的？
老规矩，先说下答案:杨振宇先生是目前世界科学界最伟大的科学家，丝毫没有水分的那种，在历史上也排名前十位
杨振宇先生是我们著名的理论物理学家，在统计力学和粒子物理学等成果颇丰，对物理学界影响极大，但也并不止于这两方面，1956年与李政道先生共同提出宇称不守恒定律而获得诺贝尔物理学家，是我们的第一位诺贝尔奖获得者。
目前我们国.内对杨振宇先生的态度都不是很友好，对其的认知也大多是老牛吃嫩草还有与钱.老比当初为什么不回.国等等，对其的评价颇有偏薄，还有人说杨振宇先生在获得诺贝尔奖的时候根本不是中.国.人，我这里来声明一下，当时杨振宇先生的国.籍是中.华.民.国，是彻彻底底的中.国.人
杨振宇先生在国内的知名度不是很高，在大多数人的理解下其的科研成果甚至不如霍金先生，虽然逝.者.为大，但还是要说一句，霍金先生与杨振宇先生比起来就像是教书先生和爱因斯坦的区别，丝毫没有可比性，当然，我们也不能否认霍金先生所为科学家所做出的贡献
回归正题，据国外主流媒体的分析及各种权威的主流网站的排位，当代最伟大的科学家这个称号都稳稳落在了杨振宇先生的头上，至于世界排名，则波动较大，最高排到了第三，而最低也没有落出18，综合起来，前十是稳稳妥妥的。
文#张#
中国的基础科学家？
王贻芳，1963年2月20日出生于江苏南京，实验高能物理学家，中国科学院院士、俄罗斯科学院外籍院士、发展中国家科学院院士，中国科学院高能物理研究所所长、研究员、博士生导师，中国科学院大学核科学与技术学院院长。
1984年王贻芳从南京大学毕业后前往瑞士日内瓦的欧洲核子中心，参加物理学家丁肇中领导的L3实验，专业研究高能粒子。
1991年获得意大利佛罗伦萨大学博士学位。
1992年在美国麻省理工学院核物理实验室任研究人员。
1996年进入美国斯坦福大学物理系任助理研究员。
2000年入选中国科学院百人计划。
2001年回到中国，担任中国科学院高能物理研究所研究员。
2002年获得国家杰出青年科学基金资助。
2012年3月8日王贻芳团队实验测得新的中微子振荡模式，该实验入选美国《科学》评选的“2012年十大科学进展”。
2013年入选国家万人计划。
2015年当选为中国科学院院士，11月9日获得基础物理学突破奖，是首位获得该奖的中国科学家。
2016年当选为发展中国家科学院院士。
2017年出任中国科学院大学核科学与技术学院院长。
2019年获得未来科学大奖“物质科学奖”。
王贻芳长期从事高能物理实验研究。在中微子方面，是大亚湾实验方案的主要提出者，领导完成其设计、建设与研究；提出并领导了江门中微子实验。在正负电子对撞方面，领导了北京正负电子对撞机上新的北京谱仪的设计、建造及前期的研究。
王贻芳院士有什么学术成就？
由于不是科学界人士，所以很坦白的说了解王贻芳院士，完全是因为他和杨振宁教授在大型对撞机上的争论进入公众视野线，否则真的不知道。
头衔有哪些？王贻芳，现年57岁，南京人，在国内的主要头衔是中科院院士，中科院高能物理研究所所长，博士生导师，中科院大学核科院院长，也是知名的高能物理学家，在国际上还有俄罗斯科学院院士等头衔。
奖项有哪些？王贻芳曾获得奖项也很多，举几个学术上的奖项吧，2013年获得了何梁何利基金科学与技术进步奖，同年还获得了周光召基金的基础科学奖，2015年获得了基础物理学突破奖，这是首位中国科学奖获得此奖，今年9月份获得了未来科学大奖物质科学奖。
主要成就1、首次提出“Swap Method” 以解决时间不对称信号中的时间对称本底问题。
2、首次完整地计算出宇宙线引致的中子产额及能谱。
3、指导了北京正负电子对撞机重大改造工程。
4、中微子物理与探测器的研制。
5、领导的大亚湾中微子实验团队因中微子振荡的基础性发现和研究，开启了未来中微子发展的大门，解释宇宙中物质与反物质不对称性提供了可能。
而在这些所有的成就中，第五项大亚湾中微子的基础研究是最重要的，也被很多人视为未来很有可能竞争诺贝尔奖的研究成果，所以王贻芳院士也一直在积极倡导建设大型对撞机项目，并有在美国的32位物理学家联名支持中国建造希格斯工厂，作为普通民众来说，上千亿的项目还是要慎重为好。
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无后为大什么意思？
孔孟之乡，礼仪之邦，尼山布衣，前来捧场。我是尼山布衣，我来回答。
孟子在《孟子·离娄上》中说：“不孝有三，无后为大。”其实，翻译成现代汉语的意思是：“不孝有三种，以不守后代之责为大。”这是孟子在评价舜结婚的事情时说的话，其原意，并不是不生孩子就是不孝，最不孝的是没有对长辈尽到后代的责任。而东汉末年赵岐在《十三经注》对孟子章句中解释为：“于礼有不孝者三，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”这将“无后为大”曲解成为：不娶妻生子，断绝后代。实质上这是汉代人赵岐的个人理解，孟子并没有明说哪三种不孝，后代学者对此亦有不同看法和释法，倾向于将“后”理解为“尽后代”的责任。正因为这种释法的误传，让孟子为赵岐无端的背上了一千多年的黑锅，使得封建社会中识字不多的老百姓都信以为真，把“不孝有三 ，无后为大”曲解为“没有传宗接代是最大的不孝”。在“忠孝”为主题的封建时代，这句话有了超强的魔力。直至社会发展到今天，为了这种“孝”，为了“延续香火”不断后，无论富有或贫穷，均无所不用其极，随之产生了过继甚至盗抢或贩卖儿童的犯罪行为，或不道德的一系列特殊社会现象。若按此逻辑，一个人无论是打爹骂娘还是骗子无赖，只要能生个儿子就算是大孝了吗？少数无能力生育子女的就是不孝了吗？赵岐“三不孝”的解说，与孟子“不孝者五”以及诸多“孝”的观念相悖，同时，也与儒家学者关于“仁爱”“忠孝”的思想大相径庭，这种脱离孔孟仁德的孝的本质，以文字形式论断孝道，的确显得荒谬。
孟子对公都子说：“社会上所说的不孝有五种：四肢不勤，不顾及对父母的奉养，这是一种不孝；赌博弈棋好饮酒，不顾及对父母的奉养，这是第二种不孝；喜爱钱财偏私妻子儿女，不顾及对父母的奉养，这是第三种不孝；放纵耳目的欲念，致使父母受到耻辱，这是四种不孝；喜好勇猛，凶狠斗殴，甚至使父母受到危害，这是五种不孝。”很显然，赵岐关于“三不孝”的释义与孟子“五不孝”的论述是完全不同的观点。
当今的时代，我们不仅传承了儒家的“孝”文化，而且践行了“孝”的新内涵，用行动诠释了什么是“孝”？什么是大爱无疆！正当人们喜迎一年一度春节的时候，突如其来的新冠肺炎席卷全国。本来不少医务工作者在传统佳节守岁依偎在老人身边，但在疫情面前，他们舍小家为大家，奔向武汉市疫情第一线。在这里有来自全国的医务人员、军人，有科研人员、志愿者……他们冒着生命危险，以“舍我其谁”的责任担当和家国情怀，共同用滚滚热血铸就了一座大爱之城。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）”孟子还说：“人人亲其亲，长其长，而天下平。（《孟子·离娄上》）”只要人人爱父母、敬长辈，天下就会太平。两千多年前的孟子，深刻阐述了爱自己的长辈从而也推广到爱别人的长辈，由亲亲到仁民，由骨肉血缘之近及社会他人之远，由宗族至国家的仁爱学说。试问，世界上那个国家、那个民族，能有中国这样突破血缘关系的大爱力量、大爱速度！能有这样的凝聚力、号召力？不难看出，中华民族是一个大家庭，世界上不是那个民族都称“华夏”，不是有段围墙就叫“长城”，只有中华民族是一个百折不挠充满浩然之气的伟大民族。
这次疫情危机，给了我们很多警示：只有仁爱善举才是最大的致胜武器；只有人与环境、生态、动物和谐相处，才能更好地生存。在疫情面前，人们应该驻足反思：经济
发展的快车道按下暂停键，并非是件坏事，人们换来的可能是一种道德心理的健康，看到的是不少人从未陪伴家人这么长时间的仁爱。两千多年前孟子所描述的“五不孝”现象，时下仍然存在，且有过之而无不及。那种诚信失衡、道德沦丧，甚至虐待老人、败坏孝道的事情时有发生……如此种种，物欲横流被“金钱”冲淡的爱心、诚心和孝心
还不应该找回来吗！“放其心而不知求，哀哉！（《孟子·告子上》 ）”跨越千年时空的古人言论，确乎有今人理解的难处。
尼山布衣认为，至于孟子的本意，赵岐的释意，后人也没必要过度理解，这种铭刻在中国人骨子里的孝文化世代相传，当下应注重的是孝敬父母长辈的方式方法而已。作为新的时代，传承创新传统文化，我们应该用扬弃的观点，辩证取舍，深入挖掘、拓展和完善孟子思想的精髓，为道德建设提供有益支撑！
