传承怎么升级,有人觉得现代文学用文字去表达和深挖内涵的作家变少了?
传承怎么升级，有人觉得现代文学用文字去表达和深挖内涵的作家变少了？
谢邀请。我的看法正好与题目所说的相反一一现代文学作品的整体内容内涵极为丰富深遂，文字语言炼达豁然。
🍁关于现代文学的历史阶段可能存一个误区，势必会造成混淆，所以有必要说明一下。从时间区分是1919年的″五四"运动一一1949年的新中国成立为止；从主要文学作品作者区分是指″鲁迅、郭沫若、魏巍、贺敬之、王愿坚等等。
🎯中国现代文学，在 狂飙突起的″五四″人民革命的风雷中诞生，随着中国人民反帝反封建的伟大斗争的深入发展而成长壮大的。
🔥现代文学的性质，是由新民主主义革命的性质所决定的。它不同于五四以前资产阶级领导的旧民主主义文学，也不同于建国后的社会主义文学，而是无产阶级领导的、人民大众的、彻底反帝反封建的、新民主主义性质的文学。
🌹 以鲁迅为代表的这30年的现代文学，抨击旧文学，提倡白话，灌输正能量的"学术文艺″，把思想革新放在首位。直到″百花齐放，百家争鸣″的双百方针诞生。
💖现代文学是歌颂新文化革命的文学，是反帝反封建的爱国战斗文学。作者们都以辛辣的笔触，丰富的内涵鞭挞了腐朽，热情颂扬新时代的到来！
👫三十年的中国现代文学是最值得学习和传承的文学！
🍀🍀🌻🌻☀☀❤🌺🌺🌅
中国的传统文化要如何传承？
谢谢邀请。中华民族正面临伟大复兴的重要时期，坚持文化自信，民族自信在此时刻尤为重要！
中国做为四大文明古国之一，有着五千年的文明史。因此，中华民族的文化底蕴博大精深、内涵厚重，虽历经风雨，却仍历久弥新。当今世界形势正向复杂、严峻、多元化发展，而文化作为民族的精神支柱，其作用尤为重要！
可以说，中华民族的传统文化是以孔子的儒家思想体系为基础的。其精髓包括“三纲五常”，“四维八德”。“四维即礼、义、廉、耻。八德即忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。”
礼是文明礼貌，知书达理，为人的素养。义是公道正义，讲诚信，重友情，大义秉公，光明磊落，作风正派，不搞阴谋诡计。廉是清廉，高尚，无私是做人的最起码的欲，不贪不占，洁身自好，奉公为民。耻是羞耻心，是做人的最起码的底线，否则，就不配做人。由此可见，中华文化历经千年，但对人三观要求，可谓在当今也有过之而无不及。
面对中华民族的伟大复兴，我们青年人应牢记知耻、雪耻二字—抱冰踏火，为民前锋，振我国魂、复兴国运！因此，坚持民族自信必不可少！坚持民族文化必不可少！坚持强我中华必不可少！坚持隆我国运必不可少！
宗族传承的意义是什么？
宗族传承的意义是什么？宗族之所以还有传承的意义，就在于它还有作用！
宗族，作为中国传统社会的基本单元，具有相当全面的社会功能，构成整个社会结构的基础，而宗族组织及其规范与儒家文化具有高度的、内在的精神和逻辑的合一性。它的功能有一下几个方面：
一、维系血缘的功能
二、自治管理的功能
三、文化传承的功能
四、社会互助的功能
上图为“徐氏宗祠”外景
宗族发源成熟于中国封建时代，流传至今，其社会功能发生了一些变化，但是还有许多重要的积极意义，因此，这种组织模式会继续存在延续。下面就其功能展开说明：
一、维系血缘的功能
按照许慎在《说文解字》中的说法，“族，矢锋也，束之族族也，从㫃从矢。”“族”所代表的含义是人群的聚合。宗族是以血缘为纽带、以父系伦常为秩序结合在一起的一种社会组织模式，拥有经济、政治、文化、教育、宗教等方面完整的社会功能。
宗族通过修订族谱、修建宗祠、四时祭祖等方式来人们有了一种“自己人”、“家里人”的意识。对祖先的崇拜已不仅是社区中满足人们愿望的手段，仪式的复兴不仅满足了群众的心理需求，更是超越了空间的局限，以此团结海内外宗亲，成为维系认同的符号。海内外的华人，不管是大陆同胞还是港澳台同胞，都认为自己是“炎黄子孙”、“龙的传人”，并每年在黄帝诞辰时来大陆祭祖，就是这种宗族血缘认同的扩大化。当代中国社会的原子化，人与人之间的联系减弱，有时候甚至不知道自己对门的人姓什么，通过宗族这种血缘联系，可以将个人联合起来，收拢到同一群体中，有强烈的社会安全感。
上图为各式各姓族谱
二、自治管理的功能
清华大学秦晖教授曾总结道“皇权不下县,县下惟宗族,宗族皆自治,自治靠伦理,伦理造乡绅。”中国封建王朝时期，农村基本属于地方宗族权利的治理之下。常言说“国有国法，家有家规”，中国的民众一般由宗族里面的族规家法管理，犯了家法，自有族长处理，电视剧中常见的“浸猪笼”就是一种家法惩罚。
在新中国成立后，随着三大改造完成，社会主义政权在农村的普遍确立，以及改革开放后乡镇政府及村民委员会这种村民自治组织的建立，传统的宗族在中国农村的完全统治地位基本被取代。但是，宗族仍有强大的实力，特别是在东南地区。改革开放后乡村各级干部、工商税务人员和农民直接接触，由于地位不对等，会产生冲突，执法人员也或因为“天高皇帝远”而滋生问题。宗族在此过程中可以维护本族本姓群众的合法利益，对相关基层工作人员产生监督和建议。
上表为广东地区宗祠分布情况
三、文化传承的功能
在传统的宗族中，族学也是一个重要的组成部分。家族中的有识之士认识到，要想家族长盛不衰，教育是非常重要的，传统封建科举制下通过读书而做官的宗族成员又可以反过来庇护宗族。因此宗族常常集资设立学田、兴办族学、延请名师、资助赴考等，为族中子弟提供受教育的机会。当代的宗族中，也有很多设立奖学金，以及为获得硕士、博士的族亲高悬匾额，以鼓宗族中的后辈勤学奋进，光耀门楣。
上图为泉州张氏宗祠“硕士”、“博士”牌匾
此外，我们也看到宗族是地区传统文化活动的承办者，在端午节他们组队赛龙舟、在七夕节要拜妈娘、中秋节要扎灯耍灯，重大的祭祀活动也是在宗祠中举行，婚丧嫁娶的仪礼活动也常常看见宗族的身影。在一系列宗族活动中, 族众既满足了文化娱乐的精神需求, 也受到了传统礼俗的熏陶, 从而使宗族进一步增强了内聚力族谱的象征意义更具有多样化倾向，它不再是外姓人的禁物，日益成为公开读物; 祠堂虽然在外形上依然与传统的祠堂格局、建筑风格保持大体上的一致，但在功能上却发生了巨大的变化，既承续了传统的祭祀功能，又成为公共旅游产品和文化遗产。
上图为潮汕地区宗族组织的“营老爷”活动
四、社会互助的功能
传统的中国农耕社会是“精工细作”、“自给自足”，大部分都以家庭为单位从事生产，但是面临修建水利、抢收打谷、祭祀等活动就必须要结合在一起集体行动，宗族就起到这个维系的作用。仅以婚丧嫁娶为例，一家人为结婚而盖新房不得不请亲戚族人、隔壁左右来帮忙盖屋，在迎取新人、发送故人的红白喜事中，又要请族中的妯娌来安排酒席、请族老长辈来作为司仪、请族中党兄弟来抬轿、抬棺。族人们因为血缘团结在一起，又因为团结在一起劳动生活而更加凝聚，更加相亲。
见善必行, 闻过必改, 能治其身, 能治其家, 能事父母, 能待妻妾, 能教子弟” ;“ 心要平恕, 毋怀险谲, 事贵含忍, 毋轻斗争” ;“ 父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇从、长惠幼顺, 勤俭以守家业,谦和以处乡里” 。宗族以家庭伦常为秩序，要求互助和睦，所谓“家和万事兴”。现在中国社会老龄化加剧，农村空巢化，留守儿童、老人等问题不断凸显。老年农民既无力凭自己的劳动获得收入，又没有丰厚的退休金，何以颐养天年呢？只能靠宗亲的赡养。对于鳏寡孤独而言，宗亲的帮扶又是另外一种形式的社会救助，而且血缘的纽带关系，使这种救助又显得十分自然。
当然我们也要看到宗族落后消极的一面，如：
宗族势力强大，为地方恶势力提供保护，如潮汕地区以博社村（即电视剧《破冰行动》中“塔寨村”的原型）为代表的宗族团伙犯罪；
宗族因争夺土地、水源等资源而导致的械斗、敌对；
宗族利用其强大的影响力和亲戚之间的脸面关系，影响基层行政，明目张胆干预干部任用等都是其存在的问题。
总结：宗族作为封建农业社会的产物，在中国存续数千年，必然有其合理的成分，在当代中国仍然具有维系血缘亲族、自我管理救助、监督社会基层、鼓励教育、繁荣地区文化等方面的社会功能。但是作为旧社会的遗留，这一制度仍然具有较大的局限性。我们应当积极引导宗族与新社会相适应，取其精华，去其糟粕，让这一古老的中国文化在新时代焕发新的生机！
参考文献：周大鸣 黄 锋《宗族传承与村落认同———以广东潮州凤凰村为中心的研究》
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造梦无双不能给神兽传承。
造梦无双游戏地图为造1到造5各个冒险时期的重置版地图。
地图现分为三大区域：东胜神洲、黄泉地狱和天庭(后续版本会持续更新地图。其中每个地图有3个部分，每个部分各有1个隐藏关卡，击败隐藏关卡boss可获得饰品)
是什么原因让中华文明延续至今？
《在这个时段我们要来发现中华文明的密码，打开里面的智慧引用于这个时代》
如果深入研究中华文化的奥妙，就知道中华民族是一个伪装的宇宙界神级文明。
为什么呢？
我们中华的文化中有大量的来自宇宙的智慧方法。
在我们中华的文化中，还有几千年一直流传的智慧训练方法。这些方法早已形成了模式化、规范化、训练化的特性，很符合现代人的心理行为。可以几十人几百个人在一起集中训练，开启人的智慧光明。
天人相应是一个基本的文化特色。这里面深层的原因，我们中国文化一直受到来自宇宙智慧的指引。
所以我们中华的文化能够了解人的本性奥妙，意识的奥妙，能够打开人无尽无尽的光明系统。
所以我们中华文化的最高境界，就是能够把人提升到宇宙万物的自觉管理者，这在儒家的学问叫:参赞天地化育。
所以我们中国人从古到今一直与宇宙十方世界息息相通。
中华文明恒久光明，这不是偶然的，这里面有无穷的奥妙。
我们现在来与西方的文明对比一下:
虽然西方的现代文明强调理性，但是我们看到他们的结果:他们认为这个宇宙世界是有外星的高级智慧生命设计的。
这还是跟以前的希腊文明一样:
从人类最初的神话中我们可以看到，人还没有获得自己的“人的自我认识”和“自我感觉”——自我的意识。
用中华的智慧来观察西方以前的迷惑与现在的困境，他们是同一个原因:没有认识自己，没有了解人本有身心的奥妙。
科学得到了无穷多的知识系统，但是他们回过头来看看这个研究万物的意识的本质是什么，他们没有明白。
没有了解意识的本质，这个问题在于没有认识人自己的本性。
没有认识自己的本性，不能打开人无穷无尽的智慧光明，那么研究天地宇宙万物就不能归源。
这里有一个参照体系，就是我们中华的文化，中华的文化，认识天地宇宙万物，首先要认识我们人自身。
中华的文化每一个系统都是在这个基础上建立的，所以从一开始就完美的就是圆满的，所以几千年以来都是恒久光明。
中华这种智慧的认知方法，他有一个很高的境界，这是现代西方文化所不具备的，用一个成语来表达:万法归源。
西方人得不到这种根本的智慧，尽管他们在每一个时代都引用新的方法来认识万物，看起来很新鲜，但是，都不能达到圆满的境界。
西方人对这一点也有充分的感受。比方说科学的研究他们发现真理。如果说谁发明的真理不能被证伪，那么大家都起来反对:这是伪科学。
研究万物的规律，不敢称发现了真理。这不是很奇怪吗？
其实这里面的原因很简单，就是他们的认识不能一步到位，不能一下子就到达圆满的境界。
而这样的研究从一开始就没有得到，根本才造成的。
这是西方文化很奇怪的现象，西方人说:悖论。这样的境界，西方的文化很多很多。
所以我们看看我们中华的智慧认知方法，首先要得到根本的智慧，再去认识天地宇宙万物这一点多么的重要。
非常的不可思议，非常的让现在西方人震惊的是，中华文化的这种认知方法来源于宇宙超级智慧生命的传授。
西方人还在研究猜测有没有外星人没法证明，但是我们中华的文化早就引用来自宇宙的智慧方法。中国人这种智慧的认知方法，从古到今天一直在流传。就是在今天西方文化流传全世界的时候，中华的文化这种认知方法也没有断绝，也一直存在。
现在的西方文化流传全世界，他们不圆满的认知方法已经给人类带来了太多的困惑困境。
这个时候太需要有智慧的方法了，我们能够打开古老的智慧来引用于这个时代吗？
如果我们打开古老的智慧应用于这个时代，那么一个人类的新文明纪元就开始了。
我们要来重新认识中华的文化的奥妙。
恐怕都没有真正认识到中华文明的奥妙。
这也不了解西方文化的奥妙。
比方说西方的文化宗教，科学，哲学三分。但是中华的文化确实宗教科学哲学三位一体。
所以用西方文化的单一的内容来认识中华文化的，无论哪一个系统都不能产生真正的认同，不能了解中华文化的奥妙。
西方人的研究不能一下到位所以必须否定肯定再否定:证伪，所表现的表象就是先进再先进。
但是我们中华文化的每一个系统从一开始建立就究竟，所以能够几千年基本上没有太大的变化。
我们对传统的文化有所了解的话，就知道我们中华文化的很多的方法原理都能知道西方科学，西方宗教，西方哲学，现在未来的研究。
我们只要稍微回忆一下西方人的过去，他们的宗教科学，哲学，其实与我们中华文化有千缕万丝的关系。
但是我们现在这样的学者对传统的文化不了解了，一直接受西方文化的教育。总是认为西方的文化是先进的，所以用西方的模式来观察中华文化，不能真正发现中华文化的奥妙。
按照这样的思维方法，恐怕我们再过100年200年，还是永远跟在西方人的后面。我们看到现在我们自己不能真正的创造，大部分都是有西方人创立。
所以我们犯了一个很大的错误，我们总是要求中国的古人为什么没有新来的科学模式，但是就在这种要求之中，我们不知不觉的我们信贷的人，我们自己不能像古人那样创造永恒的存在。甚至还不如西方人。
我们今天要反过来打开中华智慧的大门，把中华的智慧与西方的科学知识平衡的运化，那么就会带来一个现代中国人，一个真正创造的时代开始了。
所以可以明确的说，现在的很多学者用西方的文化来观察我们中华的文化，要求中国的古人必须符合现代西方文明的模式，这种根本上是错误的。
三教合一图。
