终于开启的天界之门,犬夜叉的父亲厉害吗?
终于开启的天界之门，犬夜叉的父亲厉害吗？
谢谢邀请，毫无疑问，斗牙王是犬夜叉系列剧情中的巅峰存在，实力自然是最强的。剧情中直接就是这样设定的。要具体说的话，斗牙王除了在霸道之剑里有露面，从来没直接出场过，所以要定位他的实力只有从侧面比较。就拿杀殿做个比较吧，毕竟杀殿的实力在剧情中已鲜有敌手。
我曾经排过一个犬夜叉剧情实
力排名，也是将斗牙王排在第一，但评论区很多杀殿粉说我瞎排，说杀殿应该排在第一，给的理由是当杀殿拥有爆碎牙时刀刀斋说的他已经超越了斗牙王。
剧情里刀刀斋确实说过，但我还是认为说杀殿达到斗牙王水平为时尚早。一起解释吧:
1.铁碎牙的结界。斗牙王为了让犬夜叉可以顺利继承铁碎牙，给铁碎牙设下了结界，导致铁碎牙只有犬夜叉这样的半妖和人类可以拿起，而由于铁碎牙需要妖力激活的特性导致它在人类手里就是一块废铁，而当时世上半妖的数量屈指可数，所以铁碎牙顺理成章的成为了犬夜叉的专属武器。在杀殿抢夺铁碎牙的过程中，杀殿多次想要强行突破铁碎牙的结界，均以失败告终。直到完结篇他利用天生牙复制抢夺铁碎牙力量时，他也没能突破结界，这离他得到爆碎牙才多长时间？就这么点时间他的实力就突飞猛进可以突破铁碎牙结界了？即使如此，也不过是突破结界而已。就能和巅峰时期的斗牙王一决高下？不过一层结界而已，杀殿几乎倾尽全力也不能破，可想而知，两人差距有多大。此等差距怕不是一把爆碎牙可以拉得动的。
2.丛云牙的再现。丛云牙在剧场版霸道之剑里再现江湖，不得不说，丛云牙的出场逼格实在太高，刚出场就完全直接压制犬夜叉并将其控制，而且还是在控制了不愿受其摆布的犬夜叉与杀殿交手并占据上风，更是凭借杀殿的一只断手将犬夜叉、杀殿二人虐的不要不要的，最后二人还是靠铁碎牙和天生牙的配合属性才将其击败。如此神兵，它的主人是什么境界？
3.还是从丛云牙来说，丛云牙是绝世神兵，可能绝世神兵都有个毛病，就是不老实（参照杀殿的斗鬼神）。都知道杀殿是压制不住丛云牙的，否则剧情里他就捡起来用了。再来看看斗牙王:当斗牙王去救犬夜叉母亲时已身负重伤，甚至到了濒死的程度，在这样的情况下他依然能手握丛云牙战斗，不受丛云牙的反噬，可见其实力之恐怖。。。也说明了当初收服丛云牙时也没费什么劲（也可参照杀殿收服斗鬼神）。
别急，没完呢。
4.杀殿之母。杀殿之母出场较短，也没出过手，但在和杀殿互动过程中展现出的实力却相当凶悍！先不说她气场上完全碾压杀殿，实力如何，就光说她救回了天生牙也救不了的玲，她拿什么救的？冥道石。冥道石谁留下的？斗牙王。。。
5.大家还记得豹猫族吧？族长亲方曾被斗牙王击杀。我们再来看看杀殿的表现，额。。。被完虐。。。要不是亲方死而复生被天生牙克制，即便兽体形态的杀殿也不一定能打赢。
6.再说回霸道三剑，丛云牙搞出的事情这里不再重述，就说与它齐名的铁碎牙和天生牙。剧情里说出天生牙是从铁碎牙里分离出来的，也就是说铁碎牙和天生牙都是用斗牙王的牙齿打造出来的神器，再结合霸道之剑里说的，守护天、地、人三界的三把神兵有两把是斗牙王的牙齿，这是什么概念？
综上所述，不难看出杀殿这种级别的人物和斗牙王的差距，差的可不是一星半点啊。而剧情里能达到杀殿这种水平的又有几个？
所以，斗牙王是犬夜叉系列的巅峰，最强者。
以上是我个人的看法，欢迎大家评论区留言补充，指正并留下你们的想法
世界十大神器？
十大神器:钟、剑、斧、壶、塔、琴、鼎、印、镜、石
一、东皇钟---天界之门
二、伏羲琴---操纵心灵
三、神农鼎---熬炼仙药
四、盘古斧---穿梭太虚
五、崆峒印---不老泉源
六、炼妖壶---炼化万物
七、昆仑镜---时光穿梭
八、昊天塔---吸星换月
九、女娲石---复活再生
十、轩辕剑---最强力量
农村老人为什么把农历七月十五称作鬼节？
明天就是七月十五，也是人们常说的中元节，中元节和清明节一样，也是祭奠先人的日子，在这一天人们会准备水果，酒菜来祭拜，还会给已故的亲人烧纸钱，来祭奠他们。
农村各个地方的风俗习惯有所不同，大部分地方是十五，但我们这里过七月半都是七月十四，也就是今天，在今天晚上，人们都会给先人供饭烧纸钱来寄托哀思。七月半是历来的传统节日，在农村老人却称之为“鬼节”，它有什么来历吗？
七月十五为什么称作“鬼节”，它有什么来历？每年的七月十五都是祭奠先祖的节日，据说在这一天，地府的大门会打开，地下的先人就会仙游回到家中与亲人团聚，亲人会在这一天准备好酒菜和水果在堂屋里拜祭，让回到家的先人享用，也会给他们烧很多纸钱，让他们在另一个世界能有用不尽的钱财。
这只是一种迷.信思想，是人们对已故亲人的一种深深思念之情，人世间最伤心的事莫过于失去亲人，在她们离开人世去到那遥不可及的地方，除了深深的思念却没有别的办法。所以每年七月十五这天，人们借助这个美好的节日来祭奠去世的亲人，寄托自己的哀思，也希望他们能在那边过的好。当然，世上本没有鬼，人们口中的鬼无非是自己对已故亲人的一种思念，所以农村老人也把这一天称之为“鬼节”。
七月十五，在农村都有哪些祭祀活动？全族人的祭祀：在小唐娘家，到七月十四这一天，全族人都会聚在一起在公堂吃饭，这一天，如若家中有去世的老人满了三年，牌位就可以往家里挪到公堂的香火上了，这也算是进了宗祠了，可以接受全族人的祭拜了。
这一天除了对先人的祭拜，也有对未来幸福生活的向往，村子里在每年七月半之前有娶媳妇的，添孩子的在这一天都要买糕和糖果回来祭拜，等到吃完饭后就会把糖果和糕分给每个人，让全村人分享他家添人添丁的喜悦之情。
放河灯：在桂林的资源县每年七月十四晚上，人们都会在县城的风雨桥下放河灯祈福，小唐的舅妈就是资源的，小唐有幸也去过一次，场面非常壮观，各式各样的河灯映亮了整条江，非常漂亮。
烧纸包：七月半不同于清明节是直接去坟上烧纸，七月半是在自家院子外给先人烧纸钱。这次烧纸钱可得有一定要求，不能随便一烧就完事。还得月纸皮把纸钱包好，纸皮外要写清楚这纸钱是给谁的，是谁送的，名字和关系都要写清楚，要不然先人是领不到的，就像是寄信一样，一定要写清楚收件人的名字。
现在也不是单一的烧纸钱，还会买一些亡者用的衣服，装饰品，冥币，生活用品等东西一起烧给他，用这些东西来表达自己对已故亲人的一种美好的愿望，希望他们在另一个世界也过得好。
在这一天有什么禁忌？忌晚回家：每到七月半，家里的老人都会叮嘱你晚上要早点回来，因为这一天是鬼节，太阳落山他们就会出来了，阴气会很重，老话说：“七月半，鬼找伴”若是你挠乱了先人们回家的路，那就……
忌不撒石灰：月半节晚上就会给先人烧纸钱，烧纸钱时要先用石灰撒一个圈，在把东西放进去，烧给不同的人都要区分开来，不能都弄一起。烧纸钱时若不撒石灰，按老人的说法是先人们就领不到，会被野鬼给抢了去，所以一定得撒石灰。
总结：中元节是祭奠先人的节日，在你们那里过都有什么样的祭奠习惯和风俗，欢迎大家留言讨论。
孕育孙悟空的那块石头？
《西游记》文本故事中，隐藏着孙悟空的母亲，孙猴子也是有父有母的石猴，“生来”不是天然而诞的神猴。这其中的隐秘，就在孕育孙悟空的那块石头之中，也就是说，花果山顶上的巨石，就是孙悟空的父母。那么，这块巨石的真身究竟是谁？石头孕育石猴，又是什么寓意呢？
花果山在哪里，山顶上的巨石从哪里来明刻世德堂本《西游记》总共一百回，没有唐僧身世的故事。尽管书中暗中提到了唐僧的父亲，但却是在“萧瑀非出于空桑，乃遵无父之教”的前提下，没有给唐僧、孙悟空等取经四众设置父亲。
第十一回“还受生唐王遵善果，度孤魂萧瑀正空门”这回书中，写了一段真实的历史。唐高祖武德七年（624年），傅奕再次上《请除释教疏》，其中陈述：“佛逾城出家，逃背其父，以匹夫而抗天子，以继体而悖所亲”。这段历史被《西游记》挪移到唐太宗贞观十三年（639年），书中写的是“唐王传旨，着太史丞傅奕选举高僧，修建佛事。傅奕闻旨，即上疏止浮图，以言无佛”。
吴承恩摘录了历史真实中的“止浮图疏”，与宰相萧星论辩。这其中，就暗藏了傅奕所说的“遵无父之教”。傅奕止浮图，意在劝僧归本，为农耕和军队保留强壮的劳动力和武装实力。傅奕的主张虽然很有道理，但说萧瑀遵无父之教，那就有点偏激了。佛也是人修炼的，谁都有父母，只不过出家免俗，“逃背其父”罢了。
吴承恩在《西游记》中，采纳的是“背逃其父”，李世民也因此被地府勾去。既然是“背逃其父”，那么，孙悟空便是有父母的。石猴的父母，就在花果山顶。那么，孙悟空诞生之地花果山又在哪里呢？
《西游记》以北宋邵雍的《皇极经世书》开篇，讲了一大段开辟鸿蒙的神话，阐明“盘古开辟，三皇治世，五帝定伦”之后，世界分为四大部洲，花果山就在四大部洲中东胜神洲的花果山上。我以前认为，四大部洲本出佛界，后来，读到了东方朔的《十洲记》，方知四大部洲出自道家。孙悟空遍游三岛十洲，寻找医治人参果树仙方时，就在方丈山见到了东方朔。
东方朔的《十洲记》，说的是道家仙山，因此，花果山是“十洲之祖脉，三岛之来龙”。孙悟空诞生于道家灵根之山，第一回的回目“灵根孕育源流出”，其实已经交代了花果山的来历。道家灵根，就是五庄观中的人参果树，孙悟空就是“人参（生）”之果。孕育孙悟空的巨石，也就是道家的仙石，这块仙石便是猴头的父母。
以神话喻人事（故佛祖索要人事），是人就有父母，因此，孙悟空必定是有父母的。
巨石就是八卦炉，孙悟空的父亲是太上老君花果山是道家灵根源出，却是灵山的初始状态。或者说，花果山就是灵山。书中说，花果山顶的巨石“自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意”。石猴出世后，钻进了水帘洞，洞中有一块石碑，上刻一副对联：“花果山福地，水帘洞洞天”。水帘洞通着“天”，天上有灵霄殿。福地，即佛地，花果山就是“灵佛地”。
石猴后来漂洋过海，来到了菩提山，三星洞门有这样一副楹联：“灵台方寸山，斜月三星洞”，上联首尾两字就是“灵山”。更有一首描写灵山的赞词，其中这样写道：“细观灵福地，真个赛天堂”。这里与花果山一样，都是“灵佛地”。
花果山即灵山，山顶上的巨石是不是如来佛祖所设呢？书中是这样描述仙石的：“其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦”。
仙石大小合道家周天之数，又依证历二十四气，说明花果山的巨石来自“东土”。二十四气即二十四节气，诞生于先秦，可追溯至商朝。以《西游记》道家神话而论，这块仙石便是出自道家，是道家安放在灵山的仙石。说得再直接一点，这块仙石就是太上老君的八卦炉，所以，“上有九窍八孔，按九宫八卦”。
这是什么意思呢？第六回“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”中，观音试图挑战太上老君，被老君一句话塞得哑口无言。观音要在天庭施展手段，以磁瓶打孙悟空助二郎神一臂之力。老君说，你那个磁瓶就算了吧，猴头的金箍棒一碰就碎了。观音不服，问老君你有什么兵器？老君说，有有有，便拿出了金刚琢，对观音说：“当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身”。
观音出自佛门，佛都是老子教化而出，太上老君说了这样的历史，观音自然是不敢出声了。太上老君把八卦炉安放在花果山上，就是“老子化胡为佛”的寓意。要说孙悟空有父亲，那就是太上老君。老子化出的是“佛”，佛之一切佛，在《西游记》中就是如来佛祖。因此，花果山是灵山。
太上老君化胡为佛，说得客观点，老君是佛的师父。一日为师终身为父，孙悟空的父亲不是太上老君又是谁呢？
老子解化女娲，就是孙悟空的母亲父亲有了来历，那么，母亲又是谁呢？道家以阴阳为本，阴阳变化便是“易”。八卦形象地以父母象征老阳老阴，阴阳化育，便得八卦。石猴拜菩提祖师学艺，祖师给石猴取名，其中就讲到了这样的易理：
你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。婴儿为少阴（谐音婴），那就可以化育了。菩提祖师其实就是如来佛祖，也就是孙悟空，从孙悟空到如来佛祖，便是老子化胡为佛的全过程。花果山顶上的仙石是老君八卦炉，自然是阴阳交替相互化育，因此，孙悟空得“天真地秀，日精月华”。那么，《西游记》中，八卦炉的“阴”是从哪里来的呢？
第三十五回书，写的是平顶山斗金角、银角大王的故事。平顶山，其实就是花果山，仙石化出后，肯定得留下一块平顶。因而，金角、银角就是老君八卦炉的司炉童子。
孙悟空要骗银角大王的葫芦，便依样变化了一个。银角大王一见假葫芦，大惊，问孙悟空这只葫芦是哪里来的。孙悟空不知来历，却反问了一句：“你那葫芦是哪里来的”。银角大王的葫芦是真家伙，便不心虚，道出了宝贝的来历：
我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。银角大王说的太上老祖，就是太上老君。太上老君“解化”女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。阎浮世界，即须弥山世界，也就是《西游记》中所说的，源流于道家灵根的四大部洲。银角大王的这番话，依旧说的是“老子化胡为佛”。而且，银角还补充了两个重要信息：女娲、西王母。
太上老祖“解化女娲”之名，也就是借助了女娲炼石补天，花果山仙石便有了阴阳之气。孙悟空把昆仑西王母叫做“老太阴”，仙石的“月华”便来自于此。
老君化名女娲，以八卦炉炼五彩石，其中一块就是孕育石猴的仙石。故此，老君又当爹又当妈，孙悟空是道家阴阳二气所化，阴阳二气，便是仙石的真身。说得再直接一点，孙悟空的爹妈就是道家的阴阳二气，也就是仙石的真身。
写到这里，我特别提出一个问题：为什么《水浒传》、《西游记》、《封神演义》，《红楼梦》这四大名著（有名的古典小说）为何都以女娲故事统领全书呢？
阴阳即明，石猴也是明，隐喻大明《世德堂》本以邵雍的《清夜吟》：“月到天心处，风从水面来。一般清意味，料得少人知”，把一百回划分为二十卷，每卷以诗中的一个字作卷名，第一回到第五回就是“月字卷”。因而，《西游记》是借东汉明帝和唐朝太祖两个时期的西天拜佛求经历史，隐藏了明朝的历史，尤其是万历年间的东西方文化交融。
同时，又在宗教神话之中，隐藏了“封建必亡”的深刻主题，《西游记》与上面提到的“四大名著”堪称不同时代的小说巨匠隔空同题作文，以不同的时代背景，隐藏了同一个主题。这个主题又有一个共同的描述：女娲炼石补天。
“女娲炼石补天”有多种版本，“四大名著”也就根据各自的故事，选择性地引述了不同的版本。但无论用的是那哪种版本，女娲补的是颛顼帝之周天。
《明实录·太祖高皇帝实录》中，说朱元璋家“其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。春秋时，子孙去邑，为朱氏，世居沛国相县”。朱元璋既攀上了颛顼帝、周武王，又沾了邻里汉高祖的光，因而，《西游记》等便写到了刘氏汉朝。
这则记载，就是“四大名著”以女娲补天贯穿全书，暗写明朝历史的原因所在。《西游记》中反复论阴阳，阴阳就是“明”。花果山上的仙石合周天之数，花果山暗喻的是凤阳——这个暗喻我已经解读过多次，只要细读原著，就不难发现其中的隐喻寓意。
朱元璋是颛顼后裔，他们家原本是姬姓，是《水浒传》、《封神演义》中的“绛帻鸡人”，《西游记》中的昴日星官。朱元璋因其世家而恢复周制，“封建诸子”，重建藩镇制。所以，施耐庵、吴承恩等一致认为，朱元璋封藩，为大明的灭亡埋下了祸根。西天取经一路经过之国，其实就是诸侯国。
石猴，也是说的明朝。1368年是洪武元年，这一年是农历戊申年。戊申之五行天干属土，在哪为申，申肖猴。如此，孕育石猴的仙石的真身是谁，也就不言而喻了。
上古兵器十大凶器？
上古十大神器：东皇钟、轩辕剑、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜、 女娲石。
1.东皇钟
第一个主人不详。一般传闻它是天界之门，但据天山石窟中诸神时代残留之古老壁文记载：东皇钟乃十大神器力量之首，足以毁天灭地、吞噬诸天。最早传闻是黄帝在击败炎帝之后，曾经用东皇钟创造山海界，把炎帝麾下的人都流放在其中，后来就有了奇书山海经。之后东皇钟便下落不明了。
2.轩辕剑
第一个主人为轩辕黄帝。天界诸神用首山之铜铸成这把圣道古剑，剑身一面雕刻日月星辰，一面雕刻山川草木，剑柄一面书写农耕畜牧之术，另一面书写一统四海之策略。拥有世间最强的力量。
3.盘古斧
第一个主人是盘古。传说天地混沌之初，传说盘古就是用这把斧子开天辟地，后来才有了四海八荒，宇宙无极。
4.炼妖壶
第一个主人是九黎族酋长蚩尤，古称九黎壶，据说此法宝拥有毁天灭地的能力，能将九重天都锁紧壶中，然后炼化。不仅如此，还能创造时间万物，参造化之玄妙。
5.昊天塔
第一个主人是灵鹫山元觉洞燃灯道人。全名八宝玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，他的形状和李天王的玲珑宝塔很像，但是威力却比玲珑宝塔强了千倍百倍，可以吸星换月，收服一切妖魔鬼怪，必要时神仙也可以收服。
6.伏羲琴
第一个主人是伏羲。传说皇帝和蚩尤大战，伏羲曾经用此琴帮助黄帝作战，此琴可以帮助黄帝驱除心魔的干扰，专心对付蚩尤。其琴音能使人心感到宁静祥和，甚至能够净化已被魔界气息沾染的心灵，据说拥有能支配万物心灵之神秘力量。
7.神农鼎
第一个主人是神农氏。神农之所以能尝遍百草，给后人留下药草宝典，此鼎发挥了重要作用。此鼎因为聚集了很多仙气，所以炼出来的神药非常厉害，能让人白日升仙，功参造化。
8.崆峒印
第一个主人是太上老君。崆峒海上不死龙族的护守神器，其上刻塑有五方天帝形貌，并有玉龙盘绕。自古相传得到它的人，就能拥有天下，也有人传说它能让人不老不死。自古许多方士纷纷出海找寻此印，但最后都只是踏上不归之路。
9.昆仑镜
第一个主人是西王母。拥有这面镜子，就可以任意穿梭时间，游走于过去和未来。但是有一次西王母举行蟠桃大会，昆仑镜被盗走，从此下落不明。
10.女娲石
第一个主人是女娲。人类之母女娲，捏土造人、炼石补天，。相传女娲曾为了救爱女，将自己万年修为贯注于一颗昔日补天所馀的五彩玉石上，自此该灵石就具有特别之力。她曾用女娲石多次拯救世界，孙悟空也是女娲石孕育而出。
