dnf皇女的赏赐,武则天时期有种刑法叫旱鸭凫水有多狠毒?

1、dnf皇女的赏赐，武则天时期有种刑法叫旱鸭凫水有多狠毒？

说到武则天，历来史学家都对她褒贬不一。

现代还好些，在古代，对待武则天，几乎是一致的诋毁。

毕竟，在男权社会，一个女性凌驾于所有男性之上，这是男性自尊所不能忍受的。

因此，对待武则天的记载，离现在越远就越离奇，越失真。

在这里，無月不去讨论那些传闻的真伪，只把这些传闻原汁原味的展现在大家面前。

这是武则天手下酷吏索元礼发明的一道酷刑。

相信很多人都听说过，有一种刑罚是将犯人绑在木板上，然后在犯人的脚底板刷上蜂蜜或者盐，然后牵一只山羊过来，羊会去舔犯人的脚底板，持续不断，犯人便会痒的受不了而大笑，一直笑死为止。

但是索元礼是这个版本的升级版。

索元礼定制了一把钢刷，把钢刷烧的通红，然后用烧红的钢刷去刷犯人的脚底板，犯人又痛又痒，生不如死。

有时候，索元礼还会事先在犯人脚底板抹上盐水或撒上盐，再用钢刷去刷，皮开肉绽之时，盐会渗进伤口，痛苦更放大好几倍。

犯人受刑时双脚拼命乱蹬，犹如鸭子蹬水，故此美其名曰“旱鸭凫水”！

则天女皇手下不止索元礼一个酷吏。

还有一个叫周兴的，也是残忍到极致的变态。

有一次，有人向武则天密报，说太平公主府里的一个宫女，有加害主人的心思，于是便把这个宫女捉拿下狱。

几番刑讯之后，这个宫女依然一口咬定自己是无辜的。

武则天传召周兴来问其有何种刑法令其开口招认，周兴便说可用“凤凰晒翅”一法，武则天问其如何个施刑方法，周兴说愿请陛下一观。

到了展示“凤凰晒翅”的那一天，只见庭院之中立起一根巨大的十字椽木。

武则天坐定之后，周兴命人将那宫女带来，只见这个宫女已经遍体鳞伤，衣衫全被打烂，与血朒粘连一起，好个可怜。

周兴命人将其两臂伸直，分别捆牢于十字椽木架上，双足固定在地锁之上。而后周兴禀报武则天，已经准备好了，单等圣上谕口开刑。

武则天自然不会怜惜这个宫女，只是让周兴快快行刑。

但是周兴仍一脸奸笑的问那个宫女：

你真是幸运，居然圣上亲自来观你受刑，我劝你还是赶紧招了吧。

那宫女不但没有说话，还怒视着武则天，武则天自然更不高兴，命令周兴赶紧用刑。

周兴命人将那十字椽木缓缓旋转起来，那宫女捆缚上面上身随椽木能动，但是双腿却牢固与地上半点动弹不得，就见那宫女紧咬嘴唇，痛苦万分。身体被拧的不成样子，再拧下去，轻则骨节脱臼，重则腰椎尽断。

最终，这个宫女熬受不住，开口招供，承认自己曾受到萧淑妃的恩惠，如今为了替萧淑妃报仇，欲加害自己的主人。

武则天听完宫女招供，哈哈大笑，叫来周兴吩咐了几句，就走了。

本以为武则天就此放过那宫女了，没曾想武则天走了之后，周兴一通冷笑，大手一挥，两个手下用力将椽木一转，就听那宫女惨叫一声，而后咔吧一声，腰骨全断。

把人当绳子一样绕，真是骇人听闻。

除了这两人，武则天手下第一酷吏，来俊臣，此人还写了《诏狱刑典》，也真是十足的变态。但是不管这些人多么的得意嚣张，终归不会有好下场，那个周兴最后死在了“请君入瓮”上，也是活该！

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2、中国古代历史上有哪些皇帝出过家？

唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。

秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。

隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。

这是一个简易版的朝代歌，除去前两句以外，后面四句是大约经历了2132年，共有近500位皇帝。

每个皇帝都有着属于自己的轶事跟奇闻，这些有了来自于史书，有的来自于民间传说，偶尔梳理一下，分享出来也是件乐事。

下面咱们就聊聊跟“出家”有关的皇帝。

聊之前还有两个地方要说一说，一个是“出家”的定义及范围，还有一个就是要定下来个时间区间。

首先，什么是“出家”？出家，是指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到道观里做道士，或到寺院里做尼姑、和尚。

当然各民族的信仰不同，这里不做过多展开，只以最大众的道，佛两教来查证皇帝“出家”有几人。这里又出现一个有意思的问题，应该是因为两教教义不同，所以虽然信奉道教的皇帝不胜枚举，但“出家”者基本没有。那么，我就再把“出家”的范围缩小到佛教身上。

至于时间区间，就很好定义了。佛教传入中国现在共有五种说法，其中有三种都是指向汉朝，所以咱们把汉朝定位初期阶段。但初期时佛教被本土教压制很厉害，因此也没出现什么皇帝“出家”的事。那么我们就把时间起点往后延，一直到在中国的前期，也就是东晋跟南北朝时期，然后再把终点定在清朝第十二帝溥仪为止，整体时间在不到1600年中。

一

说到南北朝，那就从北朝第一个朝代北魏说起。北魏自明元帝拓跋嗣时期提倡佛教；到了其子，也就是太武帝拓跋焘开始灭佛；再到文成帝拓跋濬在位兴佛，短短73年中，佛教就跟做了过山车一样大起大落。到了献文帝拓跋弘，这个皇帝九岁登基，刚登基就被权臣乙浑欺压，逼得直到冯太后面前去哭诉，但也没什么好办法。好容易在转年乙浑身死，冯太后又趁乱下诏临朝听政，把持所有军国事物。也许是拓跋弘被欺压得狠了，逐渐对当皇上失去了任何兴趣，开始喜欢黄老哲学跟佛学，经常接见朝官和僧侣一起讨论玄理。终于在471年，也就是其在位的第六年把皇位传给了其子拓跋宏，自己成为了中国历史上最年轻的太上皇。

拓跋弘成为太上皇之后就移居北苑中极简朴的崇光宫，又在北苑的西山上修了座鹿野佛寺。平时没事的时候就在佛寺里专心礼佛，静心虔诚的修行；但要是有国事，又会到崇光宫中去听取，去处理。更奇葩的是在472年，这个虔诚的佛教徒又穿上铠甲领兵出征，逼柔然后撤几千里。

从现在来看，拓跋弘本身要出家的决心是有的，但现实中遭到了阻力重重，正应了典籍里说的‘出家者，大丈夫之事，非将相之所能为也。夫将以武功定祸乱，相以文学兴太平。天下大事皆出将相之手，而曰出家非其所能，然则出家岂细故哉？’

不过，等其子拓跋宏真正临朝后，我想拓跋弘也会真正出家的。所以，在历史上出家的数位皇帝中，我还是把他算上的。。。。。。至少也能算上半个吧。

二

说完了北朝，再说南朝。大家都知道达摩祖师曾在嵩山少林寺面壁，传道，那么达摩是在什么时候到的中国呢？据记载，达摩到中国是在公元526年，也就是普通七年，当时其在中国见到的第一个皇帝就是梁武帝萧衍。

萧衍是南梁的创始者，可以说是一个极其复杂立体的历史人物。在他称帝初期，由于吸取了南齐灭亡的教训，自己励精图治，广开言路，任用人才。他自己不分春夏秋冬，总是五更天起床，批改公文奏章。为了广泛地纳谏，听取众人意见，最大限度地做到知人善任，萧衍下令在门前设立两个木箱，一个叫谤木函，一个叫肺石函。如果是一般的百姓，想要给国家提什么批评或建议，可以往谤木函里投书；如果功臣和有才之人，没有因功受到赏赐和提拔，或者良才没有被使用，都可以往肺石函里投书信。

由此可见，萧衍在执政初期还是不错的。但到了晚年，他开始从笃信佛教走火入魔到了佞佛的地步（这点从天鉴三年宣读皈依诏文开始，一直到晚年做《净业赋》，这段时间内自己宣誓戒酒，持斋，禁欲以外，还号召全国吃斋，祭祀，戒杀，奉佛等等，据说受戒香疤也是从梁武帝时期流传下来的）。萧衍还疯狂修建佛寺，进行礼佛。疯狂到什么地步呢，用南朝郭祖深形容‘都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。’（杜牧诗云‘南朝四百八十寺’指的就是萧衍兴建的佛寺）。

为什么之前要提到达摩，是因为萧衍跟达摩在短暂接触中曾有一番对话，也许就是这番对话促成了萧衍日后的舍身。

‘武帝接见了达摩，问他：“朕继位以来，营造佛寺，译写经书，度人出家不知多少，有什么功德？”达摩说：“并没有功德。”武帝问：“为什么没有功德？”达摩说：“这些只是人天小果，有漏之因，如影随形，虽然有，却不是实有。”武帝说：“怎样才是真功德呢？”达摩说：“清净、睿智、圆妙，体自空寂。这样的功德，不是在尘世上追求的。”武帝又问：“什么是圣谛第一义？”达摩说：“空寂无圣。”武帝又问：“回答朕的问话的人是谁？”达摩说：“不知道。”’

其后，普通八年，京城大疫，萧衍在重云殿，为万民设救苦斋，以身为祷。同时在同泰寺设四部无遮大会，披法衣行清净大舍，素床瓦器，乘小车不用车驾，亲升法座，为大众开讲涅槃经，群臣以一亿万钱奉赎回宫。武帝又设道俗大斋，参加者约五万人，这是武帝的第一次舍身。

第一次舍身后，萧衍回朝，把年号改为大通。在大通三年再一次去同泰寺讲金字三慧般若经，举行清净大舍，皇太子与群臣再以一亿万钱，奉赎回宫。是晚，同泰寺里浮图发生火灾，武帝以为天魔所为，于是下诏道：“道高魔盛，行善障生。”因此再起十二层高的浮图，这是武帝第二次的舍身。

大同十二年，萧衍第三次出家，这次群臣用两亿万钱将其赎回。

太清元年，萧衍又第四次出家，朝廷出资一亿万钱赎回。

至于为什么没有第五次，是因为在太清二年南梁爆发了太清之难（侯景之乱）；太清三年萧衍被禁闭在文德殿，同年亡于其内，终年八十六岁。

从史书中说，萧衍是饿死的，但要从另一个角度看，一个八十六岁的老人一天就吃一顿饭，而且还是吃斋，虔诚程度可见一斑了。

所以萧衍虽然没有真正的完全出家，但其所作所为不比一个真正的出家人差多少。

三

接下来请把目光跳到北朝西魏的大统七年，也就是公元541年。六月的一个晚上，有个姓吕的妇人在冯翊般若寺生下的她第一个儿子，这个男孩就是日后大名鼎鼎的隋文帝杨坚。有史记载，杨坚生下来就有异象，当时有个叫智仙的尼姑对吕氏说这孩子不能像平常人一样抚养，吕氏同意了。所以尼将杨坚带到别馆，亲自抚养，还起了个名字叫那延罗，也就是金刚不坏的意思。

这就是后人说杨坚曾经出家，更有人说杨坚一出家就是十三年的原由。

但我不这么认为。毕竟杨坚又不是《鹿鼎记》里的韦小宝，十数年生活在女人堆里。况且杨坚出身弘农杨氏，其父杨忠当时应该官拜洛州刺史，您想这么一个显赫家庭，能让家里男丁在一个尼姑庵里出家当和尚？

那么还是在看《隋书·高祖本纪》里的纪录：“尼将高祖舍于别馆，躬自抚育”。这里并没有表明智仙是把杨坚带走或者留下，我认为应该是杨忠便拿出自家一部分屋子建了一座家庙（这点有点像大观园里的栊翠庵，智仙也有点像妙玉），让智仙在这里抚育（教导）杨坚，也就是说杨坚并没有真的被送往尼姑庵里。

按照上面的理解，杨坚真出没出过家属于见仁见智，我只是把它当做一段野史说出来。

四

隋朝两代而竭，接下来历史来到了唐朝。由于道教的创始人老子本名李聃，所以李唐的国教为道教。但跟道教对立的佛教在唐朝发展的也相当好，这里面本身有很多错综复杂的政治因素的存在，就不展开分析讨论了。

还是按照之前定义的，“出家”指的是佛教出家。那么李唐的第一个出家人就锁定在日后的慈氏越古金轮圣神皇帝，当时的武才人武媚身上。自太宗李世民驾崩以后，武媚由于种种原因，被迫在长安感业寺出家为尼，并于两年后再次返回宫中，从此开始传奇人生。

武则天一个人出家还不算，她的儿子也出过家，这个孩子就是中国历史上有名的六位帝皇丸李显（原名李哲），而他的师傅更是大名鼎鼎的玄奘法师。

话说显庆元年，天后难月。李治跟武后请玄奘法师庇佑加持，并许诺如生子可随玄奘出家为僧。经过数日祈福，武后诞下一子，按照《大慈恩寺三藏法师传》所载‘皇后分难已讫果生男。端正奇特。神光满院。自庭烛天。朕欢喜无已。跃内外舞。必不违所许。愿法师护念。号为佛光王。’又载‘十二月五日满月。敕为佛光王度七人。仍请法师为王剃髮。法师进表谢曰。沙门玄奘言。昨奉恩旨。令玄奘为佛光王剃髮。并敕度七人。所剃之髮。则王之烦恼落也。所度之僧。则王之侍卫具也。’

按照法师传中载，最后李哲只是在满月时剃度，然后另有七人代为出家，做了替僧。不过，佛光王是玄奘法师弟子怎么说也躲不过去了。

再往后，就到了大中之治的宣宗李忱。韦昭度的《读皇室运寻》和令孤澄的《贞陵遗事》所载，唐武宗为了争夺皇位，曾想杀死李忱。武宗派中常侍四人将李忱抓来，浸在宫内厕所里。有个叫仇公武的宦官有心搭救，将其送出皇室。从此三年里李忱隐姓埋名，还做了一段和尚。直到三年后，武宗死，宦官马元贽等人才将李忱请出来当皇帝。

不过不少史家，如北宋的司马光，认为李忱曾被唐武宗迫害及出家为僧是没有根据，因正史中没有相关记载，更有史家认为李忱被武宗迫害而出家为僧的讲法，是后世佛教徒杜撰出来的故事，为的是丑化曾推行会昌灭佛的武宗，同时圣化在登基后支持佛教的李忱。

以上就是唐朝跟“出家”有关的三位皇帝，真真假假，假假真真，如果以先前书籍记载来说，就都是真的。

五

都说唐宋元明清，其实了解历史的朋友都知道在唐跟宋之间还有七十多年的混乱期，这段时间就成为五代十国。

现在就讲一讲跟“出家”有关的皇帝，这人就是南唐的开国皇帝李昪。

按照《十国春秋•南唐一•烈祖本纪》所载。李昪，徐州彭城县（今江苏徐州）人，其父叫李荣，在战乱中失踪。在六岁的时候到了濠州，没过多久其母亲刘氏也亡故了，李昪只好在当地开元寺里混口饭吃。这里的混饭吃，基本就能等同于出家当了个小沙弥。

过了几年吴太祖杨行密攻打濠州是俘虏了李昪，看着小孩相貌不俗就像收成自己的干儿子。可是他亲儿子们不服气，所以杨行密就把李昪送给了手下大将徐温，让他收了李昪。从此李昪更名为徐知诰，这才算是脱离佛门。

在937年徐知诰逼吴帝杨溥退位，自建立齐国，又转过年，回复自己本姓，自称为唐朝皇室后裔，改国号为唐，史称南唐。

六

且说南唐只历时三十八年，共经三帝，其中最后一个皇帝就是后世极为注明的词人李煜。

据《南唐书》载，李煜开宝九年（976年）正月被俘送到京师，宋太祖封为违命侯，拜左（续资治通鉴长篇说右）千牛卫将军。 同年，宋太宗即位，改封李煜为陇西公。据《墨记》载，入宋后，宋太宗曾派徐铉拜见李煜，李煜对亡国颇有恨意，以至“相持大哭、坐默不言”，太宗闻言不悦。 太平兴国三年（978年）七夕节，后主42岁生日，便在住所聚会后妃，作《虞美人》追思往事、怀念故国，并命南唐故妓咏唱，宋太宗听到后非常愤怒，诸罪并罚，遂鸩杀李煜。

不知道是不是天道循环，因果报应不爽，宋太宗因为一首词杀了归降的李后主，若干年后宋朝最后一个皇帝（不算宋端宗赵昰、宋末帝赵昺）也因为一首诗而让元世祖忽必烈给杀了。

在宋度宗死后，其次子赵显因为是嫡子而继位，史称宋恭帝。赵显继位是只有四岁，因此有太皇太后谢道清垂帘听政，但实际上朝廷实权掌握在宰相贾似道手中。

宋史中记载赵显当政的这两年，几乎都是宋元作战的事。

在1275年鲁港之役后，贾似道因误国被贬为高州团练使（没有被杀是因为太祖礼待文人士大夫，所以宋朝320年里文臣被杀者只有伪楚皇帝张邦昌一人），后在木绵庵被监押官郑虎臣义杀，但一切都无法挽回南宋部队严重受挫的士气跟惨痛损失。在1276年的二月初五宋恭帝赵显宣布正式退位，并在伯颜的押解下踏上前往大都的道路。

元世祖忽必烈降宋恭帝赵显为瀛国公，并批准其在上都生活。赵显到了18岁时，突然下诏让他入吐蕃，学习梵书、西蕃字经（元代高僧释念常所著《佛祖通载》记载：“宋主以王位来归，学佛修行。帝大悦，命削发为僧宝焉。”）。十二月赵显启程，去了现在的西藏开始了僧侣生涯。

从此在汉文字记载中再没有了关于赵显的文字，只是偶尔在藏文资料中显露出一鳞半爪。最后赵显的结局只在《佛祖历代通载》汉文版里提了一句：“至治三年四月，赐瀛国公合尊死于河西，诏僧儒金书藏经。”从而推断赵显终年53岁，在西藏定居了34年。

对于赵显的死后世有说法是因为怀念故国写了首诗‘寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来。’诗遭到元英宗的忌讳，所以赵显被赐死。

但是，这首诗在资料中没有注明成品时间，就连题目《在燕京作》都是后人编撰上去的。有人考证这首诗应该是成于赵显12岁的时候。如果是这样，那赵显的死就跟元英宗没有关系了。

不过关于赵显的死种种解读都不重要，重要的是，赵显的一生几乎有三分之二的时间出家了，而且还是个藏传高僧。

七

元朝最盛行的是佛教，特别是藏传佛教，但从元世祖开始一直到元顺帝为止虽然佞佛之事不鲜，但作为皇帝出家倒是在印象中没有一人。一直到了明朝，皇帝跟出家为僧一事又再度有了交集。

这个皇帝跟南唐的李昪一样都是属于开国之帝，也就是明太祖朱元璋。

按《明史·卷一·本纪第一》记载太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。后来由于饥荒，朱元璋被迫离开寺庙开始托钵乞讨。大约过了三年，朱元璋又返回皇觉寺。又过了四年，郭子兴占据濠州，自称元帅。朱元璋接到幼时伙伴汤和的邀请信后，离开皇觉寺，参加郭子兴义军，时年25岁。

朱元璋跟李昪一样也是先出家，再称帝，但题目是《中国古代历史上有哪些皇帝出过家？》，所以也还是应该被列进来的。

八

以上说的跟出家有关的皇帝还算可考，那么一下说的就真正属于民间传说了。

第一个当然要算建文帝朱允炆。朱允炆再跟其叔叔朱棣争皇位失败以后，就不知所踪，所以民间就留下了个出家的说法。同时，还有传说是被火烧死在宫中，另有传说是跑出宫外，在太监们的保护下逃往海外，朱棣命三宝太监七下西洋就是为了找寻其下落。

第二个就是大顺皇帝李自成。按《明史》记载李自成死于湖北通城，但《明史•李自成传》也无法说明其殉难经过，而且各种有关史料中虽然屡有记载，但不尽相同，其中就有夹山寺禅隐说（后人金庸先生在其书《鹿鼎记》里也提到李自成出家，可武侠小说更不足为信）。虽然经过种种物证证明奉天玉和尚就是当年李自成，但按照《塔铭》记载，二者的出生时间对不上，而且当地史料记载奉天玉和尚跟官府接触甚密，一些相貌特征又有明显不符。

第三个自然就是在人们心中认知度最高的顺治帝福临了。可是同样顺治出家也是没有任何史料记载，大家的认知只是觉得为情而出家异常浪漫（这里还有一个认知误区，相传顺治是为了董鄂妃而伤情的，董鄂妃并不是汉女董小宛，而是满洲正白旗人，内大臣鄂硕之女，大将军费扬古之姐）。

第四个还是在清朝，是康熙的四子胤禛，也就是雍正帝。这个传说来源于雍正的迷之死。在史书中只写雍正暴毙，并没有具体死因。所以民间有个传说是让吕四娘行刺所杀（这个传说也让王度庐先生写进了《新血滴子》一书中），所以雍正无头，下葬时用的是金脑袋（雍正无头这个传说又来自于查嗣庭的文字狱“维民所止”）。正因为死因无记载，但确有礼佛的记载，所以民间又有了雍正出家的传说。

九

除了这些以外，还要说明的是从五代起一直到宋末，云南大理出现了一个由段氏成立的多民族政权，史称大理国。

这个国家全国尊崇佛教，曾在其国位的22名皇帝中，共有9人禅位为僧，1人被迫为僧，共计10,人，绝无仅有。

不知不觉是又写了一堆，也不知道是不是还有什么遗漏，反正雅贼文抄感谢您看到这里。

3、宋高宗生母韦太后在金国期间有没有给金人生下两个孩子？

谢邀

无事闲扯，长文慎入

韦太后的绯闻男友是金国盖天大王完颜宗贤(赛里)，完颜宗贤是习不失的孙子，算起来是完颜宗弼隔了五房的堂兄弟。这家伙以前没见过世面，天会五年(靖康二年.建炎元年)，宗贤随宗翰西路军灭北宋、俘二帝、占汴京，从深山老林来到花花世界后，完颜宗贤突然发现，自己好象长着一颗贾宝玉的心……

(网络图片.侵删)

为方便叙事，以下称男主角赛里

天会五年三月二十八，金军满载财宝和人口凯旋班师，赛里奉命跟随设野马押解北宋宗室第二队

赛里所在的队伍中有赵构的母亲韦太后、赵构的妻子邢秉懿、赵构的妹妹富金帝姬和柔福帝姬

出发没几天就出事了

四月初四，赛里探路归来，看见千户国禄强行抱着柔福同骑一匹马，赛里怒从心头起恶向胆边生，二话不说，手起刀落砍死国禄，抱过柔福就要离队私奔，被设野马劝阻了

看来赛里对柔福倾慕已久，才会英雄救美。然而，没想到

第二天，我们的女真贾宝玉对赵构的老婆毛手毛脚，直到邢妃以死相拒才罢手

赛里碰了一鼻子灰，决定改变策略，展示自己的诚意

四月十八日，队伍到达燕山府，按道理，在外征战了大半年的人都会迫不及待地回家看看，然而，押队的三位金军负责人很负责地决定，俺们要和俘虏们呆在一起

不知道从什么时候起，设野马与富金对上眼了，后来金国皇帝吴乞买应设野马的请求把富金赐给了他，估计刚到燕京的时候这两人正如胶似漆，难舍难分

赛里这家伙又图什么？

富金有没有示范效果？

题外

~《靖康稗史笺证.五.青宫译语》

设野马得到包括富金在内的八人，当天下午就举行了合卺礼，奋战至下午五点，一次性解决了其中六人，强！佩服

设野马忙得不可开交，皇帝吴乞买也没闲着。当天，赛里的靖康初恋柔福帝姬与钦宗的朱妃并蒙幸御

柔福没那么好运，仍然被分配到浣衣院

回到正常行程~《青宫译语》

在女俘营休息了三天后，设野马请韦贤妃等人到家里作客;第二天中午，韦贤妃回请，设野马的老婆没有出席，(估计女人真的有第六感);当晚，设野马和赛里再次宴请韦贤妃等人，设野马本来决定天亮就带着韦贤妃等人继续上路去中京，赛里却使劲留下设野马吃好喝足

这场酒席直吃到第二天中午，赛里劝设野马不如再住一晚

赛里的任务是陪朱妃等钦宗，不能和大队一起走。“送君三里，终须一别”，看着设野马一行人的背影消失在朝阳中，赛里感到非常失落

题外

韦贤妃、邢妃、柔福帝姬三人在金国一直都被安排在同一组工作~《靖康稗史笺证.六.呻吟语笺证》

天会六年(建炎二年)八月，牵羊礼后，赵构的直系女性亲属都被分配到浣衣院洗衣服

当然，如果你真的拿着一件皮大袄去洗的话，估计管事的人会用一种奇怪的眼神看着你，然后很抱歉地告诉你这里根本没有洗衣粉

天会八年(建炎四年)六月，韦贤妃和邢后被赦，恢复了自由身

很奇怪的是，这个靖康洗衣三人组直到天会十三年(绍兴五年)二月才被拆分

~《靖康稗史笺证.六.呻吟语》

柔福帝姬洗了九年衣服后终于跟盖天大王有情人终成眷属

我们在恭喜这对苦命鸳鸯的同时不禁感到十分疑惑:

照理，最迟在建炎四年被抬为良人时，赛里就能把柔福从浣衣院里接回家，结果这家伙眼睁睁看着自己心爱的人没日没夜地帮别人洗皮大袄，于心何忍？

苦恋九年才好不容易在一起，新鲜还劲没过，赛里就把柔福嫁给了徐还，这事没法解释

时隔九年，柔福才成为赛里在灭北宋之战中获得的唯一战利品，按赛里的级别和贡献以及赛里本人的兴趣，显然很不符合常理

徽宗死于绍兴五年四月，韦贤妃二月出发去往五国城，早不去晚不去，刚好赶上替赵佶收尸，这么巧

宋人认为，洗衣三人组中，柔福嫁几嫁也无伤大雅，但从赛里的行为来看，估计这家伙心里还有别人，是谁呢？

我也不知道，接着看行程

~《靖康稗史笺证.六.呻吟语》

绍兴十一年(金皇统元年)十一月，宋金达成和议，南宋对金称臣;割让唐州、邓州、海州、和尚原，商、秦州一半;杀了岳飞;遣返了五万名投奔南宋的归正人;遣送全部降官家眷;南宋每年对金纳贡银、绢各二十五万两、匹

南宋积极主动地履行协议的行为把金国上下感动眼泪汪汪的。绍兴十二年(皇统二年)三月，金熙宗决定把韦贤妃和死去的北宋重要皇室成员的棺材还给赵构

派去与韦贤妃沟通联络的是她的老熟人，盖天大王完颜宗贤(赛里)

又有一件很奇怪的事，按理，如果绍兴五年韦贤妃真到了五国城，她应该和宗室的人生活在一起，这个“啰噶路”在哪旮沓？

从韦贤妃居住的“啰噶路”到上京，这两人花了两个月

~《靖康稗史笺证.六.呻吟语》

赛里护送韦贤妃，绍兴十二年五月从上京出发，七月到达宋金边界，八月到达临安

看到饱经战火的土地，人是物非，估计二人心中也会感慨万端吧

韦贤妃有个待女姓张，替斡离不(完颜宗望)生了一个儿子，宗望死于靖康二年(建炎元年.金天会五年)六月，短短两个月，宗望便在混乱中成功地种下了一粒种子。好快的刀！佩服

虽然赵构极力否认，但是，韦贤妃当年正是徐娘半老，风情万种的时期，这事编不过去~《靖康稗史笺证.三.开封府状笺证》

据宋史记载，韦贤妃北狩时已经四十八岁，算起来她生赵构时已经二十八岁，也就是说韦贤妃二十七岁才被赵佶临幸。赵佶是有名的罗莉控，二十七岁的待女不符合他的兴趣

所以~《靖康稗史笺证.附录诸跋.其三》

一个保养得非常好的三、四十岁的成熟女子，无论在外貌还是气质上都足以对山沟沟里出来的贾宝玉形成致命诱惑

终于说出了好多人的心里话？？？

其实，只需要假设一点，韦贤妃、邢后、柔福没有真正住在浣衣院，以上疑惑便都能得到合理解释

养尊处优的她们能不能养活自己很成问题，唯一的办法只能是吃大户，赛里是不错的人选

赛里也绝对有能力弄几个良家女子到府中

生两个已经算节育了，赵佶在金国生了十九个，只不过质量可疑罢了

~《靖康稗史笺证.七.宋俘记》

天会五年(建炎元年)五月十八，徽宗赵佶到达燕山府，安顿下来后，估计六月或七月，金人还给了他几个嫔妾，于是

第二年春，赵佶多了一批孩子

在赵佶后来又生的十九个孩子中，只有赵极、赵柱、赵檀三个儿子可以基本确定是由赵佶亲自下的手，有五个孩子可以肯定是由别人代劳，其他十一位来路不明

在怎么会多出十九个孩子的问题上，估计赵佶自己都稀里糊涂，一脑门糨糊

问题描述部分

[故事，宋女非奉赐婚，不得为次妇，所生子为奴]~《靖康稗史笺证.六.呻吟语笺证》.燕人麈

没有金国皇帝赐婚，宋朝女子连做妾的资格都没有，生下的孩子也只能做奴婢

韦贤妃没有被赐婚，如果她跟绯闻男友生了两个儿子，估计地位高不了

[正隆六年七月，杀辽耶律氏、宋赵氏男凡百三十余人]~《金史.卷五.本纪五.海陵》

绍兴三十一年，完颜亮杀辽和北宋宗室男子一百三十多人，为大举南下灭宋祭旗

赵宋皇室俘虏中，只有寥寥数位成为“次妇”的女子后来有一个相对平静的生活，其他人普遍结局不好

靖康之难时赵佶有三十五个女儿，死于去上京途中的就有十四人，在大家的帮助下好不容易补充了十来个孩子，结果一下子去掉一百多，老本都赔光了

亡国之人，命如草芥。这件事不会因为你会作词唱曲便发生改变

4、历史上有哪些很尴尬的事实？

1.缅甸曾经的内政部长他的名字居然叫“哥哥！”，是的你没看错，就是哥哥，当时和我国官员就湄公河安全进行会面时的新闻报道照片来看部长先生从外貌也确实有大哥风范，“部长哥哥~我们来谈一谈湄公河反恐的事好不好呀？”总感觉低人一等似的……，参加会面的中方人员和新闻记者的内心估计是崩溃的，场面也一定很尴尬。然而新华社表示这个翻译没有任何问题。

2.1945 年日本的无条件投降签字仪式在东京湾的美军战列舰「密苏里」号上举行。签字仪式只进行了 18 分钟就结束了，然后，让现场所有人都大为震撼的一幕发生了：整整 400 架美国当时最先进的 B-29 轰炸机列队掠过「密苏里」号战舰的上空，队列旁围绕的，又是整整 1500 架舰载机。 当时的日本代表团成员面面相觑，沉默不语——如果能回到 1941 年，他们估计一定不会发动偷袭，去招惹美国这个拥有超级生产力的怪兽。 而这出尴尬的戏码，正是麦克阿瑟的「旨意」。

3.向别的国家宣战却忘了，导致两国一直处于战争状态，直到民间历史学家偶然发现两国没停战……

西班牙安达卢西亚自治区格拉纳达省的韦斯卡尔，在拿破仑攻打西班牙时，向拿破仑一方的丹麦宣战，然后就把这个茬给忘了。1981年，当地一名民间历史学家偶然发现韦斯卡尔居然跟丹麦还处于战争状态，当地政府赶紧和丹麦大使联系，补签了和约，结束了这场持续172年的漫长战争……

类似的狗血事情还有其他先例，不过并不尴尬，有的是半玩笑性质的，有的是因为复杂的国际形势变化。英国内战期间，保王党被打得龟缩到康沃尔郡，忠于保王党的皇家海军也把舰队母港撤到了康沃尔外海的锡利群岛。荷兰在英国内战中支持克伦威尔，于是盘踞在锡利群岛的保王党海军开始袭击荷兰商船，荷兰于是向保王党控制地区（只剩锡利群岛）宣战。1985年，锡利群岛议会主席给荷兰驻英国大使写信，告诉他荷兰一直没有与锡利群岛议和。1986年，荷兰大使访问锡利群岛，并与锡利群岛签署和约，结束了这场战争。这场战争史称“三百三十五年战争”。

在日俄战争期间，黑山公国跟随俄罗斯帝国向日本帝国宣战。日俄议和的时候没有把黑山公国列进和约里，于是黑山公国与日本一直处于战争状态。2006年，黑山共和国公投决定维持国家独立，日本随后承认黑山共和国并与黑山共和国签订和约，结束了101年的战争状态。

4.见图吧，语言此时是苍白的。可怜的蒙古国总统。

5.巴基斯坦高管偷钱包，巴基斯坦工业生产部联合秘书扎拉尔.海德.汗。妥妥的副部级或者正司局级。据巴基斯坦《黎明报》30日消息，在一场晚宴结束后，双方代表团离去。只见空荡荡的现场一位巴基斯坦的官员环顾四周，偷偷拿走桌上一个钱包，双手插在口袋里离去。刚开始，科威特代表团向巴方反应“钱包不见了”这个问题，因为里有“大量现钞”。巴方对此很是重视，对涉及本次会晤、谈判工作的巴基斯坦工业生产部进行“彻底盘查”，即不论官员职位大小，均得“搜身检查”；所到之处，也得进行搜查。但第一波检查并没有发现问题，随后巴方检查监控录像，发现了这位“可疑人士”，当场认出， 这是工业生产部的联合秘书扎拉尔·海德·汗（Zarrar Haider han）。巴方随即质问这名官员，后者最初拒不认罪，随后面对监控录像，他才把钱包拿了出来。另一方面，科威特代表团得知“钱包找到了”，也想知道是谁偷的。不过巴基斯坦政府刚开始也不愿细讲，仅表示“偷钱包的人会得到应有的法律惩罚”。但消息人士称，科威特代表团“暴怒”之下，巴方才把扎拉尔·海德·汗给“供”了出来。；脸不脸红，尴不尴尬。

6.伊朗领袖哈梅内伊见外国领导人喜欢座谈。席地而坐的那种座谈。1991年10月底，时任国家主席的杨尚昆对伊朗进行国事访问，也被要求“座谈”。当时，杨主席已经86岁了，让他席地而坐，他的身体吃得消吗？于是，我们向伊朗方面提出，我们主席年纪大了，席地而坐有困难，希望会见时你们能够提供一把椅子，让我们主席坐着。会见那天，当杨主席等一行进入大厅时，发现只有一块地毯，四周没有椅子。尽管哈梅内伊很热情好客，请中国领导人坐下来谈，但是杨主席说：“对不起了，我年纪大了，坐在地上很困难，这次来拜访你，向你表示敬意和问候。我们两国关系很好，希望双方努力，继续发展这种友好关系，以后有机会再谈吧！”然后，杨主席就走了…厉害了，我的主席！

7.在南非曼德拉总统的追悼会上，一男子混到奥巴马身边当手语翻译全程瞎比划，不过很快，这位“手语翻译”让南非政府颜面扫地。据专业聋哑手语人士鉴定，此人的手语完全不着边际，不知所云，是冒牌无疑。联合会手语翻译员德尔芬·朗瓦恩说：“他只是在比划，没有遵循任何语法规则。动作都由他自己发明，正确率为零……他甚至不知道怎么表示‘谢谢’。”

8.亚美尼亚因与土耳其有血海深仇而加入苏联，他们的苏维埃共和国国徽上印有被土耳其占领的民族圣山——亚拉拉特山。五十年代末土耳其为此提出抗议，赫鲁晓夫对土耳其人说：为什么你们的国旗上有月亮的图案？毕竟，月球，哪怕只是半个月球，都并非土耳其的领土……你们难道想要接管整个宇宙吗？土耳其人决定不再争辩。

5、李世民杀光了自己所有的侄子？

李世民杀光侄子是为了永绝后患，不杀侄女的原因之一是，让李元吉的老婆杨氏以抚养女儿的名义入宫，然后两人就有机会在一起了。

玄武门之变，李世民杀死李建成和李元吉，并杀害了他们各自的五个儿子，这十个孩子的年纪都不大，有的甚至还在襁褓之中。

兄弟阋于墙，还闹出了自相残杀之事，这原本是一件很悲哀的事，不过站在李世民的立场来看，他也确实是没办法的，因为李建成和李元吉更加狠毒，也最先对他下手。

早在玄武门之变之前，李世民就多次遭到李建成暗算，最接近死亡的一次，是李世民到李建成宫中喝酒，结果酒中有毒，李世民吐了很多血，但好歹保住了一条命。

李建成和李元吉最擅长的就是来阴的，除了下毒之外，他们还曾多次诬告李世民有谋反之心，甚至还拿太白金星出现在秦王府上空来说事，要不是李世民口才好，几次三番在李渊面前糊弄过去了，他可能全家性命不保。

所以说，李世民对李建成和李元吉是恨之入骨，哪怕是同胞兄弟，他也必须下狠手，因为这不但是生存的需要，也是政治斗争的需要。

但说到杀掉十个幼小的孩子，这就有些说不过去了。

据记载，李建成一共有六个儿子，大儿子李承宗出生于620年，但很早就去世了。其他几个儿子，年纪最大的是李承道，死时不足六岁，其他五个儿子年纪就更小了，但都被李世民残忍杀掉了。

李元吉也有五个儿子，都不知道年纪大小，根据李元吉死时24岁的年纪反推，他五个孩子的年纪都不会太大，但也都被李世民杀死。

值得注意的是，李世民在杀死李建成和李元吉十个儿子的同时，还将他们从宗室名单上被删除了，这个用意就十分明显了，那就是斩草除根，不留隐患。

建成子安陆王承道、河东王承德、武安王承训、汝南王承明、钜鹿王承义，元吉子梁郡王承业、渔阳王承鸾、普安王承奖、江夏王承裕、义阳王承度，皆坐诛，仍绝属籍。

因为李世民跟李建成与李元吉斗得实在太凶了，仇恨比大海还深，所以李世民赶尽杀绝的做法，单从政治角度而言，其实是考虑深远的，也是最为稳妥的办法。

但对于李建成和李元吉的妻子和女儿，李世民却选择了宽宥，这又是为何呢？

李建成的老婆是郑观音，女儿有五个，但有记载的只有次女闻喜县主李婉顺；

李元吉的老婆是杨氏，女儿也有五个，分别是新野县主，和静县主，寿春县主，文安县主和归仁县主。

李建成和李元吉去世后，他们的妻子和女儿都被李世民削去宗籍，成为平民。

对于郑观音及李建成的女儿，李世民的做法比较仁慈，那就是让她们居住在长乐门，享受朝廷补贴。

但对于李元吉的老婆杨氏及女儿，李世民的做法就值得玩味了，他先是将李元吉的几个女儿接入宫中抚养，并且封她们为县主，然后以抚养幼女的名义，让杨氏也入宫。

李世民之宽恕李建成和李元吉的妻子和女儿，其实是有着很深层考虑的，我认为主要有以下几个原因：

第一，政治斗争的主角永远都是男人，女人只是男人的附庸，威胁性不大，所以历朝历代都很少杀掉女眷。

具体到玄武门之变，李世民既然已经杀掉了李建成和李元吉及其十个儿子，已经做到了斩草除根了，他的皇位也算是坐稳了，就没必要再继续扩大伤害面了。

第二，李世民并不是个喜欢滥杀的人，他总体而言还是比较仁慈的，杀兄弟侄子都是迫不得已之事，就没有必要再杀他们的女眷了。

据历史记载，郑观音和杨氏都是性格温良之人，也没有参与政治斗争，所以李世民没必要将她们也杀掉。

而李建成和李元吉的女儿们，年纪最大的也不过11岁，李世民如果连这些小女孩都杀掉，那未免也太凶残了，也是作为帝王不自信的表现。

第三，李世民不杀女眷，有安抚人心的意图。

李世民发动玄武门之变之后，许多李建成和李元吉的党羽纷纷逃命，他们害怕遭到李世民的清算。

但李世民并不打算这么做，他不希望将事态扩大，所以他得拿出一些举动来表明自己的心意，而宽恕李建成和李元吉的女眷，就是个不错的办法。

就比如说，齐王府副护军薛万彻在玄武门之变之后，就跑到山里边躲着不出来，李世民几次派人去请他，他也无动于衷。

后来，薛万彻听说李建成和李元吉的女眷都被善待，魏征等人也受到了李世民重用，他的顾虑这才打消，最终接受了李世民的邀请，后来还成为了一名震寰宇的大将军。

第四，不杀女眷，是因为李世民有私心，他爱上了杨氏。

关于杨氏的记载，历史上并不多，但我们可以肯定，李世民很爱她，两人后来不但有一个儿子李明，李世民甚至还差点立杨氏为皇后，只不过被魏征被阻止了。

李世民之所以爱上杨氏，或许是因为她长得漂亮，或许是因为她品德高尚，才华出众。

不管怎么说，李世民确实将杨氏变成了自己的情人，为了掩人耳目，他甚至在很长一段时间里都没有给她任何名份。

因为没有名份，所以杨氏承受了很大的压力，还受到了世人的鄙视，甚至有人为了维护李世民的形象，将她说成是浪荡之人，这实在是太可笑了。

因为想要得到杨氏，所以李世民就要耍点手段了，那就是将李元吉的女儿接入宫中，再让杨氏入宫养育她们，这样就显得合情合理了。

既然李世民不杀杨氏和李元吉的女儿了，那么郑观音和李建成的女儿们也就不能杀了，不然也很容易暴露他的意图。

第五，李建成和李元吉的女儿，对于李世民来说，还是可以拿来利用一下的。

我以李建成的次女李婉顺来举例说明。

李婉顺出生于623年，也就是玄武门之变前三年。宣武门之变之后，李婉顺也被削去了宗籍，跟着母亲郑观音一起在宫外生活。

据记载，李婉顺十分有才华，但她作为罪人的子女，所以她不敢展示自己，而是将自己的才华隐藏起来。

贞观十三年，十七岁的李婉顺被李世民封为闻喜县主，并将她嫁给通事舍人刘应道。

刘应道是个贵族子弟，其父是唐朝大功臣吏部侍郎刘林甫，所以李世民将李婉顺嫁给刘应道的意图其实很明确，那就是加强皇室跟大臣的政治联姻，也是在向世人展示自己实施仁政的决心。

李建成和李元吉的其他女儿，其人生遭遇也大多如此，都被封为了县主，然后被李世民嫁给大臣之子，以此来加强政治联姻。

就比如说，和静县主嫁给了隋朝大臣薛道衡的孙子薛元朝，文安县主嫁给了告密公主和段纶之子段俨，归仁县主嫁给了天水的名门大族长道郡公姜氏的第二子，这些都是典型的政治联姻。

当然了，李世民这个做法并不是一开始就想到的，而是随着时间和局势的发展，才慢慢有了一些新的想法。

那么，一心抚养女儿的郑观音和杨氏，最后结局如何呢？

一，郑观音。

郑观音出身于荥阳郑氏，家族显赫，多人在朝为官，政治力量强大，这也是她之所以在玄武门之变之后被李世民善待的的重要原因之一。

郑观音16岁的时候嫁给26岁的李建成，玄武门之变的时候，她才27岁。

郑观音原本是身份高贵的太子妃，但转眼间就变成了平民，还夫死子亡，这个打击对她来说还是很大的。

在郑观音的下半生，她一直在家抚养幼女，还时常吊唁丈夫李建成，不怎么出现在公众的视野里，因此也被李世民优待，生活得到了很好的保障。

让郑观音感到欣慰的是，她的几个女儿都长大成人，并嫁入富贵家族，她本人更是曾长期生活在第五女归德县主家中，算是享受到了天伦之乐。

郑观音死于唐高宗时期，一共活了七十八岁，守寡的日子就有将近五十年，但好在是善终的，最后还得以跟丈夫李建成葬在一起。

二，杨氏。

玄武门之变之后，杨氏迫于李世民的压力，不得不进入宫中。

因为李世民为了掩人耳目，所以杨氏曾跟几个女儿居住在狭小的宫殿内，直到后来她生下儿子李明，她的地位才得以提升，生活变得好了许多，只不过没有名份罢了。

长孙皇后去世之后，后位一度空虚，李世民因为十分宠爱杨氏，所以一度打算立她为新的皇后。

但魏征却十分反对，他对李世民说，“陛下不可以辰赢自累”，李世民便打消了立杨氏为皇后的念头。

《新唐书·列传·卷五》：“巢王妃，帝宠之，欲立为后，魏徵谏曰：“陛下不可以辰赢自累。” 乃止。”

魏征说的话是啥意思呢？

魏征其实讲的是一个典故，是发生在春秋战国时期的一个故事。

当初公子圉（后来的晋怀公）在秦国做人质，秦王将辰嬴（也作怀嬴）嫁给他。后来公子戡从秦国逃离，辰嬴不愿意跟着公子戡走，公子戡就自己回去了。

再后来，重耳（后来的晋文公）出逃秦国，秦王又把辰嬴嫁给他。数年后，重耳回到晋国并成为国君，辰嬴也跟着他回去回去了，并生下了一个儿子。

等到重耳也去世了，晋国开始重选挑选国君，就有人建议立辰嬴的儿子，但赵盾却坚决不同意，他的理由是：

辰嬴贱，班在九人……且为二嬖，淫也。

意思就是，辰嬴这种女人既嬴且贱，他的儿子不能当国君。

而魏征跟李世民提辰嬴的故事，其实就是在说杨氏也跟辰嬴一样的人，劝李世民不要立杨氏为后。

李世民最终没有立杨氏为后，杨氏也失去了唯一一次转正的机会。

贞观二十一年，杨氏去世，李世民做了件狠事，他没有让杨氏陪葬昭陵，还将杨氏的儿子李明过继给李元吉，将他跟杨氏的关系完全斩断。

说白了，杨氏在被用完之后，就被李世民抛弃了，所以她的结局是很不好的，而且还要背负来自世人的无端唾骂。

总结起来说，李世民对兄弟侄子下手都挺狠的，目的就是为了斩草除根；但对于兄弟的老婆和女儿，感情就比较复杂了，但总体上还是加以利用的，也有一些仁慈之心掺杂在其中。