故宫有养猫的传统,古代中国没有狮子?

1、故宫有养猫的传统，古代中国没有狮子？

石狮子作为看门的雕像，它在人们心目中起到了看家护院，驱邪避凶的效果，但是就像题目所说，狮子并不是中国的产物，为什么自古以来就有石狮子的雕像？

其实，狮子虽然不是出生在我国的，但是并不妨碍它来到中国。

我国最早的狮子记载在《后汉书》中，话说在汉武帝时期，张骞出使西域，打通丝绸之路，之后西域的番邦国家，开始和汉代进行贸易往来。在汉章帝章和元年，也就是公元87年，西域的大月氏（da四声，rou四声zhi一声）派遣使者进贡，狮子就作为贡品之一来到了中国。

后来汉平帝时期，佛教传入中国，作为佛教文殊菩萨的坐骑，并且在佛教经书中，释迦摩尼降世的时候，口中发出的天音也被称为狮子吼，有百兽臣服的意思。

又因为我国古代传闻中，龙生九子，老五名为狻猊（suan ni)，形象和狮子差不多，自此，狮子就因为他威猛的形象和狻猊结合变成了瑞兽，开始了他守护者的生涯。

早期的石狮子

最早的石狮子，存在于汉唐时期帝王的陵墓中，用以震慑邪魅，但仅仅限于帝王家，并没有进入寻常百姓的家中，同时，那个时期的石狮子和现在我们眼中的石狮子也有不同，当时的石狮子并没有下面的基座。

石狮子的演变

^山东嘉祥武氏祠堂中石狮子

现存的最早的石狮子，就是山东嘉祥武氏祠堂中，石狮子的形象就是没有基座。在《石阙铭》上明确记载了它是由石匠孙宗于东汉汉桓帝建和元年所刻。

石狮子是什么时候开始进入百姓家，并且从看坟地的变成看家护院的

这个大约是在唐宋年间，在唐朝，百姓居住的地方，叫做坊，坊间传闻就是来自这边，每一座坊，都有自己的名字，写在坊门上面，而坊门两侧有石块，防止门被垂到等等，工匠们为了美观以及纳福，就在两侧的石块上雕刻狮子，麒麟等祥兽。

宋代以后，坊取消，变成了自己家的宅院，当地有钱人，保留了坊的习俗，请工匠刻石狮子等瑞兽在自家门前，而从这个时期开始，石狮子有了底座，就是仿照之前夹住坊们的夹柱石而来。

自此以后，石狮子从宫廷传入寻常百姓家，从看守陵园的瑞兽，变成了百姓家看家护院，震慑邪魅的存在。

狮子的形象

唐代的石狮子，是走狮的形象，何为走狮，就是站立起来，四肢为预发力冲刺状，威风凛凛，对宵小邪魅有十足的震慑力。

而到了宋代，因为来到了寻常百姓的家中，不仅看家护院，更是一种瑞兽，所以变为了坐狮，当时还流行将铃铛，绣球加入了石狮子的形象中，还有的雌狮，爪下还有小狮子玩耍的形象，寄托了人们纳福，喜天伦之乐的愿望。

我们现在看到的石狮子形象，就是根据宋代流传下来的坐狮，左侧雄狮脚下有绣球，右侧雌狮和小狮子玩耍等等。

石狮子其实有很多种，大类分为南北狮，而具体的种类则由很多

献钱狮

献钱狮的造型是，狮子前胸前挂着一串铜钱，立于门前取招财进宝之意。献钱狮造型可爱，常摆放于寺庙或者祠堂前面。

网球狮

又称为戏球狮，是根据我国传统刺绣图案，双狮戏球而来，狮子戏球被认为可以驱邪避凶，逢凶化吉，所以在民间十分受欢迎，网球狮是两座石狮子都在玩耍着大绣球的样子。

除了特殊的狮子外，还有很多民间自己雕刻的狮子，根据意义不同，形象也是千奇百怪，一千个雕刻师手中有一千个不同的石狮子，不过寓意都是希望自己家能够多一位守护兽，保佑人丁兴旺，招财进宝，驱邪纳福的美好愿望。

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2、故宫养猫最大的作用？

就是可以抓老鼠的作用然后有生气

3、上新了故宫猫名字？

故宫猫名叫鲁班，它的品种是加菲猫，加菲猫也是异国短毛猫，它的性格比较文静，它的毛发短而厚呈毛绒状、骨骼强壮、身材均称、鼻子短、鼻节高且置于两眼中间、体型较胖、眼大脸圆、颚骨有力、下巴结实、两眼距离较阔，脖子短而粗。

4、故宫十二美人图中的美人都在干什么？

谢邀。关于这幅《十二美人图》，网上有很多解说，当然错误也都百出。所以在讲解这幅图里的“美人”前，小君有必要先跟大家澄清一些网上对它的错误。

《十二美人图》在网上解说很多，但几乎都把它名字给说错了，在这里，我们还是以故宫博物院的官方名称来叫它——《雍正十二美人图》， 原曾题名《雍正十二妃子图》，后又改题为《雍禛妃行乐图》。

这幅画原本是画在围屏之上，后来将其拆下进行装裱保护。而关于是谁画的，很多资料里显示是清初宫廷画家的工笔重彩人物画，但实际上，雍正皇帝也参与了其中的创作。

当然，这幅画创作时雍正还没当上皇帝，只是皇子，所以有专家指出这幅画应该叫《胤禛围屏美人图》，小君比较赞同这种观点。

这幅长达12米的图画，粗看好像是画了12个美人不同的形态，但据故宫研究专家的考证，它实际上只画了一个人的12种不同形态，而这个人就是雍正做皇子时的嫡福晋，即后来的皇后那拉氏。

澄清完错误后，咱们来看看这十二个美人都在干些什么？首先，这位女子虽然换了十二套衣服，但无一例外的都是汉装。

第一幅——观书沉吟。

女子垂手翻书，似做沉思，仔细一看她的书页，刚好写的是唐代杜秋娘《金缕词》：“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”

《甄嬛传》里安陵容唱的那首。

第二幅——立持如意

女子手持如意，眼睛观赏着庭院中的牡丹，有着“富贵如意”的象征。

第三幅——倚门观竹

女子娇羞的看着门口的竹石花草，似在抒发着叹春情怀。

第四幅——消夏赏蝶

整个画作虽然表现的是女子盛夏赏蝶，但实际上它突出了两个东西：葫芦和萱草，这两种东西都有“多子”，“求子”的寓意，似在抒发女子的求子心切。

第五幅——烛下缝衣

女子在烛下缝衣，展示着自己作为女子应有的“四德”中的“妇功”，窗外有荷花，是女子品德高洁的象征，突然一只红色蝙蝠落在竹子上，寓意“鸿福将至”。

第六幅——桐荫品茶

女子坐在梧桐树下静静品茶，悠然自得。

第七幅——博古幽思

女子静静看着眼前的这些瓷器、古玩，似在表现雍容华贵，也在体会着博古之乐。

第八福——倚榻观雀

女子倚坐在榻上，眼睛是窗外飞来的喜鹊，似在感叹春去秋来时间的流逝，但也在诉说着自己内心的孤寂和羡慕。

第九福——持表对菊

这幅表现的很“现代”，女子手持珐琅表，旁边是浑天仪，这些都是皇家最真奇的玩意儿，而菊花代表了女子的高洁、清白和坚贞。

第十幅——捻珠观猫

女子手持念珠，怡然自得的看着正在嬉戏的小猫。

第十一幅——裘装对镜

女子身着裘装，手持铜镜，对镜自照，似在感叹时光的流逝，她背后有一诗作，最后落款“破尘居士”，这是雍正皇帝为雍亲王时的雅号，表明自己不问权势，乐做逍遥的心态。

第十二幅——烘炉观雪

女子轻轻掀开帷帐，看着窗外的片片雪花和那傲视寒冬的白色腊梅，似在赞颂腊梅的高洁，寓意吉祥、坚贞和福气。

这《十二美人图》表面上看是画女性，但结合画作创作背景，当时正值康熙帝几个儿子争夺皇位的白热化阶段，而这时的雍正选择“急流勇退，静待时机”，他选择住在权力的焦点之外——圆明园中，通过《十二美人图》中的花草、鸟鱼、竹林、梅花，他想告诉父皇他没有野心，不结党营私；

而在图中，他假借米芾、董其昌的诗来表现自己的有心事，但难以吐露。图中的“美人”，有的拿着铜镜自怜，有的在暗暗羡慕喜鹊的自在，其实都是雍正的内心写照，他心中有郁闷，他担心，他纠结。

同时，全幅图取名《美人图》，实际上是用“香草美人”来抒发自己心中的郁结，因为我们都知道屈原的《离骚》，正是借着香草美人发牢骚、泄怨气的，这是中国文学的一个传统。

康熙死了，雍正即位，他做皇帝后仍然爱着这幅《十二美人图》，他下旨要好好装裱保存，也许不仅仅是对图中主角那拉皇后的追思，更是对自己当时争皇位时复杂心理的一种回忆。

5、它们会在宫里随地大小便吗？

在故宫里的猫还不少，有100多只，这些御猫可不是是随便就生活在故宫中，它们每一只都是被工作人员登记在册的，而且都已经做了绝育，也是属于故宫的一部分。曾经看到过故宫工作人员的介绍，故宫之所以能够600多年依旧被保护得这么好，御猫的作用是巨大的。因为故宫都是木质结构，如果有老鼠的话，那么对于这个建筑群的破坏就是很严重的。而正是因为这些御猫的存在，故宫才免去了这个烦恼。会不会随地大小便！猫是可以调教在一个地方固定大小便的！有专门的人员照顾，应该不会吧！这可说不准！