召唤书,饥荒白骨精技能?
召唤书，饥荒白骨精技能？
1：白骨夫人无法睡觉和治疗，蚊子血袋和吃新鲜的生肉可以回血，血袋难刷，生肉容易坏，所以最佳回血方式是用食人花！将食人花种在地上，用骨刃砍爆就能快速回血，一般来说一个可以回一百多。
怎么写职工书？
尊敬的公司领导:
首先感谢公司对我的培养,长期以来对我的关心和照顾,使我得到了家庭般的温暖。和大家在一起的日子里，让我学到了很多知识。
此致
敬礼
某某
某年某月某日
敢不敢说出最近看的书的书名是什么？
首先回答敢不敢？为什么不敢，前几天开始又重新翻开了这部"红楼梦”。
距离上一次看已经过去好几年了，每一次看的感觉感受都是不一样的，关注的点也是会不一样。这次应该是第三遍看了，第一遍看的很快，连人物都没有记全，人物关系都没有全部搞清，就像书里说的“一目十行”看，囫囵吞枣一般，看完以后觉得人物好乱，姓贾的怎么这么多人物啊，只记得最最主要的几个人，甚至看到最后连贾赦贾政的关系都没有搞清楚，就记住宝玉和黛玉天天怄气了，真真是看个热闹。
第二次看就慢些了，人物关系搞清楚了，对书里写的很多关于人情人性的描写很喜欢，觉得里边的人物有血有肉，有时候甚至会想起生活中的一些人的行为。主要是对里边的很多诗词感兴趣了，虽然没有刻意的记忆，但是因为很喜欢所以有很多印象很深，我最近很喜欢在头条上对对联，我联想一下好像跟我上次看红楼梦有关，虽然都是无意识的记忆。
这次再翻开这部红楼梦，我读得很慢了，真是年龄不一样，感受不一样了，以后有机会会和朋友们分享。
能否分享一下你读过的好绘本？
美国作家，插画家芭芭拉·库尼的绘本故事《花婆婆》。这本书故事情节特别简单，但却有着极其丰富的内涵，非常值得推荐给所有年龄段的人阅读。
如果非要限制一个范围，那么，强烈推荐给女孩子们阅读，所有年龄段的女孩，哪怕是已经成年，或者已经当了妈妈的女性。这个故事，讲给小朋友听，可以突出一个核心点：传递爱，传播善意，它们会给这个世界带来美好，无论性别、年龄、种族、国别。而成年人，则能够体会一些更深刻的东西，追逐人生梦想以及生活方式的多种可能性。《花婆婆》故事概述
故事的主人公叫艾莉丝。小时候和爷爷住在海边。爷爷制作木雕时，艾莉丝就在旁边画画。闲暇时爷爷会给艾莉丝讲他过去在远方旅行的故事。艾莉丝说长大了也要像爷爷那样去很远的地方旅行，老了以后也要住在海边。爷爷告诉艾莉丝，还应该做第三件事：做一件让世界变得更美丽的事。所以暂停，这里整理下，爷爷和艾莉丝约定的三件事是：第一件事：“我长大以后，要像你一样去很远的地方旅行”。第二件事：“当我老了，也要像你一样住在海边”。第三件事：“做一件让世界变得更美丽的事”。故事就是以艾莉丝分别去完成这三件事的顺序来展开的。展现这个女孩是如何完成这三件事，如何从艾莉丝变成卢菲丝、变成怪婆婆，最后成为花婆婆的。花婆婆的人生旅程
艾莉丝跟所有小孩一样，上学，长大。然后离开家乡去了一个离海很远的城市，在图书馆认真工作，帮助那些爱读书的人，她自己也读了很多有关远方的故事的书籍。这个阶段，她完成了童年到青年的角色转换，作者给艾莉丝取了一个更为正式的名字：卢菲丝。在年轻的卢菲丝小姐看来，或许当下就是小时候跟爷爷说的，很远的地方了吧。直到某一个冬天，卢菲丝小姐去城市中央的公园温室里欣赏花花草草。当她闻到了甜甜的茉莉花香时，她感受到了热带岛屿的气息，萌生了要亲自去热带岛屿的想法。于是卢菲丝立即行动，正式开始远足之旅。她去了热带岛屿，又走过了雪山、沙漠、热带丛林……直到她走不动了，在一所海边房子住下来。在养病期间，看到自己撒种的鲁冰花在窗外开放，异常美丽。卢菲丝决定让整个小镇都开满鲁冰花。当公路两旁、乡间小路边、学校附近、教堂后面蓝色、紫色、粉红色的鲁冰花盛放时，卢菲丝完成了自己的梦想，让世界变得更美丽，成为了花婆婆。绘本中部分画面解读
绘本一开头，讲艾莉丝和爷爷住在海边的一所房子里，艾莉丝的爷爷是很多年前搭乘大帆船到美国来的。实际上，芭芭拉·库尼的祖上是德国人，移民到美国来的。小时候跟爷爷一起生活时，爷爷在店里做木雕，店里有印第安人雕像。这里有必要来追溯下作者芭芭拉·库尼的经历。芭芭拉·库尼和双胞胎哥哥出生于纽约，母亲是艺术家，是她的启蒙老师。芭芭拉·库尼大学里学的是艺术，后来从事插画和写作。她曾有过两次婚姻，第二次婚姻嫁给一位乡村医生，他们大部分时间都生活在美国东北部缅因州。这里海岸线很长，最早的居民是印第安人。欧克，这里就能理解为什么爷爷店里有印第安人雕像了。这里从画面中能看出来，卢菲丝当时生活的内陆城市冬天是很冷的，在温室里她穿着很厚的昵大衣，戴着昵帽，还有看起来很保暖的袖笼。温室的空气中散发着茉莉花甜甜的香味。而茉莉花是亚热带植物，喜欢温暖湿润的环境，畏寒，气温在5℃以上才能安全过冬。她闻到了茉莉花带着热带岛屿的气息，她非常婉惜，这里不是真正的热带岛屿。这里就迎来了卢菲丝小姐改变自己的第一个契机：她要去看看热带岛屿，跟前面数次提及的“很远的地方”呼应。接下来，卢菲丝才真正开始了去做了第一件事：去很远的地方旅行。也就是诗与远方 之旅。她首先去了热带岛屿，椰子树和岛上人们的穿着表明这是热带，这里特别提及了猴子和鹦鹉、珍珠贝、天堂鸟、寓示着人与大自然的和谐共处。然后走过了雪山、沙漠、热带丛林……后来在某个东方小国骑骆驼时摔伤了，这是她做第二件事的契机。摔伤意味着她开始衰老了，不能再四处旅行了。所以她得停下来，像爷爷一样，在老的时候，找个海边住下来。对《花婆婆》更深层次的理解
1.种族之间的和谐共处
爷爷店里的印第安人雕像，另外热带岛屿上居民和卢菲丝的肤色对比，这些细节都表明，这是不同种族这间的交流。海岛离别时，卢菲丝收到了岛上村长送的礼物：珍珠贝，上面刻着一只天堂鸟和一句话：我永远记得你。后面卢菲丝旅行到了一个东方小国，画面里明显能看出来是阿拉伯风格的建筑，人们穿着阿拉伯风格的服饰。种种细节向我们寓示的是不同国度，不同种族，不同宗教文化之间的友好共处。2.三个名字对应三件事，预示人生不同阶段
小时候叫艾莉丝，长大后叫卢菲丝，老年时叫花婆婆。预示着人生不同阶段的不同身份，那么，由此所对应的，对于生活也会有不同的选择。童年的艾莉丝在爷爷的引导下，确立了自己的人生目标，理想。长大后，卢菲丝到世界各地去旅行，去追寻诗与远方。老年，她选择在海边定居，四处传播善意的种子，成为花婆婆。3.花婆婆种下鲁冰花，传播善意的种子
我一开头就说，这个故事，讲给小朋友听的话，就是一个核心：传递爱，传播善意，它们会给这个世界带来美好，无论性别、年龄、种族、国别。卢菲丝小姐在图书馆工作时，热心帮助那些爱读书的人；在热带岛屿，她与当地居民友好相处，临走时村长还送了一份特别的礼物：刻着天堂鸟的珍珠贝，旁边还有一行字：我永远记得你。故事里说，每经过一个地方，她都会结交一些难忘的好朋友。当卢菲丝小姐在海边定居下来后，夏天播撒种子，春天整个小镇都变成了鲁冰花的海洋，给人们带来了一个美丽的世界，也呈现出她对这个世界的爱心。4.为什么花婆婆的「人生导师」是爷爷？
而对于成年人来讲，这个绘本故事有着更深层次的视角，尤其是对于即将成年或者已经成年的女性而言，又有另外的深意。为什么没有提及卢菲丝小姐的父母，只提到爷爷？通常，很多童话故事，儿童故事里，女孩对人生的最初的认知来自于母亲或者祖母。母亲或祖母，甚至巫婆，充当着女孩儿们的人生导师，经由她们的指导，女孩们克服眼前的困难，实现自我人格的完善。《格林童话》《安徒生童话》一类童话中巫婆常常会担此职责，如《海的女儿》中小人鱼的“人生导师”就是祖母和巫婆。几无例外，在绝大多数的儿童文学作品里，负责引导女孩成长的都是女性长辈。但在这篇故事当中，作者没有安排一位女性长辈来启迪艾莉丝，而是爷爷。这样的性别安排，意味着，爷爷就是一个敢于突破传统的人，不会以传统道德来约束女性，不会让自己的孙女长大后困顿于家庭，他认为孙子应该去看看外面的世界。爷爷的指引，能够摈弃女性长辈可能会带来的性别偏见。在前面提及的童话故事里，不论是母亲还是祖母抑或是巫婆，这些女性长辈给予女孩们的教育是都是传统的：女性的天职在家庭和厨房。年龄上，不是父亲，而是爷爷，则代表着这位人生导师有着非常丰富的经验。5.卢菲丝小姐为什么没有在大学一毕业就追寻真正的“诗与远方”？
大学毕业后，卢菲丝在图书馆工作，并没有一成年就立刻去做第一件事。故事里说，她工作的城市远离海边，那我们也可以顺理成章地理解为远离家乡（童年和爷爷生活在海边）。所以这个过程，其实非常写实，不是吗？年轻的时候，特别是刚从学校出来那两年，我们总喜欢离家越远越好，以为离开就意味着自己真的独立了。但生活继续着，我们可能也会在某一个时刻，发现当下也并非自己想要的生活，“诗和远方”依旧在向自己招手。因此这里体现卢菲丝小姐的独立性，同时她又意识到，自己的理想并未实现，她要去认识世界、行走世界。6.故事的呈现视角：“我”
故事开头就交待了，花婆婆是“我”的姨婆。接下来，“我”的身份隐去，把花婆婆一生的故事娓娓道来。直到故事最后，我们才知道“我”叫小艾莉丝，跟花婆婆小时候名字一样。这是从第三视角来陈述故事，表达“我”对卢菲丝小姐的喜爱、钦佩、崇拜、欣赏、祝福。并且“我”和花婆婆同样约定了一生要做三件事：第一件事：“我长大以后，要像你一样去很远的地方旅行”。第二件事：“当我老了，也要像你一样住在海边”。第三件事：“做一件让世界变得更美丽的事”。结尾与开头呼应，艾莉丝成为花婆婆，收获了快乐的一生，故事圆满了，花婆婆的一生也圆满了。7.花婆婆（女性）的人生选择
有人说，这是一本女性主义的绘本，说得确实没错。虽然作者并未明确表达这种观点，但她为此做了客观呈现，未附带任何个人解读。这个故事告诉女性，不论任何年龄段的女性，跟男性一样，都是独立的个体，都应该在这个世界上活出自我，不必被某些陈旧的道德观念所束缚，要勇敢去追寻自己的梦想，活出自我价值。花婆婆一生未婚，她的经历告诉我们，婚姻不是每个女性的必选项，在现代社会，女性有更多选择去追求幸福的生活。8.鲁冰花有何隐喻？
鲁冰花，是花婆婆给予她生活的海边小镇的人们的礼物，也是岁月给予花婆婆的礼物。鲁冰花更确切的名字应该叫羽扇豆，属于豆科羽扇豆属植物，俗称鲁冰花。羽扇豆花的名字来源于拉丁语中的狼，“狼疮”。所以羽扇豆这个名字象征着狼的贪婪，也象征着对生命和爱情的强烈渴望，其美丽的花朵，体现着维纳斯和阿弗洛狄忒的美丽和优雅。而在西方的花语里，不同颜色的羽扇豆花有不同的象征意义。紫色羽扇豆花是高贵优雅和皇室的象征。它们还代表着决心、忠诚和慷慨的精神，传达一个人内心的善良。蓝色的羽扇豆花象征着同理心，用来表达同情和悲伤的情绪。红色羽扇豆象征着激情、钦佩或崇拜，以及耐力，它们代表了勇敢和果断。粉红色的羽扇豆花象征着对逝去的亲人的回忆。黄色羽扇豆象征着永不言败的冒险和探索精神。白色的羽扇豆花代表纯洁、宽恕和对他人的深切同情。9.花婆婆与鲁冰花小姐
1983年，芭芭拉·库尼凭借《花婆婆》一书获得美国最权威的绘本奖——凯迪克奖。豆瓣网介绍这本书时，曾提及芭芭拉·库尼说：在我所有的作品中，《花婆婆》、《小岛男孩》和《海蒂和激浪》最贴近我的心灵，堪称我的自传。那么是不是可以理解为花婆婆的原型就是芭芭拉·库尼本人？答案是：是，也不是。其实，花婆婆最初的原型叫希尔达·爱德华兹（Hilda Edwards）。芭芭拉·库尼希尔达1905年从英格兰移民美国，居住在缅因州，希尔达的叔叔是史密斯学院的教授。希尔达毕业于史密斯学院，热爱旅行，是个有追求的独立女性。她在缅因州结婚生子，后来与丈夫分居。60多岁时希尔达将来自家乡英格兰的鲁冰花种子，种在缅因州达马里斯科塔河上的圣诞湾小屋附近，一边散步一边播撒种子。希尔达90多岁才去世，因此，希尔达因鲁冰花而被整个海滨小镇的人称为“羽扇豆女士”，在中文里常被译为鲁冰花小姐。而库尼家就在希尔达家附近，并且库尼虽然比希尔达年轻一代，库尼同样毕业于史密斯学院。因此，库尼以希尔达为蓝本，创作了《花婆婆》，而库尼也借此成为了名符其实的花婆婆。为什么古人的名字有字？
“字”可以说是古人名字最重要的一个组成部分，现在其实很多人都会把古人的“字”和“名”弄混。比如王昭君的名并不叫“昭君”，而是叫“嫱”，“昭君”其实是王嫱的字。还有项羽的名并不叫“羽”，而是叫“籍”，“羽”其实是项籍的字，再如屈原名并不是叫“原”，而是叫“平”，“原”其实是屈平的字。
玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”-《三国演义》为了让大家更好的理解“名”和“字”以上是我摘自《三国演义》的一段故事，在这里“玄德”就是刘备的字，“景升”就是刘表的字，“伯符”就是孙策的字，“季玉”就是刘璋的字。那么这个“字”到底是什么意思呢？
“字”在古代就是名的一种延伸，指的是在本名之外所起的表示德行或本名意义的名字。古代凡是男子20岁、女子15岁(有说出嫁的时候)，且稍微有点地位的都会被赐予“字”(这是“字”的一大作用，那就是象征着成年)。那么为什么古人在成年后要取“字”呢？
我们都知道中国自古以来就十分看重“礼”和“仪”，也自古就被称为“衣冠上国，礼义之邦”。而在中国历代的典籍当中，也不止一次的提出“礼”和“”仪”的重要性。如《诗》序“变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。”，亦如《礼记》曰“凡人之所以为人者，礼义也。”。
也就是如此，在古代“名”一般情况下都是用于自己谦逊的自称，或上对下、长对少的称呼，亦或者平辈之间在非常熟悉的情况下的互相称呼。在多数情况下，如果不是以上的情况，直呼对方的“名”是一个非常不礼貌的行为，会让人十分的厌恶，也会让人觉得这是瞧不起他的行为。
亦如刚才所列举的那个《三国演义》的故事，曹操之所以会不向刘备那样用“字”来称呼刘表、孙策等人，其根本原因就在于曹操瞧不起这些人，他认为这些人根本就不值得重视，不然曹操也不会说出“今天下英雄，惟使君与操耳！”这样的话。
也就是如此，在古人的心里，你一旦在外人面前用“名”来称呼我，亦或在他人面前用“名”来称呼某个人的话，那么基本上他就会认定你瞧不起他，亦或者这瞧不起那个人。可是就算这样，古人也避免不了要与外界的人联系啊！但是在交往的过程中又不能用名，那该怎么办呢？
于是聪明的古人就为此创造了“字”，而这个“字”就是专门用于在社交活动所用，它代表的就是“尊称”。也就是如此，这样即使是不太熟悉的人，亦或刚认识的人，在称呼上就不会那么尴尬，因为可以用“字”来称呼。
当然需要注意的是，在先秦时代“字”还有另外一层意思，那就是身份的象征。因为在那个时候只有贵族才能用“字”，说白了它就是上层贵族专享的东西，平民百姓是无权使用。也正是因为如此，我们在看西汉初期的历史的时候，会发现很多开国功臣是没有“字”的，比如韩信、樊哙、萧何、陈平、周勃和灌婴等。他们之所以没有“字”的原因就是因为他们在成就丰功伟业之前，是最底层的百姓。
而反观刘邦的另外一个功臣张良，他是有“字”的，他字“子房”。他有“字”的原因就是因为张良出身于韩国贵族，他的祖父张开地连任韩国三朝国相。也正是如此，张良才有“字”。所以实际上在秦汉之前，“字”其实就是贵族拥有的东西。但是也正是因为西汉初期的这些开国功臣都不是之前的贵族，所以到西汉之后，“字”就不再是贵族的东西，普通百姓人家也都开始使用“字”。
同时“字”一般有一言字和二言子，最多不超过二个字。一言字有屈原字原、项籍字羽、陈胜字涉等。二言字有颜回字子渊、曹操字孟德、刘备字玄等等等。当然这些字虽然在字数上有些不一样，但是在用法上却是一样的。
在先秦时期，当名和字要连起来用的时候，是“先字后名”。如孔子的祖先“孔父嘉”，“孔父”是字，嘉是“名”。又如孔子的父亲“叔梁纥”，“叔梁”是字，纥是“名”。而后到了汉朝之后，当名和字要连称的时候，就是“先名后字”。如孔融文举、曹操孟德、孙权仲谋、刘备玄德等。当然到了后来，民间大多数的人都喜欢用姓+字来称呼，比如曹操就是曹孟德、孔融就是孔文举、刘桢就是刘公干等。
同时我们上面也说了，在古代“字”是用来表示德行或本名意义的。那它是否跟古代皇帝的庙号和谥号一样，是有迹可循的呢？这里严格意义上来说并没有，由于“字”不像“庙号”和“谥号”那般就是皇帝专属的东西，它是全国百姓都能使用的，所以我们无从去得知它的规律到底如何。
但是如果我们仅仅只是从那些名人的“字”来总结的话，其实这又是有一点规律可循的。如字中出现“伯仲叔季”这四个字，那么基本上可以认定他们是按照家中兄弟的排位来取的，最典型的就是孙坚的四子，老大孙伯符、老二孙仲谋、老三孙叔弼、老四孙季佐。亦或孔子的字“仲尼”(孔子是叔梁纥的第二个儿子)。
大多数情况古人取的“字”大概有以下几种取法。其一字和名意思相同。如屈平，字原，广平曰原。颜回，字子渊，回水曰渊。张衡，字平子，平通衡。其二字和名相辅相成。如梁鸿，字伯鸾，鸾和鸿都是飞禽，互为帮助。陆机，字士衡，机和衡都是北斗的星名，互为帮助。陈琳字孔璋，琳和璋都是玉石制品，互为帮助。
其三字和名意思相反。如朱熹，字元晦，熹是亮，晦是黑。刘过，字改之，有过能改善莫大焉。王绩，字无功，有功乃绩。其四字和名出自同一段话。如许干，字伟长，《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”。曹操，字孟德，《荀子·劝学》曰“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”。于谦，字廷益，《尚书》曰“谦受益。”。
其五字乃是名的延伸。如李白，字太白，太白就是白的延伸。丘锡，字永锡，永锡就是锡的延伸。当然以上对于“字”规律的解释并不是完全的正确的，毕竟“字”乃是万民所用，所以很难真正的去找出规律，这里只能简单的解释下。
