dnf特级邪念结晶,传统文化的阴德到底是什么?

1、dnf特级邪念结晶，传统文化的阴德到底是什么？

对社会的贡献叫功德；多做贡献，多做好事叫积德；暗中做好事而不图回报叫积阴德。

行善积德源自“因果报应”；

积阴德，源自于因果报应，就是谁的因就是谁的果，就是俗话说的“善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到。”这句话表达的是一种因果循环，报应不爽的善恶法则。“因果报应”观念深入民间，也算是普世价值观吧！

行善积德也是传统美德，做在明面的善，叫阳善，就是公开行善；为善而人不知， 则为阴德。阴德天报之，阳善享世名。阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。也有说是：阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。

在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释， 而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。将因果报应最多的那本民间的书--《太上感应篇》里说："故吉人语善、视善、行善， 一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"就是这个道理的。您想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，"得道者多助，失道者寡助"，朋友多才是好事嘛！这所说都是劝人向善。积阴德是善行。

积阴德是「给人」，但不为人所知，是 「为人」但不为人所明；阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。

修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会； 古训言：「立荣名不如种隐德。」创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。凡是积德，不分阴阳，总是好的，

多积积阴德好处多多，多行善必有好报：点滴生活中的小事，都是在积阴德：

(1)如果钱还宽裕，悄悄帮助几个贫困山区的学生。别让人家知道你是谁，要不然见面了多尴尬，多不好意思。 但是你心里一定会觉得舒坦，比包**奶提心吊胆的要好得多！ (2)遇到夜里摆地摊的，能买就多买一 些，别还价，东西都不贵。家境哪怕好一点，谁会大冷天夜里摆地摊？

(3)遇到学生出来打工的、勤工俭学的， 特别是中学生、小姑娘。她卖什么你就买 点，如果她不是家庭困难，出来打工也需要勇气的，鼓励鼓励她吧！

(4)捡到钱包就找找失主，如果你实在缺 钱就把现金留下。打电话告诉失主就说你 在厕所里捡到的。把信用卡、身份证、驾驶执照还给人家，一般人家也不会在乎钱 了。把人家的在哪记在你的笔记本上，以后发达了去找人家道个谦，把钱还给人 家！

(5)遇到迷路的人打听某个在哪，碰巧你又知道，就主动告诉一声。别不好意思， 没有人笑话你。

(6)遇到迷路的小孩和老头老太太，能送回家送回家，不能送回家的送上车、送到 派出所也行，如果有电话的替老人或小孩 打个电话就走，反正你也不缺那两个电话费！

(7)雨雪的时候、天冷的傍晚或者是雪天 的傍晚，遇到卖菜的、卖水果的、卖报纸 的，剩的不多了又不能回家，能全买就全买，不能全买就买一份，反正吃什么也是吃、看什么也是看，买下来让人早点回家！

(8)上车遇到老弱病残、孕妇，让座的时 候别动声色，也别大张旗鼓。站起来用身 体挡住其他人，留出空位子给需要的人， 然后装作下车走远点。人太多实在走不远，人家向你表示谢意的时候微笑一下！

如果时间还宽裕，就请把这几句话多转几个地方，毕竟好人多了咱们心里也舒坦！

就是随喜点个赞、点个关注，也是阴德一件！谢谢！

2、儒家思想能否适应当代社会？

我是燕子燕阳。

儒家，经孔子创立，孟子发展，荀子等集大成，之后延绵不断。

儒家追求的终极目标：修齐治平——四字概括了先贤圣者们对当时社会中，人，家，国，天下的要求。

如何达成？

用”仁，义，礼，智，信“，这是核心思想，是达到目标的终极办法。

无论是目标，还是方法，都是对个人的要求出发。

今天对比起当时的社会，无论政治体制，经济文化，社会结构都有了很大的不同，但从本质来讲，对个人要求，并无太大改变。

别的不说，就拿十八大提出的对于国家，社会，个人三个层面的社会主义核心价值观来说，

国家层面价值：富强、民主、文明、和谐；

社会层面价值：自由、平等、公正、法治；

个人层面价值：爱国、敬业、诚信、友善。

不可否认，这24个字一定是适合当代社会的价值导向。

细看，不难发现其主体涵义和儒家“仁义礼智信”为基础的核心思想以及“修齐治平”的价值目标基础不谋而合。

当然，社会主义核心价值观在儒家基础上进行了符合当代社会的拓展与修正，足以证明，儒家对于现在社会的意义所在。

从我们普通人的层面，“仁义礼智信”，按照今天的话重述一遍就是：

“与人为善，遵守道德，长幼有序，聪明智慧，诚实信用”

这四条，依然是我们今天对于一个人最完整的评价标准，完全适用于今天社会。

3、婚后依然被男性追求怎么办？

婚后依然被男性追求，原因究竟是出在了男方身上，还是自己本身就很“放荡。”

我有一个女性朋友就是出现了这样的问题，她本身就是一个很开放的女性，跟谁都可以聊几句，以至于结婚之后还有不少男性在追求她。

她在结婚之前就是这个样子，不管跟你熟不熟都会勾肩搭背的说话，如果是同性这个还可以理解，但是在异性之间，出现这种情况可是有些不妥，会让人产生误会，以至于会对你有想法。

再者，由于她是跑业务的，靠的就是业绩来挣钱，所以她每天都会穿着的很暴露，自己也不注意，还被遭受过被“揩油”。

在领导面前也是如此，为了讨好领导经常会和领导喝酒，唱歌，说实话，这招还确实管用，升职是非常的快。

我也劝过她几次，可就是不听，才会出现在结婚之后，还有不少男性在追求她，导致自己和老公的关系也不是太好。

对于这种情况一定要端正自己的态度，

自己的言谈举止，让他人感觉到你是一个落落大方的女性，而不是一个随随便便的女性，这样才可以让别人不去误解你的意思。

提升自己的各项能力，才不至于靠自己的外貌去提高自己工作业绩，只有把自身条件基础打牢，才能获得领导的青睐，客户的满意。

还有一种情况就是男性主动追求你。

对于这种情况最简单的方法就是果断拒绝，不要感觉这样做很残忍，这个方法是可以直接断了这个男性的想法，以后就不会再来骚扰你了。

千万不要有感觉挺幸福的想法，觉得婚后还有男性追求是一件很美好的事，这种想法是错误的，它会严重影响你的家庭，以至于破坏掉你的家庭。

不要去尝试刺激，有时候刺激也会让你更加后悔。

4、男人为什么会为情流泪？

我是孤独行走，常言道:男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处，我觉得男人为情落泪有两个方面，

第一:女孩子说分手，他哭了，哭意味着他是在意你的。 但仅仅是在意，这个在意可能是源于他的需求，你对他的好他很知足，他觉得暂时还不能失去你，这可能和爱无关，因为他还比较满意于现状。他暂时还不想打破你们的关系。

第二:女孩子说分手，他哭了，他可能真伤心了，他真的爱你，爱，是可以为了一个喜欢的女孩去改变自己，委屈自己，

感情世界中，没有一段感情是完美的，分分合合的情侣中，爱是真真切切存在过，但从来都是短暂的且容易随着时间变化的。 在一段感情中一直追求恒久不变的爱情其实很不明智，因为人真的太善变了，无论男女，所以恒久不变的爱情真的难能可贵，无处寻找，甚至都可能都不存在。去追求一个我们永远都得不到的虚幻，一个感情泡沫，是十分痛苦的事，会夜夜难眠，也会患得患失，失去自我，更甚者因爱生恨，最终采用过激行为进行报复，这类事太多了，举不胜举。

感情世界，突然的分手使得另一方措手不及，沉沦一方可能会一直停留在两个人花前月下卿卿我我的最美好的时光而不可自拔。

人人都有追求和被追求的权利，当然也有拒绝的权利，女孩纸在一段爱情里追求什么呢？虽然社会上不乏贪图享乐爱慕虚荣的女孩子，到是大部分女孩子追求的应该是一种心情，我觉得那就是快乐吧，觉得两个人在一起无论对方贫穷富贵，只想跟他在一起。因为他，每天都想要好好打扮自己，因为他，尝试所有改变，真爱难得，相对来说快乐更实际更易取。

爱过确不能拥有，给不了女孩结果，哭过，痛过，就够了，彼此放对方一条生路，祝福对方岂不是更好。

5、吊死崇祯皇帝的槐树为何被铁链拴了200年直至枯死？

引子

1644年3月19日，京都。

拂晓，从陕北那旮旯忽然开来了一支队伍，无数的幡旗上写着一个斗大的“闯”字，顿时，战马嘶呜，杀声震天，远道而来的泥杆子们，终于打到了北京城。

这时，紫禁城的主人，上位十七年的祟祯帝，由于彻夜未眠，睁大一双满布血丝的眼睛，从龙床上翻身起床，惊魂未定，一路跌跌撞撞，准备敲钟朝会。

钟声响了！

但空荡荡的议事厅，竟无一个人影。

“君臣本是同林鸟，大难临头各自飞。”

祟祯无奈。恨得咬牙切齿。

大明朝的丧钟，终于被自己敲响了。

祟祯转身回了皇宫。

他先叫来了三个皇子，叮嘱了一番后，由手下的太监，带到外戚家里，避难去了。

然后，他又叫来了周皇后、袁贵妃和几个皇女。

他对心爱的周皇后、袁贵妃说:

“而今这情景，你们也晓得，在我死之前，你们先去吧……”

两个女人幽怨地看了一眼祟祯帝，无声地从他手中接过素绸缎，找地方上吊去了。

此时的崇祯帝，双目盯住眼前的几个女儿。

忽然在他脑海中，出现了这样一幕:

靖康二帝被掳走后，他们的皇后、妃子、及其女儿们所受的非人凌辱……

于是他疯了。从腰间抽出宝剑，开始了杀戮。

一个大公主被他砍断了胳膊，昏死过去，

一个刚六岁的小公主，被他拦腰砍成两截，

其它所有的公主，全部杀死。

在场的许多宫女，老妈子们，被眼前的杀戮吓掉了魂儿，惊叫连连，然后各自乱窜，逃命去了。

祟祯崩溃了。

一身血污的祟祯，脱掉了龙袍，穿上篮色的袍服，带着身后的太监，上路了。

他们上了景山。

找了颗歪脖子老槐树。

他脱下蓝色的袍服，从头顶上举下冠冕，额前几丝白发在晨风中轻舞。

他最后回过头，望了望皇城。

厚重的北京城门，此时打开了。

给“闯王”们开门的竟是他手下的兵部尚书，张缙彦，这个当年的神童，现在的叛徒，此时正跪在地上，蹶高屁股，迎接他新的主子。

崇祯摇了摇头。让太监王承恩拿出事前准备的笔墨，在脱下的蓝色的袍服上留下了绝笔:

“朕自登基十七年，虽朕薄德匪躬，上干天怒，然皆诸臣误朕，致逆贼直通京师。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”

写罢，他以发覆面，吊死在在眼前的歪脖子槐树上，跟班太监王承恩，也随着他效忠的主子去了。

明王朝生存了276年，终于画上了句号。。

关外的戍边大臣吴三桂，终于带领十万清兵“救驾”来了。

赶跑了“流寇”李自成。

清顺帝亲自下诏，

（1）要按最高规格，国葬崇祯皇帝，并追谥号为“思宗”；

（2）今后所有的王公、大臣，路过此地，务须下马，观瞻静思。

当时，顺治帝尚幼，他只是提线木偶，真正握有实权者是他阿叔多尔衮睿亲王。

多尔衮虽然武功盖世，足智多谋，但他毕竟是“蛮夷”，哪晓得汉人礼数，真正想出这样高明主意的是他手下的一个谋臣，一个饱读经史子集的汉人。

这样做有两层意思: 一是我们满清是来帮助祟祯帝的，你们不要“反清复明”；二是告诫自己人，一定要以亡国之君为戒，时常警钟长鸣。

最可怜是歪脖子老槐树，因为吊死了崇祯帝，却成了背锅侠，从此被拴上铁链，成为“罪槐”。

从此被铁链加身二百年。

“君王有罪无人问，古槐无过受锁枷。”

天底下竟有如此荒唐事？

直到二百多年后，八国联军打进北京城，随手掳走了歪脖子树上的铁链，“罪槐”这才松开了身体。舒了一口长气。

时间又到了公元1966年，

沧海桑田，物是人非。

可吊死祟祯的歪脖子槐树还站在哪里。

这时候，有一群二杆子小青年爬上了景山。

他们手上拿着刀子，怀着朴素的阶级感情，朝着“封建余孽”的歪脖子老树，就是一番猛戳。

最后，还觉得不够解气，于是又用刀子剐光了树皮，让歪脖子槐树赤条条地“示众”！

俗话说，“人要一张脸，树要一张皮”，而没有了树皮的“罪槐”，在凄风苦雨中挣扎了几年后，终于在71年某一天，

歪脖子老槐树终于“死掉了”，

走完了几百年“罪槐”的树生。。

1997年，景山作为新的旅游景点，在原来“死掉”的歪脖子槐树的地方，又重新栽了一棵歪脖子槐树，听说，也是一颗150年以上的老槐树。

只是，此树非彼树。

我是谭崽崽，一个喜欢历史的小白。欢迎大家批评指正。