梦幻云游道人,雍正帝为什么要杀了道士贾士芳?
梦幻云游道人，雍正帝为什么要杀了道士贾士芳？
说实话，雍正皇帝其实并不想处死牛鼻子老道贾士芳的，毕竟，这个牛鼻子老道还是有点用的，能让自己在一定的时间内处于“健康状态”。但是，久而久之雍正发现不对劲了，这个牛鼻子老道“似乎”是“有意”控制自己的健康，这是一个妥妥的“妖道”，雍正皇帝害怕了，贾士芳这个牛鼻子老道也只剩下人头落地一个下场。
由此可见，牛鼻子老道贾士芳之死，实际上，雍正皇帝的“疑心病”是“因”；但是，牛鼻子老道贾士芳本身也该死，所谓的灵丹妙药，本就是慢性毒药。
然而，事情真的如大家所说的这样？下面，我们就来聊一聊这件事。
众所周知，雍正皇帝一生崇尚佛道，而其中更重视的便是道，因为雍正皇帝和明神宗一样喜欢炼丹吃丹，希望通过此道达到增强体质、延年益寿的目的，只是可惜，雍正怎么也没想到最终适得其反，正处壮年之际便提前到阎罗殿报道了，这算什么事？
关于牛鼻子老道贾士芳的故事要从雍正八年说起，这一年的一天，正在处理朝政的雍正突感身体不适。这病来得突然，没一会儿雍正帝便卧床不起了，而且，这个时候雍正帝最为信任的兄弟怡亲王胤祥也跟着倒下。
两人相继病倒，而且病情严重，世上哪有这么巧的事情？换作以往，患有严重疑心病的雍正早就下令彻查了，只是这个时候的雍正，显然没心思也没有时间去研究幕后黑手到底是谁。因为这个时候最重要的还是将御医召开对进行诊治，毕竟，没有什么比自己的小命更重要，至于幕后黑手到底是谁，等自己好了一定要将他们揪出来剥皮抽筋。
于是，雍正将太医院中最好的御医给找了过来给自己诊治。然而雍正的病情着实有些特殊，忽冷忽热的，又听不得风吹草动，一旦有人发出声音便会被惊醒，一惊一乍的，伺候的人无不战战兢兢。
而太医院对此也没有太多办法，也只能将雍正的具体情况据实和雍正说了。原本雍正就觉得自己病得蹊跷，只是自己并非医生，并非医学权威者，如今从御医的口中说出来，无疑是对自己想法的肯定。这个时候雍正，面对自己的病情，一向疑心的他，想到了鬼神直说，又联想起了那些江湖术士及一直以来深得自己信任的道士们。
牛鼻子老道贾士芳就是在这样的情形下，由河南总督田文静举荐，来到雍正面前的。
据史料记载，贾士芳的名气很大，早年便与怡亲王胤祥有过来往，且还在紫禁城中有过短暂的逗留。虽说雍正崇尚佛道，但不是每个佛道中人都有机会得到雍正接见的，加上那个时候的雍正身体还十分健硕，贾士芳也没有用武之地，所以这一次贾士芳并没有在宫中呆多久，而是很快就离开了。
不得不说，这个牛鼻子老道贾士芳也算是“对得起他的名气”，还是有点本事的，雍正帝在他的治疗下，病情迅速得到缓解，在贾士芳的治疗下，长时间被病痛折磨的雍正第一次感到神清气爽，这可把雍正高兴坏了。
只是，这样的情况并没有持续多久，因为雍正发现了一个可怕的事情，就是贾士芳好像在“控制”自己的病情一样，他根本没有将自己的病根去除，让自己始终处于反复之中。相比之下，在太医的诊治下虽说进度缓慢，但好歹能使自己病情得到长时间的控制，而牛鼻子老道贾士芳则不同，基本他一出手，雍正立马觉得神清气爽，他一停手，雍正立刻病情反弹。
细思极恐，这让雍正感到害怕，贾士芳这是要干嘛？故意操纵我的健康？贾士芳这是在操纵自己的健康？
也就是，贾士芳是个“妖道”！以控制自己健康的手段，企图将自己操控在手中。
就这样，经过自己的一番思考后，雍正有了自己的判断，这个牛鼻子老道无疑就是一个“妖道”。
雍正震怒，他怒斥贾士芳虽然可以让自己的病情得到好转，但却以极其恶毒的手段，来操控帝王的健康，实属“大逆不道”！有了雍正这句话，牛鼻子老道的下场可想而知，经三司会审，贾士芳被判死刑，并于雍正九年十月明正典刑。
那么问题来了，牛鼻子老道贾士芳真的在操控雍正健康？他真有这样的“本事”？
所谓的操控他人健康，以当时的科技水平来说实在是太过于天马行空，我不认为存在这样的可能。
就算贾士芳真有这样的本事，可以随意操控他人健康，也不见得他就要这样做。试问大家，贾士芳操控雍正的健康，对他有什么好处？还不如直接将雍正给治好，荣华富贵说来就来了。而且我们可以肯定的是贾士芳能力还是不错的，他将雍正帝的病情给控制住，只是他并不能彻底将其病根斩断，雍正帝在贾士芳的治疗下身体大有好转，这点便是明证，至于所谓的“偶有复发”，属于正常现象，哪怕在医学发达的现代，这样的情况也属常见。
所以，我并不认为雍正除掉贾士芳的理由是因为其操控自己的健康，那么雍正究竟为何非要除掉贾士芳呢？
首先我们可以确定的是，雍正虽然将牛鼻子老道贾士芳给砍了，但却并没有因此失去对道士的信任。
据现存清宫档案所载，自雍正闹病到驾崩的五年时间里，雍正多次在宫中道教活动，甚至还让道士们在太和殿、乾清宫等安放道神符板，自己的寝宫养心殿更是安设斗坛，以求道神的保护。期间雍正为了做法事，还特意在苏州定制了丝缎法衣，而且一次就是六十件，在今天，故宫中仍保存着当年雍正身着道教服装的画像。
由此可见，虽然发生了贾士芳一事，但是雍正的“道心”不变。
既然，雍正的“道心”没问题，依旧崇尚道教；牛鼻子老道贾士芳的治疗也没有问题。那么，牛鼻子老道贾士芳之死，真正的原因应该出在别的地方。
雍正在砍了贾士芳之后，请来“符箓派”的道士娄近垣。
“命娄近垣设坛礼斗，以符水治之，病始愈……封四品龙虎山提点，钦安殿住持。”
针对雍正皇帝的病情，娄近垣采取的治疗方法则是为雍正“设醮祈福”，至于药方更是离谱，就是一碗符水，结果雍正的病竟然好转了。因此，娄近垣还雍正封了四品提点。
你觉得符水能治病？你不觉得匪夷所思？我倒觉得娄近垣治愈雍正更多是在贾士芳和太医的基础上，因为雍正早在他们的治疗下有了起色，娄近垣只是给了雍正一个心理安慰。而且根据记载，关于雍正的病情用的是“始愈、有验”这样的词汇，也就是说雍正并没有真正病愈，事实上，雍正四年后驾崩，这说明他根本就没彻底病愈。
那么，也就是说娄近垣的治疗效果，与贾士芳并无区别。只是，娄近垣却活的好好的，还得到雍正的提点，而贾士芳却被雍正给砍了。
也许，关于雍正为何铁了心要砍了贾士芳，我们只能从他的治疗手段入手，从细微之处洞察贾士芳真正的死因。
很可惜关于这点我们并不能找到详细的记载，说法也是千奇百怪，唯一比较靠谱的说法则是贾士芳用的是念咒语与按摩穴位。
按摩这个东西，我相信大家都有体验过，按的时候很舒服，可是离开了就不行，至于通筋活血更是需要长时间的积累，这很符合贾士芳每次给雍正“诊治”后，没多久雍正又不舒服了的情况；至于念咒语则更可怕了，符合雍正皇帝给他定的罪名——“蛊毒厌魅”。
说到这里，我不免要为牛鼻子老道贾士芳喊冤，毕竟从医学的角度出发，贾士芳的按摩总比娄近垣的符水更可靠。
那么，既然贾士芳更靠谱，可是为何他最终还是被雍正干掉了呢？反而是不靠谱的娄近垣，得到雍正的信任，甚至到了乾隆朝，还能得到乾隆皇帝的优待。
这其实就涉及到两人的根本，对“道”的不同理解，也决定了二人最终结局的不同。
娄近垣与贾士芳同为道士，但娄近垣与贾士芳却有大不同。娄近垣不喜炼气修真，认为这些都是妖枉之人的谋财手段。而贾士芳则过度沉迷于道教形式，追求外在需求，这也导致了离道家真正的思想越远，又或者说离世俗越来越远。
这也是为何雍正对娄近垣更加信任的原因，一碗符水真能治病？其实不能，但娄近垣的思想与“高度”，又让雍正心里放心。
此外雍正对佛禅宗也十分信任，娄近垣能受雍正影响，以道士之身专心于研究禅宗。
雍正皇帝曾说过这么一段话——“近垣豁然觉悟，竟能直透重关，而于三教一源之理……近代玄门中所罕见者。”
这句话说明什么？说明娄近垣将儒道释三教思想做到了融会贯通，妥妥的学术大家。
也就是说，娄近垣给雍正治病，而雍正却从来不只是将他看成给自己治病的道士，而是自己的灵魂导师。
反观牛鼻子老道贾士芳，则是一个妖枉之人，给自己看病为名为利，还干不好，所以，雍正砍了他。
以“道术”治病，说白了就是子虚飘渺之事，以所谓巫祝之言糊弄。贾士芳本就是在“玩火”，这样的结局，本就是注定。
一窟鬼怪道人除怪故事概述？
话本讲的是书生吴洪，巧遇从前的邻居王婆，王见吴洪尚未婚配，就给他做媒，娶李乐娘为妻，随嫁的还有一个叫锦儿的丫鬟。吴洪偶然发现锦儿现出鬼形，起了疑心，但李乐娘巧为掩饰，也就瞒了过去。清明上坟的时候，吴洪与朋友一路碰到的，都是形形色色的鬼物，他的妻子和丫鬟自然也不例外。
吴洪回到老家一问才知道，王婆已经死了年余了。故事中的鬼各有来历，李乐娘是难产而死，锦儿是被主母毒打而死，都是冤鬼。
癞道人途经此地，吴洪求助，癞道人捉鬼。原来吴洪前生实为道人药童，但凡心不净，被罚与鬼消遣，备尝鬼趣。吴洪遇此一窟鬼，大悟，舍俗出家，云游天下。
梦幻西游云游道人什么时候来？
在梦幻西游中，云游道人被玩家们简单的称为道人。它在每年的二月底以及九月初都会出现在游戏中，每次停留两个星期的时间。当它出现的时候，会带着九十九本高级魔兽要诀，以及十个宝石袋，宝石袋中装有一颗三到七级的随机星辉石，以及一些牌子，珍珠等等的物品，玩家可以在它出现的时候准备好钱，通过它来发家致富。
由于云游道士的每一次出现都会带来大量的高级魔兽要诀以及星辉石，所以在云游道人出现后的一段时间里，这两件物品会出现明显的降价。在云游道人每次出现前的一两个星期之内，高级魔兽要诀的商人们就会开始低价的抛售出它们自己手中的兽决，一方面是为了清空库存，另一方面也是为了把货物换成游戏币，好在云游道人那里买到更多的高级魔兽要诀。
同时，在云游道人出现的一段时间之内，游戏中的游戏币也会升值，因为大量的玩家需要使用游戏币，从云游道人那里买到高等级的魔兽要诀以及宝石袋，所以玩家们手中的游戏币会变少，游戏币的价格也就提升了。
在云游道人出现的那一段时间中，由于能够从它那里获得高等级的魔兽要诀，所以，挖特赦令牌的玩家在那段时间之内也会明显出现数量减少的情况，毕竟特赦令牌本来就是主要用于产出高等级的魔兽要诀的，魔兽要诀的价格都变低了，就没人去挖了。
难道仅仅是养生之道和避世之谈吗？
道家文化是对我们这个有形可见的器世界，以及无形可见的道世界的全方位的阐述与探究，它横贯古今，传承无限，永远助推着人类文明的发展。
而不是仅仅局限在养生和避世的狭小范围。
第一，道家文化以其探究的内容，达到了人类文明的最高度
道家文化是对形而上、形而下兼而揭示的学说。所以，它应当是人类智慧最高层面的东西了。
周易讲：形而上者谓之道，形而下者谓之器。
所谓道，其实就是有形可见的背后的内容；所谓器，其实就是有形可见的宇宙万物。
第二，我们看看世界名人对老子和《道德经》的评价，就可以感受到道家思想的价值了
1.鲁迅:老子之辈，盖其枭雄。老子书五千语，要在不撄人心；以不撄人心故，则必先自致槁木之心，立无为之治；以无为之为化社会，而世即于太平。其术善也。2.南怀瑾:对这三家（儒释道），我经常比喻：儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃，没有精神粮食；佛家是杂货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品具备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦。但里面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。3.康德:老子称道的“上善”在于“无” ,这种说教以“无”为“上善”，也就是一种通过与神格相融合、从而通过消灭人格而取得自我感觉消融于神格深渊之中的意识。4.黑格尔:老子的著作，尤其是他的《道德经》,备受世人崇仰。孔子曾在耶稣前六世纪往见老子，表示他敬重的意思。中国人虽然都可以任意研究这些哲学著作，可是更有一派人自己称为道士或者“道的崇拜者”，把这种研究作为专业。5.韦伯:老子把道同神秘主义者对神的典型追求联系起来：逍是唯一永恒的，因而是绝对宝贵的；它既是秩序，也是生万物的实在根基，也是一切存在的永恒原型的总体。6.李约瑟:在中国文化技术中，哪里萌芽了科学，哪里就会寻觅到道家的足迹。老子在《道徳经》上说得好，“天下神器……不可执也。……执者失之。”比如说，每个人每天必须要有2毫克的维生素B1才能保持身体健康；这样一个道理谁能够永远保密，不让人家知道呢？7.杜兰:老子是孔子前最伟大的哲学家。《道德经》 出自何人的手笔，倒是次要的问题，最重要的乃是它所蕴涵的思想，在思想史中，它的确可称得上是最迷人的一部奇书。8.托尔斯泰:孔子的中庸之道妙极了，同老子一样——顺应自然法则即智慧，即力量，即生命……（1884年3月11日日记)读孔子，越来越深刻，越来越好。没有他和老子，《福音书》 就不完全了。而没有《福音书》，他却过得去。——《老子对托尔斯泰的影响》9.尼采:《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。生活中难免出现忧愁？
令人忧愁的事很多，之所以愁是因为无法解决。其实呢，你换个思维，坚信世上没有过不去的坎，没有解决不了的事情。第一想办法解决，兵来将挡水来土挡，胜利了、克服了，也就皆大欢喜了。第二你可以想事情都在变化，你不动，外围会发生变化，忍耐过去，也就柳暗花明又一村了。第三你学点“抱元守一”的功夫，想想人活着就一口气，其他都是身外之物，天塌下来，那口气不灭就是成功，就有转机。这样呢，人就积极乐观起来，笑着面对一切，往前看，不至于总陷入到忧愁的事中。
