龙之传奇2,农村老人总会讲一些灵异传说?
龙之传奇2，农村老人总会讲一些灵异传说？
小时候，经常听我爷爷讲他们那个年代的故事。反正在那个年代，他们经历的一些事，非常的惊人，不可思议。既让人惊心，也让人好奇，更让人敬畏。
下面，我讲一个元宵节看烟火时，发生的事。是一条蛇复仇的故事，这是我爷爷亲自见证的离奇事件。还是爷爷小时候，有一年，正月十五元宵节，那个年代虽然很穷，但是逢年过节也是很热闹。正月十五闹元宵家家放烟花，而且村里或各个家族也统一组织放烟火。可以说是非常热闹，男女老少都出来看热闹。
我的爷爷和他的小伙伴也是结伴同行，去凑热闹，看烟花。当时，天还没黑，他们走在路上。突然，小伙伴看到一条小花蛇，正抬头看着天空。你说气人不气人，他拿起一块石头就砸了过去。当场就把小花蛇的头砸扁了，完了还提着小蛇的尾巴，扔到了路边的沟里去了。
这下，可闯下大祸了。
大家想一想，正月十五元宵节，在北方正是严寒的天气，蛇正在冬眠呢！怎么会有小蛇出来呢？当时，大家都没考虑到，纯粹是好玩，小伙伴才一时兴起，砸死了小蛇。这不，等看完烟花，刚刚回家一会儿，就出现问题了。
就听见小伙伴又哭又骂，拿头撞墙，头上都出血了。而且声音变了腔调，是一个老人的声音。这下，可把他父母吓坏了，连忙苦苦哀求。就听小伙伴说：我孙子怎么你了？你儿子拿石头把他头砸扁，还扔到沟里。我也让你儿子头撞扁，一命换一命。这可怎么办？老两口苦苦哀求。最后，这个老人气出的差不多了。终于松了口气，他父母也终于听明白了。
原来，小花蛇出于好奇，自己偷偷跑出来看烟火，恰恰被小伙伴给砸死了。这个老人是小花蛇的爷爷，在家里一直没见到孙子回来。最后，出来寻找，发现被人砸死了，才追查到小伙伴身上，要替孙子报仇。
据说，最后，他父母在砸死小花蛇的地方，摆上满满一桌子酒菜，还给烧了很多元宝、纸钱，还有衣服等等。小伙伴才免于一死，恢复了正常，但是头上留下了伤疤。
一年被蛇咬，十年怕井绳。从那以后，小伙伴见了蛇，非常敬畏，再也不敢伤害蛇了，就连其他的动物也非常爱护。
故事就讲到这儿，是不是很惊人。可见，动物是有灵性的。无论这件事的真伪，我们都要爱护动物，更要去关心它们，与它们和谐相处，不能再去伤害它们。
他们是什么关系？
不是一对，他们同时出现代表了巨大的祥瑞。
一、龙的历史
龙只是中华民族的一个图腾，龙的形象经过多年的演化，具有很多动物的特征，角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。
起源期，也叫原龙期。约在8000多年以前，它的特点是，造型简单、线条粗糙、形象质朴，其用途是主要是作为祭拜神灵的图腾。
雏形期，也称夔龙期。主要是夏、商、周时期，距今已由5000多年的历史。它的特点是：抽象、神秘，但也具有现代龙的雏形，其用途主要是，作为青铜器上的装饰花纹。
形成期，也称飞龙期。主要是春秋战国至秦汉时期，距今4000多年左右。它的特点是：粗狂、雄健，其用途是用于贵族墓葬品和其他工艺品的装饰图案。
发展演变期，也称行龙期。主要是三国、魏晋、南北朝至隋唐五代期。它的特点是圆润、洒脱、豪放。魏晋南北朝的龙，气宇轩昂，显得奔放。隋唐的龙，丰满雄健、气势逼人，其用途是除青铜器以外，还有建筑物和工艺品的装饰图案。
成熟期，也称黄龙期。主要是在宋、元、明、清时期。它的特点是丰满、健壮、威武。宋元时期的龙，体型协调美观，双目有神，角、须都已健全。
此时的龙已成统治者的代表，其用途主要是作为皇家用品的装饰。明清时期的龙，蜿蜒多姿、通体华美、身体各个部位十分协调，更富神韵。此时的龙已成了皇家的专用品，皇家所有用品，均用龙纹图案加以装饰。
现代升华期，也称祥龙期。1949年建国至今。其特点是和谐、瑞祥、创新、奋进。现代的龙形象飘逸俊美，表现吉祥嘉瑞，为人们的生活增添情趣，成为中华民族腾飞的象征。
龙的精神是天人合一的宇宙观；仁者爱人互主体观的诉求；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观的体现。
二、凤的历史
《山海经·南山经》：丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
译文：丹穴山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛，名称是凤皇（皇同凰）。
头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“羲”字的形状，背部的花纹是 “礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。这只鸟，饮自然之气，善歌善舞，出现则预示着天下太平。
在中国文化中，凤凰形象不仅表示自然物之“和”，也表示人类社会之“和”。凤皇“五色”后来就被看成是维系古代社会和谐安定的“德、义、礼、仁、信”五条伦理的象征。
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不光凤凰，山经还提到过许多其它的一出现就“天下安宁”的动物，古人把这种情况称作“祥瑞”。这其实是可能的，只不过因果顺序也许颠倒了或者说把表象当作了内因。
据说凤皇对生活环境的要求非常高“非梧桐不栖”，古人因此赞美它很高贵。但如果反过来看，其实这恰恰说明凤皇对生存环境的要求很高，自然条件差生存艰难的地方它活不了。
而它能活的好地方，恰好也是人类喜欢而且向往的环境。所以先民可能因此形成了一种误解，认为是凤皇的出现带来了好运以及好的环境。
这种由于知识的匮乏而形成的因果颠倒的错误认识从古至今都很常见，山经里面也不乏其例。
龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。
龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。
龙是神话传说还是真的有龙存在？
咱们中国的十二生肖里面有十二种动物，凭什么就单单说龙是虚构出来的？
我们国家历朝历代的皇帝都称自己为真龙天子，服饰也是“龙袍加身”，他们会用一个虚拟动物来形容自己吗？我认为不会的！
龙在中国人心目中，有着非常崇高的地位，我们也总说自己是 “龙的传人”。
从中国到外国都有很多关于龙的记载，难道全球古人在那个年代还要为此专门沟通，一起为一个虚构动物留下一点痕迹吗？
我一直相信有龙的存在，只不过它已经濒临灭绝，或者已经灭绝罢了。
咱们从国外开始说起：
日本大阪的瑞龙寺中供奉着一具长约1公尺左右的小龙的标本，据说这是在明治四年时，由一个叫明泽的日本将军从一个中国农民手上购买的，带回日本后，大阪市浪速区瑞龙寺即将其视为至宝，一直不允许任何人对其研究，故至今无法证其究竟为何物。
下图是1969年希腊古城遗址考洛尼亚中发现的约公元前3世纪的龙壁画：
下图是德国和瑞典古迹中记载的龙
维京时代晚期斯堪的那维亚半岛符文石上的龙。
从以上的图片可以看出来，在古代没有过交集的不同文明，都存在着有关于龙的记载和传说，称呼和外形也都大同小异。
还有就是咱们中国辽宁的这个事儿，相信很多人都看过相关报道：
辽宁营口的坠龙事件：话说1934年夏天营口断断续续连着下约40天大雨，辽河水位暴涨，河北岸芦苇塘成为一片泽地。
雨停后水位回退，却有腥臭腐败之气弥漫四溢，有人为了看看臭气因何而起，细细搜索下，在苇塘里发现了一具怪物尸骸。此事引起当年一家颇有名气的报纸《盛京时报》记者的注意，并记录报导了此事。70年后的辽宁档案馆的王永成和其同学周丛一等也因机缘巧合得到一老农民送来的奇怪骨架，回想起了原来的坠龙事件，于是想查个水落石出，费尽周折奈何当年的怪物骸骨始终下落不明只得不了了知。
再有，在1998年的时候，大洪水维持了几乎整个夏天，当时全国几乎都被洪水淹没，在多地还曝出大洪水中出现龙尸的传闻，据说有一条长度大约数百米长的龙尸出现在淤泥当中，洪水过后只能看到一些残骸，有人认为这就是龙存在的痕迹。
也有部分老人认为洪水可能和龙有一定的联系。他们主要意思就是洪水出现的原因，就是因为“走蛟”才导致的，龙尸就是蛟在化成龙失败死亡后产生的，不然不可能会产生如此巨大的洪水。
古代的史书中也有关于龙的记载：
《史记》里曾经有过龙被人驯养，最后还被人吃掉了。
传说夏朝时期有一位君主叫孔甲。孔甲不知从何处寻来一公一母两条龙并且打算进行驯养。驯龙，听起来就觉得很难，高高在上的龙怎么可能被驯服得了？况且孔甲并不知道怎么驯龙，于是找来一个叫刘累的人。刘累在驯龙方面确实会一点点，但是却并不专业。在刘累的驯养下，没多久就把母龙给养死了。孔甲作为君主，刘累却把他的龙养死了。刘累非常害怕，突然心生一计，何不把养死的龙做成美食给君主送去呢？于是刘累就把母龙烹饪了，孔甲在吃龙肉的时候觉得这种肉非常特别，而且很好吃，赏赐了很多东西给刘累。刘累得到了赏赐品，并没有觉得危机解除了，反而更加担心自己小命不保。不久后，孔甲知道了真相非常震怒。君主一怒，伏尸千里，这时刘累已经卷着金银逃命去了。
《列仙传》中还有另一个版本，孔甲让刘累帮着养龙，刘累养死了一条龙后。孔甲又找了个叫师门的人，“师门为夏孔甲龙师”。也许是把孔甲的另一条龙养死了，孔甲就把师门给杀了。两条龙养死了后，天地间风雨交加，雨停后又有大片树木被焚烧殆尽。孔甲想要去寺庙祈祷，结果半路上病逝了。
写在最后：
我们不能说没见到过的东西就不存在，以前说马王堆里挖不出千年不腐的女尸。在没有挖掘出土之前，不也说世界上根本没有千年不腐的女尸吗？
有些事物只是还不为世人所知而已，并不是就一定不存在的！
如坠冰窟犹可复是什么意思？
“龙之逆鳞不可触，如坠冰窟犹可复”的意思是：；龙之逆鳞不可触：龙是国产传说中的神物，拥有鱼一样的鳞片。这句话形容一个人内心中最不愿意被人发现的秘密，最不愿意被人揭的伤疤被人揭开了。比如：残疾人被嘲讽身体的残疾，比如经济条件不好的家里的孩子自尊心强，却被人当面辱骂等等。；“如坠冰窟”：形容人受到打击后，心情一落千丈好像掉进了冰窟窿里一样。；“犹可复”：意思是尚且可以恢复。但是和“如坠冰窟”放一块不太合适。；如果单纯从字面上理解应该是及时心情受到打击一落千丈也可以慢慢恢复平静，但内心最深处的痛却不能被揭开。
中国民间故事龙角的由来？
商以前的龙形象中并没有角，直到商代龙才生出角来，其原因是商代对角的极度崇拜。
“龙”在商代的一个突出标志是龙开始有了角。当然这时龙角的形状还不固定。
商代对角的崇拜达到了前所未有的程度，不但祭祀的牺牲必须有角，而且依场合的不同，角的大小形状也有不同。
商人给本来无角的原龙加上各种角，是因为他们认为角有神性，有了角，龙就更有了沟通天地的神性了。有了角之后，原龙纹就摆脱了原型动物的形态从而使龙的形象更为神奇。
