宫中神武遗迹,南宋孝宗的父母是谁?
宫中神武遗迹，南宋孝宗的父母是谁？
南宋孝宗亲生父亲是秀安僖王赵子偁，母亲已不可考。宋太祖至孝宗的谱系：宋太祖赵匡胤——秦王赵德芳——英国公赵惟宪——新兴侯赵从郁——华阴侯赵世将——庆国公赵令譮——秀安僖王赵子偁——孝宗赵昚宋孝宗赵昚（1127年11月27日－1194年6月28日），男，初名赵伯琮，后改名赵瑗，赐名赵玮，字元永，籍贯秀州（今浙江嘉兴），宋太祖赵匡胤七世孙、宋高宗赵构养子。宋朝第十一位皇帝、南宋第二位皇帝（1162年7月20日－1189年2月18日在位）。
绍兴二年（1132年），被高宗选中育于宫中。绍兴三十年（1160年），被立为皇子，受封开府仪同三司、宁国军节度使，封建王。绍兴三十二年（1162年），被立为皇太子。同年高宗让位于赵昚，使宋朝的皇位再次回到宋太祖一系。淳熙十六年（1189年），赵昚禅位于三子赵惇，自称寿皇圣帝。绍熙五年（1194年），赵昚驾崩，在位二十七年，年六十八岁。累谥号绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝，庙号宋孝宗，葬于永阜陵。《全宋词》录有其词一首。
后世普遍认为赵昚是南宋最有作为的皇帝。他在位期间，平反岳飞冤案，起用主战派人士，锐意收复中原；内政上，加强集权，积极整顿吏治，裁汰冗官，惩治贪污，重视农业生产，百姓生活安康，史称“乾淳之治”。后世称其为“卓然为南渡诸帝之称首”。
李渊老婆是谁？
答:太穆皇后
太穆皇后窦氏(约569年-约613年)是唐高祖李渊的妻子，北周定州总管神武公窦毅与北周襄阳长公主(北周文帝宇文泰第五女，北周武帝之姐)的女儿。聪慧刚毅，颇有才华。嫁李渊，生子李建成，李世民，李玄霸、李元吉、平阳公主李氏，隋大业年间，在涿郡去世，时年45岁。其父窦毅是东汉汉大鸿胪窦章的第十二世孙，胡姓纥豆陵氏(赐姓)。其十二世祖窦统在汉灵帝时为雁门太守，为避窦武之难，亡奔匈奴，遂为部落大人。后魏南徙，子孙因家于代，赐姓纥豆陵氏。累世仕魏，皆至大官。唐朝建立后，其夫李渊追封窦氏为穆皇后，贞观九年五月九日，李世民追尊为太穆皇后。天宝八载六月十五日，追尊太穆顺圣皇后。太穆皇后是唐朝皇帝李渊的皇后。
万贵妃
万贵妃，唐高祖李渊妃嫔之一。生楚哀王李智云。万贵妃生性恭顺，被唐高祖礼遇，宫中事一一咨决于万氏。万贵妃是唐朝皇帝李渊的嫔妃。
尹德妃
尹德妃，唐高祖李渊妃嫔之一，和张婕妤是李渊晚年最为宠幸的嫔妃。德妃尹氏生酆王李元亨。尹德妃是唐朝皇帝李渊的嫔妃。
宇文昭仪
宇文昭仪，唐高祖李渊的昭仪
唐玄宗时期几个禁军将领？
陈玄礼。
公元712年，唐睿宗禅让皇位给李隆基，李隆基登基后，任命陈玄礼为禁军龙武大将军，宿卫宫中。禁军大将，这个负责皇宫安全的职位，历朝历代基本都是由皇帝最信任的人担任，唐玄宗对陈玄礼的信任自然不必多说。直到四十多年后唐玄宗被迫逃亡的路上，陈玄礼都一直担任着龙武大将军，并率军护卫唐玄宗。
文化应该是弘扬还是发扬？
弘扬文化
①弘扬
唐 玄奘 《大唐西域记·迦湿弥罗国》：“当於此地建国安人，弘扬佛法。”《元代白话碑集录·重编百义清规法旨》：“好生遵守清规，修行办道，专与上位祈福祝寿，报答圣恩，弘扬佛法者。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第五讲：“三论宗的开创人吉藏 ，弘扬，关河三论，曾著《三论玄义》，反复解释三论之间的关系。”
②发扬
1、奋发，奋起参见“ 发扬蹈厉 ”。
2、焕发
①《礼记·礼器》：“德发扬，诩万物。”
②《吕氏春秋·过理》：“容貌充满，颜色发扬。”
③《北史·齐纪中·显祖文宣帝》：“ 神武 以帝貌陋，神彩不甚发扬，曾问以时事，帝略有所辨，傥语一事，必得事衷。”
④章炳麟 《文学总略》：“凡文理、文字、文辞，皆言文。言其采色发扬谓之彣；以作乐有阕，施之笔札谓之章。”
⑤ 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“披心而噭，其声昭明，精神发扬，渐不为强暴之力，谲诈之术之所克制，而 中国 独何依然寂漠而无声也？”
3、宣布；宣扬
①《汉书·薛宣传》：“﹝ 王莽 ﹞发扬其罪，使使者以太皇太后诏赐主药。”
②唐 韩愈 《贺册尊号表》：“乃以新秋首序，令月吉辰，发扬鸿休，膺受显册。”
③金 王若虚 《王氏先茔之碑》：“ 王氏 之善庆，既当为之发扬，而参谋君孝德始终，尤不可不纪。”
④明 唐顺之 《与华郎中补庵》：“虽两君不以余诿，而余固乐为之役也……但笔力凡驽，不能发扬盛事以风厉世人，是可愧耳。”
4、揭发；揭露
①《汉书·王嘉传》：“又数改更政事，司隶、部刺史察过悉劾，发扬阴私，吏或居官数月而退。”
②《后汉书·孔融传》：“《春秋》 鲁 叔孙得臣 卒，以不发扬 襄仲 之罪，贬不书日。”
③《资治通鉴·唐则天后垂拱四年》：“ 象贤 临刑，极口骂太后，发扬宫中隐慝，夺市人柴以击刑者。”
5、引荐；起用
①《后汉书·樊准传》：“臣愚以为宜下明诏，博求幽隐，发扬巖穴，宠进儒雅。”
②唐 王建 《送张籍归江东》诗：“所念俱贫贱，安得相发扬。”
③唐 黄滔 《赵起居启》：“ 滔 二纪飘零，三朝困辱，若不仰投门馆，虔伫发扬，则永携疑玉以汍澜，长伴哑钟而泯默。”
④康有为 《大同书》丙部：“皂隶虽役於官，然力抑其进上之途，则彼愈无发扬之望。”
6、散播
①晋 成公绥 《啸赋》：“随口吻而发扬，假芳气而远逝。”
②唐 欧阳詹 《律和声赋》：“可谓我咏斯畅，我律斯藏，发扬六气，孕育羣方。”
③清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“尖巧新颖，病在轻薄；发扬暴露，病在浅尽。”
7、犹抒发
宋 欧阳修 《鸣蝉赋》：“或吟哦其穷愁，或发扬其志意。”
8、指阐发
①金 王若虚 《后序》：“自 宋 儒发扬秘奥，使千古之绝学一朝后续，开其致知格物之端，而力明乎天理人欲之辨。”
②明 胡应麟 《诗薮·宋》：“﹝ 朱元晦 ﹞於骚则注释 灵均 ，於赋则发扬 司马 。”[2]
9、发展；提高
①宋 曾巩 《代人祭李白文》：“意气飘然，发扬俦伟，飞黄駃騠，轶群绝类。”
②鲁迅 《伪自由书·“多难之月”》：“但‘五四’是新文化运动的发扬，‘五五’是革命政府成立的佳日。”
③ 周恩来 《我的修养要则》：“适当的发扬自己的长处，具体的纠正自己的短处。”
④ 秦牧 《艺海拾贝·鲜花百态和艺术风格》：“从历史上的这些例子，可见某个人的写作特点发扬到了一定的高度，就必然形成风格。”
10、高昂；激扬
①《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“后 武王 伐 纣 ，前歌后舞，添弦一根，激烈发扬，谓之 武 弦。”
②清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“平、上、去、入四声，惟上声一音最别。……填词者每用此声，最宜斟酌。此声利於幽静之词，不利於发扬之曲。”
③ 鲁迅 《且介亭杂文·忆韦素园君》：“一认真，便容易趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。”
11、把意思或道理充分表达出来
《太平广记》卷二六○引 唐 胡璩 《谭宾录·崔损》：“ 唐 崔损 性极谨慎，每奏对不敢有所发扬。”
12、把内在的性质或能力表现出来
①毛泽东 《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》：“今秋如能检查减租政策的实施程度，并实行彻底减租，就能发扬农民群众的积极性，加强明年的对敌斗争，推动明年的生产运动。”
②毛泽东 《关于领导方法的若干问题》：“希望各地同志根据这里所说的原则方针自己去用心思索，发扬自己的创造力。”
③ 郭澄清 《大刀记》第十章：“那里，既能够发扬火力射杀敌人，又有利于出击冲锋，还可以急速撤退转移。”
13、犹言悠扬地吹奏
①《太平广记》卷二○四引 唐 袁郊 《甘泽谣·许云封》：“﹝笛﹞凡发扬一声，出入九息……其已夭之竹，遇至音必破。”
②《宋史·乐志八》：“黝牲纯洁，丝竹发扬。”
14、犹发达
洪深 《少奶奶的扇子》第一幕：“室内陈设，都是极精致极名贵的，一望即知是个世禄之家；而且正在发扬的时候。”参见“ 发达 ”。
郭威为什么会传位给义子柴荣？
周太祖郭威是中国历史上唯一一位将皇位传给“异姓”的开国皇帝，没有之一！想必很多人都有提问者同样的疑问，周太祖难道没有儿子或侄儿吗？为什么非要把皇位传给外戚？
【注】周世宗是周太祖原配柴氏的亲侄儿。
周太祖到底有没有儿子或侄儿首先必须明确一点，周太祖是有儿子的，而且不止一个！可问题是，后汉隐帝刘承祐灭掉了周太祖满门，他的儿子在这场灭门惨案中全都被杀了。甚至连周世宗的前几个儿子也都被杀了，刘承祐这一手绝对可谓是斩草除根。周太祖称帝之后虽然身边不缺女人，但毕竟五十多岁的人了，再也没能生出儿子来。在那个时代，五十多岁已经算是风烛残年了，生不出儿子来一点也不奇怪。更何况，周太祖称帝仅仅三年便去世了，可见彼时他的身体状况已经非常差了，再加之开国伊始、政务繁忙，哪里还有多余的精力去滚床单、生孩子？
再就是侄儿的问题，如果周太祖真有侄儿，恐怕也难逃一死。试想，连周世宗的儿子都未能幸免，周太祖的亲侄儿还有可能逃脱吗？恐怕很难！当然，周太祖或许根本就没有侄儿。《旧五代史》载：“帝生三岁，家徙太原。居无何，皇考为燕军所陷，殁于王事。帝未及龆龀，章德太后蚤世，姨母楚国夫人韩氏提携鞠养。”这段话是什么意思？周太祖三岁左右父亲就死了，不久之后母亲也死了，他是由自己的姨母养大的。换言之，很可能周太祖根本就没有兄弟。如果有，多半也是由那位姨母养大的，史籍多少应当会有所提及，但是并没有。由此可见，郭威很可能是独生子，根本没有兄弟，又或许因为其他一些原因，兄弟都没能活下来，至少史籍之中没有关于周太祖兄弟的记载。既然没有兄弟，哪里来的侄儿？
或许有人要说了，周太祖的父亲郭简曾经担任过后晋政权的顺州刺史，也算是高官了。在那个贵族、高官普遍纳妾的时代，难道他没有侧室或者庶出的儿子吗？或许有，但史籍没有任何记载。个人倾向于没有或者也都夭折了，为什么这么说呢？明太祖朱元璋即位之后，连大爷朱五一和他已故的儿子都给翻了出来，追封了王爵，这也是历朝历代普遍的做法。周太祖家族彼时比明太祖还要人丁凋零，他真心没有理由对自家兄弟不闻不问，不是吗？但是，周太祖并没有追封自己任何兄弟为王，哪怕是公侯都没有。那么只能有一种解释，他根本没有兄弟。没有兄弟，自然也就没有侄儿……
周世宗到底算不算外戚关于周世宗算不算外戚这个问题，一直以来都是存在争议的。因为史籍记载，周世宗从小在姑姑家长大，与姑父周太祖感情很好，很早便被周太祖收为了养子，而且是在周世宗儿子还活着的时候。周世宗是周太祖的养子这一点并没有疑问，存在疑问的是他到底有没有走过继程序。众所周知，在中国古代宗法层面，只有有过正式过继程序的嗣子才能被视为等同亲子，养子与嗣子并不是一回事。而且，在中国古代，在有亲生儿子的情况下，通常是不会去过继一个儿子的。换言之，至少在周太祖被灭门之前，周世宗仅仅是他的养子而不是嗣子。
那么，周世宗有没有走过继程序呢？《新五代史》载：“世宗睿武孝文皇帝，本姓柴氏。”这句话是什么意思？周世宗本姓柴氏，换句话说就是他后来不姓柴了。那他姓什么？只能姓郭，不是吗？众所周知，同姓是中国古代过继的第一要务，过继嗣子必须与嗣父同姓，要么本就是同宗，要么改姓。否则，这个过继就没有意义了。因此，从这一点来看，周世宗是走了过继程序的，姓已经由柴氏改为了郭氏。同时，史籍还记载，周世宗即位之后一直以元舅之礼对待自己的亲生父亲柴守礼，同样应证了过继的说法。只有成了自己姑姑的“儿子”，才应该称自己亲生父亲为“舅舅”，不是吗？史载，广顺元年周太祖正式称帝时，周世宗便以皇子身份出现在了公众面前。换言之，周太祖称帝之前周世宗便已经成为了周太祖的过继嗣子，理论上他只能算“皇子”，而不是外戚！
整个后周时期，周世宗一直都叫郭荣，他的儿子周恭帝叫郭宗训！至于恢复柴荣这个名字并被强调外戚身份，是宋太祖赵匡胤、宋太祖赵匡义兄弟搞出来的，无非是为了强调周世宗皇位不正，老赵家篡位有理而已……
周太祖还有没有其他选择如果有选择，周太祖恐怕也不愿意将皇位传给“异姓”，不是吗？正是因为别无选择，所以才选择了周世宗。或许有人要说了，周太祖不是还有外甥李重进和姑爷张永德吗？
外甥、姑爷，在中国古代宗法层面，这二者同样是外人！与内侄并没有本质区别。换言之，李重进、张永德对于周太祖而言与周世宗区别不大。当然，最有希望的是李重进，他与周太祖是有血缘关系的，在中国古代的过继中，外甥通常是侄儿、堂侄之外的第三优先选择。但是，李重进这个人偏武，能征善战不假，但治国理政方面存在严重短板。彼时不是大一统王朝，随时可能被他人灭国，周太祖必须选一位文武兼备的接班人才能保证江山不易主，很显然李重进很难让周太祖满意。
至于张永德，根本没有任何希望。中国古代过继谁当嗣子的都有，就是没有过继自己姑爷的。既然不能当“儿子”，一旦张永德成了皇帝，他周太祖算什么？前朝皇帝还是本朝外戚？周太祖的女儿又算什么？公主还是皇后？只有让“儿子”接班，周太祖才能继续在太庙里当皇帝，他的女儿才能继续当长公主。仅此一点，张永德就必须出局，没有任何疑问。
除此之外就是郭氏的远支了，虽然周太祖的儿子都被杀了，也没有亲侄儿，但远房堂侄多少还是能找到个把的。可问题是，早年因为血缘疏远，周太祖与这些人根本没有太多接触，在儿子被杀之后临时选择、培养也已经来不及了。更何况，周世宗、李重进，甚至包括张永德都手握重权、根深蒂固，找一个远房堂侄来当皇帝，根本无法服众，江山虽然是姓郭了，可内乱却无可避免……到头来，搞不好皇帝还是周世宗做，江山恐怕就真要姓柴了！
综上所述，周太祖郭威之所以把江山传给周世宗并不完全是他有多么青睐周世宗，而是别无选择。但凡周太祖有一个儿子或亲侄儿，恐怕就没有周世宗什么事了。最后顺带说一句，周世宗不是周太祖的义子，而是养子。后来又有了过继程序，成为了周太祖的嗣子。在中国古代宗法层面，过继嗣子等同亲子，这就是周世宗继承皇位的法理依据所在。嗣子和义子根本不是一回事，明朝黔宁王沐英那样的才叫义子，虽然明太祖曾经假模假式让他姓过朱，但明王朝开元建国之后，便让他改回了沐姓，这就是区别！义子虽然也是子，却是外人，只有嗣子才算“自家人”。义子说白了就是收买人心的手段而已，是一盘政治买卖……
