神武如意,独眼龙夏侯惇为什么能两次打败巅峰时期的赵云?

1、神武如意，独眼龙夏侯惇为什么能两次打败巅峰时期的赵云？

导语：夏侯惇是三国时期有名的猛将，是最早跟随曹操的将领之一，深的曹操的信任，并把至关重要的后方多次交给夏侯惇来镇守，可见曹操对他的喜爱。夏侯惇的眼睛是瞎了一只的，人称“盲夏侯”。

夏侯惇的眼睛是被曹性射伤的,却说夏侯惇引军前进,正与高顺军相遇,便挺枪出马搦战。高顺迎敌。两马相交,战有四五十合,高顺抵敌不住,败下阵来。惇纵马追赶,顺绕阵而走。惇不舍,亦绕阵追之。阵上曹性看见,暗地拈弓搭箭,觑得真切,一箭射去,正中夏侯惇左目。夏侯惇左眼被射中,痛得大叫一声,用手急急拔箭,却连着眼珠拔了出来,他大喊一声:“父精母血,不可弃也!”于是把插着箭的眼睛塞进嘴巴,吃了回去。然后挺枪纵马,直取曹性的性命,用一眼换一命,算是报了一箭之仇。

夏侯淳吃自己眼睛不是真的。《三国演义》书内多有杜撰创作成分，故此“夏侯吞眼”一事理应纯属虚构。

但是由于这段情节精密紧凑，不单止直接描绘出夏侯惇的勇猛无惧，更侧面映衬了“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。”的传统孔儒观念，因此一直深受说书人或普遍读者的喜爱，久而久之即成为口耳相传的民间传说，由是更加强了民间认为夏侯惇刚烈强悍的印象。

公元193年(初平四年)，曹操征陶谦，留夏侯惇守濮阳。与荀彧、程昱力保三城，反攻吕布时却被流矢射伤左目，败北而回，从此被人称为“盲夏侯”。

夏侯惇与赵云都属于上等良将，二人交手还真不好说，夏侯惇虽然瞎了一只眼睛，但是他是三国演义中为数不多敢杀敢拼的人，他属于“楞头青”偶尔打败赵云也完全有可能。

在《三国演义》里面，赵云被描绘成为了一个非常完美的将领，为人非常正直、忠心、仪表堂堂，为数不多的忠臣良将的形象，而且勇猛无敌，曾经七进七出在曹操大军中救出小主阿斗，对刘备可谓忠心耿耿，对朋友侠肝义胆，可这么一位完美的化身，怎么就败在夏侯惇手上呢？

赵云经常说的口头禅是一句：“吾乃常山赵子龙是也！”此语一出总是十分霸气。而赵云本身的武功也是极其强悍，他曾和不少高手对阵，不过却可以做到未尝败绩，可见，他绝非等闲之辈。赵云当初和袁绍的将领文丑大战过，后来又和武功高强的高览交战，而且甚至做到了只用一枪就杀死了高览。一击必杀，不得不说赵云的武功颇为惊人。

小说中描写夏侯惇和赵云的交手，赵云大怒，骑马来和夏侯惇大战。一番交手过后，赵云却诈败而走。夏侯惇于是在身后紧追不舍，赵云很快又转过身来与之交手，没打几个回合最后又走了。这样看来，尽管两人正面交锋过，但是他们都并未拿出各自的全部实力对战，所以从始至终都没能分出胜负。若是动真格大战一番的话，或许夏侯惇和赵云依然难分胜负，毕竟两人都是武功高强的武将，实力可谓是在伯仲之间。

夏侯惇此人正史记载：“危身奉上曰忠。险不辞难。”所以，“忠”实为大誉之谥，仅次于司马师的“忠武”。

夏侯惇是曹操的本家，曹操原本夏侯氏，夏侯惇虽然人不稳重，但是跟着曹操南征北战的，也确实为曹操立了不少汗马功劳，因为是本家，曹操也很器重他，但是曹操认为他是汉臣，觉得和他是汉官同僚。

夏侯惇一生追随曹操征战沙场。建安二十一年(216 年),夏侯惇随曹操东征孙权,曹操留他和曹仁、张辽带兵屯驻居巢(今安徽巢县西南),以防吴兵。建安二十四年,关羽围樊城,夏侯惇随曹操南征关羽,驻军摩陂(今河南郏县东南),被授予前将军。曹操死后,魏文帝封夏侯惇为大将军,几个月后,夏侯惇因病去世。

总结：夏侯惇不光勇武还爱学习，在行军打仗之余，经常请老师到军营里教学，他自己亲自迎接，对老师执礼甚恭。后来的夏侯惇更偏重战役指挥而不再冲锋陷阵了。

2、56民族代表的动物？

汉族——二龙夺宝，代表神武和力量；

蒙古族——骏马，象征丰收在望；

回族——滩羊，象征进取腾飞；

藏族——卓索切玛（斗），象征丰收；

维吾尔族——百灵鸟，代表纯洁高尚；

苗族——芦笙，文化和感情的象征；

彝族——子摩格理（漆器），象征安康；

壮族——绣球，爱情的象征；

布依族—糠包，象征纯情和崇敬；

朝鲜族——长鼓，象征吉祥欢乐；

满族——玉如意，代表顺利如意；

侗族——56角鼓楼，代表团结幸福；

瑶族——长鼓，代表崇敬；

白族——金鸡，象征光明、吉祥、幸福；

土家族——阳雀图案的土家织锦；

柯尔克孜族——白鹿，象征幸福、吉祥、爱情；

土族——吉祥如意图（刺绣），象征吉祥如意、幸福进步；

达斡尔族——曲棍球（拍及球），打曲棍球是这个民族传统悠久的运动项目；

仫佬族——锡角（乐器），代表喜庆；

哈萨克族——白天鹅，代表爱情和美；

傣族——金孔雀，象征吉祥、幸福；

黎族——人龙锦（以人和龙为图案的织锦），代表团结和睦、吉祥如意；

傈僳族——弩，象征勤劳勇敢；

佤族——木鼓，代表庄严吉祥；

畲族——凤，象征幸福、光明；

高山族——双联环，象征团结；

拉祜族——陶葫芦，象征团结、祥和、羌族——羊头壁挂，象征吉祥、美好；

布朗族——三弦琴，代表纯洁、幸福；

撒拉族——白骆驼，象征希望和幸福；

毛南族——顶卡花（汉语：花竹帽），爱情信物；

仡佬族——睦福（葫芦上的雄鹰），代表和睦幸福；锡伯族——麒麟，代表幸福；

阿昌族——白象，象征太平、祥和欢欣；

普米族——笃笆（篾盒），代表丰收象征春天希望，吉祥如意：

哈尼族——百鹇鸟，象征兴旺发达；自信、自强；

水族——拐（汉语：银压颈），象征庄重、吉祥，万事如意；

东乡族——本族姑娘服装，象征吉祥顺利、洁身光鲜、合家欢乐；

纳西族——东巴挂毯，象征勤劳智慧；

景颇族——目脑示栋，代表幸福、丰收、胜利；

塔吉克族——雄鹰，代表智慧，正义；

怒族——达比亚（乐器）和挎包，象征幸福吉祥；

乌兹别克族——白斑鸠，代表安宁、和平、繁荣；

俄罗斯族——鸽子，代表善良、勤劳；

鄂温克族——驯鹿，代表善良；

德昂族——虎，象征除恶扬善；

保安族——保安腰刀，爱情的信物；

裕固族——头面（头饰），代表财富；

京族——珍珠，象征幸福和光明；

塔塔尔族——白额大羊，代表吉祥；

独龙族——独龙毯，象征幸福美满；

鄂伦春族——鹿角，代表吉祥；

赫哲族——白天鹅，代表勇敢、智慧、美德、幸福、理想；

门巴族——切玛，代表丰收、幸福；

珞巴族——吉加阿纳（塔形石头），代表吉祥、公正；

基诺族——大鼓，寨神的象征

3、翡翠寓意大全推荐？

1、翡翠，拥有浓厚的文化蕴含，款式多样，具有一定的收藏价值，可谓遗赠佳品。但是很多朋友却不知道该怎样送翡翠。年底买翡翠的人越来越多，选购的人都认为翡翠能带来吉祥、平安，其中不少人是买来当做礼品送人的。

2、过年了想送给长辈一件翡翠的葫芦(福禄)，祝福他长命百岁；送朋友一个玉豆荚，让她看到它能够想到我；再给自己选一件翡翠吊坠，既可搭配衣饰又可提升气质……但是还是对一些翡翠首饰的寓意欠缺充分的了解，所以做起来有点力不从心

3、什么样的翡翠送什么样的人都是由一定寓意的，玉必有意，意必吉祥，每件翡翠都蕴含着特有的吉祥寓意：“貔貅”瑞兽招财聚宝，护身辟邪，专为主人聚财掌权：“观音”象征大慈大悲、平安如意；“平安扣”则寓意平安是福，好运常来！翡翠摆件则意寓着镇守财源、镇宅旺运。根据送礼对象的不同，选择不同样式的翡翠。

4、送给老人：可以选一件雕有葫芦、寿桃、福豆等图案的吊坠，祝福老人健康长寿。另外在购买时最好选择老种老绿、种水细腻的翡翠，象征老人的深沉、豁达。

5、送给新婚夫妇：选一件翡翠荷叶，寓意和和美美，给新婚夫妇，可以嘱咐他们婚姻幸福、和睦。送一块翡翠龙凤佩，祝福他们白头偕老，在人生路上相知、相伴。

6、送给男士：选一件翡翠竹节或貔貅。竹节，寓意步步高升。男士佩戴竹节，工作上平步青云。貔貅，可以招财、辟邪，是吉祥的象征。男士佩戴貔貅，做生意时可以财源广进。

7、大家选翡翠一定要到正规、信誉好的收藏品市场购买，同时要求商家提供质量保证或证书，并在发票上注明翡翠的正确名称，在购买时一定要留个心眼。

4、宝玉也得了个金麒麟？

史湘云有金麒麟，宝玉也得了个金麒麟，这寓意着什么？其实在《红楼梦》第三十一回：“撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星”，有史湘云论阴阳和捡到金麒麟的情节。麒麟是汉族民间神话传说中的神兽。在天地诞生之初，飞禽以凤凰为首，走兽以麒麟为尊。麒麟又是神仙的座骑，只在天上有，人间若见必有奇迹出现。麒麟头的外形像马，头上有一角戴肉，全身布满鳞甲，麝鹿身、尾像龙尾状。古人把雄性称麒，雌性称麟。在中国汉族传统民俗中，因麒麟性慈、祥瑞，于是被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中挡煞调风水，有祈求太平、丰年、送子、长寿、祈福、安佑等美好之意。麒麟还是皇帝图章的造型。另外还作为一品黼黻的图案。在明朝洪武年间就规定：公、侯、驸马、伯以麒麟作为黼黻图案，故称一品麒麟。史湘云的判曲中有“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江”，可能史湘云的婚姻并不顺畅，虽然是个才貌仙郎，也能够值得幼年时的坎坷，但是却云散水涸，早早的过世了，倒是可以成为"白头双星″中的一星。但“白头双星"中的另一星却绝对不是贾宝玉。贾宝玉的结局却是面对山中高士晶莹雪，思念着世外仙姝寂寞林。而且贾宝玉最后离家出走，撒手悬涯，怎么也不可能与史湘云白头双星。那么与史湘云白头双星的另一星是哪一个呢？第三十一回最后，脂批:后数十回，若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。从这里可以猜测史湘云的另一星可能是卫若兰。但有人说史湘云的才貌仙郎确实是卫若兰。但云散高唐水涸湘江的也是卫若兰。不过，另一条脂批却让这一个推测需要重新定位，另一条脂批是“惜卫若兰射圃文字迷失无稿，叹叹！”所以，另一星的定位还真可能是卫若兰。在这第三十一回用大篇幅书写金麒麟。史湘云有一个小麒麟是雌的，而她捡到的宝玉的大麒麟是雄的，雌雄正好配成一对儿。刚才史湘云论阴阳的时候说阴阳不是两个东西，而是一个东西的两个方面，那么这里书写的一雄一雌一对儿金麒麟就不仅仅是史湘云的饰物，按回目标题提示的“因麒麟伏白首双星”，白首双星特指牛郎和织女，那么只能是宝玉跟史湘云在本书结局会有一段暮年再聚首的姻缘。湘云捡到这个金麒麟之前，给自己的丫鬟翠缕讲了一段“阴阳之说”。说有了阴，就有了阳，而丫鬟翠缕又追问她的金麒麟有没有“阴阳”。本来麒麟就如同凤凰一样，是分雌雄的。雄性称麒，雌性称麟。然后主仆两人就捡到了宝玉掉的金麒麟，翠缕还笑称，这下湘云的麒麟就分出“阴阳”了。湘云只是手中拿着麒麟发呆，内心早就是风起云涌。前80回用浓墨重彩书写了宝玉与黛玉、宝玉与宝钗的什么木石前盟、金玉良缘纠葛，谁又能大胆设想暮年的宝玉与湘云会白首双星？

5、神武4电脑版普陀和佛门谁更有用？

首先就是先说说普陀的定位吧，应该算是个功能性奶，其实在PVP实战，他本身自带的奶技能在全局中的总恢复量来说可以说是非常低的，灯的主要作用在于一个持续作用和恢复伤势，以及一个保证技能顺利释放和斩杀线略微的提升，来保障我方残血单位不被斩杀。一般我们在没事做的时候，或者局势没那么紧张的时候可以给我方输出位置点一个灯进行持续恢复，为之后的紧张局势提前做好一个准备，在高端PK中，莲华渡世这个技能的释放并不常见，一般的血量补给主要通过天降甘霖和血还，普陀在PK中更注重于其他功能性技能释放（灵耀、灵贯、莲心、娑罗双）和补酒释放小特技。

在日常中的话，普陀就不如地府和佛门好用。因为佛门可以持续推血，而且推的血量非常的高，即便场上有六个灯，恢复的血量总和也不及佛门的推血，而且佛门有一手尾速拉人可以保证残血法系很好的释放出当回合的指令，而地府可以吸收全场大量的伤害并且非常肉不容易死，这样我方输出受到的伤害就会大大减少，可以放心安全的疯狂输出。如果选普陀的话，奶又不行，抗又不行，大海还得目标身上有灯，只能给法系加一点点法攻，所以日常上的话，就不如佛门和地府那么好用。

接下来讲讲如何合理化调配资源培养，属性提升的优先级。

首先便是加点，两种选择，一种是2敏2体1耐，这种加点比较多人用，比较均衡，以后也不需要怎么洗点改点 ，不过缺点也有，前期发育期会比较脆，扛不住。另外一种加点是1敏2体2耐，在日常中速度不会比怪物快太多，只会快一点点，这样多出来的属性转移至提升物抗，还是很不错的，不过麻烦的就是后期配置成型了，进行PK会出现敏捷不够的情况，需要进行洗点。其实后期成型了也可以开第二套加点的，需要神武币在如意先生出开启，并不会很贵。个人还是建议2敏2体1耐的加点方案加点，虽然前期会辛苦点，不过等装备上满宝石，修炼满了以后，其实也还好，不会很脆。