皓月版本传奇,楚留香传奇之新月传奇主题曲叫什么?
皓月版本传奇，楚留香传奇之新月传奇主题曲叫什么？
楚留香新月传奇主题曲叫《云漪》
费玉清
云漪 - 费玉清 (Yu-Ching Fei)
词：灵漪
曲：谭健常
身似行云流水
心如皓月清风
笑傲江湖载酒行
有情却若无情
满怀浩然正气
一腔剑胆琴心
江山万里任飘泊
天地自在胸中
啊 情脉脉 啊 意茫茫
知音何处诉衷肠
且把浮名换了浅斟低唱
啊 伴一船风月
啊 乘千里烟浪
五湖四海共徜徉
五湖四海共徜徉
啊 情脉脉 啊 意茫茫
知音何处诉衷肠
且把浮名换了浅斟低唱
啊 伴一船风月
啊 乘千里烟浪
五湖四海共徜徉
五湖四海共徜徉
对于古代四大美女？
Hello,大家好，我是专注于于历史领域的创作者趣史君，历史是有趣的，趣史君的就是要带你了解有趣的历史。我从小就喜欢历史，在头条终于有机会和志同道合的朋友们一起探讨历史。今天能被邀请回答这个问题，我感到很荣幸！如有不足之处，请各位批评指正。
我们常常说“时势造英雄”，殊不知时势也能造美女的。 西施、貂禅、王昭君、杨贵妃被世人美誉为中国古代“四大美女”，她们的美常常是人们谈论的焦点。其实作为被历史记载的美人，并不仅仅是因为她们倾国倾城的容貌，更重要的是因为她们都与当时的政治有关。任何一个朝代的美丽女人，倘若没有强烈的政治陪衬，便不会享大名，流传后世。因此可以毫不夸张地说，是政治让她们成名，造就了中国古代“四大美人”的美誉。
沉鱼 (鱼见到人就躲到水底)------ 西施
西施出生在“春秋无义战”的如磐年代，一位16岁少女，锐身赴难，在吴越两国宫廷内之外，一场绵延十年的腥风血雨之中，上演了一个扭转乾坤、使一代霸主终成剑下魂的泣天恸地的故事。
西施的形象以及她在吴越战争中所扮演的角色，被稗官野史、民间故事和近代文艺塑造得除了极度神话的“美”之外，其中有些描写显得十分的浮躁，有些描写甚至是乱七八糟，根本没有揭示西施内心世界的真谛。有人把她描绘成用作“美人计”的香饵，有人把她说成是打进吴国的“高级色情间谍”、春秋时代的“克格勃”，甚至有人把她说成是“女色亡国”的祸水。我却认为西施是一位忧国忧民的巾帼，具有高超智慧和纯朴的绝色女子，美得真，美得善，美在内，美在精、气、神。应当从更深的层次上揭示西施委曲求全、十分痛苦的悲剧命运，引发人们对历史教训的思考。
史料记载：西施之父，业采薪，其母纺绩以佐之。终日辛劳，仅供三餐粥饭。西施不肯坐食，父母为其选择了浣纱的轻活。一家人虽不十分富足，倒也过得安逸温馨。
越王勾践“卧薪尝胆”打败吴王，为世人所称道，其实西施可以说是居功至伟。当年越王与文人范蠡商量如何打败吴王时，范蠡就直言不诽地说要将自己的美女西施献给敌人吴王，以图女色乱吴。越王听后觉得很有道理，便同意了范蠡的想法。可怜那美人西施为了国家的利益，被迫与范蠡分别，痛苦万分地“嫁”到了吴国。“美人计”果然奏效，吴王得到绝代佳人西施后，成年与之寻欢做乐，与越王进行战争的斗志逐渐削弱，终于落得了灭国的可悲下场！好一个西施，一个人就瓦解了整个国家，不比千军万马更厉害吗？西施在当时不一定就是最漂亮的美人，但她与政治有关，且能立下这等功劳，出名自然是理所当然的事，为历史所记载也是顺理成章的。
雁（雁飞累了总要休息）------ 王昭君
王昭君的故事，代代相传，妇孺皆知。《后汉书·南匈奴列传》载：“昭君字婧，南郡人也。初，元帝时，以良家子选为掖庭。”作为四大美女的王昭君，我从小喜爱听她的故事，但对她的爱情了解不多。一个女人的爱情往往会令人着迷，一个公认美人的爱情更会让人心动。在历史书籍，古典著作中描述王昭君爱情不多。我看了部份资料，认为她的爱情是凄美的，与她漂亮美丽的美貌是不相匹配，她没有那种只教人生死相许的壮举，只有一个女人不安份的心，将爱情演绎的淋漓尽致。
历史上和亲的女子比比皆是，比较有名气的是文成公主，最被人传诵的是美丽的王昭君。文成公主的赞誉多是传播民主文化，而王昭君却多是为她的美丽而凄凉的故事倾倒天下男人。其实不然，王昭君是一位在封建社会争取爱情的化身，人们在赞美她的美丽和受到不公平的待遇同时，还写了她主动嫁单于，并后来嫁给单于的儿子。
貂禅能挤身“四大美女”之列，也是因为和当时的政治有关。当时位高权重的董卓和骁勇善战的吕布联手后，朝中文武无计可施。司徒王允当时便又想到了“美人计”。貂禅是王允家的一个歌妓，年方十六，却已长得娇艳欲滴，美丽动人。王允将貂禅先后献给董卓和吕布，以此来离间他们的父子关系。果然如王允所愿，貂禅利用自己的美色巧妙地令两位卓著的军事人物反目成仇。一个小小的貂禅就改变了当时无人能改的局面，她的美貌肯定被世人所渲染、神化，超过其他的美人，成为当时的“第一美人”。我们可以想象：如果不是因为当时的局势让她立下“离间董吕”这样的功劳，她能被后人选为“四大美女”吗？
文化与历史 125文章124万总阅读查看TA的文章> 0 分享到后世对古代四大美女的评价仅是沉鱼落雁闭月羞花？
2017-06-21 23:06中国古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环（杨贵妃）。中国的四大美女在古代的排法为：西施居首，貂蝉次之，王昭君再次，杨玉环为末，不过这只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名词。四大美女还有一说是褒姒，西施，妲己，杨玉环。并称为：“笑褒姒病西施狠妲己醉杨妃”。四大美女中除貂蝉外皆为有正史记载的人物，而貂蝉则只见于小说和戏剧而未见于史料记载。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。
我们常常说“时势造英雄”，殊不知时势也能造美女的。 西施、貂禅、王昭君、杨贵妃被世人美誉为中国古代“四大美女”，她们的美常常是人们谈论的焦点。其实作为被历史记载的美人，并不仅仅是因为她们倾国倾城的容貌，更重要的是因为她们都与当时的政治有关。任何一个朝代的美丽女人，倘若没有强烈的政治陪衬，便不会享大名，流传后世。因此可以毫不夸张地说，是政治让她们成名，造就了中国古代“四大美人”的美誉。
沉鱼 (鱼见到人就躲到水底)------ 西施
西施出生在“春秋无义战”的如磐年代，一位16岁少女，锐身赴难，在吴越两国宫廷内之外，一场绵延十年的腥风血雨之中，上演了一个扭转乾坤、使一代霸主终成剑下魂的泣天恸地的故事。
西施的形象以及她在吴越战争中所扮演的角色，被稗官野史、民间故事和近代文艺塑造得除了极度神话的“美”之外，其中有些描写显得十分的浮躁，有些描写甚至是乱七八糟，根本没有揭示西施内心世界的真谛。有人把她描绘成用作“美人计”的香饵，有人把她说成是打进吴国的“高级色情间谍”、春秋时代的“克格勃”，甚至有人把她说成是“女色亡国”的祸水。我却认为西施是一位忧国忧民的巾帼，具有高超智慧和纯朴的绝色女子，美得真，美得善，美在内，美在精、气、神。应当从更深的层次上揭示西施委曲求全、十分痛苦的悲剧命运，引发人们对历史教训的思考。
史料记载：西施之父，业采薪，其母纺绩以佐之。终日辛劳，仅供三餐粥饭。西施不肯坐食，父母为其选择了浣纱的轻活。一家人虽不十分富足，倒也过得安逸温馨。
西施入越宫以后，“与家人永别，回肠百折，情怀忧郁，万种伤心。清晨对镜，恒顾影而徘徊；日夕凭阑，时临风而雪涕。”西施在越王宫中被授以机宜，教授宫廷礼仪，熟悉琴棋书画、诗词歌赋。锦衣美饰后，被送到了吴王宫中。她入吴十载，夕无虚度，含辛茹苦，曲意逢迎，在吴国上层做了大量卓有成效的工作，使得吴国朝廷大乱。西施在越国做准备工作的半年中和范蠡产生了恋情，但有情人终不能成眷属，而要去陪伴异国君主，身病、心病，身累、心更累。这一切都是为了完成越王交给她的“复国”使命。西施对于自己的祖国确是忠心耿耿的。为了祖国，西施割舍了双亲和个人情爱。从个性的角度来看，西施作为一个有血有肉的人，吴王夫差对其十分宠爱，真情无假，恩爱备至。直到勾践打到吴国，逼得吴王夫差引剑自刎时，还在为西施的安危呼叫哀伤，使西施大为动情，一阵恸哭，然而西施最终没有和吴王夫差同归于尽，而是回到了越国。
本来，西施是应该作为越国最大功臣受到隆重礼遇的，而后让其和亲人团聚，同她的情人重叙旧情。像梁辰鱼的《浣纱记》和黑龙江朝鲜人民出版社出版的《西施全传》中描写的随范蠡泛舟五湖，同恋人出走他乡异水，来自民间回归于自然，倒是很有人情味也不失为圆满的归宿和结局。然而史实结果，正如杨佩在《浣纱王后》和张铮在《东岳论丛》中所述的那样，越王勾践丧尽天良，竟在西施归国当晚，就要她“伴寝”，把西施作为自己的“玩物”，对她进行蹂躏和摧残。这时的西施不是比沦落在吴王夫差手中更为痛苦万分吗？赴汤蹈火地为越王勾践的政权赴难，完成任务回国后却受到得恩自己的越王勾践的侮辱，最后以“不能伴寝”的“抗君之罪”判处死刑结束了自己年轻的生命。这不正是西施的悲哀之处吗？这一违背人们心愿的史实，人们往往不甘于接受，宁信其无，不信其有。越王勾践，你为什么要去践踏和杀害为你立了大功的一个小女子呢？
小编点评：
越王勾践“卧薪尝胆”打败吴王，为世人所称道，其实西施可以说是居功至伟。当年越王与文人范蠡商量如何打败吴王时，范蠡就直言不诽地说要将自己的美女西施献给敌人吴王，以图女色乱吴。越王听后觉得很有道理，便同意了范蠡的想法。可怜那美人西施为了国家的利益，被迫与范蠡分别，痛苦万分地“嫁”到了吴国。“美人计”果然奏效，吴王得到绝代佳人西施后，成年与之寻欢做乐，与越王进行战争的斗志逐渐削弱，终于落得了灭国的可悲下场！好一个西施，一个人就瓦解了整个国家，不比千军万马更厉害吗？西施在当时不一定就是最漂亮的美人，但她与政治有关，且能立下这等功劳，出名自然是理所当然的事，为历史所记载也是顺理成章的。
落雁（雁飞累了总要休息）------ 王昭君
王昭君的故事，代代相传，妇孺皆知。《后汉书·南匈奴列传》载：“昭君字婧，南郡人也。初，元帝时，以良家子选为掖庭。”作为四大美女的王昭君，我从小喜爱听她的故事，但对她的爱情了解不多。一个女人的爱情往往会令人着迷，一个公认美人的爱情更会让人心动。在历史书籍，古典著作中描述王昭君爱情不多。我看了部份资料，认为她的爱情是凄美的，与她漂亮美丽的美貌是不相匹配，她没有那种只教人生死相许的壮举，只有一个女人不安份的心，将爱情演绎的淋漓尽致。
历史上和亲的女子比比皆是，比较有名气的是文成公主，最被人传诵的是美丽的王昭君。文成公主的赞誉多是传播民主文化，而王昭君却多是为她的美丽而凄凉的故事倾倒天下男人。其实不然，王昭君是一位在封建社会争取爱情的化身，人们在赞美她的美丽和受到不公平的待遇同时，还写了她主动嫁单于，并后来嫁给单于的儿子。
一个貌美天仙的女人，老单于和他儿子复株累怎会对她如此情有独衷。主要还是她的美征服了人们。总体是：一个风华绝代的美女，云鬟雾鬓，光彩照人，两道黛眉轻颦微蹙，微露一丝幽怨。她的美是鬼斧神工，天地之灵秀结晶。更难能可贵的是昭君出塞和亲是出于自愿。自愿是自己对和亲心甘情愿，可反过来想一想，为什么要去那么远的边塞哪？还有什么比爱情更会让一个女孩心动，然而，封建社会的好丈夫，树立的是夫贵妻荣爱情观，最好的丈夫也就是皇帝。王昭君的理想的丈夫是什么样的呢？从她的所作所为，不难看出是嫁皇帝。
残酷的现实却不能让她如愿以偿，毛延寿的索贿不成，故意将王昭君的花容月貌，绘成泥塑木雕的平庸女人。在王昭君出塞时，有人评说：曾闻汉主斩画师，何由画师定妍媸。宫中多少如花女，不嫁单于君不知。王昭君以一个少女怀春的心，默默地想：我在这里只是等死，如何才见君王面，直教红颜伴枯灯。王昭君住在汉宫里的时候，每天都这样告诉自己。可是王昭君无计可施，直到听见皇帝要选宫女嫁给呼韩邪单于的消息。她那棵向往和追逐爱情的心被重新点燃，不嫁王候嫁君王，汉元帝你不是不选我吗？我要走出这片郁闷的天空。机不可失，失不再来，王昭君凝视着铜镜里自己的面容，专心地抹上鲜艳的胭脂，灿烂如同汉宫中缤纷绽放的桃花，美若出水芙蓉。出塞前，精心打扮后的王昭君被带去见曾经日思夜想魂牵梦绕的最有权势的两个男人，怀着一丝期望和祈祷。直到后来，当王昭君听到汉元帝驾崩的消息时，虽然很久以后才传到的，但王昭君的心情很奇特。她想那曾经是自己日思夜盼的男人啊，于是感到一点点感伤。面对汉使：“满面胡沙满鬃风，眉销殊熏脸销红。愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。”这也许是王昭君当时心情的表白。
“昭君拂玉鞭，上马啼多颊。近日汉宫人，明朝胡地妾。”这是真实的写照。既然王昭君出塞既是自愿，那就说明对出塞和亲有一定的认识，既然有认识，那就不会以远嫁为悲了。我认为她是诗人们“伶其远嫁”的思想，可能来源于安土重迁和对“红颜薄命”的同情。在交通极为不便的古代封建社会里，这种思想是可以理解的，故不应对它有过多的指责，但它究竟和历史上的王昭君的精神相去甚远，没有如实地反映了昭君的内在心情。我想王昭君只所以被人传颂，这与她追逐爱情和向往自由是分不开的，也与生活在贫困交加的封建社会里的人的思想是分不开的。那时，人们生活“君为臣纲、夫为妇纲”的年代，爱情是由别人主栽的，自己渴望的爱情，大多是海市蜃楼，可望而不可及的。当王昭君挣脱绳索，过上自己的生活，特别是先嫁老单于，后嫁老单于儿子，这在华夏闻所未闻，罕见。人们把自己的幻想与王昭君真实生活联系在一起，成为精神寄托。
书写王昭君的故事言语过多，我不想重叙，我只是想到那个年代的女子，压迫的爱情，甚至是扭曲的爱情，如何不动容。我非凭空捏造，据葛亮在2004年第5期《河北学刊》上说，在汉代，所谓的民族“和亲”，是指有仇怨、相互战争的民族，彼此商定，捐弃仇怨，消弭战争，进而缔结和平亲近的民族关系。因此，在和平时期的西汉竟宁元年，王昭君奉汉元帝之命出嫁匈奴呼韩邪单于，本是巩固、强化汉与匈奴的政治整合，而非什么民族“和亲”，汉代史籍中也从未出现过“昭君和亲说”。“昭君和亲说”既无助于阐明王昭君嫁呼韩邪单于的真正历史意义，又会导致人们在释读汉代史料时思维混乱。
历史的长河洗刷掉多少悲喜，但我是不会否认昭君出塞所作出的贡献，因为她当时的人们创造了和平，王昭君将名垂青史！
貂禅能挤身“四大美女”之列，也是因为和当时的政治有关。当时位高权重的董卓和骁勇善战的吕布联手后，朝中文武无计可施。司徒王允当时便又想到了“美人计”。貂禅是王允家的一个歌妓，年方十六，却已长得娇艳欲滴，美丽动人。王允将貂禅先后献给董卓和吕布，以此来离间他们的父子关系。果然如王允所愿，貂禅利用自己的美色巧妙地令两位卓著的军事人物反目成仇。一个小小的貂禅就改变了当时无人能改的局面，她的美貌肯定被世人所渲染、神化，超过其他的美人，成为当时的“第一美人”。我们可以想象：如果不是因为当时的局势让她立下“离间董吕”这样的功劳，她能被后人选为“四大美女”吗？
闭月（天上经常会有云遮住月亮）------ 貂婵
貂蝉，中国古代四大美人之一，四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼尽雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂婵拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉(汉代侍从官员的帽饰)冠，从此更名为貂蝉。罗贯中的《三国演义》对貂蝉进行了详细的刻画和描写，后经民间互相传诵，成为家喻户晓、妇孺皆知的大美人。她先戏吕布，引吕杀董卓，成为美谈。更令人折服的是当曹操将她送与关羽时，貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩”将人性发挥到极点。后有人传说貂蝉没死当了尼姑。
“美人计”中貂蝉成为传世佳话，貂蝉素有“闭月”之称，容俊貌美绝非一般人可比。三国演义有词赞曰：原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻《梁州》莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。还有：一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春。丁香舌衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。
美女沦为政治的工具在历史上绝不貂蝉一个，四大美女都与政治有关。我感觉貂蝉在四大美女中，被世人赞叹，与她传奇故事相辅相成。她自幼被选入宫中，后在王允家歌妓，身份地位低下，如无与吕布、董卓纠葛，且美人计一举成名，笼罩在她身上的光环和美丽的躯壳，将沦落尘埃之中，埋于世俗之间，更无人知晓，即便是国色天香，倾城倾国，美貌无比，妖艳照人，也不过是男人的玩物而已，历史上名妓比比皆是，可挤身四大美女的，仅此一女。
在民间貂蝉的故事流传也是比较早的。如：《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等，使美丽的貂蝉栩栩如生，。《关公月下斩貂蝉》的故事，更是给人留下深刻印象，曹操阴险狡诈地将貂蝉送给了刘备，关羽为了不重蹈董草、吕布的覆辙，闭目竟将她斩于月下。关公月下斩貂蝉——关于貂蝉，正史上没有记载。《三国演义》在吕布死了以后，也未对貂蝉作交代。对于关公月下斩貂蝉，大多史学家认为是虚构。如果是真事，关羽也太不配做男人了。如果真有关公斩貂蝉，我是相信是貂蝉扑向刀，是扑剑自戕的。
你想貂蝉为国家而嫁董卓，引吕布杀之，后从吕布多年。俗话说，江山易改，本性难移。一个为国为民的女子，为不让曹操阴谋得逞，挺身赴难，顺应人物的发展。
由此，貂蝉是刚烈的，她人如花美貌，但内心燃烧着刚阳之火，怎不令人赞叹至今。
王昭君的美丽无人否定，但与她同时代的美女肯定也是不计其数的，有的甚至比她更美。为什么就是她成名被选为“四大美女”呢？还是因为她的美貌与政治有了联系。“昭君出塞 ”为后人所称道，她自愿去和亲，千里迢迢地来到匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又“从胡俗”，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊，这种精神成就了她的美名，她的美自然也被提升到一个更高的境界。
羞花（花谢了是很正常的）------ 杨贵妃
那么人们不禁要问，杨玉环如何使玄宗如此迷恋于她呢？一种是她的天生丽质，肌肤白皙如"凝脂"；不有是她的"回眸一笑百媚生"的迷人媚态；再有就是她的羽服霓裳，能歌善舞。玄宗熟悉音律，会作曲，能舞蹈，杨玉环身美体丰，娇艳若花，又擅长旋律快速的西域舞蹈，有记载说杨玉环是个琵琶名手，古书记载：有一次，玄宗倡议用内地的乐器配合西域传来的5种乐器齐奏，当时玄宗兴致勃勃，手持羯鼓，杨玉环弹奏琵琶，轻歌曼舞，昼夜不息。对于玄宗而言，当然精于音律的杨玉环就显得格外有魅力。
另一种意见认为玄宗会迷恋上杨玉环，固然有杨玉环的一些魅力在起作用，而更主要的应是当时社会环境与皇家小家庭的变化在起决定作用。值唐朝进入全盛时期，当朝皇帝骄纵奢侈，温饱思淫欲，难免以声色代替求治世之心。玄宗当上皇帝大权在握，对政治逐渐失去兴趣，对政事也产生厌倦怠慢，在宰相与宦官的迎合和奉承下，很快就“高忱无忧”倦怠政事，后来玄宗就任由李林甫等专权擅政，自己落得清闲。同时他这样就有了时间纵欲享乐声色犬马了。
我认为，最能使玄宗如痴如狂地迷恋杨玉环的，应是她有过人的聪颖，善于掌握男人的心理，又善解人意，更是貌比天仙。例如在她被赐死时也毫无怨言，这又怎能不使玄宗皇帝日后此恨绵绵无绝期，直至抑郁而死呢！杨玉环每每执板吟咏轻歌曼舞的时候，总要眼送秋波，向玄宗传达万种风情，直引得这个声色皇帝爱欲不尽，情不绝。如果玄宗和杨玉环是爱神情圣，我看不尽然。杨玉环先嫁寿王李瑁，可谓青梅竹马，郎才女貌，地设地配一双。后嫁玄宗之时，却了极尽奢侈，贵妃池里展丰姿。杜牧《过华清宫》绝句有证：长安回望绣城堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。面对这样的现实。以至人们盼望多生女儿，而不想生男儿。玄宗即位前，任潞州驿驾，喜欢赵丽妃。随后，又移爱于钱妃、皇甫德仪、刘才人，直至武惠妃等等，可谓对爱情不专。后能宠杨玉环，这与杨氏美貌不无关系。还有就是杨贵妃有三位姐姐，皆天香国色，也应召人宫，封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。可以说玄宗爱的是色，而不是情。这也更说明杨玉环美貌绝非一般。
对于杨玉环的美，由李白写成清平调三阕为证：
其一：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓；
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
其二：
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠；
借向汉家谁得似，可怜飞燕倚新妆！
其三：
名花倾国两相欢，长得君王带笑看；
解释春风无限恨，沉香亭北倚栏干！
杨贵妃被后人骂为“红颜祸水”，是她令唐玄宗终日不理朝政，以致有了“安史之乱”。能让一国之君如此神魂颠倒，足见杨贵妃的美艳动人。也有很多人认为杨贵妃有点胖，并不是后宫佳丽三千人中最漂亮的，但唐玄宗就偏偏喜欢她这种丰满。杨贵妃自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，此外，杨玉环在宫中与安禄山有染，但最终玄宗还是难以割舍她。直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵谏时，杨贵妃被逼赐死。可以肯定，要不是高攀唐玄宗并处于历史的风口浪尖，杨贵妃是万万不能登上“四大美人”的宝座的。
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吉林集安有哪些景点？
早日有集安何必下江南集安，一个边陲小城。
四五月的集安胜似江南
集安位于吉林南部边陲， 中国历史文化名城，对朝三大铁路口岸之一，新兴的边境、生态、文化旅游城市。这里光照充足，四季分明，气候宜人，山野植物分布均衡，被人们称为吉林省的“小江南”。
鸭绿江在城边流过，历史在这里留下了丰富的足迹。可是，她有许多秀丽景点你可能真的未必知道。小编来给你说说吧——
去集安玩，有五种选择
看山水
看高句丽遗迹
看边境
吃美食
放松身心
去集安有三种玩法
变化取决于第三天
NO.I 高效精华游
DAY1：中午前抵达五女峰（★★★★★）
游览完去市区入住
8:00—17:00开放
门票50元/人（全程）
70岁以上老人免费
登山需半天时间
穿登山鞋，做好防晒
带少量充饥和补充能量食品
游览
十四大景区56个景点看不完
推荐三个
过一线天
登仙人台
看大峡谷
尤其要把大峡谷时间留足
看看绿植，玩玩水
在仙人台上大喊几声
听听回音，清清肺
餐饮
上山前可在山下饭店点好餐
等下山时鱼正好入味
推荐炖冷水鱼
山芹菜炒肉
笨鸡蛋炒小根蒜
集安五女峰冷水鱼
在五女峰天然的山泉水中养大
金鳟鱼鱼肉片下
沾芥末生食
肉质细腻滑口
回味无穷
鱼骨做鱼汤
味道极其鲜美
红鳟鱼烧烤、红烧或家常炖
肉质鲜嫩，口感极佳
DAY1：傍晚前去市区办理入住
香港城或荷花泡附近时尚宾馆
最好网上提前预定
节假日，价格会翻倍
傍晚可去鸭绿江边
政务广场
荷花泡散步
离所住区域方园均不过两公里
向路人询问，步行即可
晚餐：烤肉或高丽火盆（★★★★★）
烤肉推荐三千里（在西大河边）
金达莱
江边中国野山参博物馆旁边的
“高丽烤肉”
除了肉之外
沙肝、白漂子鱼
榆树皮冷面、米酒必点
沙肝和白漂子鱼需慢火烘烤
榆树皮冷面有人吃不惯
但是到集安必须尝
高丽火盆推荐
新乐路东段“火盆一条街”
根据你的感觉挑选一家店即可
集安人不宰客
吃高丽火盆一定要点鸡蛋
但是后下
用菜下的油把鸡蛋煨熟
可以尝尝米酒或集安冰葡
DAY2：6点前起床
早市儿早餐（★★★★★）
到早市的节奏就是
逛-吃-逛-吃
姜华酸汤子
油炸糕、辣耳朵
都值得尝试
买些吃的做当天午餐
以节省出参观时间
如果想带回程礼物
蜂蜜、木耳、鱼干儿
林下参、水果、水果煎饼
蔬菜都可以选择
DAY2：上午8—9点
鸭绿江坐快艇
看看两岸风光（★★★★）
半小时左右
快艇半程50元，全程100元
半程30分钟左右
全程1小时左右
DAY2：9—11点
看高句丽遗迹
太王碑（★★★★）
将军坟（★★★★）
如果对古迹感兴趣的人
全天剩下时间不去别的景点
可以加五盔坟、博物馆
城后的丸都山城
市区均有明确导视系统
走不丢
景点全天开放（10:00-18:30）
套票100元
包括四个景点
单景点30元
强烈建议请导游
或者跟在其他团队后面蹭导游
将军坟看建筑
造形似古埃及法老陵墓
被誉为“东方金字塔”
墓呈方坛阶梯式
全部用花岗岩砌成
坟阶七层
每层由石条铺砌而成
每块条石重达几吨
第五阶有通往墓室的通道
盖棺石板重50多吨
当时没有现代化工具
你只能感慨
劳动人民真腻害
1961年该碑
被国务院批准公布为
第一批全国重点文物保护单位
五盔坟看壁画
壁画颜料为矿物颜料
以动植物胶调合而成
至今仍很鲜艳
有藻井
朱雀、玄武、青龙、白虎四神
抗日战争时期
此墓曾被掘开
据说龙眼睛上的夜明珠
龙身上的黄金鳞片均被盗走
丸都山城散散步
包括国内城、丸都山城
王陵（14座）及贵族墓葬（26座）
在野外走走
听听故事
怀想一下历史
DAY2：11—13点
果树场摘草莓
野餐（★★★★）
草莓棚都在将军坟附近区域
找到后进棚采摘
出来称斤付费
有了早晨买的食物和采摘的草莓
就可以搞一次野餐了
DAY2：13点—15点
江桥（★★★★）（门票20元）
感受志愿军
雄赳赳、气昂昂跨过鸭绿江
铁桥现在仍在使用
有人在上面走的时候会晕桥
拍照时风大
保护好手机
DAY2:下午及晚上
西大河或者市区溜达
晚上烤肉或火盆（★★★★）
一定要去百货大楼那
买个冰激凌
蛋卷的2元钱一个
NO.2 深度国境游
DAY3：早市吃饭
上午去鸭绿江国境旅游区
+云峰湖（★★★★★）
8:00-17:00
随身带身份证
要临检
20元/人
乘船游江25元/人
注：如果选择这条路线
第二天的江桥
可以在第三天返程时看
不走冤枉路。
DAY3：中午市区就餐
英实冷面
桥头羊汤
二嫂鱼庄均可以选择
第三天，下午返程
NO.3休闲自在游
DAY3：早市吃饭
上午去鸭绿江太极湾登山（★★★★★）
鸭绿江与对岸慈江道渭源郡
形成了三山环一水
宛若太极八卦形状的地形地貌
是鸭绿江全长795公里流域内
绝无仅有的自然景观
沿途迷人的山水田园风光
温润舒适的气候
让你回归纯净、干净
原生态的自然环境
DAY3：中午市区吃饭
英实冷面、桥头羊汤、
二嫂鱼庄均可以选择
下午返程
如果第三天不想那么紧张
强烈建议在集安市区走走逛逛
莲花泡、西大河
高句丽遗址公园
都可以找个地方坐下来
发发呆，晒晒太阳
听听歌，看看夜景
相信
你一定有留在集安养老的想法
没有逛够？下面小编再给大家细数下集安的美景吧！
五女峰国家森林公园，园内五女峰、小江南、洞天皓月、美容泉、大峡谷、老虎岩、抗联遗址、植物园、仙人台、观峰台、老岭松涛、一线天、高句丽古代采石场、枫叶岭十四大景区，56处景点形成了以原始生态为特色的自然风景旅游区，林荫古道、小桥流水、迤峰叠岭、云雾缭绕、风光秀丽、尽展神姿仙态，天高云淡、风清气爽、红叶披秋、冬暖夏凉、气候宜人、胜览江南绝色。风景秀丽的自然风光，似一幅永恒的画卷展示在世人面前。
集安是“鱼米之乡”， 这里生产的大米在清朝是贡米，专门供皇帝和皇室家族食用。集安境内有四大库区，盛产公鱼，鲤鱼，鲑鱼，鲫鱼和江虾，这些都是地地道道的生态食品。集安是中华秋沙鸭的乐园，它是国家一级保护动物，全球仅存不足1000只。集安还是一座英雄的城市，在日本人侵略东北时，这里曾是革命的根据地和会师地。抗日英雄杨靖宇曾在这里召开了著名的“老岭会议”，抗日英雄可歌可泣的事迹将永垂千古。
这回加深了了解了吧！还不快收拾行囊出发！？
千里江山图厉害在哪？
多谢题主：《千里江山图》的厉害之处在于画家王希孟在创作这幅作品的过程中，并没有过多的展现、展示自己丰富的创作绘画技巧，也没有过多的运用复杂的布局手法。通篇以全景形式、平铺直叙的方式告诉欣赏者画家心中的千里江山。这幅《千里江山图》已经远远超出了一般意义上的山水画。它更像是王希孟内心对中华山河的真实写照，这也是《千里江山》厉害之处之一。绘画艺术创作的过程中，我们经常说在画出具象实物容易，画出内心沟壑难，而要画出山里之遥的山河更是难上加难。
要画出这样的鸿篇巨制，最难之处也就是最厉害之处在于，创作者需要将自己的内心世界无限放空，释放出来的空间越大，创作出来的画作格局也就越大。二十岁左右的王希孟能做到，有可能是年少轻狂，内心世界还非常单纯、干净。历代以来，多少成名之士画了多少长卷轴，而如今《千里江山图》仅一幅而已。
千里江山图有别于我们见过的很多名画还在于，千里江山图所创造出来的独一无二的创作意境，和对北宋末年有识青年对内心华夏山河最为张狂的表现。试问，时近千年。还有谁干出过这样的画作。
千里江山图的厉害之处在于，前无古人后无来者的格局；不拘泥于任何山水表现形式的创作手法；超越于画作本身的意境世界。
欣赏千里江山图不能将它单纯地看成一幅画，而是透过这方寸之间看见另一个世界的窗口。而这个世界就是画家王希孟所希望展现给我们的他的内心世界。画中的小桥、流水、人家和山河，还有看不见的沟壑。
故乡的原风景剧情介绍？
《故乡的原风景》，原名《故郷の原风景》，是日本陶笛大师宗次郎的曲目，透过清新悠扬的陶笛乐音，阐述他对于自然万物与山川土地的感怀。曾在TVB《鹿鼎记》（陈小春版），《神雕侠侣》 （古天乐版）《大侠日天》中出现。
中文名称
故乡的原风景
外文名称
故郷の原风景
所属专辑
《木道》
音乐风格
流行、抒情、经典
作者
宗次郎
类别
陶笛乐曲
乐曲国别
日本
创作背景
《故郷の原风景》是陶笛大师宗次郎先生的名曲。宗次郎先生师从香山久先生，学习陶陨是在栃木山的一个村庄里，学成之后移居到栃木县东部的茂木町居住，那里的自然风景是很美的，那里有美丽的淡水河那珂川，盛产鲇鱼。说到故乡的原风景的创作背景，和自然风景是分不开的，还有另一点，是充满禅意的生活方式，如同禅宗的“自性清净”说，讲究的是最上之禅，从空出有，如莲花之清净不染，SOJIRO（即宗次郎先生）在远离尘嚣的环境中，自己制作陶笛，并且进行耕田，种植等农作（他还说过陶笛就是对空气的耕种）才会有这样出尘的作品诞生。
曲目配词
柔软的时光版
-------故乡的原风景-------
一缕清风 呼唤遥远的记忆
几朵浮云 装点生命的葱 绿
最早的呼吸 穿越动人的绮丽
最初的美丽 就在这里
故乡 啊~~~ 故----乡
我 心中 最 美丽的 地方
离家的脚步 渐行渐远
淳朴的乡音 清晰依然
-------------
金色 麦浪 鼓舞丰收的大地
岁月的欢歌 收获季节的赞 礼
悠悠的时光 篆刻缤纷的传奇
秋水 长天 共此不息
故乡 啊~~~ 故-----乡
睡 梦中 最 温暖的 天堂
走过了岁月 千回百转
无尽的思念一生相伴
--------------
母亲的牵挂 眺望黎明的晨曦
远归的雁阵 捎来游子的消 息
袅袅的炊烟 飘来温暖情思
阡陌 纵横 相偎相依
一缕清风 呼唤遥远的记忆
几朵浮云 装点生命的葱 绿
最早的呼吸 穿越动人的绮丽
最初的美丽 还在这里
张国宪版
作词：张国宪
绵绵雨秋 入梦温柔
恬静似风 沉醉如酒
悠悠乡音 娓娓诉说
温存似你 天真如我
那是哪年凌晨的月色
在我窗前辞别的故友
恍然追寻消逝的身影
已是我们相继远赴的生活
蔚蓝河流 白云轻游
笛音似水 清澈如歌
柳絮飘落 淡淡哀愁
燕舞似你 眼眸如我
那是何时凋零的花朵
枝叶染上落寞的颜色
偶然凝望当初的风景
却只剩下微笑的回眸
徐光中版（与余光中相区别）
乐器：十二孔C调陶笛
作曲：日本陶笛家宗次郎
填词：徐光中
片片相思 顺着江河下
丝丝怀想 随着风儿牵挂
涓涓爱恋碧泉般无瑕
幽幽笛音 萦绕谷崖
萧萧的落木啊 枯叶将飘向谁家
蓦然的回首 映红霞
残阳似血
笑靥如花
妍妍红日 浮在长河上
明明皓月 依着湖波荡漾
清清思恋 莲荷般幽香
戚戚琴声 沁润心房
南飞的群雁啊 今晚将栖息何方
梦中的人儿 愁容怅
婵娟之下
驻足守望
片片相思 顺着江河下
丝丝怀想 随着风儿牵挂
涓涓爱恋 碧泉般无瑕
幽幽笛音 萦绕谷崖
妍妍红日 浮在长河上
明明皓月 依着湖波荡漾
清清思恋 莲荷般幽香
戚戚琴声 沁润心房
——徐光中作于2007年10月20日
附注：本歌词入选首届梁祝杯全球华语爱情诗文大赛。
秋暮版
词：林火鬼云
曲：《故乡的原风景》
万里秋情，绘一笔沉吟
点灯独行，愁一腔离别音
雪染双鬓，蹉跎岁如云
青衫泥泞，照影伶仃
故乡青山之外，前程（暗暗）无处寻
谁伴我知心，共此行
与子同衣，生死不吝
素衣簪荆，她笑语如铃
渡口送行，掩泪句句叮咛
夜半酒醒，相思寄与卿
中庭落英，空笑冷清
伊人千里之外，孤窗（冷衾）对月明
愿伴她今生，止飘零
琴瑟在御，年岁宁静
春和景明，当时少年心
飞鸟逐云，看山外天无垠
黄粱梦里，得意醉花阴
涉水投奔，春华委顿
衰草离披，而今凄凉意
年岁几经，得失几场梦醒
伊人老去，故园烟火明
芳草满津，埋没归径
《落叶归根》插曲版
词：栩木伊
曲：《故乡的原风景》
小桥流水，渗透原野的气息。
茅舍屋檐，淋着雨滴泣。
田野麦浪，飘散泥土芬芳。
夕阳晚霞，风光如画。
山村长成的少年啊，何处才是你的家。
翻越高山，踏过深溪。
远在他乡，只回望。
漫漫人生，免不了起起落落。
一腔热血，也许也会错。
何去何从，追寻遥远记忆。
夜里梦里，丝丝牵挂。
二十年的彻夜难眠啊，斑白了谁的发。
山村漫步，林间轻舞。
逝者如歌，只怅惘。
小桥流水，渗透原野的气息。
茅舍屋檐，淋着雨滴泣。
田野麦浪，飘散泥土芬芳。
夕阳晚霞，风光如画。
一丝一缕，一如往常。
重回故乡，我为你歌唱。
星空月光，拥有多少希望。
遥想未来，只为故乡。
《故乡的原风景》诗歌版
作者：邹陶然
-------------
一棵树、众多的树
它们都站立在原地
一双手、众多的手
它们都伸向了天空
-------------
它们在白天亲吻阳光、空气和水
它们在夜晚数星星、盼月亮
-------------
当思念的芽孢都长成了绿叶
我们是否还会忆起那一片片
曾经的青翠与葱茏
当日子渐渐的发黄
我们是否已经读懂了
“人归落雁后，思发在花前”这样的诗行
-------------
它们都站立在原地
它们向我们伸出了双手
一只许以温情
一只给予抚慰
《故乡的原风景》
配词
作者：frefire
前奏 如水流淌 渐渐思绪浮现 似云团堆积
陶笛
故乡的山 起 伏绵延
故乡的水 清 冽甘甜
故乡的草 随 心舞动
故乡的人 温暖如 风
故乡 我的家园 你是 我的港湾 直到今天 我也能 闻到你的 无比甘甜
变奏 思绪渐落
陶笛
直到一天 离开了家乡 我怎么能 爱上这彷 徨
站在山峰 高高瞭望 那里曾是 我的梦乡
直到 离开了家乡 为了生活奔忙
离开了 青麦斯香
离开了你的可爱脸庞
那些日子 我怎么能忘
和奏 思绪叠复
陶笛
回想起那些快乐的日子 我的思绪渐渐的蔓 延
青青的天 弯弯的河水 都在告诉 家的方向
我怎么曾离开了故乡 那里曾是我的馨 芳
如今我 站在高高山顶 眺望着你 早起的太阳
终
赏析
不同人有不同的故乡，千万人对本曲有千万种感受。在每一个夜深人静的夜晚，总会想起儿时的故乡，春日里故乡的小溪边，成群结队的羊群，踏着溪边的青草，咩咩细语的低吟，我总会坐在对岸的石头上，细心的数着：一只两只，············ 一阵清风吹过，牧羊人的羊鞭一甩，咩咩细语的低吟伴随着东去的溪水，渐渐的不见了踪影·········
生机
音乐响起，思绪飞到那遥远的地方去了。那是一个冬天的末尾，原野上到处还是皑皑白雪，故乡山中的树梢上还满是冰棱花；小河虽然还被冰冻着，但已经能够听到冰下传来的“哗哗”流水声了。尽管这还是冬天的景象，但春天毕竟是不可抗拒地来临了。
太阳出来了，那万丈光芒照耀着大地上的一切。小河开始解冻，河面上开始出现一个个圆圆的洞，冰儿不再团结成一块，水面上不时有浮冰在飘流;树梢上的冰棱花开始消失，树儿露出它本来的面目，冷藏一冬的大山终于透露出些许的生气。主旋律响起来了，万物在复苏，大地上的一切开始复活，小鸟在歌唱，花儿在春风中摇摆着美妙的身姿跳舞，小鱼在水中快乐地吐着泡泡……好一派北国之春的景象，故乡，沉浸在春天的歌声里，万事万物共同在谱写一曲春之歌，春天的恋歌。
寂寥
瑟瑟寒风，孤仞万重山，天高地阔，纵马驰奔。一声塞外铃鼓，摇坠长河落日圆；夕照残阳似血，乡关日暮是何处？仗剑独行天涯客，临风勒马凭高处，不识旧时飞雁，任高天流云飞渡。这时的一声长笛音韵，刺穿故乡云边的天际破空传来，仿佛是响起来的儿时顽伴们的呼唤……
立马黄沙高岗处，南望中原。任男儿铁石，不敢回看来时程，临风无言。解征辔，御雕鞍，放马山野，燃一堆篝火，伴泉涧松风，惆怅婆娑，烧一壶烈酒，藏一片冰心于玉壶，醉倒万里乡愁。铁甲寒衣扶相拥，望孤月，醉依松下山泉石，梦伴山涧流水声。魂迟奔，故园近……
故土仍在云天处。从此胡笳柳笛声，不带箫音过玉门。长亭尽头更短亭，塞外远山残雪里，夜寒清风笛箫音，竟成风中凝咽声，远山，孤峰，塞外碧寒天影中，一弯落沉下弦孤月,竟自重复昨日梦，且待白发征夫还，埋骨故园慰梦魂。挥泪处，影缈时，一骑风沙绝尘去…
《故乡の原风景》使人彻底感受孤寂，大漠孤烟直，长河落日圆的意境中……
悲凉
该曲作为神雕侠侣配曲时，当小龙女跳崖的那一刻，这首音乐的悲凉气息被发挥到了极致，可以说和剧情配合的天衣无缝，幽怨的旋律刻画出了杨过的悲伤和无奈的心情。高耸的山峰，瑟瑟的寒风，无一不衬托出剧情中场面的悲凉，加上陶笛深邃的旋律，那种生离死别的感觉仿佛感染这每一个观众。往事在眼前浮现，脑中徘徊，但已是物是人非，此时，只有这首音乐能够表达一切，无需赘言……
无言胜有言
对于这首乐曲，曾有过很多版本的填词，也曾有人极力反对为其填词。因为乐曲的意境已经远远超过了乐曲本身，任何填词，都会局限对其意境的延伸。事实上，好的音乐总是这样的，它总能承载不同年代，不同环境下，不同人的情感和生活。也许每个人心中都有一个自己独一无二的故乡，和从故乡一路走来的独特人生,所以才会对此曲有着不同意义的解读和感悟。
