悼念糕饼,坟前纸如何理解其含义?

1、悼念糕饼，坟前纸如何理解其含义？

“怀里屎，坟前纸”这句话可以说了我们中国的千千万万个家庭经常看到的一个场景，特别是人到中年的时候，感觉这句话特别的扎心。

这三个字是说出来小时候父母对于孩子管教的辛苦，宝宝呱呱落地到牙牙学语，父母都是一把屎一把尿的带出来宝宝，刚出生的时候，宝宝还没有会说话的语言能力，只能用哭来表达自己的诉求，而这时候父母还要精通宝宝的各种暗语，解读从哭传递出来的信息。

很多的男人觉得宝宝哭了，可能就是因为拉屎和拉尿或者饿了，但其实宝宝哭是因为腹部的胀气、还有出现了疾病导致了宝宝哭，而这种小的细节，很多男人不会知道，大多数女人才会细微的发现，所以育儿的道路上，孕妈从怀孕开始，就在不断的学习过程中，所以生一个孩子，到养一个孩子，是一件非常辛苦的事。

这三个字有太多故事，有子欲养而亲不待，有子孙满堂的幸福，老人离去了，但是子孙后代知道爷爷奶奶的辛苦，所以清明节、或者忌日的日子，子孙都会回到坟前看望老人，这是一种感恩，也是一种思念，这种传承。

死者为生者开眼，很多的农村老人把毕生的积蓄和经验传递给自己的子孙后代，用自己的能力和能量帮助自己的后代，同样自己的后代对这位前人也非常的感恩。

“手里没屎，坟前无纸”，小的时候没有对自己的孩子付出足够多的关爱和照顾，那么到老的时候，子孙后代也不会对这个老人有什么好感，死后坟前也没有人去看望，自然就没有纸。

其实这句话也可以反应出很多的东西，比如说在很多家庭里面，父母对孩子的的待遇没有公平，孩子觉得有失公平，养老的时候，这些没有受到足够尊重和足够照顾的孩子，对老人没有足够的照顾和养老，所以这也是说明了一个问题，有付出才有回报。

现在我们的社会上也有这样的一个场景，就是奶奶或者爷爷没有帮带孩子，等自己老的时候，自己的儿子也没有给自己的父母给养老送终，父母没有帮自己带孩子，就是他们的不对，很多都在议论，到底老人该不该带孩子呢！这真的直接关系到养老问题吗？

作为一家之主，上有老下有小，那么吃饭的时候应该是先给自己的父母夹菜，还是先给自己的孩子先夹菜，如果先给自己孩子夹菜，那么长大之后，孩子也是延续这样的习俗，如果先给父母夹菜，那么孩子看到爸爸是给爷爷夹菜，同样自己老的时候，自己的孩子也是先给自己夹菜，这也是一种教育方式，是也让孩子知道尊老的重要性。

“怀里屎，坟前纸”，不同人生经历会有不同的感受，所以做出的行为方式都会有所差异，生前所受到的待遇，那么自己的后半生的感受也会有所不同，所以父母三观直接会影响到孩子，如果孩子的三观不正，那对于以后自己孩子的教育也会有所偏失。

这句话也反映了一个农村重男轻女的现象，现在我们的社会上的重男轻女的现象依然存在，可以从打胎率上就可以看出来。

以前女孩子在农村是没有什么社会地位，在家庭里面都是受苦受累，而且得不到父母的尊重，家里面有什么好吃好喝的，先给男孩子吃，有剩下的才给女孩子吃，而且家里面的苦活累活，都是女孩子一手承包，不仅仅要做农活，还要帮带孩子，最让女孩子觉得难过的是父母总是批评他们，对她们没有表扬，所以女孩子嫁出去以后，都很少念娘家的好。

2、清明该不该上坟？

清明上坟莫忘祖 世代相传保平安

清明节，俺们这都这么叫上坟，主要是祭奠自己家先人亲人；扫墓，一般都是指是去烈士陵园；

上坟主要是提醒自己是“不能忘祖、不能忘本”的意思。东北话里的“八辈祖宗”，说白了是一个祖宗能保佑八代后人！“百善孝为先”！

看过很多人去这个山那个山烧香磕头许愿施舍，求佛菩萨保佑，佛菩萨是没私心、普度众生，但是高高在上的佛菩萨哪有时间记挂你这点小破事啊！办事的还得是执行层的。可是对自己家的亲人先人，有人却认为能量小，不是忽视就是轻视反正不那么重视，这不是“迷信”么！“家有父母在、何必远烧香”就是这个意思。

祖宗可是自己的祖宗，一脉相承。保佑后代义不容辞、责无旁贷、当仁不让、全力以赴，并且先人和你血脉相通、心心相印，这也是很多人上坟感应很好的缘故，一起生活过；这世上只有爹妈欠你的，先人的情、先人的债，你永远还不完。话说的“下辈子还”、“来生还做父子”、满满浓情，谁能割舍？

我见过好多，家里建设的象庙似的高大上，可是祖坟却是悲惨不堪，所以找我办事的，一看这人骨子里就不孝，那点孝都是做给别人看的，所以乱事不断；我也见过发财的人，越有钱越重视祖坟，这是什么？阴宅。阴宅一样可以影响这个人的运气，阴宅建好了，祖宗庇佑，顺风顺水。

所以清明节，先人有坟地，那是正宗的“入土为安”，说啥也得去看看，整理整理地面，别让雨水冲了，培培土，除掉杂草，厚土养德；和先人唠唠嗑说说话，问问他们有啥缺少的，还需要置办点啥，“事死如事生”，国人的这些观点暂且不论其科学性，跟随我们2000多年了，祈福、平安这也是人类永恒的追求啊，有什么不好的呢？

还有回不去家的，问怎么办？我的主张是，只要你心中有，想着、惦记着先人，就是条件不允许，总能找个安静的地方吧，先人和你那才是最亲密的、最无私的、无障碍沟通的，你诚心诚意的叫三声他就知道她就能来，“爸爸你还好么？清明节回不去了，您老多原谅，我在这给您磕头了，时间条件允许我再给您烧香烧纸钱……”先人会马上就到，心想事成么！三界中，天大地大人最大，人的愿力最大，你不用怀疑，你先人肯定能到，能知道，能收到！举头三尺有神明，我们只是生活在不同维度空间，他可以过来，我们肉体过不去看他，但是可以感知到的。

所以，有条件清明节应去上坟，具体的准备啥礼器、祭品、纸钱、流程啊关注看下我以前发的；条件不具备，也该隔空祭奠的，至少应该问候一下吧。

3、为什么有些南方人不爱吃甜粽子？

很高兴回答这个问题：端午将至，为什么南方人不爱吃甜粽子，北方人不爱吃咸粽子？

端午节就快到了，这几天我也在一直忙于包粽子。买糯米、粽子叶，蜜枣是不可缺少的。

因为我是地地道道的北方人，不爱吃肉馅的粽子，所以每年都包蜜枣的粽子。

我想大多数北方人和我一样，都喜欢吃甜的粽子。我认为这个饮食习惯有关。因为粽子我都是在端午节前后的这几天吃，并且也不是当作主食，而且茶余饭后作为辅食来食用。

如果作为辅食当然得是甜口的了，就像是饭后的甜点一样。

而南方人应该是把粽子当作家常便饭一样，当作主食来食用。所以他们喜欢吃咸口的粽子。

我的回答就到这里了，欢迎大家在评论区发表自己不同的观点。

4、清明节你回家扫墓祭祖吗？

清明节当然会回家扫墓祭祖啊，在中国历史上，祭奠先人直至科技发展如此之快的今天，清明节扫墓祭祖也是持续不断的风俗传统啊，放上供品，在逝人的坟前上香祷祝，燃纸钱金锭等，或者简单地献上一束美丽的鲜花，来寄托对先人的怀念之情。这都是每年都必须要做的事情。都说到这了，那就来聊聊清明的一些事吧。

1、清明节和佛教的联系

如果硬将清明节和佛教联系在一起的话，我想最能体现出的核心思想可能就是一个“孝”字。中华民族传统文化中的孝道和佛门所倡导的上报四重恩，其实有相同的内涵。

名代有位高僧大师曾言到：“恩重山丘，五鼎三牲未足酬，亲得离尘垢，子道方成就。”

啥意思呢？ 是说为父为母恩情比山丘更重，再珍贵的东西也难以报答他们的恩情。唯有精进学佛、行菩萨道，让父母脱离生死轮回的烦恼，才是身为子女的“道”。

因此在清明节这个祭奠先祖、孝亲报恩的重要节日里，佛教道场也时常会举行法会，超度亡灵，祭祖报恩之类的仪式。

说的通俗点实际上，与一般性家庭扫墓、祭祖活动是类似的，许多佛门的寺院中也会组织僧人们在清明节祭奠先祖，表达对祖师大德们的感恩之情。

2、清明节诗词

a、杜牧_清明

清明节最能让你想起的诗词，估计就是这首了吧。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

在江南，清明时节是，天上细雨纷纷，飘洒在地，路上的羁旅行人个个都好像落魄断魂似的。好不容易碰到了当地人，问在哪可以买酒来消愁？当地的牧童笑而不答，手指向杏花山村。

看来古人过清明节，他们的情感都似乎伤感极深，好像身体要与灵魂分开一般，有那么难过吗？

b、黄庭坚_清明

这首个人感觉也是很有味道的写清明。

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

清明时节，桃花树含笑盛开。可田野上那些长满杂草的坟头却令人感到凄凉无比。春雷一声，惊醒了正在冬眠中的龙蛇百虫们；春雨慈润充沛，滋润着郊野旷原之中，使花草树木变得青绿柔美。古有出入坟间乞讨祭食以向妻妾夸耀，也有做大官的被大火烧死。不管是贤者还是愚蠢之辈，千年之后又有谁会知道他们呢？最后留在世间的，只不过都是些满目看上去乱蓬的野草而已。

诗人在清明时节，所见所闻触发的对人生的无常之感啊！

最后想说，清明节是否去扫墓、如何扫墓，是按照风俗习惯去扫好，还是你想自主创新追赶时尚潮流去扫也好，那些都是一个心意。愿亡者安心！

5、人死以后家人应该做些什么？

遵循死者为大原则

亲人过世了，家人全力以赴安顿死者，处理好他的身后事（请专门擅长红白喜事的人打理）：

净身、寿衣、吊唁、火化、下葬。（这个过程各地习俗太多，各不相同，城乡也不相同，死者停放家里的说道也不一样）

送走亲人以后，清理掉死者衣物和日用品等杂物，避免见了伤心，期间多陪伴、多劝解与死者关系密切的人。

如果家人情绪稳定了（最好七日后），趁大家都在，切割好死者的遗产与债务，合情合理划分责任担当与继承，尽量达成一致意见，而不要法庭相见。

处理好死者所有后事，可免生事端，又让死者安心走。

人死于灯灭，也如花开花谢。家人减少悲伤，继续好好的生活，把逝去的亲人影像留在往昔的记忆里，余生珍惜身边的人就好。