创世法典,但为什么武帝在中华民族中的声望远高于宣帝?
创世法典，但为什么武帝在中华民族中的声望远高于宣帝？
谢谢悟空小秘书的诚挚邀请。
要解答这个问题，我们就顺着提问者的题面，从文治武功两大方面做出解释。
1.北击匈奴
汉武帝在位期间，一改汉朝祖制和亲战略，派兵和匈奴进行了多次大规模的作战，最后取得了抗击匈奴的全面胜利，在抗击匈奴的过程中，汉武帝还用大量移民的办法来充实边防，发展生产，促进北方经济发展与稳定。
2.通使西域
同时派遣张骞两次出使西域，随后，中亚、西域各国以朝贡为名，经常到长安访问和贸易，加强了汉朝和西方的经济文化交流。
3.开拓南越
汉武帝开拓了南方和西南疆域，使越族以及西南各少数民族和汉族更好地融合在一起。汉武帝使越族三个部落归属汉室后，把他们迁移到长江、淮河、南海等地，与汉族人民长期共居，彼此逐渐融合，形成了自秦始皇以来没有完成的“大统一”局面。汉武帝在开拓西南地区的过程中，把铁制生产工具和较高的汉族文化传到这些地区，或多或少地破除了这些地区的闭塞性，推动了当地经济和文化的发展。
这三大武功，充分体现了他的雄才大略和卓越的军事指挥才能。
然后我们再来看汉宣帝的两大武功1.匈奴降服
汉宣帝在位基本延续汉武帝既定的战略，在汉武帝的基础上扩大对匈奴作战的战果，最后联合乌孙大破匈奴 ，而后曾经不可一世的大匈奴单于率众来朝称臣。
2.西域入汉
平定西羌，并置金城安置降羌，同年设西域都护府监护西域各国，正式将西域纳入版图 。
综上所述
1.如果没有汉武帝没有北击匈奴的胆魄与通使西域的远见，汉宣帝时期不可能联合乌孙大破匈奴，更不可能设置西域都护府。故汉宣帝刘洵之武成，但其大半武功多算在其祖父刘彻头上。
2.汉宣帝唯一值得称道的武功就是平定西羌，但是西羌之全盛也比不了匈奴。
3.汉宣帝在位期间南部边疆开拓并无武功与建树。
总结，所以自古秦皇汉武，可不是秦皇汉宣。
李世民：近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武。赵翼：仰思帝之雄才大略，正在武功。孙中山：秦皇汉武、元世祖、拿破仑，或数百年，数十年而斩，亦可谓有志之士矣。拿破仑兴法典，汉武帝纪赞，不言武功，又有千年之志者。一、文治方面，汉武帝是开创者，汉宣帝是继承者我们首先还是来看汉武帝的四大文治1.思想举措
改革治国之道。汉武帝“罢黜百家，表彰六经”，一改汉初所遵循的黄老之道与汉文帝的柔性治国，大力提倡儒家的发展儒法结合，即所谓的“儒表法里”。比如汉武帝时期著名宰相公孙弘就是兼治儒法两家。
在长安举办太学。太学是中国古代最高学府，以儒家六经为主要教材，不学习其他各家学说，开创儒学为官方国学的先河。
2.政治举措
创设中外朝制、刺史制、 察举制，颁行推恩令，加强君主专制与中央集权。
3.经济举措
改革币制。推行平准、均输、算缗、告缗等措施，铸五铢钱。
开创国营。由官府垄断盐、铁、酒的经营，俗称“盐铁专卖”并抑制富商大贾的势力，形成后世定制。
丝绸之路。开始与西方贸易，影响后世深远。
4.文化举措
颁布太初历。汉武帝是第一位在统一的国家制定、颁布太初历的皇帝，以正月为岁首这一点，一直沿用至今
创设年号。汉武帝是中国历史上第一位使用年号的皇帝，公元前113年汉武帝以当年为元鼎四年，并追改以前为建元、元光、元朔、元狩，每一年号六年。
创立乐府。汉武帝在掌管雅乐的太乐官署之外，另创立乐府官署，掌管俗乐，收集民间的歌辞入乐。
设立国家图书馆。历史上第一次由政府下令在全国范围内征集图书，广开献书之路。又建藏书之策，置写书之官，各类图书，皆在数十年间广充秘府，史称“书积如丘山”。当时政府藏书处所有“太常”、“太史”、“博士”之藏，皇宫有“延阁”、“广内”、“秘室”之府 ，藏书达33090卷。皇室和政府藏书空前丰富。这是中国历史上第一次明确记载的国家图书馆。
其次我们再来看汉宣帝的文治1.思想举措
内王外法。认为治国之道应以“霸道”“王道”杂治，反对专任儒术，在汉武帝“儒表法里”的基础上，提出“内王外法”。
2.政治举措
改革吏治。汉宣帝早年生活在民间，深知吏治好坏将直接关系到百姓的生存发展与社会的和谐稳定。他说“吏不廉平则治道衰”。所以，他即位后，除亲自过问政事，省去尚书这一中间环节，恢复了汉初丞相既有职位又有实权的体制外，还特别重视地方长吏的选拔和考核，并下大力气整饬吏治。为此，刘询建立了一套对官吏的考核与奖惩制度。他多次下诏对二千石（郡守级官吏），实行五日一听事制度；并不定期派使者巡行郡国，对二千石官员的工作进行考察。根据考核结果，信赏必罚。他颁布诏令说：“有功不赏，有罪不课，虽唐虞犹不能化天下。”在他当政时，一大批因政绩突出的官员受到了奖励，或以玺书勉励，增秩赐金，或爵关内侯，升任九卿或三公。对那些不称职或有罪的官吏，则严惩不贷。 随着这些措施的推行，一大批“良吏”便逐渐造就而成。其中，还有许多官吏是由低级郡吏察廉晋升而来，或因明经而被提拔。
赏罚严明。汉宣帝兴于民间，知道百姓对官员贪腐切齿痛恨，所以他一当政，就主张要严明执法，惩治不法官吏和豪强。一些地位很高的、腐朽贪污的官员都相继被诛杀。大司农田延年在尊立汉宣帝时，作用非凡，“以决疑定策”被刘询封为阳城侯，但因修建昭帝平陵，趁雇佣牛车运沙之机，贪污账款3000万而被丞相议奏为“不道”罪。宣帝此时要求用自己的私钱——水衡钱来为昭帝修建平陵。几天后，使者来召田延年到廷尉处听罪。田延年自杀。
汉宣帝不仅以执法严明著称，还以为政宽简闻名。他在任用地方官时，除启用了一些精明能干的能吏去严厉镇压不法豪强外，还同时任用了一批循吏去治理地方，从而改变了吏治苛严和破坏的现象，大大缓和了社会矛盾，安定了政治局面。
3.经济举措
整顿工商。汉昭宣时期，以“轮台诏令”为基本依据，认真总结了汉武帝时期推行经济政策的经验教训，大刀阔斧地进行调整政策，采取“与民休息”的政策，收到了显著的效果。
轻徭薄赋。针对“富者田连阡陌，贫者亡（无）立锥之地”的现象，为制止土地兼并，刘询即位后，先后三次诏令把“赀百万者”的豪强徙往平陵、杜陵等地，而后将其土地或充为公田，或配给无地、少地的贫民。还把国家苑囿或郡国的公田，借给少地或无地的贫民耕种，使他们尽可能地摆脱豪强的控制，重新变为国家的编户（假民公田）。 刘询继续奉行了昭帝时期的轻徭薄赋方针。
设立常平仓。汉宣帝时期设立的“常平仓”作为调节粮价，储粮备荒以供应官需民食而设置的粮仓，主要是运用价值规律来调剂粮食供应，充分发挥稳定粮食的市场价值的作用。在市场粮价低的时候，适当提高粮价进行大量收购，不仅使朝廷储藏粮食的大谷仓一太仓和甘泉仓都充满了粮食，而且边郡地方也，仓廪充盈。在市场粮价高的时候，适当降低价格进行出售。这一措施，既避免了“谷贱伤农”，又防止了“谷贵伤民”，对平抑粮食市场和巩固封建政权起到了积极作用，还对边疆的粮食储备产生有利影响，在一定程度上反映了人民群众的利益和愿望。
4.文化举措
兴盛《谷梁》。汉宣帝召《五经》名儒太子太傅萧望之等在殿中大辩论，平均《公羊》、《谷梁》异同，各自用经论处是非。《公羊》多不被赞同。萧望之等十一人各自用经义核对，多赞同《谷梁》。汉宣帝亲自进行审定，于是设立梁丘《易》、大小夏侯《尚书》、 谷梁《春秋》博士。从此《谷梁》学大为兴盛。这种现象只有在宽松的政治条件下才有可能，而且为加强思想的进一步统一迈出了重要的一步。
颁行《史记》。太史公司马迁有一个女儿嫁给杨敞，杨敞与司马氏育有二子，大儿子杨忠，小儿子杨恽。杨恽最先看外祖父写的《太史公记》，对《春秋》也很熟悉，因为有才能得到人们的称赞。杨恽看到此时朝政清明，开始陈述司马迁的著作，于是《史记》得以公开传布。
综上所述：
汉宣帝的文治方面在具体措施上虽多有建树，但多是继承，未有创举。而汉武帝不同，开创多个文治举措，为后世历朝历代所沿用，故武帝文治亦优于汉宣帝。
汉朝庙号极为严格，西汉朝只有四位皇帝享有庙号，严格按照“祖有功宗有德”来评定，汉武帝庙号为世宗，汉宣帝庙号为中宗，俗语云“盖棺定论”，从这庙号亦可见高下。
阿森纳官方宣布温格赛季末离队？
当Wenger 终于真的Out，你该用怎样的心情迎接这则震动世界的大新闻？
文/ 曹 焱、郭 阳
即便是资深阿森纳球迷，可能也记不得，温格之前的上一任阿森纳主帅叫什么名字。
毕竟，这个法国人用22年的时间，让自己的名字与这支英国球队紧紧的绑在了一起。以至于很多人都忘记了，他姓用法语发音，其实本应是法语的“旺热”。
而他的名，则刚好是Arsène（阿尔塞纳），与“阿森纳（Arsenal）”仅有两个字母之差。Arsène Wenger，这个男人似乎生来就是要与阿森纳有着不解之缘。
一封辞职信，这是温格的告别，或许也是一个时代的终结。
22年的时光足够漫长，长到留下了无数个让人难以忘怀的瞬间，以及无数为球迷津津乐道的“梗”——
823场英超，10座奖杯，从不败赛季的辉煌，到走向诙谐的4000万+1、温差签、三餐一床、“最已阵”、“保温杯”、ARSENAL FAN TV，再到让人心寒的“Wenger Out”曾经一度风靡全球，成为一个文化符号。
而这22年时光也足够短暂，短到只够“教授”匆匆上了一节《温格经济学》，在学术成就尚未开花结果时，就匆匆走向结业。
在阿森纳最低谷的那些年，是这位法国人将球队带出泥沼。从维埃拉、亨利、加拉到法布雷加斯、范佩西、维尔马伦……那些年卖过的队长，一支笔写干了也写不完球迷的心酸和无奈。有关他省钱的各种传闻不胫而走，甚至有人仿造出阿森纳员工的离职信，只为讽刺温格的吝啬。
作为经济学硕士的温格，虽然没当过教授，但对他而言，“教授”一词从来都不仅仅是一个称号，这背后，有他儒雅的性格，也有他斤斤计较的商业行为。有人在社交方法上问：温格写出过什么知名的论文或作品吗？
下面的回复是：阿森纳就是他的著作。是的，温格教授，有他自己一整套的经济学。
省钱！省钱！还是省钱！
“教授，你最光荣的时刻是何时？”
温格执教枪手的第一个十年可以用传奇来形容：三次联赛冠军、四次足总杯冠军、首进欧冠决赛、49场不败，这样的成就足以同1930年查普曼时期的盛世比肩。
后来，即便从2004年之后就没有染指过英超联赛的冠军，但温格治下的阿森纳处于一种罕见的良性经济循环中。
从起初不被看好，到让这支球队发生了翻天覆地的变化。尤其是在1997-1998赛季，阿森纳拿到了英超联赛和足总杯的双冠王。当时，温格要面对，几乎是他一生之敌弗格森率领下拥有92班的红魔曼联。
胜利与冠军还不是全部。在温格理想的足球中，球队的战术应该是全攻全守，简单、快速、充满力量，把握住千分之一秒即将流逝的空挡，然后一击制敌。为此，温格需要在全世界范围内搜寻自己的猎物，他需要找到自己在球场上的代言人。
在转会政策上，温格偏爱年轻的天才球员。从他们那里，温格可以看到无穷的未来。温格要做的就是找到他们，呵护他们，教导他们。教他们踢球的方式，教他们做人的道理。
在温格的自传中，他写道：“如果在场上的11个人，拥有同样的信念和目标，达成完美的足球的那一刻，绝对不是白日做梦。49场不败，我几乎认为完美足球就要成型，战胜皇马、尤文的比赛都可以看到完美的影子，但是还不是。”
因为，温格要追求完美，但是在这个旅程中，他所承担的角色使他不得不面对场外的影响，还款压力。可以说，“省钱”两个字，深深的镌刻在《温格经济学》的每一页上。
事实上，温格本身也有自己的一整套完美足球理念，在其中，理想的客观训练和物质条件必不可少。训练设施、营养配餐、调整心理状态的地方都必须且必要，于是建设一个新的全欧洲最现代化训练中心的计划在他脑海中形成了。
而幸运的是，他的诸多理想，都在阿森纳得到着实现。1999年，包括温格在内的管理层联名上书董事会，强烈建议将新建一座球场作为阿森纳未来发展的优先事项。温格如此评价这一计划的重要性：“我认为阿森纳确实需要新球场，这是我们长期保持欧洲强队行列的必要条件。”
在考虑了多种方案后，球队买下土地，并获得议会批准在该地兴建一座新球场。这一工程2004年2月才展开，同年，阿联酋航空亦宣布将成为球场的主要赞助商，拥有球场的命名权。2006年，整个球场完工，在支出上一开始酋长球场的建设预算是1.5亿英镑，但根据之后的统计阿森纳为了这座球场花了约4.7亿英镑。
在那之后，还债又成了压在阿森纳身上的一块巨石。每年数千万欧元的债务压力，迫使球队不得不节衣缩食。在球员转会资金、球员薪水和职员薪水方面，必须压缩球队运营成本。
从温格来到球队的1996年到2013年引进厄齐尔“吃了顿饺子”之间，阿森纳的转会净支出只有可怜的2660万镑。而在球队还贷最为严峻的2006-2012年期间，球队甚至能从转会市场拿回4000万英镑的纯利润。
不过，当阿森纳获得引援资本之后，他们先后以超过1700万英镑的身价引入钱伯斯、维尔贝克、桑切斯、扎卡、穆斯塔菲、卢卡斯-佩雷斯、拉卡泽特和奥巴梅扬，但高价引援却未能换回好成绩，阿森纳的成绩不进反退，这也让球迷的不满日益加剧。
从1996-2016年，温格在转会市场上的净投入少得可怜，而且基本集中在2013年之后
每一个酋长球场的座椅，都少不了温格的精打细算，在这个过程中，温格迎来了一波又一波的金元时代。而他的时代，却正在逐渐过去。
但在这背后很多人都忘了，曾经的那支阿森纳，正是英格兰美丽足球的代言人，是他让英格兰足球从橄榄球向着细腻的大陆足球接轨，这也是阿森纳多年无冠，但依然让众多球迷神魂颠倒。虽然在2016年之后，大家逐渐忘却了温格对于英超的卓越贡献，只记得他为了省钱的种种举措，以及错失的一个又一个巨星。
足坛最后一个理想主义者，Out
“过去我还以为人是一年一年按部就班地增长岁数的。但不是那样，人是一瞬间长大变老的。”
——村上春树
你是否听说过这样一个故事：在1999年，温格因为球队未能在足总杯公平竞赛，而要求重赛。很显然，在他的世界观里吗，胜利和奖杯不是最重要的东西，正确的方式，或许比成功的结果更重要品。
温格的特质为阿森纳吸引了世界各地的无数忠实粉丝，这些文艺青年，这些人生的理想主义者，在这里的找到了自己的心灵归宿。又在理想主义催生的一次次失望之后，认清生活的本质，从这里长成硬邦邦的大人，浸染在社会的大染缸里，忘却了最初的理想。
大家只记得温格一直偏执而理想主义的话语，却忘记了他几乎实现了自己理想，打造出了一个自己的理想国，并让这个梦想延续了22年。
在哪一瞬间，你认清了生活的本质，一夜长大？又是在哪一瞬间，你突然意识到了自己的老去？
当球迷们高举着“Time to change”、“Wenger out”的标语，当这个68岁的法国老头，这个在球队呆了将近21年的老帅，在风中孤独站立，甚至在失败后掩面哭泣，离别的钟声敲响，温格也在这样的过程中，任由理想死去。
在这个金元的时代里，足球的世界里出现了速成的法典，豪门可以被金元堆砌而成，而理想，跟随《温格经济学》一起，被塞在了海布里，塞在了那座曾经球场的角落。
温格曾在自己执教阿森纳20周年接受媒体采访时被问道“当你离开阿森纳的那一天会发生什么？”他回答：“当我离开时俱乐部不会有财政问题，我们已经有了一个良好的基础，我们拥有优秀的球员和一个强大的团队。”
你做到了，教授。
当这样一天来临，当我们《温格经济学》翻到最后一页，这个68岁老人或许还会继续自己的足球生涯，但毫无疑问，这样从零开始打造王国的故事，将不会再有。
一身傲骨，一腔理想。知我罪我，其惟春秋。当温格在阿森纳的最后一场比赛进行，温暖的阳光洒在球场里，温格穿着白衬衣系着红领带，睿智的目光最后一次在这里注视着足球发展的轨迹，那一幅幅画面闪过，有哪些奔跑的少年，新球场的闪亮，49场不败的光荣，以及多年无冠的苦涩。
还记得《天下足球》那期亨利特辑里，通往海布里的列车一趟又一趟，这里送走过客迎来新生，只不过，这次送走的是服役22年的列车长。
跟往事干杯，从这里毕业，告别《温格经济学》这门课程，告别所有的青春年少，告别那些曾经的、或许可笑的理想主义。
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孔子通过什么学了那么多知识？
孔子为什么学了那么多知识？
这就要从他学习知识的思想、途径与方法上来研讨，主要有以下六个方面：
第一，爱好学习，勤奋读书，从古代文化中汲取知识与智慧。
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子自称自己爱好古文化，勤奋而敏捷地学习古先贤的著作。在2500多年前的春秋时期是没有书籍及电子书的，在那个年代，若要写本书，就得用小刀一个字一个字地刻在竹简或木牍上，最早的时候只能刻在龟甲和兽骨上，或者铸在青铜器皿上。当时写书和读书都是一件很奢侈的事情，可能只有贵族之上的人可以做到。孔子当年读过的书有以下几种：
1、《诗经》。孔子当年读的诗大约有3000篇。他十分重视《诗经》，他教导儿子孔鲤道：“不学《诗》，无以言。”并认为：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”还对弟子们说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”晚年的时候，孔子对《诗经》进行了严格的删订，只保留了305篇，估计很多原汁原味的古代民谣都被孔子删掉了。
2、《尚书》。这是一本上古三代及以前历史文献的汇编，属于国家档案性质的典籍。主要是上古历史及治国理政方面的文章，历代各有删增。孔子好古，《尚书》原有100篇，孔子不但研读过，还进行了编纂并为之作序。
3、《周礼》。相传这本书是周公所著，也是西周礼仪制度的集大成者。孔子这个人最讲“礼”，说“安上治民，莫善于礼”，因此，他不可能不认真阅读这本书。这是孔子“礼制”思想的来源。
4、《易经》。孔子读过《易经》，这是毫无疑义的。司马迁记载，“孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。’”看来，孔子不但喜欢读“易”，还把周易修订为《易经》。
5、《乐记》。孔子是一位音乐爱好者，并十分重视音乐的教化作用。孔子曾在齐国听到过演奏《韶》乐，以至于“三月不知肉味”，感慨“不图为乐之至于斯也”；困于陈蔡之野的时候，粮都绝了，仍弦歌不衰……他曾经说过“移风易俗，莫善于乐”，所传授弟子的“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）课程中，“乐”是一项重要内容。这样看来，孔子一定研究过《乐记》。
6、《春秋》。这本书虽为孔子所写，因孔子是鲁国人，他研究过本国这一时期的编年大事记，然后整理成书，全文18,000字，虽然被后世的王安石说成是“断烂朝报”，但能寓褒贬于一字，所谓“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”，对后世影响极大。
以上几种书，史有明载，孔子应该都曾读过，并且进行过整理。此外，孔子曾当过鲁国的大司寇，职务大约相当于如今的最高法院院长。还学过《三坟》《五典》《八索》《九丘》等法典。
孔子可能读过的书还有：
读过《管子》，孔子对管仲的评价非常之高。读过《老子》，老子比孔子出生略早。读过《黄帝内经》，传说《皇帝内经》的作者是华夏始祖黄帝，春秋时期是不是存在这样一部医书，无法考证，但当时肯定会有一些医药方面的书籍流传，只是不知孔子是否对医学曾有过兴趣。
这样看来，孔子能被后人尊为“万世师表”，真与其所谓的“学富五车”是分不开的。
第二，学而时习之，温故而知新。
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎！”在学的同时及时地、时常地进行温习、练习，是令人高兴的事情。 书读百遍，其义自见。只有“学而时习”，才能对所学内容不断加深理解，熟练掌握，温故而知新。这也是孔孑教学的思想方法。
第 三、学思并重，融会贯通 。
孔子认为学习必须与思考结合起来，既要重视学，也要重视思，二者不可偏废。 他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习不能只是被动地接受知识，死记硬背，食古不化。而要开动脑筋，积极思考。孔子曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”只是冥思空想而不学习，那是“无益”的。 只有把学习与思考有机结合起来，才真达到学到真正属于自己的知识的目的。这是孔孑教育思想的重要体现。
第四、学以致用 ，孔子认为，要做到学有成效，必须坚持学以致用。 他要求学生将学到的知识在实际工作生活中去运用，用学到思想理论去指导实践。孔子甚至说，一个人如果能尊崇贤达的人，对父母能尽力侍奉，也能对上级用心用力，对朋友说到做到。那么这个人就算没有学诗学礼，也是一个有学问的人。
第五、不耻下问，虚心请教，兼容并蓄，博采众长。学问来自于学与问，不断地学习、请教、探讨、思辨。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。公元前770年至公元前476年，周王室渐趋衰败，诸侯大国之间相互争战侵吞，天下动乱。有个郯国，虽是区区小国，郯子治郯，讲道德，施仁义，恩威有加，百姓心悦诚服，使郯地文化发达，民风淳厚。在我国历史上传颂不衰的“二十四孝”中，郯子“鹿乳奉亲”的美德一直被视为楷模。民间庙宇里的“三圣”像为孔子、老子、郯子。由此可见，孔子是很崇拜他的老师郯子的，并以偶像来学习之。
成语“苌弘碧血”、“碧血化珠”来自于苌弘这个人。孔子向苌弘学习音乐舞蹈。 孔子学琴于师襄子。孔子问礼于老聃，春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。 孔子的“仁义礼孝”思想与老子的“上善若水，厚德载物”思想，其本质是一致的。
第六、孔子周游列国，宣传自己的思想，也是“知行合一”的实践过程。
虽然孔子出鲁国周游各国是被迫无奈的。他到处游说自己的主张．希望君主能施以仁政，不要战争．但那个时候正是春秋时期，各国多想能拥有更多的土地，只有进行战争．所以不可能听他的 ,孔子的政治主张当时没有被统治阶级正确采纳。
“读万卷书，行万里路”，也是孔子学习，思辨，思考，实践，反思自己思想主张的一个过程。
NDS好玩的RPG游戏？
RPG(角色扮演类)：最终幻想系列，勇者斗恶龙系列，超时空之钥，传说系列(圣洁,心灵)，口袋妖怪系列，新牧场物语系列，世界树迷宫系列，思乡之风
ARPG(动作角色扮演类)：塞你达传说幻影沙漏，最终幻想水晶编年史系列，灵光守护者，创世法典
其他世界文明发展到什么程度？
回答问题之前，先提醒下网友们千万不要自大，大家要客观看待事实。
夏商周时期，这时期中国属于文明的早期阶段，在夏朝和商朝的时期，中国还没有形成为严密的国家结构体系，这时候的国家形态为方国联盟。也就是一个方国或者部落的势力变得强大，然后逼迫其他方国臣服自己，形成为早期的册封制度（五服制度），这就是方国联盟。
国王不会直接派遣官员去管理方国，只要方国定期朝贡、缴纳贡赋、随从征战就可以了。这和古埃及早王朝时期的历史比较像。但是古埃及早王朝时期，比中国夏朝早了1500年。这种形态有点类似于城邦国家。
文明国家的发展，按照的城邦（方国）——王国——帝国的发展方向在进行。中国在商朝后期到西周，已经开始有方国联盟向王国过渡。周朝建立后，大规模分封诸侯，这已经不是简单的册封了。和分封制度同时进行的，还有宗法制、礼乐制度、井田制、国野制等等制度，这些严密的制度使得西周的国家机器基本上成熟，严密。而周王对分封的诸国也不再只是臣服的权威，而是名正言顺的共主。这时候可以说完全进入了王国时期。
在文化上，西周时期，中国基本的文化基调已经奠定，周公制定的礼乐文明成为中国几千年的文化基础，这时期出现了《诗经》《尚书》《周易》等著名的文化典籍。
那么同时期的世界是怎么样的呢？
古埃及夏朝建立的时候，古埃及文明已经发展了1500年，经历了十一和王朝。早在古王国时期（公元前2686年），埃及就完全取代了城邦自主权，建立了强有了的中央集权。在这时候，古埃及的文明代表为金字塔。
中国商朝建立的时候，埃及进入中王国时代。中王国凭借强大的中央集权力量，修建庞大的水利工程网，使得尼罗河三角洲地区成为良田沃土。
到了周朝时期，埃及进入了新王国时代。新王国更加强大，他的势力已经深入到了西亚地区，和当时的世界强国古巴比伦王国、赫梯王国、亚述王国、新巴比伦轮番争霸。
文化上，古埃及人制定了世界上最早的太阳历，发明了世界上最早的文字，积累了世界最先进的数学知识。后来希腊的科学和数学知识大多从古埃及传入。不过要注意的是，古埃及的文字一直被贵族垄断，下层人民没有文化权利，因此导致埃及文明容易被灭绝。
（神庙）
两河文明两河文明在夏朝也已经发展了1500年了。在阿卡德王国时期约（公元前2371～约前2154），就建立中央集权。而后两河文明进入最辉煌的时代，这里群星闪耀。想比与东方只有黄河流域有孤零零的早期国家，北非只有埃及不同，两河却是多个民族都进入了文明时代，都创造了举世闻名的文明成就。
这里有苏美人、阿卡德王国，古巴比伦、亚述国，赫梯王国，犹太国、腓尼基等等。古巴比伦王国曾经颁布著名的《汉谟拉比法典》，亚述世界最早进入铁器时代的王国，新巴比伦王国的空中花园闻名世界。
两河还是世界农业起源地之一，小麦和大麦就是起源于两河流域。两河流域的文化成就十分突出，他们创造的十进位制和六十进位制。现在还被人们所使用。当时的古巴比伦人们已经知道了勾股定理。天文学上，古巴比天文学当时已经成为了一大系统，而当时的中国还只是零星地记录一些奇特的天文现象。古巴比天文学成为欧洲天文学的基础。
（古巴比伦星表）
而两河流域的字母文字成为后来世界字母文字之源。希腊借鉴腓尼基的字母文字发展出了希腊文字，罗马借鉴希腊文字出现拉丁字母，后来拉丁字母被欧洲广泛使用。而阿拉伯人的字母也是在两河文明的文字上发展而来的。
宗教上，犹太教当时世界上最杰出的一神教，成为欧洲基督教的基础。
后来波斯在两河文明的基础之上建立世界第一个帝国——波斯帝国。
（哭墙）
古希腊想比于古埃及和两河文明，中国确实落后太多了。但是对比古希腊文明，我们可以说是半斤八两。古希腊文明大约和夏朝同时出现，当时分别出现了克里特时期和迈锡尼时期，发明了线形文字。这类似于中国的夏朝和商朝，就统治区域而言，古希腊人活动在爱琴海沿岸，而夏朝和商朝局限在河南、山西南部、山东东部，河北南部一带，大家的范围都差不多。因此夏商和古希腊文明其实程度差不多。
而与中国大幅度领先古希腊是在西周时期。这时候古希腊被北方的蛮族所灭，传说中这时候发生了特洛伊战争。西方文明第一次进入了黑暗时代。不过这时候希腊也并非完全没有成就，荷马史诗就是产生于这个时期。
（米洛斯）
在中国春秋时期，古希腊文明又重新进入辉煌，在科学、哲学、数学、艺术等方面都超越了同时期的中国。不过在农业生产、钢铁技术方面，希腊人不如中国。后来，亚历山大在希腊文明基础上建立了世界第二个帝国——马其顿帝国。
（希腊殖民地范围）
古印度文明。相比于印度，中国的优越性就更大了。因此印度早期的文明虽然时间早，甚至比中国早，但是我们并不知道发展的如何，因为早期的印度河文明灭亡了。只给我们留下了一座座像二里头般的遗址。夏朝还有文字记载，印度的这段历史根本连记载都没有。
大约西周时期，印度被雅利安人征服，创造早期印度的棕色人种（或者矮黑人）成为了最低等的人，印度建立了种姓制度（我想起了元朝）和婆罗门教（印度教）。西周时期，印度除了写下了几部《吠陀》以外，还真不知道创造什么成就。
