恐惧本源美猴王,道家对世界本源与生命起始的认识?
恐惧本源美猴王，道家对世界本源与生命起始的认识？
道家对于世界的看法就是一个字:
道道就是世界就是宇宙
“道生一，一生二，二生三，三生万物”。万物负阴而抱阳，充气以为和。“道”的生命轨迹是“道生之，得畜之，物行之，势之”。“道”的伟大之处：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，猴王得一以为天下贞。这个“得”就是可道之处。
孙悟空在斜月三星洞学艺的同学都有谁？
宇宙最大集团的权力斗争——歪读《西游记》4 神秘莫测须菩提老祖
新风堂堂主 2017-12-16 11:39:39天宫权力斗争——新风行者读西游丁酉秋日，新风行者横空出世，采江南之灵气，基西北之厚朴。和光同尘，追寻古法，依道而行。摘花果，觅灵根，求造福大众。4 神秘莫测的须菩提老祖须菩提老祖，最神秘莫测的人物。道教的打扮，“斜月三星洞”即是一个“心”字，又是儒家的做事风格，还有佛家的背景。所以他应该就是人间的集三教于一身者，有点像“玉皇大帝”在天界的角色，只不过须菩提老祖并不关心具体事务。“大觉金仙没垢资，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性自为之，与天齐寿庄严体，历劫明心大法师”。他开开心心的收了这么一个有灵气的徒弟，喜不甚收。但是，直到某一天，他忽然参悟到了其中的玄妙。于是，找个借口，气急败坏似的赶孙悟空出门。（取经路上，孙悟空去找师父，还是避之不见）。须菩提老祖的几句话，便可透出他已经参悟了很多内幕，不想卷入其中，但是竭尽所能点悟、保护孙悟空。“你从哪里来，便到哪里去就是了”；还算平和的让孙悟空回去。但是孙悟空还不理解。“你快回去，全你性命；若在此间，断然不可”；这一句话就很明白了，须菩提老祖已经感觉到了危险，这个地方属于西牛贺洲，你必须马上回去，要不然有危险。而且是生命危险。威胁到孙悟空生命的不是须菩提老祖哦，他可没有你不走我就打死你的意思。好端端的，哪来的生命危险？说明已经有一股势力注意到了孙悟空，而且要灭了他。这块地盘是谁的，自然不言而喻。“哪里什么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了”；叮嘱一下，你也别讲什么恩情之类的，我不想搅到这个是非窝里去。“你这去，……凭你怎么惹祸行凶，不许说是我徒弟……叫你万劫不得翻身”。须菩提老祖知道了这此权力斗争的危险性，所以话说的非常狠。这几句话，很值得仔仔细细的玩味。杀生之祸，何来？离开此地，就没了杀生之祸？不想牵带进去的祸是什么祸？造反？到底是谁造反？孙悟空是不是真的超级厉害，谁都打不过呢？……须菩提老祖第一个参悟出了孙悟空的后面是谁。是谁放出了这个天地所生的石猴，他到底带着什么使命。其实，第一个参悟孙悟空所扮演角色的，应该是如来佛祖。须菩提老祖也是第一个知道了如来佛祖想法的人。但是到底结局如何，毕竟大家都是神仙，谁更狠，就没法预判了。所以最神秘的须菩提老祖，退出了江湖，而且再也没有现身。其中缘由，可能就是道家所说“功成身退，天之道”。孙悟空与漫威系列电影中哪个角色实力相当？
孙悟空与漫威系列电影中那个角色实力相当？
其实我想说电影不知道，但是漫威漫画宇宙中本来就有孙悟空的存在。
漫威中的中国神话体系漫威宇宙中地球所有神话体系都有一个统一的起源包括北欧神话体系、希腊神话体系等等当然也包括中国神话体系。地球所有神话体系的首领被称为天父，众天父组成众神殿管理地球事物。
漫威中地球众神都是古神盖亚的后裔，而盖亚、奥姝图、赛特、赫顿等地球古神则是造物主（Demiurge）创造的。
漫威中中国神话体系众神被称为Xian仙，是元始天尊从“无极”“虚无”中出现被盖亚吸引与盖亚融合是的造物主的“阳”与盖亚的“阴”相互平衡。元始天尊居住在“大罗天”相当于北欧神话所在的阿斯加德和希腊神话所在的奥林匹斯。元始天尊又将P'an-t'ao赐给凡人使之成为新的仙。玉皇大帝就是元始天尊的继任者，仙的领袖。
孙悟空的起源漫威中孙悟空的起源与中国神话故事《西游记》中的起源基本一致，古老的石头生出的猴子，经过千辛万苦跟一位道士学习了法术和变形，还在生死簿上抹了自己的名字。之后又自封齐天大圣大闹天宫，被佛主镇压山下五百年，之后西天取经被封斗战胜佛。
现代孙悟空一个罪犯头目自称“美猴王”，他被对手骗去偷取如意金箍棒。在山洞中遇到孙悟空，孙悟空被他的英勇无畏所打动，给了他如意棒和力量并对他进行了审判，如果是好人就可以重获自由，如果是坏人就会被打入地狱第八层。结果他被判有罪，下了地狱。在漫威大事件《恐惧本源》中远古恶魔扔下七柄魔锤，其中一柄砸穿了地狱罪犯美猴王和一批地狱中的恶魔都趁机逃出地狱。他逃出地狱后认识到自己的错误，开始猎狩逃出的恶魔，成为超级英雄。之后还加入了S.P.E.A.R（神矛局）。
综上所述古代孙悟空能力跟中国神话一样，但是现代的二代孙悟空能力还是不如一代的。.
为什么读书越多的人越容易把自己绕进去？
这正是自我价值观的重建，这个过程是漫长而且曲折的。这些书所传递正是被群体磨灭的以及对固有思维方式的颠覆，让人不得不重新审视长期固定的价值观和对这世界所谓的一切的看法。 所产生的悲观，或许是其过程的产物，就如所食的食物必伴随着废物的排泄。当正如科学所说的废物的排泄是有利的，总有一天会发现悲观也如此，只不过其发现者和证明者必为同一人。 自大、避世？难道思维更深沉、对世界认识更透彻，还有去为了所谓的合群有违内心去附和那些愚人吗？这种所谓的自大至少是建立在思想资本上的，也就是说我们有资格自大。避世是建立在看清了群体社会的迂腐且拥有自我行为、思想的判断准则的基础上，显得玩世不恭也合情合理。 倘若能想到谋取跟深沉的东西，那必然是个人对某些方面有过一定的思索并且对求知的渴望。显然更深刻的已不在文学作品中，在万学之母——哲学 。也许它会满足你对深刻的渴望。 坦然的说，我也是这么过来的。在读这些书时，时常也有疑惑，并且产生很多复杂的情绪和想法，现在在读哲学作品，旧的疑惑解决了，新的迷惘又产生了。不过都可以在其中了悟，也许这本身就是莫大乐趣。只有看清了一切本源，才知道自己所想要的是什么。
牛魔王为什么不和孙悟空讲兄弟情分呢？
在《西游记》里，孙悟空和牛魔王一家都有着不解的缘分，交集甚多。说起来，二人还是结拜兄弟，1本应和谐相处。但在小说中，孙大圣却先后与牛魔王的儿子和老婆发生争斗，进而最后与牛魔王决裂，也大战一番。
桃园三结义，刘关张三人的兄弟情分令人羡慕。孙悟空与牛魔王同样也是结拜兄弟，那么，他们为何不能像刘关张一样和谐共处呢？难道他们之间是塑料兄弟情吗？
笔者认为有三重因素决定了他们之间的关系。
第一重：神界与魔界，道不同不相为谋《西游记》是典型的神魔小说，在小说中，将所有的魔都称之为妖怪或妖精。这些妖精的来源不一，有的来自天庭，比如金角大王原是太上老君门下的童子；独角兕大王原是太上老君的坐骑板角青牛；黄袍怪原是天界的二十八宿星君之一的奎星；九灵元圣原是太乙救苦天尊的座驾，等等。
有的来自佛界，比如黄眉大王原是东来佛祖笑和尚弥勒佛的童子；金毛狮子原是文殊菩萨的坐骑；黄风怪是灵山脚下得道的黄毛貂鼠，等等。
还有的妖怪通过自身的修炼成精，比如白骨精、蜘蛛精、蜈蚣精、狐狸精、老鼠精，等等。
但不管来源何处，他们到了人间都变成了妖魔，这是为什么呢？如果仔细分析，我们会发现作者所创造的神与魔形象有着本质的区别。
何谓神？神通广大，法力无边，这些魔也可以做到，神性的真正体现是人性，是通过对人性的夸张来体现的。
神、仙、佛的身上，体现着慈悲、节欲、自律和友善等人性善良光辉的一面，而妖魔则是对立面，代表着贪婪、自私、极欲等人性恶毒阴冷的一面。
但在《西游记》中，神与魔的界线又不是完全对立的，毕竟在天庭的人也跑到了人间去作恶了。
所以，在《西游记》中的妖魔指的是，具有超能力的，游离于天庭政权之外，又不皈依道佛两教，不为天界社会统治者所承认，不服从天庭政权管理，行为违背天界社会的规章制度，思想不符合天界社会主流意识，甚至与天界政权和道佛两教作对的所有精灵，统统都被划归到了妖魔的行列。
这样一来，西天路上的红孩儿、熊罴精、黄风怪、奎木狼、牛魔王、狮驼王等等都是妖魔，就连孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马也是一样，都属于妖魔。
但是，自打悟空、八戒和沙僧踏上与唐僧一起西去取经的路上之后，他们三个的性质就发生转变了。我们发现他们都站在了正义与人性的一边，开始与作恶的妖魔斗争，不断地在体现着人性的一面。在他们经历了九九八十一难，取得真经之后，他们也都顺利转化为神佛。
也就是说，孙悟空与牛魔王，他们之间所走的路是不同的。在孙悟空还是齐天大圣的时候，他也干了不少伤天害理的事儿，不遵守天庭规矩，无视生存法则。
所以，那个时候的孙悟空是魔性远大于神性，自然与牛魔王能谈兄弟情，因为他们有着共同的“敌人”，就是一起作恶，一起破坏所谓的规矩。
当孙悟空转换身份，成为唐僧的徒弟之后，他的使命变了，有职责了，他要对唐僧负责，尽管一开始是抵触的，但到最后他已完全适应规则性生存。这就决定了他再也不可能和牛魔王称兄道弟了，除非牛魔王与他站在同一边，否则二人相见只能是兵戎相见。
所以，不是牛魔王不和孙悟空谈兄弟情，而是孙悟空不可能和他再谈兄弟情了，因为彼此都有了各自的立场，不可能再有共同的敌人，最终也只能以大战来一决雌雄。
第二重：牛魔王薄情寡义在小说中第41回，按照孙悟空的说法，说他还未大闹天宫时，曾遍游海角天涯，四大部洲，因专慕豪杰，与牛魔王等七人结拜为兄弟，并推举牛魔王做了大哥，因此，有了悟空说红孩儿还是他贤侄的说法。
五六百年后发生了很多事情，当孙悟空与牛魔王再相见，他们的生活都发生了很大的变化。孙悟空也不再无法无天了，成了唐僧的徒弟，负责保护唐僧到西天取经，自我修行的同时，也算有了份正经职业。
牛魔王的变化更大，不仅成家立业有了孩子，还有了小三玉面狐狸，而且孩子也挺有出息，小小年纪就出来混了，还有了自己地盘。
但从他们的人生变化发现，孙悟空越来越有情有义，而牛魔王则越来越薄情寡义。
牛魔王的结发妻子原本是铁扇公主，二人育有一子，就是红孩儿，外号圣婴大王。但悟空后来与罗刹女在火焰山相遇时发现，牛魔王如今已抛妻弃子，与小三玉面公主同居一处了。
牛魔王之所以与玉面狐狸勾搭成奸，其一是贪色，看上玉面公主的美貌；其二是贪财，那玉面护理是万岁狐王之女，有百万家私，牛魔王入赘之后，那家财自然也有他的一份。
再看牛魔王对下一代的教育，红孩儿小小年纪，也不好好学习就出来混了，被派去镇守号山。由于没文化，社会活动自然也就简单粗暴，占山为王的快感来自于霸道统治。当然遇上了孙悟空也就栽了，最后被观音收去做了童子，再也不用嚣张跋扈了。
从牛魔王抛妻弃子，对后代不尽责任，爱慕美色与钱财来看，牛魔王这个人本身就是一个薄情寡义的人。像这样的人，如果没有利益交换，怎么可能指望他与你谈兄弟情义呢？
所以，从牛魔王的角度来看，他不可能与孙悟空谈兄弟情。
第三重：孙悟空的人情世态如果孙悟空只是在天庭上打份工，与牛魔王见面了，他们的兄弟情还是可以续一下的。但现实是，他们相遇在西天取经的路上，而且牛魔王一家充当的是拦路虎的角色，这就怪不了孙悟空了。
孙悟空在五指山下被压了五百年，获得自由的条件就是保唐僧西天取经，也是他唯一的使命。所以，但凡在西天路上阻碍取经团队的妖魔，都是他的敌人。
而不巧的是，牛魔王的家人红海儿和铁扇公主都先后成了阻碍取经团队的敌人，前有红孩儿要吃唐僧肉，后有铁扇公主不借芭蕉扇。但是，孙悟空不论在面对红孩儿，还是铁扇公主，都本着先礼后兵的原则。
第41回，悟空去会红孩儿时，先说明了他与牛魔王的关系，还认红孩儿是他贤侄。但那红孩儿不论情分，举起火尖枪就刺。再看第59回，悟空见铁扇公主也是同样的客气，先是表明他与老牛的关系，之后又给她解释了红孩儿当善财童子的好处，还说可以亲自撮合他们母子见面。铁扇公主骂他是一只巧嘴的泼猴，然后就是棍棒伺候。
对于孙悟空的套近乎，其目的在于缓和紧张的关系，试图寻找一种和平的解决方式，这种方式体现了孙悟空身上的一个重要特点，就是人情味。
在第一点说到，站在神与魔的角度上，孙悟空不可能与牛魔王讲兄弟情。但是在解决问题的方式上，孙悟空并不希望兵戎相见，而是希望通过一种富有人情味的方式来解决。
《西游记》作为神魔小说，其核心就是人情世态。故事架构看上去是神话，但内核皆是人情。
孙悟空在进入西牛贺洲之后，就学着人的模样开始打扮自己，学着像人一样吃面，像人一样拜师学艺。学成之后，他便疯魔了一阵，虽然最后被治服，但也向神魔鬼怪界证明了他的厉害，从而收获了粉丝和名誉，之后这些都变成了他在人际关系上的财富，成就了他的人情世态。
所以，在西天路上，妖魔鬼怪大都知道孙悟空的大名，对于一些该手下留情的妖怪，比如来自天界的妖，他也一样手下留情了。
但对于牛魔王一家而言，他们都贪婪了。牛魔王觊觎玉面狐狸的财与色，红孩儿要山神土地日日上供，铁扇公主凭着自己有芭蕉扇向民索财。孙悟空想与他们讲人情，他们也不愿放弃自己的既得利益，这样一来所形成的矛盾就是不可调和的。
因此，牛魔王一家与孙悟空之间不可调和的矛盾，也就决定了他们之间不可能讲人情，讲兄弟情谊了，毕竟利字头上一把刀。
综上所述，从三重因素来简要分析了牛魔王与孙悟空之间的恩怨情仇，都说明二人之间的矛盾是不可调和的，也就无法谈兄弟情了。
