dnf精神宝珠,粗使婆子和贴身婆子分别是做什么的?
dnf精神宝珠，粗使婆子和贴身婆子分别是做什么的？
作为中国古典小说的巅峰之作，《红楼梦》被誉为封建社会的百科全书。鲁迅评价此书，“其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好的，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。”
正因为如此，《红楼梦》里的粗使婆子和贴身婆子，展现了贾府下人的众生相，折射了等级森严的封建礼教制度。在曹雪芹的笔下，这些粗使婆子和贴身婆子，因为等级地位、职责分工不同，呈现出不同于金陵十二钗的多彩世界。
要想深入探讨粗使婆子和贴身婆子不同分工与作用，必须要结合贾府等级森严而严格的奴仆制度来看，具体如下：
首先，粗使婆子处于贾府等级制度的最底端，无实权无地位。
所谓粗使婆子，即处于贾府最底层毫无地位而负责粗使杂役的婆子。这类婆子，大都无名无姓，在小说里常常一笔带过，干着出门跑腿、烧茶擦地等粗活杂事。因为地位低下，常常被主子房里的丫鬟压迫，有着不可调和的矛盾。
宝钗房里的丫鬟莺儿和玉钏一起去怡红院送汤饭，“便令一个婆子来，将汤饭等物放在一个捧盒里，令他端了跟着，他两个却空着手走。”提着滚水的婆子，看到丫鬟秋纹，“忙提起壶来就倒”。被麝月责骂的婆子，“羞愧难当，一言不发”。
小说中为数不多能提及到名字的粗使婆子，藕官的干娘夏婆子和春燕的母亲何婆子，却是喜欢调拨是非和唯利是图的代表。尤其是春燕的母亲何婆子，不仅克扣干女儿芳官的月例，而且对自己的女儿春燕说打就打，说骂就骂。
其次，贴身婆子处于贾府奴仆阶层的中上层，有着更为细致的等级划分。
贾府奴仆众多，即使到了贴身婆子这一层面，也因为身份地位和职责分工的不同，有着严格而分明的等级划分。
第一类，管家婆子们：
管家婆子们，是贾府奴仆之中的实权代表，分工管理贾府事务。特别是作为贾府四大管家的老婆，赖大家的、林之孝家的、周瑞家的和吴新登家的，不仅享有实权，而且在婆子中具有很高的经济地位，在职务上与四大管家里外照应。
从具体分工来看，林之孝家的管理丫头，周瑞家的管理出行，吴新登家的管理丧葬。只有赖大家的最特殊，她的婆婆赖嬷嬷是贾府老一代主子的奴仆，丈夫是贾府两府的管家，儿子已脱离奴籍。老嬷嬷虽已退休，但在贾府颇受主子尊重。
第二类，主子的乳母：
在贾府，那些对主子有过哺乳之恩的乳母，除了有哺乳和教养之责，并无实际权力。尤其主子长大后，乳母们的陪伴功能大于实用功能。但因为品性的不同，不同的乳母呈现出不同的精神面貌与职业操守。
宝玉的乳母李嬷嬷，喜欢倚老卖老，随意吃茶点，肆意骂丫鬟，颇不受宝玉待见。迎春的乳母则欺负主子懦弱，甚至偷主子的累金凤当赌资而聚众赌博。只有贾琏的乳母赵嬷嬷安守本分的同时又能不卑不亢，颇受凤姐尊重。
第三类，太太的陪房：
这一类婆子，多是贾府的媳妇出嫁时从娘家带来的人。而陪房婆子，不同于凤姐的陪房丫头平儿，多以家庭为单位跟随主子而来。比如凤姐的陪房旺儿媳妇，到了贾府几年儿子都已经十七岁了，都是一起随嫁而来。
王夫人的陪房周瑞家的，只负责“太太奶奶们出门的事”。邢夫人的陪房王善保家的，是邢夫人的心腹与耳目。这些陪房职位范围虽然不确定，但倚仗主子的势力，地位和身份较为特殊，颇得丫鬟们的忌惮与重视。
在小说中，这些婆子的存在，除了体现贾府等级森严的奴仆制度和封建礼教制度，还承担着以下重要作用：
其一，为贾府嫡庶、妯娌和奴仆之间矛盾的展开，起着穿针引线的作用。
贾府的这些婆子不管高低贵贱，终究只是作为主子的奴才而存在。贾府内部每一次重大矛盾的爆发，多与一些婆子的兴风作浪有着密不可分的联系。这些婆子的存在，就是为矛盾的激化和情节的展开，起着穿针引线和推波助澜的作用。
以绣春囊一事为例，凤姐的本意是以查赌为由暗暗查访，但在王善保家的谗言下，王夫人将其演变为声势浩大的抄检大观园活动。王善保家的之所以这么做，是因为园内“丫鬟们不大趋奉他，他心里大不自在”，因而以此来泄愤。王善保家的尤其讨厌晴雯的抓尖要强，在王夫人面前一通诽谤。抄检大观园，不仅展现了以王善保家的这些婆子与以晴雯为代表的得宠丫鬟之间的矛盾，而且反映了王夫人和邢夫人之间的妯娌矛盾，以及邢夫人和凤姐之间的婆媳矛盾。
除了王善保家的，藕官的干娘夏婆子唯恐天下不乱，挑起了赵姨娘与芳官的矛盾，反映了贾府嫡庶有别下赵姨娘的心理纠葛；周瑞家的则自作主张绑了两个婆子，挑起了凤姐和邢夫人、王夫人以及尤氏的嫌疑，引发了角门风波。
其二，为贾府小姐性格的刻画和宝玉的“鱼眼睛”理论，起着烘云托月的作用。
作为宝玉眼里“清净女儿”的对立面，这些婆子不仅从侧面烘托了金陵十二钗的不同人物性格，而且成为宝玉意淫天性和“鱼眼睛”理论的有力佐证。迎春的奶妈偷累金凤当赌资，将迎春的懦弱性格体现得淋漓尽致。
而周瑞家的不顾未嫁小姑尊于已婚者的封建礼仪，最后给黛玉送宫花。黛玉的那句“别人不挑剩下的，也不会给我”，成为其孤高自许、目下无尘性格的最佳体现。还有那些婆子眼里宝玉与鱼鸟对话的呆性，从侧面烘托了宝玉的“情不情”。在宝玉眼里，未出嫁的女儿是无价宝珠，出嫁的成为没有色彩的死珠，而上了年纪的这些婆子则成了鱼眼睛。尤其司棋被撵后周瑞家的丑陋嘴脸，更让宝玉惊叹这些婆子“染了男人的气味，就这样混帐起来，比男人更可杀了”。
看似荒唐的“鱼眼睛“理论，就连何婆子的女儿春燕都认为颇有几分道理。何婆子作为芳官的干娘，一边享受着芳官的孝敬，一边用女儿用过的心头水给芳官洗头，体现了底层粗使婆子的唯利是图和冷酷无情。
其三，为贾府奴仆不同性格与命运各异下众生相的描摹，起着画龙点睛的作用。
在曹雪芹的笔下，这些婆子的性格不是扁平式的一刀切，没有绝对意义上的好人，也无绝对意义上的坏人。见风使舵的周瑞家的，看到被拐卖的香菱，也会引发自己的恻隐之心，为其身世而“叹息伤感一回”。
为人低调而行事稳妥的林之孝家的，既有不为女儿打击报复的公平正义，又有安插秦显家的顶替柳嫂子之职的徇私舞弊。曹公怀着悲悯之情，忠实地描摹出贾府奴仆的众生相，呈现出不同于金陵十二钗厚重而多彩的大千世界。
总之，《红楼梦》中这些粗使婆子和贴身婆子，呈现了封建社会等级森严制度下的众生相。尽管在奴仆等级上，这些婆子有着高低贵贱之分，但是曹公以毫不吝啬的笔墨展现出丰富而立体的人物形象，流露出对奴仆的悲悯之心。
曹公这种“如实描写，并无讳饰”的写作方式，让读者看到了宝玉眼里这些“鱼眼睛”的污浊之气，也感受到了这背后所笼罩的悲凉之雾。每一个被世俗玷污的婆子，都曾是光彩夺目的无价珠宝。正是可怜之人必有可恨之处，而可恨之人何尝没有可怜之处。
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