大话2科举答题器最新,最大器晚成的人物是谁?

2023-09-09 08:36:04 66阅读

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这个问题我想很多人都会回答错误!成语中“大器晚成”指的是什么?它描述的是古代铸造越大的器皿,例如鼎,需要大量时间才能成型。本意指年纪大才成才,其实它本身含有贬义,它是对长期不得志之人的一句安慰话。这才是“大器晚成”之人

如果有人对你说:“大器晚成”,你一听,嗬!这肯定不是一句好话。

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《老子》四十二章:“大方无隅,大器晚成。”

所以,我们看看中国古代历史上,这一位能人堪称是“大器晚成”之典范!

他70岁那年还是一名混混,72岁突然间立于庙堂之上,92年这年建国,最终百年之后成神的神奇故事!

一、70岁的屌丝老年姜子牙姜子牙

说实话,放在现代,姜子牙活脱脱就是一个屌丝老年,他足足混了70年啊!干过屠夫、卖过酒,结果饭都吃不饱,可谓这70年中他一事无成。

好在没有生病、家里有房。否则,历史上就少了姜子牙的传说。

《韩诗外传》卷七:吕望行年五十,卖食棘津,年七十屠于朝歌,九十乃为天子师,则遇文王也。

好在72岁这年,公元前1136年就出生的,已是满头银发的姜子牙机遇来了,周文王姬昌被纣王囚禁了起来。

周文王姬昌

周文王姬昌是个干大事的人,他勤于政事,广罗人才,不仅待遇好,而且前途一片光明。

结果导致了天下贤士过来均投奔他,例如:伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人,都先后归附在姬昌部下称臣。姜子牙也在这年被周文王任命为军师,问以军国大计。

其中,他们中家族势力最大的是四大亲信:南宫括﹑散宜生﹑闳夭﹑太颠。

1、姜子牙为何突然变成周文王的军师?

吕尚挂帅

民间传闻,姜子牙钓鱼之事,这纯属无稽之谈,当笑话看得了。

你想想,一国之君还特意跑到河边,请一位72年来一事无成的老年混混出来做事。也不知道这个姜太公钓鱼这个谣言,怎么产生的?

事实上,对于姜子牙由一民间老人突然变成周文王的军师,有二种看法:

1、姜子牙是姬昌的老师:

据司马迁的《史记·齐太公世家第二》中记载,姜子牙是周文王姬昌的老师。

这条记载,只要稍微对比下当时的年代,就知道姜子牙不可能成为姬昌的老师。

原因是司马迁个人对吕尚极为推崇。所以,在史记中,姜子牙被彻底神话了,诸位见谅!

2、姜子牙救过周文王:

90岁元帅的功夫了得

当年,在姬昌被商纣囚禁在羑里时,其四大亲信中的散宜生、太颠想了很多办法都没用,就去问计姜子牙,看看有没有办法救出姬昌。

姜子牙此时真愁没有出路,所以他说:“听说姬昌贤德,笃仁,敬老,慈少,礼下贤者,何不前往?”于是他和文王的四大亲信商量了一条妙计,那就是寻找美女,然后献给纣王,以赎取姬昌。

于是,散宜生起草了文件,告诉姬昌的儿子姬发,我们准备这么干!通过贿赂商纣的权臣费仲、尤浑游说纣王,姬昌因此得以被释,返回周国。

这种看法,其实在时间上是与历史轨迹吻合的。

我得出的结论是,姜子牙参与了营救周文王姬昌计划,所以他会从一介屌丝,迅速变成周国军师。

二、从《封神演义》开始,姜子牙变成了神

从此,老已成精的姜子牙充当了周文王的军师,开启了属于自己的一个时代。

其间,一番操作,全面体现了明修栈道,暗度陈仓的精髓。

表面上,采取种种行为使纣王放松警惕,暗地里,联络对纣王不满之国,最终,周国国力逐渐强大,“天下三分,其二归周”,为灭商奠定了基础。

周武王即位后第四年春天,发动了空前的灭商战争。拜姜尚为帅,发兵五万渡过黄河东进。

纣王剧照

周武王十一年正月甲子日,牧野之战开启,攻打商纣行在朝歌,打败殷商军队大败,公元前 1046年1月20日纣王自焚于鹿台(存疑)。

其实,说到这里我又有疑问了,这时候姜子牙已经90岁了,他还能挂帅出征吗?周武王姬发忍心吗?大周朝中没人了吗?

灭商后,姬发还师西归,在镐京举行盛大典礼,正式宣告周朝的建立。

赢了天下,周文王开始封赏有功之臣了,其中姜子牙受封于齐地营丘(今山东淄博)建齐国。由于采用了仁政,修明政事,顺其风俗,简化礼仪,开放工商之业,发展渔业盐业优势,因而人民多归附齐国,齐国发展非常迅速,很快就和楚国势均力敌了。

《晏子春秋·霸业因时而兴》记载:“齐自太公封国建邦以来,煮盐垦田,富甲一方、兵甲数万,足可以与楚匹敌。”

这才有了后世的齐桓公九合诸侯,平定宋国内乱,北击山戎,南伐楚国,灭掉谭、遂、鄣等小国。一匡天下,成为第一个中原霸主。

剧照

借用《左传·襄公十四年》中周灵王对他的评价:“昔伯舅大公,右我先王,股肱周室,师保万民,世胙大师,以表东海。王室之不坏,繄伯舅是赖。”

而据司马迁的《史记·齐太公世家第二》记载,姜子牙卒于周首都镐京,岁寿139岁。

到了明代万历时期,在许仲琳的《封神演义》小说中,姜子牙变成了神。

姜子牙的大器晚成史是不是很精彩?中国历史上,试问谁敢和他比?

把我们王家地缝扫一扫够你们过一辈子的?

扫扫地砖缝就够贾家吃一辈子,这样的大话即便是皇帝家,都不敢轻易这么讲。

贾史王薛四大家族,也就是是《红楼梦》里金陵城最有钱的四大家,原著中对于四大家的财力描写也都是非常细致的,这四大家权势熏天,没一家是好招惹的。

在《红楼梦》第四回中说:

“如今凡作地方官者,皆有一个私单,上面写的是本地最有权有势极富极贵的大乡绅,倘若不知,一时触犯了这样的人家,不但官爵,只怕性命都保不成。”

贾史王薛四大家族,没有最富,只有更富,王熙凤的娘家王家,自然也是有钱的吓人。

描写贾府的时候,形容:贾不假,白玉为堂金作马!贾府有宁国公与荣国公两位公爵,宁国府贾珍世袭三品威烈将军,贾蓉为五品龙禁尉,

荣国府贾赦世袭一等将军,贾琏捐同知之职,贾政是工部员外郎,贾元春是贤德妃。

贾母的娘家史家,则是:阿房宫,三百里,住不下金陵一个史!史家的先人乃尚书令保龄侯,其家族世袭侯爵。

薛宝钗的娘家薛家是皇商出身,地位上算是比较低,但其家族非常富有,宝钗的父亲是皇商总商,兼户部职,薛蟠世袭家业,宝琴的父亲是专为皇室搜罗珍宝的。

至于王熙凤的娘家王家,被形容是:东海少了白玉床,龙王来请金陵王!

王熙凤家里的先祖是都太尉统制,是军武出身,世袭县伯爵位,王子腾是京营节度使,这样的家世当然是有钱的令人难以想象,就连龙王爷少了白玉床,都要找王家。

王熙凤的先祖是伯爵,地位上要次于公爵与侯爵,但还有都太尉的职务。

秦朝时期太尉是三公之一,与丞相的等级是一样的,名义上总揽天下兵马,宋朝的时候,出现了一种“统制”的职位。

因为兵马都掌握在皇帝手里,所以有时候要派人去带兵,那么皇帝就会任命一个人作为统制来节制兵马,王熙凤家的先人曾亲自带兵,所以称作都统制。

由于立下了战功,王熙凤的先人王公还有了伯爵的爵位,并且世袭了下来。

当时但凡有外国人前来,全都由王家管理着,并且广东、福建、浙江与云南的各种洋货之类也全都属于王家的管辖范围,因此王家拥有数之不尽的奇珍异宝。

当然,王家的家底到了王熙凤这一代,已经达到了鼎盛,毕竟贾府与史家真正的主脉在京城之中,在金陵的还不过是旁支而已,王家的正脉在金陵。

王熙凤的父亲在金陵担任职务,而王子腾则执掌着京营节度使大权,后来还不断外放,一直做到了宣大、蓟辽总督的位置。

四大家族之中,其实另外三大家早就已经没落,而王家因为王子腾,在蒸蒸日上。

在原著第七十二回,王熙凤道:

“别叫我恶心了,你们看看你家什么石崇邓通,把我王家的地砖缝扫一扫,就够你们过一辈子呢,把太太和我的嫁妆细看看,比一比你们的,哪一样是配不上你们的。”

虽然说是夸张了些,再怎么富贵,就算是皇宫之中,那也不至于把地砖缝扫一扫,扫出来的零碎金银什么的,就足够什么人过一辈子,但也说明王家的确富有。

只不过要搞清楚,当时王熙凤是在跟自己的丈夫吵嘴,说出了些夸大其词的话也正常。

再者说,王熙凤当时要拿她跟王夫人的嫁妆,与探春还有迎春的对比,她可没有跟林黛玉的母亲贾敏那一辈的贾府女儿对比。

毕竟当时的贾府已经没落,三春的嫁妆虽说还算体面,但也不算是什么特别惊人。

如果换一个角度来说的话,当时看起来还算风光无限前途无量的王家,其实也在衰落。

王夫人与王熙凤,是王家两代正室所出的贵女,倘若王家真那么富贵无极,那自然也是没必要把两代贵女都嫁入贾府,再说了,王熙凤的丈夫贾琏还只不过是个次子。

非常明显,当时的王家也看中了贾府的富贵与权势,因此也有意攀附,与贾府比较起来,王家并没有太大的优势,所以这才费劲心思进行联姻。

王子腾曾经做过京营节度使,这个职位可不是什么人都能做的,毕竟这人担任着防卫戍守京城的重要任务,必须是要皇帝心腹才可以。

但是,王子腾没做多久,就没做了,很明显,他并不是皇帝的心腹。

元春成为贤德妃之后,贾府并没有得到明显好处,但王子腾这个舅舅倒是升迁了,但王子腾的升迁却是被外放出去了,虽然地位高了,却也有很大坏处。

在边地执掌兵马的王子腾,远离朝堂,即便兵权再盛,终究也难成大事。

相较之下,贾府的贾赦世袭爵位,荣国府也有超品的勋爵,无论名利还是实权都有,贾赦即便降等承爵,仍旧还是正一品的将军,高于王子腾的地位。

贾府是有勋爵在身的,这样的人家在古代才是真正的巅峰,而王家即便是有个大职位,那也不算是什么,王子腾很难封爵,可贾赦要入仕却容易,这是真正的差距。

薛蟠打死冯渊之后,在金陵担任职务的王熙凤父亲,能够做的只不过尽力阻拦,然而只不过是个从五品的贾政,居然随口安排贾雨村复职给解决了。

应天府的知府乃是正四品,工部员外郎只是从五品,可后者居然能摆弄前者。

如果只是从表面来看的话,贾政根本没什么,但他能解决葫芦案,也说明了贾府的权势究竟厉害到了何等地步,这是王家难以做到的。

尽管并称四大家族,但严格来说的话,其他三大家都是依附着贾家的。

很明显,王熙凤的那句“扫扫地砖缝,就够你们过一辈子”的话,只不过是夫妻之间吵嘴的时候说出来的,不足为信,王家再怎么有钱再怎么盛势,也跟贾府没得比。

如何评价康有为这个人?

作为中国近代史上的大名人,康有为名气大,争议更大。他是大名鼎鼎的“南海圣人”,但也有虚伪做作的一面,举例来说,他颇有表演欲,演技也甚为高超。

1918年,“清季词学四大家”之一的郑文焯病逝。好友康有为听说后,居然大为窃喜。只因郑文焯家中藏书众多,光是收藏书籍的楼馆就有“大鹤山房”“半雨楼”等好几个地方。郑文焯收藏有一批珍罕的宋版书,康有为极为羡慕,曾经多次向郑文焯借来赏读,但每次郑文焯都把他给撅回去了,就怕图书一借不复还。

要知道,当时宋版书的价格高得吓人,明码标价,童叟无欺,一页值一两黄金。 如今,郑文焯去世了,康有为贼心再起,又打起了那批绝版宋版书的主意。

一天,康有为打听到郑公子不在家,便买了一些花圈纸钱,扯着悼念老友的旗号,到郑家吊唁。一进灵堂,康有为就大展其出神入化的精湛演技,扑通跪倒,膝行几步,抱着郑文焯的牌位,跟死了亲娘老子般放声号啕大哭,那投入的场景让人鼻酸,简直是闻者下泪,听者伤心。

一把鼻涕一把泪地哭号了半天后,康有为才抽噎着对郑文焯的姨太太说:“小嫂子,文焯先生生前跟我说好要送给我几部书的。现在他走了,我今天特地过来吊祭他,顺便来取那些书,好拿回去留个念想,纪念我最尊敬的老朋友。”

看到大名鼎鼎的康大圣人这么重情讲义,早就感动得一塌糊涂的姨太太没有多想,也没有意识到那些宋版书的价值,听说是老公生前答应过人家的事,哪里还会犹疑,赶紧找钥匙打开书柜,让他自己去拿。

康有为毫不客气,找出那批宋版书,又胡乱拣了些金石珍本、精校书籍、古董逸品等,用个包袱一股脑儿裹好,往肩上一扛,找个借口说还有事要办,脚底抹油一溜烟跑了。 郑公子回来后,听说了这事,连呼上当。姨太太想到刚才还感动了一场,就激动得犯了高血压。郑公子火速去找康有为,想要回那批古籍。但康有为却是个老滑头,一看郑公子急急赶来,就啥都明白了,立马切换成表演模式。

康有为还没等郑公子开口说话,就抢上一步,一把攥住郑公子的双手,眼泪哗哗淌得跟自来水似的,边哭边叨叨,细说与郑先生几十年的老交情,把郑公子整得很纠结、很矛盾! 哭诉罢了,康有为还极为热情地硬留郑公子吃饭,招待得别提多热乎了,完了还极为热情地写诗相赠。

吃人的嘴软,拿人的手软,郑公子根本不好意思再开口要书,无奈只好自认倒霉,空着手返回家了。就这样,老戏骨康有为轻易完胜菜鸟郑公子,骗走了那批珍贵的宋版书。辛亥革命后,改革的春风吹满地,光头成为当时最时髦、最主流的发型,而流行两百多年的辫子则成了脑残非主流。大家一窝蜂地剪掉了自己的辫子,就连末代皇帝溥仪都紧跟潮流,亲自操刀剪其辫。

但亡命日本的康有为为表明志愿,仍留着他那大辫子。 这般异类的造型,使得康有为走在大街上时,经常被人强势围观欣赏。

学生梁启超多次劝他把辫子剪了,他死活不愿意,表示要誓死效忠大清朝,并发誓不剪辫子。 后来,康有为觉得老被日本人当猴看有点糗,有辱我天朝上国的风范,就考虑剪掉那碍眼的大辫子。事实证明,康圣人果然无愧影帝本色,就连剪辫子这事都要演出非同一般的别样感觉。

当天,康有为将剪辫仪式搞得甚为隆重,朝北京方向摆了香案,还朗诵了给皇帝的一封信,奏明皇上自己在日本奇辫异形的苦衷,请皇上恩准理发,接着又念了一封写给祖宗和父母的信,因为身体发肤受之父母,不可轻易毁伤,必须要对长辈有所交代。每念完一段,就庄重无比地行一次三跪九叩大礼。

康有为如此这般,严格按照既定程序,不厌其烦地一一进行。 眼看康有为如此作秀,站一旁的日本理发师石化了。过了好半天,才等到康有为坐下了。理发师刚拿起理发工具,忽听外面噼里啪啦炸开了鞭炮,不由大吃一惊,吓得把手上的剪刀都掉地上了。好不容易等到鞭炮声响完,康有为才慢悠悠地对理发师说:“开始吧!”

如此这般做足了戏后,康影帝的大辫子终于完成其历史使命,哗然落地。至此,影帝康有为的表演戏才算正式杀青。

书法和养生有什么关系吗?

书法和养生的关糸确切的说练习书法可以达到养生的效果和作用。

我经常说有些人写字没有劲,没有力道,而有的人写的字力透纸背,入木三分。一笔一画就可以看到一个人的书法功底,晋代的大书家王羲之写的字可谓是一字千金。据传王羲之嫁女,给女儿准备的嫁妆,就是他亲自写的字,装满整整五大木箱随女儿送到女婿家的,当他女婿打开一看全是白纸黑字,顿时大怒,一气之下全部投入火中烧了,突然被他的妻子看见了,只从火中抢了还没烧完的一张,让他的丈夫拿到集上去卖,竟然有人出一千两银子给买走了,之后,他的丈夫很是后悔,求着他老婆给岳父王羲之说情,想让岳父再给他家多多写一些纸字,王羲之一听他的女婿把他的字全都烧了,气的把纸笔全扔了,发誓再不会写一个字。可见许多大书家都如王羲之的字一样珍贵,可谓是一字千金。

同是一个字,有的人写出来很值钱,而有的人写出来的字是分文不值?这就是书法的奥秘,要想成为书法大家,没有个十年八年的功底是难以有所杰出成就的。

今天我们来探讨书法和养生的关糸,第一,书法也是审美的艺术,艺术本身就是为了陶治人的情操,宜人气魄,起到和谐身心作用。其二,艺术的功底显示出本人内涵的深厚,比如有的写的字遒劲有力,这个力道就显示出本人内在修为,就如很多人学习太极拳一样,刚开始只能学习它的架式,练的时间长了,气随势走,力与气合,气与意合,意与心合,最后就可随心所欲,与天地自然浑圆一体,以天地之正气养身体之中气,中气浑厚,必然身康体健,从而达到养生健体的目的。

书法也是一样,比如一个人练习毛笔书法,刚开始手发抖连笔杆都握不稳,写出的字不要说有力度,笔画都难以写的平直,所以要真正练好书法,非得下一翻功夫不可,练好书法除了多多练习之外,在练习之前心态气机要沉稳,也可以气沉丹田,凝神笔端,凝神就是心到,意到,气到,然后力到,才能凝神一处,写出的字才有力道,久练书法,人内在的精气神身心都得到锻炼,同时凝神也是聚气养气的法门,等到你胸中中气深厚,精气神三合笔端,行家不但看出你写出的字苍劲有力,同时在字里行间也能感觉到书写者胸中沉浑深厚的中气力量。可见,书法练习对精气神养生锻炼有着密切的关系。

天长日久,神形俱一,意到气到,气到力到,与练太拳一个道理,随心所欲,闭着眼睛也能写出遒劲有力的好字!由此可见,练习书法就是练气,练意,也是动静相结合,合入阴阳太极运动的养生方式。另外,流传中华几千年的书法艺术,它丰富的内涵和哲理令人难以穷尽它全部的奥秘。

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