幻将三国,软实力对于世界有何影响?
幻将三国，软实力对于世界有何影响？
透过美英软实力的影响，看中国文化自信将对世界作用
文化是一个国家或民族的遗产，与别人相处或竞争就是软实力。
自信就是相信自己，和别人比也是自我感觉良好。不见得比别人好，但一定不比别人差。比文化咱就不说几千年传统，博大精深，源远流长之类的话了。因为人家换过几个祖宗了，咱们还是一脉相传，太过强调久远和深厚，人家或者精神上人家的家人会骂你阿Q，只会说祖上阔过。
要比就比活的文化，是当今正在影响你思考、反应和行动的思想、规则和习惯，至少是近代的。一说近现代文化，人们第一想到的大概是西方文化，这就是文化融合的表现，也是欧美给后发国家洗脑的结果，一切现代的都是西方的。苗子要说的不是这个意思，而是说中国文化和欧美文化的现代本尊，主要谈美英。
要说文化自信，除了那些被殖民者、强权打趴下且全盘西化的国家和民族，其他国家和民族大都是自我感觉良好的，也就是说文化自信都是有的。不过就近现代来讲，欧美文化自信心最为爆棚，特别是“日不落帝国”和“灯塔国”。
大英帝国曾经全球殖民，大肆掠夺别人财富，同时也自信满满在世界推广自己的文化，对世界产生过广泛影响。英语差不多就是世界语，天主教有世界最多的信徒，现代宪法思想被普遍接受，三权分立被多数国家奉行，对莎士比亚世界学生耳熟能详，达尔文进化论是认识地球生命的指针，工业革命思想还在激励各国经济发展，凯恩斯经济思想影响全球，英王室代表的古典精神还有许多精英的向往，等等。英国虽然沦落为二三流，但文化吸引力依旧头号强大，成为咱们输出留学生的第二大国就可见一斑。
但是，没了硬实力的支撑，英国靠软实力影响世界就力不从心啦，只能跟着美国屁股后面瞎嚷嚷，文化自信也就变成滑稽的自负和傲慢。
二战后英国衰落，英国被儿子美国抢尽了风头。美国可以说是少年得志，文化根子上在欧洲，但因为移民北美大陆的欧洲人大致脑后都生有反骨，所以与欧洲明显不同。美国是一群清教徒、海盗、冒险家组合的国家，即便是源源不断后来移民，同样也有冒险家的品格。因此美国文化开放性强，崇尚个人主义，多元包容，喜欢冒险和进攻，就是一个牛仔少年吧。
美国霸道第一，文化自信心也全球无两。自诩为“山巅之城”即“灯塔国”，上帝的选民，道德优越，独一无二。通过产业化及其学校教育、媒体娱乐机构，如哈弗等常青藤大学、时代华纳、好莱坞、迪士尼等传播美国文化。于是，美式英语影响力与日俱增，“民主、自由、人权”卫士差不多成了美国独家标签，把“美国模式”树立为世界标杆到处克隆，“美国梦”几乎成为所有国家和地区米粉追求美好生活的梦想。美国以硬实力震慑人心，以软实力笼络人心，世界学子涌入美国留学，各国移民美国趋之若鹜，中国公知米粉顶礼膜拜，可见其文化软实力影响巨大。
然而，文化自信过头就会对自身文化产生损害和削弱，美国正是这样。扭曲的“美国例外论”和“道德优越性”，导致苏联解体后美国自信心爆棚，自私心膨胀，内部不思改革，对外压榨加码，内外矛盾越来越激化。屋漏偏遭连阴雨，新冠病毒空前袭击，美国体制和文化软肋毕现，自诩的“灯塔”形象轰然倒塌，即便硬实力依然第一，软实力的自信心也就真的软啦。
近现代中国文化的命运与美英文化不同，从鸦片战争到甲午海战，中国被列强反复碾压蹂躏，文化自信、自傲变成自卑、自残，频临全盘西化的边沿。值得庆幸的是，中国共产党及其杰出领导人，对中国自己的文化充满信心，以“马克思主义与中国具体实践相结合”为起点，走出了中国特色的革命和现代化建设之路。这条成功之路同时也是中西文化进行化学、生物反应的的过程，于是中国文化的金凤凰涅槃重生。
现在咱们国家正在高考，就用高考比喻一下。新冠疫情就像上天给中美的同一张考卷，考试结果显而易见，中国得了高分，美国是大大的不及格。美国综合实力十分强大，这次应对新冠疫情如此失败，文化上主要是以资为本、个人主义、体制制度和美国例外论作祟。中国的成功原因是文化与美国大致相反，以人为本、集体主义、民主集中制、同心同德是主要因素。中国文化因吸纳西方文化精华而新生，美国文化因故步自封而衰败。
中国核心新文化观念极具普世价值，还包括和谐社会、命运共同体、互利共赢、求同存异等等。咱们依凭咱们的新文化取得了伟大的成功，因此咱们有理由告别文化自卑、自残的心态，树立坚定的文化自信心，不断取得成功，给世界树立新的参照系，帮助人类更舒服地生活。
本位由苗子原创，欢饮关注，一起讨论时政文化根源。
贾青演了哪些电视？
1、《妻子的谎言》
2、《爱人的谎言》
3、《怒江之战》
4、《我们的千阙歌》
5、《天龙八部》
6、《三十而嫁》
7、《劫中劫》
8、《温柔的背叛》
9、《多情女子痴情男》
10、《聊斋志异2》
11、《传奇大亨》
12、个人介绍：贾青，1986年11月2日出生于陕西西安，中国内地影视女演员、歌手，毕业于上海师范大学谢晋影视艺术学院。2005年，贾青因参加歌唱类真人秀节目《我型我秀》，获得莱卡酷表现奖，而正式进入演艺圈；同年，加入JADE·玉组合。2006年10月，随JADE·玉发行同名专辑《JADE》；同年，参演古装玄幻剧《聊斋志异2》。
郑伊健的新电影三国杀？
碰上毒液的热潮只是一小部分的原因，很多人都是奔着郑伊健古惑仔三个人去的，也有本着三国杀的好奇去的，本来作为一本情怀和名字的电影，想去看的人还是有的。只不过电影剧本写的属实让很多人大失所望。
为什么有些日本人认为织田信长和曹操非常相似？
曹操和织田信长两个人毫无疑问是各自所处年代的天下第一人，一定程度上决定了各自国家的历史走向。
不单单是日本人，了解过日本战国历史和后汉三国史的人都会觉得这两个人有许多相似之处。
性格豪迈，过人的胆识与气魄两人都是洒脱的性格，曹操年轻时经常干一些出格的事情，信长也行为不拘礼法，甚至被冠以“尾张大傻瓜”的称号。
在走上军事政治舞台后，这种洒脱的性格便转化成了过人的胆识和气魄，曹操单骑逃出洛阳，躲过重重追捕，举起了反抗董卓的第一面大纛，信长面对近乎无法战胜的强敌今川义元，发动奇袭，打出了日本最为著名的伏击战“桶狭间合战”。
曹操《龟虽寿》中名句“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”与信长名言“人生五十年，如梦亦如幻。有生斯有死，壮士复何憾”有异曲同工之妙，也反应了这两位乱世枭雄豪迈的性格特点。
傲视同时代对手的军事能力曹操陈留起兵，挟天子以令诸侯，最终奠定了三分天下有其二的曹魏政权。
织田信长在尾长继承家督，势力极盛时，控制了日本包括近畿在内三分之一国土，石高总数近九百万，使其继任者丰臣秀吉能够轻易降服其他大名。
虽然曹操在赤壁和汉中先后败北，无法彻底击垮刘备和孙权，而织田信长在武田玄信在世时，被对方压制，也未在另一位战神上杉谦信身上讨到过便宜，但并不能掩盖两人卓业的军事才能。
重视革新，时代引领者曹操在属下建议下创立的屯田制和兵户制，以唯才是举的选官标准打破了两汉世家大族对官员的垄断，不但帮助他在乱世中扫荡群雄，对两晋南北朝也影响深远。信长将传入日本的铁炮大规模应用与战争，实行兵农分离，大大提高了部队战斗力，自此改变了日本军队传统的作战方式，并以此击败了以骑兵著称的武田氏。
都曾面临绝境曹操在宛城因为不方便明说的爱好，迫使张绣起兵造反，虽然最终侥幸逃脱，但长子、侄儿和爱将典韦的性命都交代在了那里。织田信长因为言而无信，遭到部下明智光秀的奇袭，被围困在本能寺，但他没有曹操那么好运，最终葬身火海。
虽然两人相似，但活跃的年代却相差一千四百年左右，隋唐以来，日本人即以学习中国先进文化为时尚，中国历代史书在日本相当流行，作为晚辈的织田信长有意模仿榜样曹操也是有可能的。
这个洞是不是时光隧道？
导语：这是一句流传极广的世间俗语，代表着人们对于神秘未知事物的向往、想象和解读。陶渊明的《桃花源记》中所写的故事，按照今人的理解，是一种对于美好生活和完美社会秩序的幻想和眷恋。
“洞中方一日，世上已千年”在我国古代许许多多流传下来的传奇故事中，‘世外桃源’这样的场景屡见不鲜，并且总能激发听故事者的好奇和欲探索之心。
‘洞中一日，世上千年’这个典故最早大约出于东晋虞喜著作的《志林》，里面记载了这样一个故事：
说是信安山有一个石洞，一个叫王质的人中山上砍柴，偶然闯了进去。看见有两个童子正在下棋，棋局非常精彩，王质看的入迷，但是还没等一盘棋下完，猛然发现自己用来砍柴的斧头已经干朽腐烂了，惊觉过来赶紧出山洞回家。结果回去以后，发现乡里已经完全变了模样，问人，才隐约知道，世上已经过去了很多年。
类似的故事中其后文人创作中屡屡被提及，而且内容大同小异，基本上都是讲述某人误入仙境，结果世间时光穿梭，面目全非的经过。
《酉阳杂俎》玉恪卷中也记载了这样两个故事：
一、卫国县（约为今山东章丘市西南）有座山，山上有个洞，洞口常年有一片茂盛的瓜秧，当地人称之为‘瓜穴’。不管春夏秋冬，这个洞一直有水流出，远远望去是一道白色匹练般的瀑布，很好看。相传在苻秦时（即前秦，东晋十六国时期）有一个叫李班的人，热爱道学，常常幻想得道成仙。
他对这个山洞非常好奇，于是克服恐惧，钻进黑黝黝的洞中。才走了两三百步，洞就豁然开朗，里面好大，竟然像是一个市镇般有亭台楼阁、宫殿庙宇，完全是另一个世界。他随便走进一间房子，房内有床榻，床榻上还有不少经书。两个发须雪白的老人对坐着说些什么。李班上前叩拜，知道此处不是非凡之地，这俩老头也不是平凡之人。想要讨教些修道之术。
其中一个老头转过头来看看他，说：“小伙子还是不要打听这些事情。赶紧回家去吧，在这里待久了对你没好处。”
李班只好惆怅不已地顺原路返回，出了洞口，想中瓜秧中摘几个瓜证明自己不虚此行，伸手去取，结果那些瓜一个个的都变成了石头。他找到下山的路，回到家里，结果大吃一惊，家中依稀还有几个认识的人，个个都老去了一大截，一问才知道，原来他已经离开家四十年了。
看来这个李班命中不该成仙啊。居然没得到神仙眷顾学得一星半点他热爱的道术，想摘个瓜当个纪念品，都没能如愿。
二、长白山咱们大家都知道，相传中古时候叫做肃然山，在古文中此山多玄妙。长白山的南山岭一侧常常有钟鸣声，听来如云霄清音，非常悦耳。燕地有座庙，庙里有个和尚名叫释惠霄，他偶然听到这个钟声，非常好奇，于是不辞辛苦，爬上山岭想要寻访真迹。果然看见一座庙宇，门厅金碧辉煌，一看就知不是凡尘俗地，刚好中午了，他感到饥肠辘辘，于是叩响庙门，想求得一顿午饭。
一个小沙弥来开门，问清来意，于是摘了一个桃子给释惠霄吃，释惠霄很不高兴，心想大家都是佛门中人，来要一顿饭吃都不给，就给个破桃子。小沙弥看出他不太开心，于是又摘了一个给他。对他说：“你已经到这里很久了，赶紧回去吧，这里不是你该停留的地方。”
释惠霄转身离开，心想，哼，这么小气的地方，想留还留不住我呢，居然赶我走。
走不多远，回头去看，庙已经不见了，身后只有一片荒芜的山岭。他倒也不怕，修行之人不畏牛鬼蛇神。回到广固之后，众弟子都很诧异，跑来嘘寒问暖，问道：“师傅您老人家去了哪里？咱们足足失踪了两年。”
释惠霄这才豁然明白，那两个桃子代表的寓意就是两年时光啊。看来这个释惠霄比那个叫李班的幸运的多，至少还吃了两颗仙桃。
古人说：“洞中方一日，世上已千年！”这个洞是不是时光隧道？这句诗词是有典故的，出自东晋穆帝永和年间（345-356年）作的《志林》原文大致如下：
“信安山有石，王质入其室，见二童子对弈，看之。局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遂归，乡里已非矣”。寥寥数语把人物，事物，前因后果交代的挺清楚。
第一，“洞中方一日，世上已千年”表现了古人的一种朴素的时空观。在不同的空间中，由于空间的速度不同，时间也不一样。这种观念，是爱因斯坦最早告诉我们的。也因此，才有我们现在耳熟能详的“时空隧道”的说法。不过，当古人说“洞中方一日，世上已千年”的时候，可能很少有人想到是空间引起时间的变法，而仅仅解释成“在一个地方呆久了，恍若隔世”这个意思。
这样解释，只能说我们的头脑不是很灵活，只是当成神话来理解，没有认为有可能是现实存在。我甚至有一种感觉，爱因斯坦在思考“相对论”的时候，是不是也看过中国古代的神话书？看过“洞中方一日，世上已千年”这句话？
也许，古人表达的本意，就是在说时空观。只是古人没有深入往下研究，后代的人也没有深入理解古人的意思，就当“神仙书”来读罢了。
第二，古人选择“洞”来作为神仙居住的地域，表达的是一种祖先崇拜。我们知道，人类发展过程中有一个时期，是住在洞穴中的。比如蜀人的祖先蚕丛，就说他住在洞穴里。《蜀王本纪》上说：“蚕丛始居岷山石室中。”山顶洞人，就是因为他们住在山顶的洞穴中而得名。
中国自古是祖先崇拜。这个祖先崇拜的概念，就是说，祖先都比后人能力高强，古人的道德品质都比后人好，古人所生活的，都是值得向往的世界。
也就在这种情况下，后人把祖先曾经居住的洞穴，“借”给了神仙住。也就是说，神仙和祖先一样，他们的生活，他们住的环境，都是后人和凡夫俗子值得羡慕的和难以企及的。
第三，古人选择“洞”作为神仙居住的地域，有一种返璞归真的意味。不管是佛教、道教，整个宗教都有一种舍弃的意思在中间。一个人只有能够舍弃，舍弃物质生活，舍弃功名利禄，自己的道行才可以提高，才可以进入神仙的境界。所以，宗教才对修行的人提出那么多清规戒律，目的就是要人舍弃。
当一个人抛弃了功名利禄和物质生活以后，他就可以从一个社会的人变成一个自然的人，从一个物质的人，变成本真的人。因此选择“洞”，作为神仙，作为得道的人居住的地方，也就是返璞归真的结果。
总结：用现代物理学的眼光来看。这句话包含的是物理学中相对论关于时间空间与引力三者之间的基本远理。爱因斯坦的相对论指出，在接近光速的时候，时间的流逝会比地球上的慢。
