征途私新开服发布网,战功卓著的朱高煦是怎样一个人?
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在朱棣的四个儿子当中，朱高煦可能是最像自己的那一个。靖难之役中，他曾跟随朱棣南征北战，甚至救过朱棣的命，或许正因如此，才导致他对储君之位有了觊觎之心，夺位失败之后朱高煦并不死心，在自己的侄子朱瞻基继位之后竟然意图再度卷土重来，结果惨遭失败，最终落了个被活活炙死的下场。
△朱高煦
朱高煦是朱棣的次子，《明史·朱高煦传》记载其“性凶悍”。朱元璋驾崩之后，继位的建文帝开始大肆削藩，迫于无奈，燕王朱棣将朱高炽、朱高煦等兄弟送入京城为质，然而就是在这种关键时刻，朱高煦仍然不知收敛，不仅盗走徐辉祖的宝马返回北平，还在归途之中杀死官民，甚至在涿州杀死了驿丞。由此可见，朱高煦应该是个强于勇武、短于智谋，且随心所欲之人。
△朱高煦从小便是个叛逆分子
建文元年（1399年），燕王朱棣起兵靖难，世子朱高炽因身体肥胖、行动不便，因而留守北平，次子朱高煦则跟随燕王朱棣出战，并在历时四年的靖难之役中多次立下战功。
建文二年（1400年），白沟河之战爆发，燕王朱棣被李景隆率领的军队围攻，形势极度危及，就连燕军大将张玉也战死了，正是由于朱高煦及时率军来援，这才避免了全军覆没的危机。而在之后的交战中，大风吹断了李景隆的帅旗，趁着敌阵混乱之际，又是朱高煦率军猛烈冲杀，阵斩敌将翟能父子，南军就此战败。
△朱高煦曾在靖难之役中多次立功
建文四年（1402年），灵璧之战爆发，南北双方割睢水对峙，在得知南军缺粮的现状后，朱棣意图趁夜偷袭，结果徐辉祖率领援兵恰好赶到，朱棣在浦子口被徐辉祖击败，又是朱高煦恰好率军赶到，这才将南军击退，解了朱棣之围。
朱高煦由于在靖难之役中表现极为出色，因此深得军队将领的拥戴，在朝廷商议立储之事时，齐国公丘福、驸马王宁便明确表示支持朱高煦。或许连朱棣也起过立其为储君的想法，根据《明通鉴》的记载，朱棣曾抚其背曰，“努力吧，世子常常生病”，这其中的暗示之意再也明显不过。
△朱棣曾在两个儿子之间动摇过
比起朱高煦，朱高炽虽然由于身体原因，无法随军出战，但他的性格却与朱元璋的长子朱标极为相似，仁义贤德，再加上其嫡长子的身份，朱棣一时也难以决断。
储君之争败于兄长，但朱高煦并不死心在储君之争中，朱高炽和朱高煦可以说是泾渭分明，朱高炽由于仁爱、儒雅，再加上其嫡长子的身份，因而深得文臣们的拥戴；而朱高煦则由于性格颇似朱棣，武勇英俊，因此深得武将们的支持。
△对于储君之争，大臣们可谓泾渭分明
朱棣的态度，最初应该是偏向于次子朱高煦的，但碍于长幼有序的传统制度，而朱高炽又没有犯过什么重大错误，实在废之无名，而朱高煦虽然性格很像自己，但却多有不法之事，再加上朱高炽的儿子朱瞻基敏慧异常，深得朱棣喜爱，解缙也曾以“好圣孙”来说服成祖，种种原因之下，朱棣的态度还是一点点倒向了朱高炽。
永乐二年（1404年），朱棣正式立朱高炽为皇太子，而为了防止朱高煦依旧不死心，他干脆将朱高煦加封为汉王，将其封到了云南。然而正如朱棣预料的那样，朱高炽虽然已经被封为了太子，但朱高煦并不死心，他坚决不肯前往云南就藩。
△朱高炽
朱高煦利用朱棣对自己的喜爱，一方面趁机进谗言，导致在储君之争中发挥了大作用的解缙冤死、黄淮入狱。另一方面则积极培养自己的势力，先是索取天策卫为汉王护卫，之后又请求增加了两卫兵马，并常常以唐太宗自比，其心思可见一斑。
永乐十三年（1415年），眼看朱高煦对于储君之位仍不死心，朱棣将其改封至青州，朱高煦仍不愿前往，并私自挑选卫士，招募精兵三千人，又击杀兵马指挥徐野驴，僭用御用车马器物。次年，朱高煦所做之事被朱棣得知，逐被囚禁于西华门内，并将其护卫全部削除，虽然在朱高炽的求情之下，并未对其严厉惩处，但还是将其亲信全部斩杀。
△失败的朱高煦并不死心
永乐十五年（1417年），朱棣将其改封至乐安州，并要求其立即启程，朱高煦这才不情不愿的离开京城。不过即使如此，他仍然不死心，在封地积极谋划，意图夺取大位。
叔侄之争再起，失败后被活活炙死永乐二十二年（1424年），明成祖在北伐回军途中病逝，太子朱高炽继位，是为明仁宗。然而仅仅一年之后，朱高炽便因病去世了。
△朱高煦又看上了侄子的皇位
朱高炽病逝之后，太子朱瞻基从南京赶往北京奔丧，朱高煦感觉自己的机会终于来了，于是在半路设伏意图截杀之，结果并未取得成功。不久后，赶到京城的朱瞻基顺利继位，是为明宣宗。朱瞻基与其父亲一样，对待朱高煦极为礼遇，而朱高煦则认为他的这些举动是软弱无能的表现，于是更加骄横狂妄，并再度起了谋反之心。
宣德元年（1426年）八月，朱高煦联合山东都指挥靳荣等人起兵造反，大量掠夺周边郡县马匹，意图效仿自己的父亲夺取侄子大位。他甚至意图拉拢英国公张辅为内应，但没想到却被张辅告发。
△朱瞻基
朱瞻基得知朱高煦谋反之后，先是派宦官侯泰带书信给朱高煦，意图劝其回心转意，然而朱高煦并不领情。在大学士杨荣的劝说下，朱瞻基逐御驾亲征，在大军到达乐安之后，朱高煦下战书约定次日决战，结果谁知道他自己手下的将士不仅无心作战，甚至还想抓住株高薰献给朱瞻基。
朱高煦眼见士兵士气全无，且完全将自己当做了换取高官厚禄的“宝贝”，于是只好派人向朱瞻基请降，并约定次日正式投降。次日，正当朱高煦打算出降之际，结果手下的王斌等人却并不同意，无奈之下他只得抄小路出城投降，整个起兵叛乱简直如同儿戏一般。
朱高煦投降之后，朱瞻基赦免了城内守军，对于主犯朱高煦父子也仅仅是废为庶人，关押在皇城西安门内，只是杀死了王斌等六百余名死硬分子，另外流放了相关的一千余人。
△朱高煦最终被活活炙死
再后来，朱瞻基前去探望朱高煦，谁知道朱高煦脑子一热竟然故意将朱瞻基绊了一跤，朱瞻基大怒之下命人用三百斤重的铜缸将朱高煦扣住，而朱高煦竟然将如此重的大缸顶了起来，朱瞻基于是又令人在铜缸周围点火，最终将朱高煦活活炙死，而他的几个儿子也全部被杀。
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没有写过什么诗。《徐家汇暢想》系去年国庆七十周年前，有感而作。同格律诗相比，可谓不登大雅之堂。抛砖引玉，让各位見笑了。
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明武宗朱厚照到底做了哪些荒唐事？
关于这个，个人之前曾写过关于正德和雍正两位皇帝的推文，下面再度修改引用，希望能引起大家的共鸣。
从传统的儒家思维来看，正德皇帝是离经叛道的，肯定算不上是一位称职的皇帝。但抛开正史的评价，我们再去看正德皇帝，就会发现，他也绝非昏君，而是一个很有个性很有主见的变革型皇帝！
事实上，正德和雍正一样，都是被后世过度丑化的。虽知道，明清两代，乃是我国野史小说发展最为繁荣的时期，涌现了大量脍炙人口的作品。
而这些文人骚客以历史为主题创作的野史小说，里面添加了作者大量主观臆造的内容，严重的歪曲了事实，从而很容易导致我们后人对历史人物的原型有了错误的评价和认识。而其中受害最深的历史人物，莫过于正德和雍正两位皇帝了！
首先是明武宗朱厚照；
他就是我国史上最有名的“顽童”皇帝，后世史书对他的评价，几乎都是清一色的差评。说他贪图享乐、荒淫无耻、沉迷酒色、荒废朝政，甚至将其刻画成一副地痞流氓的形象。
稍微总结了一下，后世文人评击正德皇帝，无非基于这三点：1、重用宦官，残害忠良；2、修建豹房，沉迷女色；3、自封将军，耽乐嬉游。
然而，这些“罪状”虽然都有部分的历史事实作为依据，但更多的却是文人们的添盐加醋。 比如：正德皇帝重用刘瑾等奸宦，确实是一大污点。但事实上，正德皇帝绝非真的不辩忠奸。他同时也重用杨廷和等名臣，主持朝政，改革弊政。此外，对于反对和批评他的一些大臣，正德皇帝也都不加以追责。
像拒绝为他打开城门的宣府御史张钦，正德皇帝不仅不予责罚，反而下旨称赞他“勤恳忠勉”；还有处处和他针锋相对，讥讽他为宋徽宗的扬州知府蒋瑶，他都只是一笑而过，而蒋瑶后来还官升至陕西参政。
至于后面两点，就黑得更离谱了。比如：豹房；的确，正德皇帝修建豹房这件事是不假的。但事实上，明朝是我国历史上帝王豢养动物最鼎盛的时期，京城内建有虎城、象房、豹房、鹁鸽房、鹿场、鹰房等多处饲养动物的场所。既然其他皇帝都有建，又为何偏偏只批评正德皇帝一人？再说，清朝皇帝花几代人时间，耗费大量金银修建了圆明园，为什么就没人说他们昏庸呢？
更离谱的是，那些文人骚客甚至写他强抢民女，写他大肆搜掠良家妇女以充“幸御”，有时竟达“十车”之多。还流传出《游龙戏凤》这样的风流戏目…… 这些内容的真实性如何，稍微用脑分析下就知道，明显是夸大其词的！
接着说清世宗爱新觉罗·胤禛；
真实的雍正，其实是一名勤政爱民的好皇帝。然而在文人的笔下，他却变成一个冷血无情的“冷面王”。
后世文人批评他大兴文字狱，残害读书人。但其实，雍正大搞文字狱，实际上是为了打击那些反对改革的大臣的无奈之举罢了。 然而，这些文人却一方面用藏头诗的方式，对雍正暗潮热讽；一方面又写大量的野史小说，中伤抹黑，甚至妖魔化雍正。写他篡改遗照，迫害手足，组建血滴子等等。
民间广为流传的雍正修改康熙遗诏正是这些文人的杰作。他们在野史小说上，写雍正在遗诏中“改十为于”，硬是把传位十四子，改为传位于四子。但事实上，在古代正式书文中，一般用“於”，而不是用“于”。他们甚至把雍正的死因“改编”小说，让民间流传着，雍正是被吕留良之孙女吕四娘所刺杀的传说。
而实情是，雍正在位期间一直“以勤先天下”，他很显然是操劳致死的。然而，对于这位为国操劳致死的皇帝，那些文人骚客却毫无怜悯之心，而是能黑就黑，甚至是为黑而黑，通过野史小说让雍正在民间名声狼藉。可见这些文人之狠毒！
而如果我们撇开这些抹黑的野史，重新来审视正德和雍正两位皇帝在位期间的举措，我们就会发现，他们不失为利国利民的守成之君！
接着继续说说正德皇帝；
正德这位年轻敢为的皇帝，在位期间还是敢于突破固有制度的束缚，推行变革的。其实，正德有两大造福于百姓、有利于国家的举措。一是实行江南赋税改革，任用重臣杨廷和，主持赋税调整，改变了自朱元璋起江南赋税过重的局面。从正德八年起，在江南各地全面推行的赋税改革。改革不仅减轻了江南当地百姓的负担，而且仅用了两年时间，便还清了江南地区自弘治晚期以来，拖欠朝廷累积达十年余之久的赋税，改善了弘治年间的财政困局。
二是开展沿海“市舶司”改革，进一步强化市舶司的收税职能。这项改革打开了解除海禁的第一步，实现了明朝外贸收入的增长，拓宽了明政府的税源。 一个被刻意埋没的事实是，正德在位十五年间，明政府实际财政收入，其实要远高于其父皇十八年的“弘治中兴”时代！
下面，我们再来看看雍正皇帝；
雍正在位时间被正德还短一些，但其功绩却更大。雍正年间推行的三大改革，对后世中国的发展，产生了极为深远的影响。
1、推行官绅一体当差纳粮，废除官僚集团特权，缓解帝国的财政压力和百姓的负担；
2、推行摊丁入亩政策，直接取消了人头税，全都按照土地多寡来收税，打击了富人的利益，减轻穷人负担，有效平衡了社会的贫富差距；
3、开豁贱籍，削弱人身依附关系；前两项改革可以说是从经济上促进社会公平，而这项则是从法律上推动了社会公平。这项改革彻底废除了过去残留于社会的类似于奴隶制度的条规，从而保障了底层人民的利益，给了他们重获新生的机会。同时，进一步释放了社会劳动力。
雍正一系列改革的推行，极大的充实了清王朝的国库。一个不争的事实是，康熙末年，国库存银仅剩区区几百万两；而到雍正死时，清王朝的国库，存银已高达近6000万两之多。
而且，乾隆年间的太平盛世和人口暴增，无不得益于雍正摊丁入亩和开豁贱籍两项政策的落实。如果不是雍正打下的扎实基础，估计这大清的国库，早就被乾隆爷给败光了！
那么，问题来了！为什么正德和雍正两位皇帝，会遭到文人如此不公正的评价呢？
其实，归根到底无非就是利益问题。正德和雍正两位皇帝，虽然身处的时代和推行的政令都不同。但他们都是希望通过改革，来突破当时固有体制的束缚，在一定程度上达到让利于民的目的，实现国家的图治。但这就触动到那些官绅阶层的既得利益。
于是，他们便会联手来抵制改革，甚至对皇帝横加诋毁。 而那时的普通老百姓，文化水平是相当低下的，但崇儒的思想却是根深蒂固。因而，他们很容易就被这些官绅阶层所误导，站到这些官绅的阵营里面，不仅使正德和雍正的改革举步维艰，还让两人在民间名声昏暗。
古代的官绅阶级，表明上饱读圣贤书，处处标榜儒家的忠君爱国思想。但他们中的绝大多数人，心底里所认同的其实是：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这个道理。
因此，当自身的既得利益受损，什么视君入父，什么忠君爱国，都不过是屁话而已！ 封建时代的读书人前赴后继考取功名，不仅只是为了登入庙堂，光耀门楣，实现自己的抱负；更多的是希望获得更高的社会地位和物质条件。其实说白了，就是升官发财！
因此，如果皇帝的改革触动到他们的既得利益，他们就会披着忠臣的外衣，端出一大堆的儒家治国经典，处处引经据典的来反对皇帝的改革。这时，如果皇帝杀他们，就会落得个残害忠良的骂名；如果不惩治他们，他们则会得寸进尺，进一步逼迫君上，甚至抹黑丑化皇帝......
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