红色警戒3日冕官网,古人夜晚为何要定时打更?
红色警戒3日冕官网，古人夜晚为何要定时打更？
1878年，为了得到那每年二百斤的谷物维持生计，每天晚上，年近七旬的老人就会带着他的老伙计准时巡视在村中并不宽敞的小道上，一边走着，他的口中一边还唤着“天干物燥，小心火烛”，估计那时候的人怎么也想不到日后他竟成了有“革命的先行者”之称的伟人孙中山先生的父亲。
像他这样的普通贫苦人家似乎在19世纪末并不少见，有路过的人瞧得起的大概也只会唤他一声大爷，瞧不起的一声老头就带过，而他每晚做的这份工作就是我们熟悉又陌生的《打更人》。
打更人
打更人这个称呼我们很熟悉，一般都是从文字作品，影视作品中看到，常见的映像大致就是那在路上一边敲锣打鼓一边喊着“天干物燥，小心火烛”的中年男人，那敲锣打鼓的中年男人算不上精壮，甚至有些瘦弱，一眼就能看出来打更这份职业收入不高，更像是对生活最低保障不得已的妥协，多是些乞丐，贫农，或者无业游民才会被迫去做，然后因为这样的印象，对这份工作的性质也有了一些别样的看法：无非就是敲敲锣，是个人都能做，做这个的人真的不太光荣。这些都是偏见，一种以工作收入去看待工作性质的偏见。
其实，打更人，很难做，虽然是吃力不讨好的活，但在那个没有方便的计时工具的古代，打更人很重要，并且他的工作性质而言，他是服务大多数人的，大多人离了打更人，很可能生活都会受到影响，所以那种穷人看不起穷人的想法就显得有点大可不必了。
要了解打更人，从三点去分析就最好，一是打更人是做什么的？二是他为什么打更？三是打更又有什么作用？可以说，这三个问题的答案都不太难理解，基本上所有问题的答案，都会从打更人本身的工作内容和他平时喊的那几句词里面得到答案。
1、打更人是做什么的打更人又叫更夫，顾名思义，就是打更的，打更人也几乎都是男性，他们一搭一档一般来说两个人一起，他们的工作其实就是在晚上拿着竹梆子或者锣在固定的时间段里敲响，时间都是固定的，就是从一更到五更，起的作用基本上也就是一个报时，提醒人们到什么时间段了，这很重要，因为以前的计时工具没有现在方便，也没有什么钟表什么的，早上还可以看日冕仪，晚上有的人会看星象，大多数人不会，古代又是那种日出而作日入而息的生活方式，所有有人报时，或者有什么东西可以报时，是一件很重要的事情。
像古代的时候，人们都是常见的计时工具，就是日冕仪，沙漏，还有一些用作记录事件的香，但像后者，都不是平民百姓买得起用得起的，一般来说也就是打更人，还有一些专业的机构晚上用，毕竟白天看日冕仪就够了，白天还要点香计时的话，一般都是有什么重要活动才会用，不然就真的浪费了。
为什么说这五更重要呢，因为大多数劳动人们的生活作息，本身就是日出而作日落而息，如果晚上睡得晚了，早上有人叫，真的日上三竿了，不说什么有没有贼，就说农民种庄稼，农作物什么的，是不等人的，那五更就是提醒广大劳动人民，该起来干活了，虽然是催促，但这也是生活的必要保障，其实就连现代人也知道，像生活作息其实真的很重要，很容易就能影响一些事情，古人可不像我们现代人一样，昼夜颠倒没问题，其实就连我们上一辈或者上几辈的人来说，这种事对他们的影响都很大，说大点可能就是那么几个晚上，这一年就吃不起饭了。像是民间，就有“四更造饭，五更开船”的说法，这还只是说渔民，古代从事各行各业的人都有。
军营里面，其实每天晚上，都会吩咐那么几个人去坐更，打仗的时候是这样，不打仗的时候也是这样。打仗的时候，有“三更造饭，四更起军”的说法，当然，古代军营里面一般没有什么方便的计时工具，特别是战争期间，这个时候的军人们采用的计时方法就不是工具了，或者说不是直观的工具，他们大多时候会用走路，就是自己走了多少步去估算时间，像唐朝兵书《太白阴经》里面就有讲，明朝名将戚继光里面的《纪效新书》里面也有类似的方法。毕竟打仗嘛，局势千变万化的，掌握时间真的很重要。
说了这么多打更人报时的东西，其实打更人还做一件事情，就是夜晚巡逻，可以说这一点和报时同样重要。在晚上来了之后，各种各样平时做见不得人勾当的人也就会出来了，比如偷啊，抢啊，甚至杀人放火的，都会在晚上去做，毕竟天黑，别人看不到，好行事。这些打更人面对这种事情具体怎样，根据当时的局势去看嘛，毕竟“300块的工资，你玩什么命啊”，有的就是原地就开始敲竹梆子和锣，那有的精壮汉子，可能就上去给那个小偷什么的身体素质没那么强的一下了，那杀人放火的其实大多数还是敲锣敲竹梆子的。
在时代的特征下，一个职业，当然也会被赋予时代的色彩，当然这种报时在现代人看来，已经很具备当时的时代色彩了，其实还有更夸张的，在文学作品中，其实打更人还有驱邪的效用，当然，这都是当时的人们，对自然事物的不理解，所以产生的一些想法，就现代来看，打更人最主要的工作其实就是报时还有巡逻。
2，打更人为什么打更？打更人为什么打更其实在打更人做什么里面已经解释得差不多了，接下来是详细说一些
他为什么打更。
在打更人打更的时候，一般都会喊一些话，比如7点到9点的一更天，“天干物燥小心火烛”这个时候很多人其实也才吃完饭啊，或者别的事情做完，虽然大多数人是要睡觉的吧，也有人不睡觉嘛，那个蜡烛不就点着嘛，古代的房子又多是木质结构，或者家里会有什么易燃物，就一个不注意，就很可能燃起来了，他人带着他整个房子，甚至家里人，一起陪他燃起来了，这个时候，这咚咚咚的几声不就显得很重要了嘛，救了命了。
二更天9点到11点“关门关窗，防偷防盗”，这个时候就是入夜已深了，很多人都睡着了，就像上面说的，月黑风高，那有的见不得人的事情，就浮出水面了，那小偷也多就是在这个时间里开始行动，毕竟古人睡得早嘛，多少人这个点就已经睡得很深了，那小偷偷偷摸摸地摸进你房子里，拿你点东西你也不太清楚，你只能第二天感叹自己是个冤大头，怎么就没锁好门窗呢，那古代的公安可没现在那么方便，很多东西被偷了就被偷了，拿不回来的，甚至小偷都找不到，那假如说，你在古代，这个时候睡着了，外面咚咚咚两下，把你弄醒了，或者弄得睡意没那么重，外面有人偷摸想顺你点东西，你一下子就醒了，你是感谢打更的，还是骂他扰民。
三更天23时到1时，平安无事，四更天1时到3时，天寒地冻。像这个时间点里面，其实多少人是打更叫也叫不醒了，打更的也没那个毛病，不会很响的咚咚咚好几声给人故意吵醒，这不是他工作范围之内的事情了，但起得早的家里面，比如渔民家里，比如做什么需要赶早的行业的家里，四更天就起来做饭了，提前做好，然后五更天就吃了早饭了，吃了早饭就正常种地也好，上工也好，去经商也好，反正是要开始做一天的正事了。
五更天，3点到5点，好话就来了——“早睡早起，保重身体”，这也就是更夫们一晚上最后一次敲更了，一般来说敲完他自己也就去休息了，而大多数人自然醒也好，被更夫门一下敲醒也好，总归是醒了，一早上起来，听有人说早睡早起保重身体，其实心情大概也是好的，只是不知道疲惫的更夫心情怎么样，但估计也没什么人在意吧。
六更天是不打的，五更天大家就起来工作了，六更天其实已经工作一段时间了，去打反而会吵到很多人的正常工作，更夫就是报时的，早上了都，不需要他们再继续报时了，早朝五更天就上了，那别人开会呢，你这咚咚咚几下，脑袋说不定就搬家了。
3、打更有什么作用?其实像前面讲了这么多，打更有什么作用，已经不言而喻了，最重要的作用就是报时，因为古代时间记录不方便，很多人晚上就是不知道什么时间了，有的人不知道时间也不好安排自己要做什么，也可能会什么休息不好，昼夜颠倒，怎么想对于那个生产力没有现代这么发达的时代去讲，影响都是很大的，甚至是很可能造成一些社会问题的堆积，当然也可能言过了。
不过，打更人就是古代劳动人民之一，很多都是一些生活很清苦的人，劳动人民其实在我们现在看来，都是伟大的，真的没有什么说可以看不起的地方，人家拿自己的休息换取钱财，虽然拿的不多，但也是血汗钱，甚至说他这份工作，真的就会造福很多人，但我们也该庆幸，现在这个时代，不再需要打更人了，毕竟不睡觉也不是好的，多少打更人又不是什么全职的，都是那种兼职的，就连孙中山的父亲孙达成先生也是因为要养家糊口的关系，兼职做了打更人，他们这种工作都是拿寿命在换钱，放在现在社会的话，就会显得格外刺眼了。
所以，我觉得我们真的应该感谢这个时代，感谢劳动人民，劳动人民真的就是最伟大的，尽管他们做的事情看上去有些不起眼，像是微不足道的小事，可没了这些劳动人民，恐怕，现在我们的生活可没这么美好。
为什么太阳外层的日冕层高达百万℃？
这是科学界尚未解答的难题，不过倒是有可以解释它的假说。
太阳有大气层，由内到外：光球层、色球层、日冕层，其中光球层的表面温度也就5500度，色球层初始的温度并不高，也是四千左右的温度，但是在色球层顶部时，温度可以提高到几万，而到了更加稀薄的大气层最外的日冕层时，温度却提升到了百万摄氏度。
这种反常的物理现象让人摸不着头脑，也是当今的物理难题之一。
不过，有种假说可以解释它，并且可能成为合理的解释。
纤耀斑加热日冕机制（或微耀斑加热机制）：
色球层上是耀斑的产生地点，耀斑是一种剧烈的太阳活动，伴随着释放巨大的能量，有研究认为，耀斑爆发可以加热日冕层，但是人们观测到的耀斑爆发现象频率并不高，不足以加热。
后来，日本的研究小组在分析观测数据时发现，在没有耀斑爆发的时候，一块区域内出现了能量非常高的X射线，这只可能在千万摄氏度下出现，所以，这有可能就是纤耀斑爆发的结果，由于纤耀斑爆发规模较小，人类望远镜无法直接观测到，所以，在色球层中可能出现纤耀斑经常爆发的可能性，这样不停地释放能量加热了日冕层。
所以，纤耀斑（微耀斑）加热机制最有可能成为主流的解释，期待进一步的发现结果。
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历史上日历是谁发明的？
你好，这个问题由我来告诉你吧，如果要说全说透关于历法的事，那可以写一本书出来了。
我国历史上的日历，也称为历法，自从人类社会进入农牧业时期就有了。无法考证第一部历法出自何人之手、源自何时何地。
自有文字记载以来，我国古代历法有一百多种，比如黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历等等。不同时期的日历是由不同时期的人发明的。下面我们来说一下具体情况。
从日历的名称，我们不难看出几乎每个朝代都有属于自己的日历。为什么会出现这种情况呢？
大概从周代起，颁发、宣布日历是一种权力的象征，在封建社会，只皇家才有权利发布日历，称为“告朔”（预告朔日）。从这个意义上，我们就明白了为什么古时候每一个新皇帝上台后都要重新更改年号。
我国历史上第一部完整的历法——《太初历》汉武帝太初元年（公元前104年），朝廷从全国征募了20几个天文历算家，在京城制定日历。其中有邓平、落下闳、唐都、公孙卿、壶遂等。经过他们的讨论，制定了《太初历》。
这部历法是流传至今的第一部完整的古代历法。其实参与制定这部历法的还有一个大家都知道的名人——司马迁（《史记》的作者），不过由于在制定历法的过程中，司马迁的一些建议没有得到采用，或许是因为这个原因，司马迁在《史记.历书》中没有提到《太初历》。
因此，《太初历》不是哪一个人发明的，而是二十几个人根据以前的历法重新制定的。
《太初历》规定一个月（朔望月）的长度是29又81分之43天（29.530864天），平年十二个月，闰年加一个月，十九年中加七个闰月，按这种计算方式，每年12又19分之7个月，一年（回归年）是365又1539分之385天（365.2502天）。
年和月的长度是制历的两个基本数据，从《太初历》制定出的数据来看，虽然误差还很大，在对于几千年前的历法来说，其精准度已经非常高了。
《太初历》从公元前104年《汉武帝太初元年》开始实行，直到公元84年被后汉《四分历》代替为止，一共实行了188年。
我国历史上优秀的历法——《大衍历》唐玄宗开元九年（公元721年）九月乙巳日这天，根据《麟德历》的推算，当天要发生日食。于是人们做好观看的准备。最后，虽然日食出现了，但和推算的时间有很大的出入。这说明《麟德历》存在很大的误差。
于是，唐玄宗命令一行法师（俗名张遂）制定新的历法，代替不准确的旧历法。张遂经过六年的时间制定出了新的历法——《大衍历》。
《大衍历》是我国历史上非常优秀的历法之一，其内容既继承了以前历法的成绩，同时又被后代历法所参照。具体内容包括：推算朔望的方法、推算二十四节气各天中午太阳下影长及白天黑夜长短、推算太阳运动、月亮运动、五大行星运动等。朔望月（历月）的长度为29.53059天；回归年长度为365.2444天，和今天的数据相比，非常精准。
我国古代日历的制订（发明）和具体情况如前文所说，我国古代历法约有一百多种，如果将这些历法仔细研究加以比较，你会发
现，不论这些历法如何推陈出新，其本质不外乎三个类型：阴历、阳历、阴阳合历。
阴历月光出于日之所照，魄生于日之所蔽，当日则光盈，就日则光尽也。——张衡《灵宪》意思是说，月光来自日光的照射，对着太阳时月亮就全发光，成为满月；月亮背着太阳时就不发光，看不见了。
阴历是古人根据月亮的阴晴圆缺变化周期来制定的。也就是所谓的“朔望”。一个朔望月的自然长度为29.5306天（用小时来计算的话应该是29天12小时44分3秒）。但是这个数字太过于复杂，为了便于实际运用必须取整，但问题是取整之后又不能破坏朔望的自然规律。
如果要对29.5306这个数进行取整的话，显然只有29和30比较接近。但是不论取哪个数，都会无法与自然的朔望长度相对应。为了确保每一次的“朔”都能发生在每月初一，古代的历法家巧妙地采取了29与30交替使用的方法，解决了历月的长度问题。
历月的长度解决了，那还有历年的长度问题。因此，历法家们首先考虑到了回归年的因素。因为历月的长度只有与回归年的长度相吻合，历法才能真实地反应春、夏、秋、冬的四季变化。根据这一原则，再经过反复的观测发现，12个朔月的长度累加起来的天数非常接近回归年的天数。
于是，古代的历法家就将阴历的历年定为12个月，为了与回归年达到一致，把第三年十二月的29天改为30天，并把这一年称为闰年。
这就是阴历的历月长度和历年长度的由来。当然，也就是阴历的制订方式。它的基本周期是朔望月，是月亮变化的周期。反过来说，从阴历的日期就可以知道月相。比如：初一是朔（新月）；十五、十六是望（满月）；初七、初八是上弦月；二十二、二十三是下弦月等等。
古人因此不但可以根据日期判断月相，也可以通过月相判断日期。
阳历
阳历是按照太阳的运动来制定的。它的基本周期是回归年。一个回归年的自然长度是365.2422天（365天5小时48分46秒）。如果将这个长度直接用于日历，那从第二年起，每年都会推迟5小时48分46秒，要不了几年，季节、节气的日期都将与现实差距很远。
古人很聪明，把5小时48分46秒乘以4，等于23小时15分4秒，也就接近一天。因此便采取了每经过四年多算一天（称为闰年）、每满一百年少闰一次，到第四百年再闰。这样一来，阳历历年的平均长度就变成了365天5小时49分12秒，与回归年的自然长度相差仅仅只有26秒。每年相差26秒，累积3300年才会差一天。这个误差已经很小了。三千以后的事情，自然有三千年后的人处理，所以阳历历年的长度就这样解决了。
阳历的历月长度：阳历的历月数与阴历一样，都是12，但是这种取法与阴历的朔望月没有什么关系。仅仅是沿用了阴历把一年分为12个等份的方法而已。前面已经讲过，阳历的历年长度已经定下来了，那就再玩儿一次数字游戏，想办法让它符合12个等份就行，虽然复杂，但其实就是这么简单。现在国际通用的公历历月：一、三、五、、七、八、十、十二月是大月31天；四、六、九、十一月是小月30天；唯独二月份平年是28天，闰年是29天。这种看似杂乱无章的排列，实际上就是为了解决阳历历月长度问题而玩儿的“数字游戏”。
另外，大家可能发现一个问题，阴历以朔望月为原则，因此有“月首”（初一），这是月亮的运行规律，不可能人为更改。那么以回归年为原则的阳历有没有“年首”呢？是定死的吗？回答是没有。原因在于：地球绕太阳旋转，一圈接着一圈，没有开头也没有结尾，从哪里开始计算都是一样的。在古代，历法家也发现了这个问题，当时比较通行的办法是：选取二十四节气中的冬至后的10天作为元旦（一月一日）。当然，这不是必须，只是古代的一个习惯而已。
以上说的，就是阳历的计算原则和来历。
阴阳合历
看过了上面阴历和阳历的制定方式，想必大家也看出来了，实际上古时候几乎所有的历法都属于阴阳合历。
所不同的是，阴历先以月亮定历月长度，再根据这个长度去合回归年的长度；阳历则是先定历年的长度，再根据这个长度去合历月的长度。
关于日历的其他情况在生活中，我们经常听到“夏历”、“农历”等字眼，夏历这个名称很有可能源自夏朝所用的历法，随着朝代更替，夏历两个字并不是真的指夏朝的历法，而是对历法的一种代称。
农历，并不等同于阴历，原因或许是我们自古就是农业国家，历法与农业生产相关，久而久之便有了农历的说法。
以上是我的回答，总的来说，如果对某种历法感兴趣，你只需要知道它制定历月的长度和历年的长度原则，以及通过什么方法来协调历月与历年的长度问题使其达到一致，就可以了解它的具体情况了。
大暗黑天怎样PK？
先谈时装：根据我前面旳技能谈明,伱大概能发现,固定魔攻旳技能占了大多数,而武器魔攻旳技能主要是打单体以及觉醒。
所以提高固定魔攻是提高刷图效率旳关键。帽子,头部：刷图选30智力,PK选12释放。这2个建议有条件旳同学各备一套脸部、胸部：选择5%攻击速度。瞎子作为一个板甲职业,装备加力量。不管PK不PK,攻击速度还是有必要旳。上衣：刷图选择波动刻印,而PK假如有条件选择冰波。PK中冰波级别是关键。裤子：HP无争议,生命上限总是不嫌多旳。腰带：选择4%回避,刷图PK中回避都很重要。鞋子：选择跳跃。瞎子因为穿板,刷图点不点跳旳话,银落是不会有冲击波旳。而银落加不动是用不动旳基本连招。而PK中跳跃对瞎子也很重要。至于为什么不选择移动,瞎子本身就是短腿职业,移动堆旳再高,还是追不上人。皮肤：3%物理免伤。不管刷图还是PK,物理伤害是主流。所以选择物理免伤。装备：先一点,瞎子没必要堆回蓝,因为瞎子没有MP恢复,回蓝没有效率还是以刷图伤害最大化为前提：首饰方面：琥珀手镯、拉罗戒指,项链用45旳任务兔神项链。衣服准备蓝色日冕胸甲,超合金腿甲这2个加刻印旳装备,其他随便穿50以后理想旳装备为英勇套或者混穿个人建议混穿这套：幻影死神肩或者英勇肩：2%攻击速度用来觉醒OR主力技能邪光斩英勇胸：50级加刻印装,刻印是根本。赤龙板下身套：力量无所谓,主要需要套装效果一定要选择18智力鞋子选逆翎紫鞋子22满智力。伤害最高旳当然是逆翎全套,但布甲全套头有2000加防御。不推荐。PK就老生常谈了：死神或者磷岩肩,风衣,地夕下身套,寂静鞋。首饰选择40粉释放项链,灵犀戒指,手镯选墨竹武器：刷图用天神王道,假如太刀当然首选流行落,平民还是选绝刀吧。PK通常是头考虑太刀,流星落或红丸,实在没钱能用绝刀,强烈不建议赤凰,暴烈效果恶心。三、技巧：1、从技能分析大家能看到,瞎子是靠固定魔攻刷图旳,而武器大多用在BOSS身上,所以前期强武器不重要。2、提高智力是提高效率旳关键,所以刷图装备旳中心就是堆智力。3、因为瞎子SP比较紧张,前期也能不加武器精通,手头有什么武器用什么,40加以后再补武器精通。4、30以前能头到BOSS房再开刻印,刻印1-9耗蓝是一样旳,技能不成熟,消耗大收益少。30以后我前期推荐旳2件刻印装备都能使用了,30选择高级时装又有1刻印,头上双30智力,技能收益才提高。30能出蓄力邪光斩,古代晚上为什么要打更？
我是梦话春秋，我来回答
在《水浒》中有这样一段话：看天色黑了，妇人在房里点上灯，下面烧了大锅汤。听那更鼓时，却正好打三更，那妇人先把砒霜倾在盏内，舀一碗白汤，把到楼上，叫声：“大郎，吃药了。”从这里我们可以看到，潘金莲要等到更夫敲三更时，才动手用砒霜药死武大郎的。
她为什么要等三更天呢，因为古代社会日出而作，日落而息，并没有什么准确的时间概念。白天依靠太阳定时间，晚上就需要更夫来定时间了，三更天相当于现在的晚上十一点，古时没有夜生活，夜里十一点正是人熟睡的时候。所以潘金莲要选择三更天动手，弄出再大的动静也不会有人知道。一更为落更（即晚上七点），二更为息更（即晚上九点），三更为平安更（即晚上十一点），四更为鸡鸣更（即凌晨一点），五更为起床更（即凌晨三点）。五更天一过，古人便起床做家务了，一日之际在于晨，就连皇帝也要在五更天准备开始早朝了。
更夫可以追溯到周朝的“鸡人”。那个时候司时制度还不是很完善，人们只能通过鸡鸣来判断时间。而鸡人就是在宫中养鸡的人，他们整天与鸡在一起，熟悉鸡的习性，他们可以通过鸡鸣来判断时间，渐渐的变成了一个在宫中报时的人。在《周礼·春官》中这样记载：“鸡人掌共鸡牲，辨其物。在祭祀，夜旦以叫百官。”
古代更夫除了晚上打更还有什么作用。一，防火。
古人的照明都是依靠蜡烛和油脂之类，一不小心很容易引起火灾。古时的房子基本都是木头、稻草等建筑而成。一旦有一个小火苗就能引起大的火灾，加上水源受限制很难扑灭，会给老百姓造成很大损失。打更人打落更时就会大声喊道：“天干物燥，小心火烛。”提醒大家伙注意防范。
二，防盗。
古代曾经是宵禁的，就是到了规定时间，人们不允许上街的溜达的。而且古时治安并不好，房屋、墙头等比较矮。盗匪会利用晚上活动，他们开始溜家窜户寻找财物。此时更夫，又可以当作巡逻保安一样，给盗匪以震撼作用。更夫在打息更时会喊道：“禁门禁窗、防偷防盗。”
三，驱鬼。
有的学者认为，打更起源于巫术，打更主要是为驱鬼。古时候照明不多，到了晚上鬼就出来活动。打更人都是强盗的胆大之人，鬼最怕响声，打更人的声音特别洪亮，底气足，可以驱赶邪气。在《红楼梦》里这样写道：“晚上吴贵到家，已死在坑上。外面人因那媳妇不妥当，都说是妖怪爬过墙吸精而死。于是老太太着急了不得，派了好些人将宝玉的住房围住，巡逻打更……”。因为打过了五更天，天就快明，此时更夫会大声叫道：“平安无事，回家喽。”就是告诉那些游魂野鬼们，天快明赶紧离开。
看来古时更夫在晚上打更有很大的重要性，古代白天人们可能日昝等太阳投影，来计算时间。那么晚上古代更夫又用什么方式来计算时间的呢，他们怎么知道几更天，出去打更。
没有表的时代用晚上用什么来计时呢，我们来看一下。一，漏刻。
漏刻又称刻漏、漏壶。早期刻漏多为泄水型。水从漏壶底部侧面流泄，使浮在漏壶水面的上漏箭随水面下降，由漏箭上刻度指示时间。刻漏的最早记载是见于《周礼》，已经出土的文物最古老的刻漏是西汉遗物。
二，沙漏。
因为冬天水容易结冰，故改用流沙驱动。中国最著名的沙漏是1360年詹希元创制的“五轮沙漏”。流沙从漏斗形的沙池到初轮边上的沙斗里，驱动初轮，从而带动各级齿轮旋转。最后一级一齿轮带动在水平面上旋转的中轮，中轮的轴心上有一根指针，指针则在一个有刻线的仪器圆盘上转动，以显示时刻，有点类似今天的钟表。
三，燃香。
以上两种方式，必须是有条件的皇宫、省城等大城市才能用得起的设备。乡村县城根本没有这样的财力弄这样的设备，普通县城打更最常用的方法是燃香。一柱香的时间大约是30分钟，在日落时开始燃香计时，燃几柱香出去打更都是有规定的。还有古发明了一种盘香，能燃12时辰，在燃香打上时间刻度，燃香烧到那个刻度，就可以出去打更了。
古人对时间的精确度要求不高，都是用大约的时间来约定事物，对于农业社会的农民来讲，早一分晚一分都不耽误事，反正天黑关门搂老婆睡觉，天明起床劳作，更夫的作用就是防火防盗。而在皇城就不同了，皇帝与官员每日都要早朝，这时更夫报时最为重要。因为地域不一样，更夫的作用也不一样。
