我国古人对温泉的开发利用,古人怎样坚守精神家园?
我国古人对温泉的开发利用，古人怎样坚守精神家园？
张岱：张岱对于自己的才高命蹇，是不胜其愤的，并将其愤世疾俗之情，寓于山水：以绍兴府治，大如蚕筐。其中所有之山，磊磊落落，灿若列眉，尚于八山之外，犹遗黄琢。则郡城之外，万壑千岩，人迹不到之处，名山胜景，弃置道旁，为村人俗子所埋没者，不知凡几矣。（《黄琢山》）余因想世间珍异之物，为庸人埋没者，不可胜记。而尤恨此山生在城市，坐落人烟凑集之中，仅隔一垣，使世人不得一识其面目，反举几下顽石以相诡溷。何山之不幸，一至于此。（《峨眉山》）
这两段文字，一则言名山胜景被埋没之多，另一则言其被埋没之易。在反复回环的议论感叹之中，发泄了他不遇的憾恨和对世俗的鄙薄，深得柳宗元《永州八记》的骚体之精髓。但宗子毕竟不同于宗元：“山果有灵，焉能久困？余为山计，欲脱樊篱，断须飞去。”（《峨眉山》）他比宗元多了一分自信，多了一分诙谐。
陶渊明：陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”（《从杂诗》）至今脍炙人口。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉。便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难。
如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔（回车）诚可学，违已讵非迷？
且共欢此饮，吾驾不可回。”（《饮酒》）用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告。他的晚年，生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他。有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他之求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”
红楼梦袭人和宝玉初试云雨后又多次云雨？
有人认为，宝玉与袭人的亲密，只有“初试云雨情”那一次。其实不是这样的。最简单的证据：“原来袭人实未睡着，不过故意装睡，引宝玉来怄他玩耍”。
装睡，引宝玉来“怄他玩耍”。玩什么？你不会以为是想让宝玉硬拉她起来下棋或者聊天吧？
并且这时候晴雯、茜雪等丫鬟都还没睡，袭人已经和衣躺下，“引宝玉来怄他玩耍”，简直是有恃无恐，显然怡红院的丫鬟已经都知道了他们的关系。
既然他们的关系已经如此公开，为什么袭人一直没有怀孕？从科学上来说，两个健康的成年男女，共同生活，不孕的几率不会太高。
注意，这里的前提是“成年男女”。宝玉成年了吗？袭人成年了吗？
有的读者会说，已经“云雨情”了，还没有成年吗？这个问题，我建议你去学习一下《生理卫生》，不用太高深，中学教科书就可以。它会告诉你，能够产生生理欲望，是不是就拥有了生育下一代的能力。
虽然《红楼梦》里时间年龄有些混乱（不是作者才华不够。事实上，我们看到的并不是完稿，是在“批阅十载，增删五次”的修改过程中的），我们也可以大致知道，宝玉与袭人“云雨情”发生在什么样的年龄阶段。
元春省亲之后，袭人请假回家。宝玉想去探望，又故意不说。茗烟则因为做坏事被发现，一心讨好，出主意领宝玉出去逛逛。宝玉这样回答：“不好，仔细花子拐了去。”
你可以以为宝玉是在开玩笑。不过再开玩笑，一个成年人，或者接近成年的少年，会说自己被花子拐了去吗？说出这样的话，完全可以证明宝玉还是个幼童。
多了，这样的证据。比如宝黛可以同床而卧，宝玉甚至要求与黛玉共枕一个枕头。宝玉视黛玉如仙子，绝无亵渎之意，所以读者也别往歪里想，这只是两个幼童的亲密。还是秦氏送葬路上，王熙凤叫宝玉与她同车。虽然王熙凤泼辣，她会当众叫少年同车吗？
在进入大观园之前，宝玉一直是幼童的形象。像这样的年纪，就算发生过关系，又怎能至人怀孕？
那么，进入大观园之后呢？按理说，在怡红院中，他们更方便，更无顾忌，为什么袭人也没有怀孕？
别跟我说“避子汤”之类的传说。直到今天，还有意外怀孕的可能，别说几百年前了，科技力量达不到。就算真的有什么“秘方”，是宝玉能弄到，还是袭人能弄到？王一贴说起“房里的事”“滋补的药”，宝玉还根本不懂呢。
主要还是年龄原因。古人普遍早婚，二十三岁的傅秋芳已经是剩女了，贾府的诸位小姐肯定不会比她更晚结婚。但是直到八十回，也只有迎春出嫁，还是“娶的日子甚急”。宝钗尚未议婚，可能比迎春还小一点，至多也是年纪相仿。而宝玉，比宝钗还小两岁，生理发育还未成熟，致人怀孕－－不能说全无可能，只能说几率太低。
在这种情况之下，不管是“因王夫人看重了他了，越发自要尊重。凡背人之处，或夜晚之间，总不与宝玉狎昵”的袭人，还是偶然与宝玉发生关系的碧痕等人，想要怀孕都是很难的。况且名分未定，王夫人又最厌恶，他们也不想怀孕呢。
至于袭人，再加上宝玉误踢的那一脚，吐血受了内伤。别说跟宝玉，就是以后跟了琪官蒋玉菡，也未必有生育的机会。
女主游泳回来洗澡穿越到古代到温泉里？
看过一本书叫《王妃是傻子》剧情和这个挺像的，穿到王爷浴池里了，不过我不确定是不是同一本
没有现代沐浴系统和肥皂古人如何洗澡？
现代意义上的肥皂，大概出现的化学工业兴起的欧洲，时间是在19世纪，第一次工业革命前后。
在它们没有进入中国前，古人自有方法，来解决个人卫生问题。
这种清洁剂，主要来源于一种家畜，它对于我们汉族而言，几乎是不可或缺蛋白补充。没错，它就是猪。当然，不是取猪油作洗涤剂。而是用它的胰，它总是跟大量肥肉呆在一起。
另外，猪胰在中药里头，可是一味很重要的药，除了治高血压外，它最主要用于咳嗽，以及脾胃虚弱等病症。
另外，像远古时期，人类已经用草木灰来清洁，其它像皂荚，都是古人常用的清洁剂。大概到了清中期，古人发现用草木灰与猪胰结合，便组成最原始的一种“肥皂”。因为这种原始肥皂，气味太冲。
先民们，就往里头添加香料，比如花香。
有了原始香皂，古人洗澡离不开盆，主要以木盆为主。清朝时，有群人专门靠开澡堂维生。以至算命先生，只要知道这个地区的人，就大概知道他们主要从事什么职业。他们就是东北人，晚清时，北京一带的澡堂，十有八九是东北人开的！
春寒赐浴华清池？
这是大诗人白居易写的《长恨歌》里的四句，白居易，唐朝著名诗人，留下许多著名诗篇，《长恨歌》是长篇叙事诗，讲述了唐玄宗和杨贵妃的爱情故事。
这首诗广为人知，艺术性和感染性很强，其中有很多名句，被后人反复引用，例如“杨家有女初长成，养在深闺人未识。"，用来形容人或事物非常好，只是还不为人知。又如“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。"，形容女性极美。类似句子还有很多，不一一列举。
题目所列四句，无疑是该诗最为人熟知的几句，这几句的意思是春寒料峭时唐玄宗恩赐杨贵妃在华清池沐浴，温泉水很好，洗涤着杨贵妃凝脂一样的皮肤，所谓凝脂意思是白嫩滋润，宫女扶着杨贵妃出浴，杨贵妃显得非常娇艳，这天开始杨贵妃受到唐玄宗的恩宠。
这四句诗，个人认为表现力很强，仿佛像一幅画，其中形容杨贵妃的美用凝脂滑，唐朝以胖为美，可以想像一下，一个女性皮肤像凝脂一样，那样白，那样嫩，充满迷人光泽，是怎样一种美!另外，描写贵妃出浴则写娇无力，这里的娇，是指娇艳，无力则把娇艳讲一步强化，有柔若无骨的成语，形容美貌。
《长恨歌》的写作主题后人有不同看法，有说是歌领唐玄宗和杨贵妃爱情，也有说是批判唐玄宗沉溺女色，荒废朝政导致安史之乱，大唐从此由盛而衰。
个人观点，仅供参考。
图片来自网络。
