dnf鹰吉,历史上的匈奴人到底是现在什么地方的人?
dnf鹰吉，历史上的匈奴人到底是现在什么地方的人？
有个民族，他们骁勇善战，被称为“马背上的民族”，为了生存，他们曾无数次率领着麾下铁骑踏入中原王朝的疆域，对中原百姓实行残酷、血腥的资源掠夺。他们通过“全民皆兵”的军事制度，以“以战养战”的方法，是一次又一次的冲出蒙古高原，击败了许多比本身都强大的部落和国家，如西汉、东胡、乌桓等等，并且一度成为了半个欧洲的统治者，让之后的欧洲人是闻风丧胆。
这个民族就是“匈奴”。
这个昔日北方最为剽悍的民族，曾经在马背上是叱咤风云，盛极一时，除了被比他更为强大的大汉帝国击败过，他们是所向披靡，战无不胜攻无不克，打得敌人是叫苦不迭。但就是这么一个无比强大的民族，最终他们却是离奇的消失在历史的长河之中，而就连曾经让欧洲闻风丧胆，杀得欧洲各国军队丢盔弃甲的西迁匈奴一支，也在泱泱的历史长河中消逝得是无影无踪。可以说，匈奴这个民族在中国的历史长河中是留下了太多让人疑惑的未解之谜。
“匈奴人”是现在的哪里人呢？
匈奴，兴起于今内蒙古阴山（位于内蒙古自治区中部山脉，包括狼山、乌拉山、色尔腾山、大青山等）山麓。全盛时期，匈奴王朝疆域以蒙古高原（今蒙古全境和中国内蒙古部分地区）为中心，东据内蒙古东部一带，南控河套（今内蒙古和宁夏境内贺兰山以东、狼山和大青山以南地区）及鄂尔多斯（今内蒙古自治区西南部）一带，西垮阿尔泰山，直达葱岭（今中国新疆西南部、塔吉克斯坦东南部和阿富汗东北部地区）和费尔干纳盆地（今乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国的交界地区），北达贝加尔湖（今东西伯利亚南部，在布里亚特共和国和伊尔库茨克州境内）。
因此，若以匈奴王朝全盛时期的疆域来说匈奴是现在哪个地方的人，那匈奴人可以说是内蒙古人、宁夏人、新疆人，也可以说是中国人、蒙古人、塔吉克斯坦人、乌兹别克斯坦人、吉尔吉斯斯坦人、布里亚特人、俄罗斯人。
曾经的“匈奴人”，他们的生活是怎样的？
首先，我们来说说匈奴人的穿。根据文献记载，匈奴的服饰多是皮毛加工品，他们将自己所猎杀的动物的毛发加工成皮革，做成皮衣、皮裤、皮靴子，或者将毛发捻成毛线，制作各种毛织衣物。这种材料所做出的服饰，虽没有中原王朝用丝绸做的衣服来得华丽，但却是很实用，它既坚韧耐用，又能适应于北漠那严寒多风的自然环境，有效地对抗蒙古高原严寒的天气，很好的做到防风保暖。
同时，这种衣服也十分方便于匈奴人那畜牧狩猎的生活，毕竟匈奴就是风餐露宿的民族，越华丽的衣服反而不实用，对于他们而言，坚韧耐用，防风保暖才是最重要的。
如前文所说，匈奴的服装远没有中原王朝来得那么的华丽，他们讲究的就是实用、防寒。因此，匈奴服装的样式远没有中原王朝来得多，其服装的形式就是“上褶下袴”。其上衣为“褶”，有别于中原上衣多以衣襟别至右腋下系带，匈奴的上衣开襟是向左的，有圆领和交领的样式，身长过膝或者更短一些，上衣袖口较窄，不似中原那样的宽大，且少有纹饰和图案。下衣为“袴”，样式为小腿以上宽松的褶裤，有与足套和袜子连在一起的，也有上面肥大，下面窄下束口的束口长裤。
当然，在匈奴后期，也就是与汉初相近的时代，因匈奴与中原王朝的交流越来越频繁，中原王朝丝制的衣服开始传入匈奴，当时匈奴的一些上层阶级就十分喜好丝制的衣服，如《汉书·匈奴传》就曾载：“单于好汉缯絮食物”，而现代考古学家在匈奴大贵族的坟墓中也发现了诸多的丝制品，如在诺彦乌拉M6匈奴贵族墓葬中，就出土了多件精美的绣品，上有锦云、龙纹、鸟兽和神仙骑鹿的场景，绣品上还绣有“新神灵广”等字符。
其次，我们来说说匈奴人的吃。众所周知，匈奴是一个以畜牧狩猎为主的草原文明，因此匈奴人的食物主要就是依靠畜牧和狩猎。
首先是“畜牧”。如《史记·匈奴列传》所载：“（匈奴）随畜牧而转移，其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐扆、驴骡、駃騠、騊駼、驒騱。逐水草迁徙”，匈奴人是没有固定的居所的，他们以畜牧为生，因此是跟随着水草迁徙，哪里水草丰盛就迁徙到哪里，而他们所牧养的牲畜多以马、牛、羊为主，有时还会牧养些骆驼、驴、骡等动物。
再是“狩猎”。司马迁在《史记》一书中曾言：“（匈奴）兒能骑羊，引弓射鸟鼠；少长则射狐兔：用为食......其俗，宽则随畜，因射猎禽兽为生业”，为了更加适应漠北的环境，匈奴人在儿童时期就可以骑着羊去打鸟、老鼠，少年时期就会打狐狸、兔子，成年后，更是可以直接猎杀飞禽猛兽。对于匈奴人来说，在无战事时，他们的习惯就是随意游牧，以射猎飞禽走兽为职业。
对于匈奴人来说，狩猎就是他们除“畜牧”以外最重要的生计来源，适时进行狩猎，不但可以训练匈奴人的军事水平，同时还可以补充肉食来源，避免大量屠杀自己所牧养的牲畜，毕竟牲畜可以随时吃，可以在关键时刻帮助自己度过灾荒，而野生动物在灾荒年可就不是那么容易的就猎杀到了。
据目前史学家对于匈奴的研究，时匈奴的主要狩猎地是在阴山地区，也就是内蒙古自治区中部山脉，包括狼山、乌拉山、色尔腾山、大青山等一带。当时阴山山脉气候宜人，草木茂盛，再加上又有大片森林的存在，因此在这里是栖息着大量的野生动物，而从阴山岩画，我们可以看出，当时生活在阴山山脉的野生动物就有狐狸、狼、虎、豹、黑熊、野马、野驴、岩羊、盘羊、北山羊、羚羊、藏羊、黄羊、梅花鹿、马鹿、麋鹿、驯鹿、狍、野猪、骆驼等多达40余种。
如此，自匈奴人占据阴山以来，阴山就是匈奴的天然猎场，为匈奴提供了源源不断的肉类资源。此外，阴山除了能提供肉类资源，因其独特优越的自然环境，匈奴人还能在这里获得野菜、野果、植物根茎、菌类等食物。
此外，匈奴人除了靠从自然界获得食物外，他们还知道自己制作食物。当时，匈奴人还知道利用烤、烘、煮等多种烹饪方式，来将生肉制作成酱肉，或晒干制成肉干。同时，匈奴人在牧养牲畜的同时，还会将畜乳制成奶酪、奶酒、奶油、奶皮、奶酥等奶制品。
再是，我们来说说匈奴人的用。在日常保暖上，匈奴人除了知道用动物的毛来制作保暖的衣服外，他们还知道用羊或驼的皮毛来制作毡帐、毡席、毡毯等保暖用品，匈奴所制作的毡，其工艺十分复杂，需经过湿、热、挤压等多个步骤方能制成，当然这么复杂才做出的毡，其具有良好的回弹、吸湿、吸震和保暖性。此外，为了加强毡的美观性，匈奴人还知道在毡绘制各种图案，或绘制条纹、涡旋纹这样简单的图案，或绘制双头的怪物、鹰攻击鹿、牛和狮子搏斗等较为复杂的图案，如在诺彦乌拉M6匈奴贵族墓葬中就曾出土了一批刺有椰子树、花鸟走兽、风景的毛毯和毡毯。
同时，在日常所需要的生活器具中，匈奴人曾长期使用铜所制造的青铜器，比如在中国内蒙古鄂尔多斯地区、俄罗斯外贝加尔的伊沃尔加城以及蒙古国的诺彦乌拉等匈奴墓葬内，就都有发现炉、炊具、镜、铃、壶、三足香炉、三脚烛台、钟、炉、勺、铜鼎（煮肉或盛肉的器具，有圆腹三足和方腹四足两种，腹下可烧火，鼎口有耳，可方便抬举）、铜釜（底部为半圆形，无足，可直接安置在类似于炉灶的支撑物上，底部可烧火，以此来进行煮、炖、煎或炒食物）等种类繁多的青铜生活器具。
而对于这些青铜生活器具的来源，从目前的考古来看，多为匈奴人自行制造，在林西县大井古铜矿遗址（为匈奴时期遗址）中，就发现有采矿用的工具和冶炼设备。同时，匈奴的青铜器制造技术，在当时已与中原无异，在现有发掘的匈奴青铜器中，考古学者就发现当时匈奴人为了不让青铜器生锈，就采用了当时先进的表面镀锡技术，即在青铜器的表面镀上纯锡、铅锡合金。
此外，对于当代女人最喜欢的金银器物，匈奴亦也有。在内蒙古杭锦旗阿鲁柴登、准格尔旗玉隆太、伊金霍洛旗石灰沟、准格尔旗西沟畔等匈奴贵族墓葬中，就都发现有金银器物。其所发现的金银器物以项饰、耳饰、腰饰居多，其中项饰有方形金属珠、镶金边蚌饰等种类；耳饰有耳坠、耳环等种类；腰饰为饰牌、饰扣等种类。
同青铜器一样，匈奴的金银器物多为自己制造，且技术虽不能与西汉相比，但实属不低，正如林幹先生所说“从能包金、镀金、压片、锤揲、凿孔、抽丝、焊接等技术观之，其（匈奴）工艺水平已属不低”，包金、镀金、压片、锤揲、凿孔、抽丝、焊接等金银器的制造技术，匈奴都能熟练掌握。
同时，作为陶器这种古代中原百姓生活中最不可物品，匈奴亦有用之。匈奴陶器一般用于盛器和炊具，相对于青铜器这种较为昂贵的物品，陶器是匈奴百姓最为常用，也是最能用得起的物品，在匈奴普通百姓的日常生活中，是处处能做到陶器的身影，包括陶罐、陶碗、陶鬲、陶瓶、陶壶、陶缸、陶碗、陶盘等等，他们将它是用于煮器、盛物等诸多方面，如当时匈奴人储藏谷物的方法，就是将谷物装在一个下部有孔的大型陶器中，然后将它放进地下室或一个专门的房间里。
再是，我们来说说匈奴的住。时，匈奴所住的房屋，名曰“穹庐”，也就是我们熟知的毡帐。匈奴制作穹庐的材料主要是木材，他们以木制结构为主要支撑，墙架、天窗、椽子和门全为木制，同时穹庐的顶为拱形，以毡为帐幕。而因如前文所说，匈奴是“随畜牧而转移”的民族，所以这种穹庐最大的优势就是易搭易拆，便于携带。
最后，我们来说说匈奴的出行。匈奴虽然被誉为“马背上的民族”，但随着中原的文化日益影响着匈奴，匈奴的出行除了用到马，也会用到车。匈奴的车辆主要有运输车、战车、篷车等类型，如篷车就是一种带有车厢的车辆，当时匈奴人会在车厢的上部用木棍和毡帐搭出帐篷，以此来方便乘坐，或是充当迁徙时的临时住所。
匈奴时期的车辆数量是很庞大的，一点不比西汉少，这点从桑弘羊在盐铁会议上曾说过：“（匈奴）胡车相随而鸣”，就可看出，同时在汉与匈奴的战争中，西汉每次获胜时都能缴获数量庞大的车辆亦可看出，如109年，汉军击败南单于，缴获车辆数千；134年，车师战役，汉军获北匈奴车千余辆。
综上所述，其实在当时匈奴人的生活条件并没有我们想的那么差，虽然他们不能与中原相比，但相对于周边其他国家来说，他们已属于“发达国家”，其生活水平已属优越。
当然，因匈奴所处的环境并没有中原那么好，是时常有冻灾、旱灾等灾害出现，而因匈奴是一个“毋城郭常处耕田之业”，就是不搞农业活动的民族，他们仅仅只是靠畜牧和狩猎，也就是以肉食为主，因此一旦出现旱灾、冻灾，随着牲畜的大批量死亡，匈奴自然就出现了食物匮乏的问题，如此正因匈奴需要粮食，但却不会种粮食，最终也就促使匈奴人对肥沃的中原是虎视眈眈，是无时无刻都在想着，想将中原占为独有。
张家界景点怎么样？
您好，我是Lu上等我浪子，很高兴能回答这个问题。
旅游界流传这么一句话：“看山要去张家界，看水还在九寨沟”。张家界的山在全国的山水风景中那是数一数二的，且它的美景是数不胜数的，接下来我就列举其十大绝景，仅供题主参考。
绝景之一、御笔峰(天子山)
御笔峰是张家界石英峰林地貌的典型代表，位于天子山，几座细薄坚挺的山峰非常有型，形似几只倒插的毛笔。传说是土家族起义领袖向大坤的亲用御笔倒插于此。此景点多次被宣传媒作为宣传图片资料，多年影视屏幕的焦点景点，99年张家界首枚发行的邮票景点。有诗句写到“视看西海云雾中，御笔峰端指长空。奇峰异石观景台，三山五岳败下风。”可以说御笔峰是张家界风景的代表，当仁不让的成为十大绝景之首。
绝景之二、天门洞(天门山)
天门山海拔1518.6米，是张家界永定区最高的山，距城区仅8公里，因自然奇观天门洞而得名。天门洞，高131.5米，宽50余米，南北对开于千寻素壁之上，气势磅礴，巍峨高绝，是罕见的高海拔穿山溶洞，更是尽显造化神奇的冠世奇观。天门洞终年氤氲蒸腾，吞云吐雾，景象变幻莫测，时有团团云雾自洞中吐纳翻涌，时有道道霞光透洞而出，瑰丽神奇，宛如幻境，似蕴藏天地无穷玄机。天门山索道线路斜长7455米，是世界最长的单线循环脱挂抱索器车厢式索道。
绝景之三、天下第一桥(袁家界)
天下第一桥是世界上最搞的天然石桥，桥面宽约两米，长20余米，绝对高度350米。两座大山被一条长廊连在一起，形成天然桥洞。遇见云雨天气，桥下时常吞云吐雾、云雾翻滚、深不可测，气势壮观雄奇。桥上苍松挺拔，桥边古藤垂挂，走在桥上，只见雾气蒸腾，松涛呼啸，石桥好像也颤颤悠悠，晃晃摇摇似的，令人惊心动魂。这里是张家界风景一绝，是大自然的一个奇迹，天下第一桥的名号一点也不为过。
绝景之四、神鹰护鞭(金鞭溪)
神鹰护鞭位于张家界国家森林公园内，金鞭溪畔，两座石峰相连，左边山峰形似一只展开翅膀的老鹰，右边的山峰形似一根神鞭。左边的山峰顶端尖斜，如鹰的头，山体下面的部分形似老鹰宽厚巨大的双翅，老鹰的左翅紧紧围绕金鞭岩，如起护卫作用，故名神鹰护鞭。金鞭岩相对高度380多米，据说是张家界三千石峰中最高的一座。
绝景之五、仙女散花(天子山)
仙女献花被誉为仙女的化身，向王天子的爱妃，形象逼真、惟妙惟肖，犹如一位楚楚动人的佳丽。手中捧着满满的鲜花，在西海的山峰中散布花的种子。一直在此等候着向王的归来，有诗句写到“瑶池玉女下凡间，化为石峰格外妖。手捧金兰随意撒，万朵金莲半山腰”。
绝景之六、采药老人(十里画廊)
采药老人位于十里画廊，没有人看了说他不像的，采药老人又叫老人岩，在“寿星迎宾”前面不远，他肩背满满一篓草药，腰身佝偻，布满皱纹的脸上和神邃的眼里充满着焦虑忧虑。据说他是向王身边的那个草药郎中贺半仙，自起义军与官兵交战以来，天天翻山越岭采药，日夜救护伤员。那天他刚采了一背篓药，路过神堂湾，听说起义失败，向王跳崖自尽了，顿时惊得目瞪口呆，脚也不听使唤了。就这样，他背着药篓，痴痴地望着神堂湾发呆。久而久之，便化成了一尊石像。有诗赞道：“天工难塑老人岩，风尘仆仆情满怀。肩背药草为何故，步覆匆匆费思猜。”
绝景之七、定海神针(黄龙洞)
张家界黄龙洞景区的标志景点，全高19.2米，围径40公分，为黄龙洞最高石笋，两头粗中间细，最细处直径只有10厘米，如果按专家测定的黄龙洞石笋的年平均生长速度仅为0.1毫米， 那么依此推算，“定海神针”生长发育至今已有20万年历史了，而且仍在继续生长，如果再长6万年，再长6米，就可直抵穹顶而“顶天立地”了!为了更好地保护这一标志景点，黄龙洞景区管理部门特地为“定海神针”买下—亿元巨额保险，创全国为世界自然资源性遗产买保险之先河。
绝景之八、宝峰飞瀑(宝峰湖)
宝峰飞瀑：宝峰桥左前方山腰40余米处，一水飞流而下，如同一条银色丝带挂在峭壁之上。瀑布先直泻，后顺坡漫洒于铁索桥处池中。两水池相叠，波光盈盈，翠竹、红树、人影尽映其中，宛若画盘。书法家沈鹏游览宝峰湖后题—“飞流界峰”四字，镌刻于飞瀑石上方峭壁。
绝景之九、夫妻岩(黄石寨)
夫妻岩位于黄石寨对面山头，张家界山庄后，在田家台的对面，有两个自然生成的山峰。这山也真奇，一个象男，一个象女，头挨着头，身靠着身，有眼睛，有鼻子，有头发，有嘴唇，就连眉毛与牙齿，也看得清清楚楚，明明白白。他俩站在高山，立在神地，相亲相爱，永不分离。相传，这是花仙山荷花与养蜂人田花郎历尽千辛万苦，几度起死回生结合而成的，如遇自己的红颜知己，可以去此处看看，许下心愿可保夫妻和睦，家庭幸福。
绝景之十、千里相会(金鞭溪)
在金鞭溪游览过程中，可见一组奇峰，有两座较高的石峰紧密相连，下半截连为一体，上半截一高一矮，高者略欠身，低者稍后仰，好一幅相爱拥抱的绝妙画面，恰似一对久别重逢的夫妻，故名相会峰，亦称千里相会。相传东海龙宫小龙女常来此地观赏风景，一次偶然的机会，结识了峨眉山远道而来的后生，二人情投意合，很快便产生了爱情。龙王知道此事以后，非常恼怒，决意拆散二人，多次将小龙女关在龙宫，但小龙女想方设法逃出来，常常与情人相会。龙王一气之下，将二人点化成石，便成石峰“千里相会”。
张家界的景色真的很美，犹如人间仙境一样，希望题主能亲临其境，去感受它的魅力。
以上就是我对这个问题的回答，希望能对你有所帮助。
山东好听的方言都有哪些？
济宁人拉呱全是戏，但真正有戏的
还是正宗济宁话。济宁土话最能反映人
的精神状态，幽默生动，有好多特色词汇
是只能意会不能言传的……
曲溜拐弯
解释：形容线路不是一般的曲折。
例句：你看看这条路太难走了曲溜拐弯的。
乌不毒地
解释：形容闷热。
例句：今天乌不毒地，太闷了。
老猫猴子
解释：形容魔鬼，老年人吓唬小孩时常用。
例句：你再皮，晚上就让老猫猴子来逮你。
卜土杠烟
解释：形容尘土、灰等很大。
例句：哎呦，你看看这来卜土杠烟的，真棒（形同灰大）。
疵毛撅腚
解释：形容发型凌乱。
例句：晚上洗头没干就睡了，早上起来头发疵毛撅腚的。
叽叽歪歪
解释：就是一直在说话。
例句：老婆你能不能白老为了三块两块的事叽叽
歪歪的，能清静点儿包！
二半吊子
解释：犯傻青年的济宁话解释
例句：壁家老王那个亲戚天天没个正经，跟个二半吊子似的。
只有济宁人能看懂
几门清起来俺浆上街，一个人里棱里棱里，骑个破洋车子，拼忽忽里把俺碰倒后栽阳沟里，洋车子把都歪拉，车闸也不管拉，碰的俺格拉摆子忽忽出血，褂杈子都哧啦了，真恶硬人！也不赶集拉, 回家换衣裳去!
看完之后是不是浓浓的大济宁味？
2023年和平精英古战神甲会返场吗？
会返场。
古战神甲系列灵感源自“诗仙”李白的经典作品《登广武古战场怀古》。提炼虎、鹰、赤龙三种图腾，打造具有吉文化意向的机甲：百兽之王“虎”主题的“虎啸骄阳”套装，神圣瑞兽“龙”主题的“炙焰赤龙”套装，以及空中霸主“鹰”主题的“飓风飞鹰”套装。
蒙族里的八大姓都是什么？
没有这个说法！
再说了蒙古人不论“姓”是叫“部落”！
蒙古人的名字反映了蒙古民族文化、历史传统以及生活习俗、宗教等方面的特点。
一、喜以动物名称命名。如阿狮兰(狮)、巴尔思(虎)、那海(狗)、阿尔布古(有花纹的鹿)、脱里(鹰)、玛喇勒(牝鹿)等。男性的蒙古人以勇猛为荣，所以用凶猛的动物来命名，并且以虎为名者较多，在虎前加形容词，如哈喇巴儿思(黑虎)、普剌巴尔思(黄虎)、乌兰巴尔思(红虎)、额白巴尔思(雄虎)、茂巴思(恶虎)等。牛在畜牧中占有重要的地位，牛力气大，身强，无所畏惧，所以很多人用它来命名的，如起名叫“不花”(牛)，为着区别，在“不花”之前加形容词，如铁钼尔不花(铁犍牛)、按男不花(金犍牛)、察罕不花(白色的犍牛)等。这反映了蒙古族狩猎和畜牧为主的经济文化心理。
二、喜欢用“巴图”意为“结实”来命名。汉译不同的字有拔都、八都、伯秃、伯都。在巴图之后加附加词，如巴图噶尔(结实的手)、巴图和坦(结实的城)、巴图布琳(全结实)等。为赋“结实”之意还有以金属命名的，如阿勒坦(金)、铁钼尔(铁)、西日莫(生铁)、宝力道(钢)、图卡铁钼尔(真正的铁)等。元文宗名，图帖睦尔。元泰定帝名为也孙铁木儿。
三、以祝福、吉祥、幸福的词来命名。如那苏图(长寿)、宝音或伯颜图(福)、好必图(有福)、乌力吉巴雅尔(“乌力吉”为吉“巴尔”为喜)、吉日嘎朗(幸福)、贺喜格(恩惠)、白仓(富仓)、都冷仓(满仓)、巴达荣贵或满达尔夫(兴旺)等。有以吉祥之意的数字命名的如伊苏岱(几)，象征丰盛，是无尽数，也带该(九)。有以祖父、父亲、外祖父等人岁数命名的，希望能长寿，如吉林台(六十)、达兰台(七十)、乃颜(八十)等。
四、喜欢以星辰、花草树木、珠宝等为女性命名。如娜热(太阳)、萨仁(月亮)、敖登(星星)等；又如其其格(花儿)、其木格(花蕊)、牡丹、海棠、梅花等；再如塔娜(珍珠)、哈森(玉石)、水灵(悲翠)、乌莹(蓝色宝石)等；也有象征着女人命运的名字，如呼吉雅(儿子的命运)、杜达古拉(带弟)等。女子按出生月份命名的也颇多，如正月、三月、五月、六月、七月、八月等。
