天龙之寻道,如果你因为工作或生活而很久不触碰游戏?
天龙之寻道，如果你因为工作或生活而很久不触碰游戏？
由网友 百里游戏 提供的答案：
谢邀... 我因为游戏进入了游戏行业，想起游戏可能感触会有点不同吧。
曾经的梦想就是能天天玩游戏，做游戏，但是当自己毕业真的从事这个行业后，回想起来曾经的自己，其实还是有些遗憾的。
百里是软件工程毕业，曾经会选择这个专业，并不是因为我多么的高瞻远瞩，而是当时的我觉得喜欢玩游戏，那就选个和游戏相关的专业吧。
于是....
大学四年里，我和大部分同学一样，每天玩LOL、DNF、课可以不上，但是团不能不打。
就是这样，我在如何更快的光速QA、怎么刷深渊能出SS的抉择和思考中，度过了四年。毫不夸张的说，那时候的我就真的是：胸前四两抵不过深渊的金光一闪。
当然，游戏也带给了我很多，因为喜欢游戏，也比价有天赋，所以在游戏里认识了很多朋友，各行各业。
游戏让我可以去逃避现实生活中的各种琐事纠葛，我能在游戏中体会到自己的存在感，在游戏里也会有很多朋友的陪伴，有些友情甚至比现实生活中来的更实在，更纯粹。
我们在游戏里，可以谈人生理想，也可以一起为比赛欢呼呐喊。
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17年的冬天，我开始了自己的实习，进入了游戏公司，也许在大家的想象中，在游戏公司就可以每天玩游戏了。
其实并不是这样，虽然是可以玩游戏，但是身份的转变，已经不会让你再去纯粹的体会游戏带给你的乐趣了。
而我曾经热衷的LOL，也只是偶尔和朋友一起开开黑才会玩两把。
当我一个人打开它的时候，没有了曾经的热切和欣喜。
从未有过的孤独感会让你没有再开始游戏的心思了，没有人在催着你怎么还不上线啊？也没有人在你一波完美配合团战之后，大喊NICE，躺在列表里的名字都很熟悉。但是很少会看见他们上线了。
也许你会遇到他们再上线，但是这就好像老友重逢，天真快乐的时光不再了，我们只会默默地说一句：“好久不见了啊”。
由网友 会冒泡的可乐0349 提供的答案：
我就是一个典型的例子，虽然现在不怎么玩游戏了，但是依然关注电子竞技。
记得以前特别喜欢射击类游戏，从CS.CF.AVA.使命召唤.战地等十几种射击游戏都玩过，也曾在某些游戏上有那么一点点的荣誉，也曾想过拿着每月5.600的工资去打职业。但是因为毕业，工作的问题就慢慢放下了热爱的游戏。如果当年中国的电子竞技环境如现在这么好，也许我会义无反顾的去打职业。
现在想想，有遗憾，遗憾出生太早，遗憾当年自己勇气不够。有感谢，感谢那些游戏给我带来的快乐，感谢当时某个网吧老板(当时特地给我单独配的电脑和外设??)。
毕竟，生活还是生活，这些就当美好的回忆吧。同时也希望现在的电竞职业选手能好好努力，好好加油。
有时候，游戏不一定是玩物，它也会成为一种信仰。
由网友 明小痕啊 提供的答案：
感谢悟空小秘书的邀请。看到这个问题，脑海中浮现的是现在想去玩但没有精力去玩的自己，和那个当然每天都在想着打好每一局游戏，怎么去上分，和好基友开黑的自己。
想想那时候，确实很快乐。我第一次玩影响这款游戏也是S3，虽然之前也玩过澄海3c，梦三国等对战游戏，但没有一款游戏像LOL一样，玩的那么久之后，再也爱不上别的游戏。
通过这款游戏我知道不仅仅一个人在战斗，也不再孤独，也更加深深的向往做一个职业选手，但不是每个人都能有那么高的天赋，我不是其中之一，但仍然爱着它，我了解了电竞，了解了电竞精神，就算不能真的去打比赛，我也能通过研究版本，研究分析比赛去分享同样爱着电竞的小伙伴们。
我知道这就够了，今天的我时间越来越少，对于自己热爱的东西，我还会抽出时间去喜欢它，还有曾经的基友们，虽然我们不再一起打游戏，聊天的时间也越来越少，但我们的曾经一直都在心底。不会忘记，承载着我的青春。
由网友 长颈鹿动漫城 提供的答案：
个人情况与问题描述基本吻合；
看到IG夺冠很欣慰，可是冠军的荣耀不属于我！
痛惜RNG因自大与自负，倒在了八强！
英雄联盟给与了我许许多多的美好回忆，6年时间我从大学走进了社会，从学生到成家，这6年陪伴我休闲时光，其中一部分就是游戏；每每到比赛关键点，会为喜欢的战队加油鼓劲！2018年RNG带给我无数次惊呼，也带给我失望甚至绝望！
做为80后英雄联盟玩家，带给我的是陪伴，是我生活中的一个小部分！值得我在乎，关注，拥有！
由网友 寻道小蝴蝶 提供的答案：
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味。
想起当初那些在召唤师峡谷浪荡不羁爱自由的日子。
再对比如今在社会的战场上奋力搏击又身心俱疲的日子。
你就会多怀念从前的好。
有人说，喜欢回头看的人一定是因为现在过得不好。
所以我们很怕回首往事，然后假装现在自己过得挺好。
也许以后我们会和LOL渐行渐远。
也许以后我们会忘记曾经在峡谷浪荡的日子。
但那又怎么样呢，经历过就行了，没必要什么都要抓住。
由网友 爱玩游戏的鬼鬼 提供的答案：
偶然看到这个提问，
虽然至今还是会偶尔打打游戏，和朋友一起开黑，但是却没有以前的那个感觉了，
独处之夜，往往就喜欢回忆。现实生活里每个人都获得很残酷，与之相反游戏里的快乐不是更贴近我们这代人的心吗？
可能这就是文艺范儿嘴里总说的，当年你我，而今众生吧。
金庸先生笔下的斗酒僧到底是何门何派？
斗酒神僧是少林派弟子、也是逍遥派的掌门人，更是灵鹫宫的宫主，他就是虚竹子，王重阳在虚竹子眼里不过如同孩童一般，甚至王重阳连动手的勇气都没有，遇到斗酒神僧这件事更是被王重阳隐藏在心底，任何人都不知晓。
要不是斗酒神僧在“九阳真经”中有此记载，世人都还不知王重阳竟然还有如此境遇，虽然原著中并没有明确斗酒神僧是谁。
但通过“九阳真经”的来历细节描写分析，斗酒神僧是虚竹子无疑，在王重阳的那个年代，唯一可能出现并有如此能力的，也只有虚竹子了。
首先需要重点说明的一点，斗酒神僧并非是以武力赢了王重阳，而只是邀请王重阳来比试酒力，最后王重阳不慎落败。
这里有一个很大的疑点，当时的王重阳已经击败了黄老邪、一灯大师、欧阳锋以及洪七公四人，取得了五绝之首。
就以当时的武林江湖来说王重阳的实力已经达到了一个相当高的水准，至少明面上的江湖人承认王重阳的实力冠绝当时。
此时如果还有人在武力值上超过了王重阳不会不出现，也不应该不对“九阴真经”不感兴趣才是。
这“九阴真经”自黄裳晚年开始就已经闹得沸沸扬扬，黄裳依靠着这“九阴真经”不仅力破西域明教的大部人马，更是在后来追捕仇家时扬名于中原武林。
黄裳并非武林人士，甚至到了四十岁都还只是一个“普通人”，虽然他这个“普通人”并不普通，至少他在江南任职了一段时间，品阶也不算很低，但就是这样的一个人依靠着一部“九阴真经”成为了让武林闻风丧胆的高手，这实力来源怎么能不让人眼馋呢？
但自从王重阳以一己之力击败了四大候选人后就没有人敢坦言染指这“九阴真经”了。
当然，这除了欧阳锋，欧阳锋对王重阳能够赢了自己还是有些不服气的。
并且欧阳锋也是一个武痴，虽然说输给了王重阳，但对得到九阴真经并不冲突，甚至可以说为了得到九阴真经欧阳锋可以不择手段。
除了欧阳锋有这个胆量之外，似乎并没有人敢打这九阴真经的主意了。
想要得到九阴真经需先挑战他王重阳才行，但似乎没有人敢如此做，就是欧阳锋也得“三思而行”。
如此一来江湖武林因九阴真经而引起的风波也暂时告一段落，王重阳的本意也正是如此，这“九阴真经”他只是代为保管，也并非有意去修炼。
欧阳锋对九阴真经的觊觎之心王重阳岂会不知？但王重阳心知击败欧阳锋不难，难的地方就是没办法彻底让欧阳锋死心，为此王重阳甚至还去找一灯大师学一阳指来对付欧阳锋，以求彻底挫败欧阳锋。
在这里王重阳根本就没有打算把“九阴真经”让给欧阳锋，甚至连“观看”都不行。
王重阳心知这“九阴真经”万万不能再一次流入江湖。
王重阳对九阴真经如此看重又心系天下武林，可为何在后来遇见斗酒神僧时态度大变呢？
一场酒力比试王重阳就把九阴真经借出去了，这与他之前的态度完全不符合嘛！
如果真的可以借人阅读，那王重阳也没必要千里迢迢去找一灯大师学一阳指对付欧阳锋了，直接借欧阳锋抄录一份皆大欢喜。
让王重阳态度转变的原因只有一个。
那就是武力值的悬殊太大，让王重阳生不起对抗的心思。
“酒力比试”并非是主要的，王重阳自打见到斗酒神僧的那一刻起就深知自己不是对手，与其反抗还不如顺了斗酒神僧的意，把这九阴真经借他一看。
这种级别的高手已经不是他能够阻拦的了，王重阳心里也明白，这种高手既然在江湖上没有公开露面，那自然不会与其他人有过多的接触，这九阴真经自然也不会“散落”出去。
斗酒不是本意，这只是神僧不愿意以大欺小而已，倒是给足了双方面子。
这件事之后王重阳与谁都没有提及，包括周伯通。
能够做到让王重阳无反抗之力的人，往前推进几十年，似乎也只有虚竹子一人。
自“天龙八部”至“射雕英雄传”期间共有近百年的时间分割，这期间共有四人有如此能力。
分别是虚竹子、段誉、独孤求败、黄裳。
段誉此时在做段氏一族的皇帝，后来隐居天龙寺不出，斗酒神是段誉的可能性不大。
独孤求败根据杨过遇到的情况来看已经西去，虽然说他自称败尽天下武林豪杰，但具体情况不得而知，来历与消失都很神秘，斗酒神僧是独孤求败的几率也小于段誉。
至于黄裳更不可能了，他的特征很明显，这九阴真经本来就是他自己写的，犯不着找王重阳借吧！
也只有虚竹子的疑点是最多的。
九阳真经是根据九阴真经的大纲改编而来，添加了阴阳互济的内容，讲究一个平衡。
我们来以九阳真经倒推斗酒的来历。
首先我们来看看这九阳真经是出自哪里？
九阳真经出现比较早，在神雕侠侣后期第三次华山论剑时就已经出现，少林寺的觉远大师在藏经阁中无意间发现了这“九阳真经”，并且也是第一个修炼九阳真经的人。
觉远大师是从藏经阁哪里发现这“九阳真经”的呢？
如果这九阳真经堂而皇之摆在藏经阁，那也不会只有觉远大师一人修炼，这九阳真经起初是被斗酒神僧隐藏起来的，它的藏身之地就是“楞加经”。
这“楞加经”在天龙八部中也只出现过一次，与楞加经关联之人就是虚竹子。
玄悲大师被丁春秋的暗毒所伤，临终之际交代了虚竹子一些事情，此时的玄悲已经看出了虚竹子这一生注定波澜壮阔，特地交代了虚竹子需坚守本心，如果可以熟读“楞加经”那就最好了。
这是楞加经在天龙八部中第一次出现，也是最后一次。
恰巧在“神雕侠侣”与“倚天屠龙记”中楞加经再一次出现，这不得不让人怀疑与楞加经有关联的人。
除了虚竹还有谁？
此一证据还不足以证明什么，我们来看看斗酒神僧是如何“介绍”自己的。
他曾经在“九阳真经”后篇说自己一生“为儒、为道、为僧”，内心忐忑无所适从。
这句话就充分证明了斗酒神僧的身份了。
纵观“天龙八部”全部人物角色能够有这种经历的也只有虚竹子一人。
“为僧”。
虚竹是玄慈与叶二娘之子，一直在少林寺长大，对少林寺的感情这之人不用多说，虚竹是有慧根的，这一点从天山童姥胁迫他脱离少林寺就可知道一二。
“为道”。
虚竹在被无崖子化去少林寺武功之后传逍遥派武学，同时也继承了逍遥派的掌门之位，以逍遥派“修仙”的武学道路来说，逍遥派不同于其他门派的根基，他们走的是以“道”为基础的法子，讲究“道家”心法，是一个很纯粹的道家门派。
这一点从逍遥派历代掌门名字可以得知。
不论是创始人逍遥子，还是后来的无崖子，以至于到了虚竹成为了虚竹子。
“为儒”。
因天山童姥与李秋水之间的矛盾，虚竹与李秋水的孙女梦姑有了不解之缘，在冰窖定终身后虚竹就成为了西夏驸马爷，这西夏驸马爷也不是那么好当的，至此虚竹开始进入西夏朝堂，以驸马爷的身份达到了“为儒”的情况。
也许有朋友会说了，这“为儒、为道、为僧”也不仅仅只有虚竹一人满足嘛！
不是还有一个段誉吗？
段誉在做他的镇南王世子时温文儒雅，就是一个彻头彻尾的“读书人”，后来无意中掉入琅嬛福地学得了逍遥派的凌波微步与北冥神功，从莫种程度上来说段誉也是逍遥派的弟子嘛！这为道的要求也达到了。
最后一个为僧，段誉在担任皇帝四十年之后选择了禅让，此时的段誉大概六十二岁，出家天龙寺为僧，这也达到了“为僧”的要求了。
那这斗酒神僧到底是段誉还是虚竹呢？
依我看是虚竹的可能性是极大的，这里主意一点，在段誉回归大理之后他把逍遥派的武学都归还与虚竹了的，这一点不知是否表明自己与逍遥派之间的“误会”。
其次我们看看斗酒神僧最后一句“无所适从”。
段誉可没有什么无所适从的情况，他为儒时根本就没想到要学武功，学到了武功又没有怎么去使用，后来出家天龙寺为僧更是段氏一族的传统，不会有什么无所适从的心态。
反观看虚竹却不是如此，本来他在少林寺待得好好的，哪里想到会与逍遥派产生不解之缘，这逍遥派的掌门虚竹是无心担任的，被无崖子强行化去少林武功传逍遥派的内力，虚竹是被迫为之，他其实一直都想回少林。
后来虚竹遇到了天山童姥被迫成为灵鹫宫的宫主，这下子更麻烦了，灵鹫宫除了三十六洞，七十二岛之外还有九天八部宫女，让虚竹来管理这些女子更是让他为难。
后来在西夏冰窖与童姥躲避李秋水时遇到梦姑，当然！这一切都是童姥主观为之，并非虚竹自己的想法，可后来虚竹知道自己离不开梦姑了，只得选择当这个西夏驸马爷。
为道、为儒都不是虚竹的本意。
为僧也是如此，如果不是被人丢到少林寺门口，他应该与母亲叶二娘流落江湖，但至少不应该在少林寺，因为他的父亲玄慈就在少林，一旦叶二娘带着虚竹来少林，那么等待玄慈的将是一世英名毁于一旦。
所以虚竹如果待在叶二娘身边的话是不可能接触到少林的。
这些都如同无形的手在拨动虚竹的未来，这才是斗酒神僧“无所适从”的原因。
也正因为如此才说虚竹是斗酒神僧，根据逍遥派的寿命来看虚竹也能够做到这一点，天山童姥九十六岁了还神采奕奕，要不是内力尽失也不会丢掉性命，虚竹一人结合了“逍遥三老”内力为总纲，在加上自己修炼的成果，也并非不能超过百岁。
根据年代时间来计算，如果斗酒神僧就是虚竹，那么他在遇到王重阳时不过是一百多一点而已，这对虚竹来说应该是可以实现的，如果不是虚竹，那别人就感觉不合适了。
图：均来自网络
金庸小说里只有著名的剑法没有刀法吗？
大家好，我是流浪歌手。
都说金庸的剑，古龙的刀，金庸是以剑法闻名天下，比如独孤九剑、六脉神剑等等都是大家耳熟能详的的绝世剑法；
而古龙则以刀法名动江湖，比如小李飞刀、圆月弯刀等等天下无敌的刀法。
其实古龙也有绝世的剑法，金庸当然也有著名的刀法，作为武侠宗师级别的人物，笔下怎会如此单调？
下面我带领小伙伴儿们走进金庸的武侠世界，找一找其中比较著名的刀客和刀法：
7、阴阳乱倒刃刀法这套刀法是绝情谷主公孙止的家传本领，双手各执刀剑，本来这刀法并不完美，破绽颇多。经裘千尺指点后，将其中的破绽一一补足，变成了刚柔并济、阴阳相辅的厉害刀法。不过这双刃刀法再厉害，毕竟也敌不过小龙女左右互搏的玉女素心剑法。
6、屠龙刀法屠龙刀鼎鼎大名就不用我多说了，屠龙刀法是什么刀法？屠龙刀有刀法传世吗？郭靖虽然没有传下屠龙刀法，可是不要忘了屠龙刀在谢逊手中二十年，又拿着屠龙宝刀在江湖中大杀四方，加之谢逊文韬武略无不精通，怎么会悟不出一套屠龙刀法！
5、金乌刀法金乌刀法是史婆婆自创的武功，史婆婆本是雪山派掌门人白自在的妻子，因看不惯白自在的骄傲自大，而创立的专门克制雪山剑法的绝世刀法。这套刀法招招精奇，与雪山剑法针锋相对，还将这套刀法传给了石破天。
4、血刀刀法血刀是血刀门掌门人血刀老祖的兵器，是一柄削铁如泥的宝刀。血刀老祖仗着血刀和《血刀刀法》，在江湖中横行无忌，坏事做尽。终于恶贯满盈被狄云踢死之后，血刀落入了狄云手中，这柄沾满鲜血的血刀也变成了正义之刀。3、反两仪刀法反两仪刀法是华山派的绝学，在六大派围攻光明顶时，华山二老用此刀法对付过张无忌。这反两仪刀法与昆仑派的正两仪剑法一样，都出自易经八卦，有八八六十四种变化。和正两仪剑法相辅相成，合之能发挥奇效，是一套难得的绝世刀法。
2、百胜刀法又是一个冷门刀法，百胜刀王胡逸之大家好有印象不？他既敢号称百胜刀王，那么他的刀法必定有其独到之处，虽然书中没有介绍他的刀法是什么，那我们就叫百胜刀法好了。百胜刀王又称美刀王，不光刀法无敌，人还长得俊美潇洒，这怎么得了！
1、胡家刀法谁说清朝是武学末世，胡家刀法照样是天下第一，胡家祖祖辈辈靠这《胡家刀法》横行江湖，无人能敌。飞天狐狸胡一刀，雪山飞狐胡斐，都是胡家惊才绝艳的人物，练成绝世武功不足为奇，就连江湖中一个普普通通的跌打医生，只撕得《胡家刀法》第一页就能练就一身惊人的武艺，变身宝树大师在江湖中闯得诺大的名声，这《胡家刀法》的厉害之处可见一斑。
综上：金庸笔下的刀法当然不止这七种，其他的还有鸳鸯刀、五虎断门刀、地堂刀法等等，不过最厉害的莫过于雪山飞狐的胡氏刀法，小伙伴儿们没有不同意见吧。最后问大家一个问题，鸠摩智的火焰刀算不算一种刀法？
天龙八部李秋水的妹妹到底去哪了？
李秋水的妹妹原名李秋桐，是逍遥派老掌门逍遥子的小女儿，长得美艳绝伦，跟李秋水极为相似，她既是逍遥子的小女儿，也是逍遥子的第五个徒弟。
长大后，李秋桐被逍遥子派往辽国，夺取辽国大权，之后李秋桐成为辽国皇后，他儿子耶律洪基即位后，她成为萧太后，然而李秋桐爱的是四师兄御风子，经常回中原跟御风子幽会，却没想到遭到爱慕她的二师兄无崖子的阻挠。
逍遥派门规，武功最高者为掌门，逍遥子死后，御风子武功最高，无崖子野心勃勃，又对御风子怀有私怨，便联合天山童姥和李秋水将御风子打成重伤，夺得掌门之位，御风子为躲避无崖子追杀，藏身少林寺，化身扫地僧。
李秋桐回中原遍寻御风子，无法找到，内心凄苦绝望，后来她收了一个徒弟，就是乔峰的父亲萧远山，李秋桐为太后时，致力于辽宋两国和平，却不想被皇太叔耶律重元派人暗害。
逍遥子本是柴世宗后人，当初宋太祖赵匡胤对柴世宗后人很是忌惮，派人暗杀，逍遥子得扶摇子陈抟老祖搭救，改名李逍遥，拜扶摇子陈抟为师。
逍遥子自陈抟那里学得十多种绝世武功，武功之高，天下无敌，几乎没人能挡得住他的三招两式，之后李逍遥成为逍遥派掌门。
李逍遥当上掌门之后，收了三个徒弟，加上他的两个女儿，逍遥子实际上共有五个徒弟。
逍遥子按照道家金木水火土五行相生相克，给自己的五个徒弟取了名字，传授的武功也分别不同，为的是让他们互相牵制。
逍遥子大徒弟天山童姥，取名花含烟，二徒弟无崖子，取名宁千里，三徒弟也是大女儿取名李秋水，四徒弟御风子，取名裴天钟，五徒弟也是小女儿取名李秋桐。
天山童姥学了逍遥子的八荒六合唯我独尊功、天山折梅手、天山六阳掌、生死符，无崖子学了北冥神功、凌波微步，李秋水学了小无相功、白虹掌力，御风子学了龟息神功、乾坤玄天功、御风游龙功，李秋桐学了玄天指法、易龙手、稽天神掌。
李秋水十八岁那年，爱上了二十三岁的二师兄无崖子，没想到二十六岁的大师姐天山童姥也爱上了无崖子，于是二人大打出手，李秋水趁天山童姥修习八荒六合唯我独尊功的时候，偷袭干扰了天山童姥，导致天山童姥永远保持儿童的身材。
然而，更让李秋水没想到的是，他虽然得到了无崖子的人，却没得到无崖子的心。
这一年李秋桐十一岁，御风子十二岁。数年之后，小妹李秋桐长大成人，跟李秋水一样美艳绝伦，姐妹二人模样几乎像双胞胎一般，只是李秋桐嘴角有一颗小痣，李秋水刚跟无崖子二人你侬我侬，享尽鱼水之欢，无崖子却移情别恋，爱上了李秋水的妹子李秋桐。
可是，李秋桐爱的却不是年长十多岁的二师兄无崖子，而是大她一岁的御风子裴天钟。
御风子跟李秋桐年龄相仿，又是青梅竹马，自然也爱慕小师妹李秋桐，然则二人还未互相倾诉爱慕之情，逍遥子就开始实施他夺取天下的大业了。
逍遥子胸怀大志，汲汲于恢复柴氏江山，势必要灭了宋朝，因此之故，他将大徒弟天山童姥派往吐蕃国，将二徒弟无崖子派往大理国，将三徒弟李秋水派往西夏国，将小女儿李秋桐派往契丹辽国，只有四徒弟御风子留在灵鹫宫。
逍遥子计划，等到几个徒弟全都夺取了大权之后，四国联合起来，一起进攻宋朝，不怕灭不了赵宋，以恢复他们柴氏的江山。
李秋水到了西夏，不久之后就成为西夏皇帝的妃子，后来又成了西夏的皇太妃，逐渐掌握西夏大权。
逍遥子带李秋桐到契丹时，掌权的是萧太后萧耨斤，萧耨斤的弟弟萧孝穆是北院枢密使，掌握辽国的兵马大权，萧氏是辽国的后族，历来契丹的皇后太后都出自萧氏，一代一代的萧太后不断传承。
要掌握辽国的大权，势必要进入皇宫，成为皇后和皇太后。于是，为了进入皇宫，逍遥子暗杀萧孝穆的长女萧挞里，将李秋桐易容成萧挞里，嫁给辽兴宗耶律宗真为妃子。
萧挞里在辽国深宫之中，为耶律宗真生下三个儿子，长子就是后来的耶律洪基，乔峰的结拜大哥。
李秋桐顺理成章地当上皇后，耶律洪基就成了皇太子，等耶律宗真一死，李秋水就成为萧太后，掌握辽国大权，而他的儿子耶律洪基虽然贵为皇帝，却只是个傀儡，直到逍遥子死后，李秋桐才还政给儿子耶律洪基。
李秋桐在辽国深宫中，完全没有掌握大权的快感，因为她深深思念的却是自己的四师兄御风子，她宁肯天天跟御风子粗茶淡饭，也不愿享用皇宫的锦衣玉食。
因此之故，她经常以出宫游山玩水为由，偷偷跑到天山缥缈峰灵鹫宫跟四师兄御风子幽会，当李秋桐看到御风子武功大进，已经尽得师父真传之时，心中便无限的快乐。
然而，李秋桐和御风子再次偷偷幽会的时候儿，却被爱慕李秋桐的无崖子无意中发现，无崖子心中的嫉妒折磨着他，从此恨上了自己的小师弟御风子。
等李秋桐走后，无崖子找到御风子，无崖子开门见山说道：“四师弟，你好大的艳福啊。”御风子回道：“二师兄何出此言？”无崖子道：“你不用瞒我，你跟小师妹的事儿我都知道了，小心我告诉师父。”御风子道：“二师兄这是在威胁小弟吗？大理无量山中，二师兄也优哉游哉，要不要我也告诉师父？”无崖子听了，脸上一红，哼了两声就走开了。
原来，李秋水和天山童姥爱上无崖子，并大打出手的事儿，逍遥子并不知道，这些年来，逍遥子很少在天山缥缈峰，而是在中原江南不断杀人越货，抢夺大户人家的财产，以敛聚军饷，做将来颠覆宋朝朝廷之用。
后来在中原之时，逍遥子还看上了姑苏慕容家的财产，偷偷将慕容博的父亲杀死在青豹岗，以夺取慕容家的家财。黄眉僧回忆四十多年前，碰到的穿着孝服的少妇和少年，就是慕容博和他的母亲，慕容博他们就是得到父亲死在青豹岗的消息，才匆匆赶路的，否则黄眉僧岂能捡回一条性命？
逍遥子派无崖子去大理国联结大理重臣，以图说服大理将来联合吐蕃、西夏、契丹一起攻打宋朝，谁知道无崖子生平最好琴棋书画、医卜数术，一到了大理国，就躲到了无量山研究起来，后来李秋水也偷偷跑到了大理国，二人在大理国无量山无量洞里，优哉游哉，好不快活。
无崖子自知耽于琴棋书画等杂学，武功便不如师弟御风子精进，按照逍遥派的门规，掌门之位由武功最强的弟子继承，如果四师弟御风子成了逍遥派掌门，他这个师兄要臣服于师弟不说，他也永远得不到小师妹李秋桐。
于是李秋水和无崖子二人商议之后，在江湖上到处偷盗各门各派的武功秘籍，以图学到绝顶武功，将来打败师弟御风子，当上逍遥派掌门。他们将盗来的各门派的武功秘籍，都藏在了大理无量山洞里，并将他们藏武功秘籍的地方称为琅嬛福地。
后来段誉无意中坠落山崖，来到琅嬛福地，看到了李秋水和无崖子当初藏秘籍的书架：
原来这“琅嬛福地”是个极大的石洞，比之外面的石室大了数倍，洞中一排排的列满木制书架，可是架上却空洞洞地连一本书册也无。他持烛走近，见书架上贴满了签条，尽是“昆仑派”、“少林派”、“四川青城派”、“山东蓬莱派”等等名称，其中赫然也有“大理段氏”的签条。但在“少林派”的签条下注“缺易筋经”，在“丐帮”的签条下注“缺降龙十八掌”，在“大理段氏”的签条下注“缺一阳指法、六脉神剑剑法，憾甚”的字样。无奈那时无崖子和李秋水武功还未大成，虽然李秋水私自将小无相功传给了无崖子，无崖子仍非绝顶高手，因此像丐帮的降龙十八掌，少林派的易筋经，大理段氏的一阳指和六脉神剑都没能偷来。
逍遥子实施自己的计划几十年，仍未成功，他心思焦虑过甚，又年事已高，数年之后，竟然突然死在了苏州，原来慕容博和他的母亲为了报杀父之仇，找到了云南五毒教，以家传绝学参合掌换取了五毒教的致命毒药五毒圣散，慕容博化妆成店小二，偷偷下在了逍遥子的食物中。
李秋水和无崖子听说逍遥子死在苏州，二人星夜兼程赶到苏州，取走了逍遥派掌门指环，此时李秋水和无崖子已生下一个女儿，取名李青萝，就是王语嫣的母亲。二人要去灵鹫宫大战四师弟御风子，夺取掌门之位，此去生死难料，便将女儿委托给当地的一个大户抚养。
当李秋水和无崖子赶到灵鹫宫的时候，天山童姥恰好也来了，原来天山童姥在吐蕃国发展了自己的势力，号称九天九部，党羽遍布江湖，并监视着李秋水和无崖子的动向，天山童姥自然也知道师傅逍遥子死去的消息，想来夺取掌门之位。
可是，逍遥子看御风子在五个弟子中，武学资质最佳，是个天生的武学奇才，有意让御风子做下一代掌门，便将自己最厉害的绝学龟息神功、乾坤玄天功、御风游功传给了御风子。
这乾坤玄天功是天底下最厉害的内功，跟少林派的易筋经一样，永无止境，如果乾坤玄天功大成之后，升起三尺气墙于周身，任何人都无法打破。后来乔峰十成功力的降龙十八掌，遇到乾坤玄天功的气墙，仍旧是消失于无形。
至于这龟息神功，有起死回生之能，如若御风子身受重伤，找一个别人找不到的地方，运起龟息神功，不出三天，尽可恢复如常。后来扫地僧曾经以此神功治好了萧远山和慕容博的隐疾。
至于这御风游龙功，是天底下最快的轻功，比段誉学过的凌波微步还要神奇，只要一运起御风游龙功，便如闪电般快速，任何人休想再追上。
无崖子和李秋水带着逍遥子的尸首来到灵鹫宫以后，无崖子立刻出示了逍遥派的掌门指环，无崖子道：“四师弟，师父已将掌门之位传给我，见掌门指环如见掌门，还不跪下。”
御风子道：“师父早就说过要我继任掌门之位，他老人家怎么会把掌门指环给你？”
李秋水一看御风子并不屈服，恨恨地说道：“四师弟，师父被害的时候，我就在他老人家身边，我是他的亲生女儿，难道还能有假？”
御风子却道：“咱们逍遥派有门规，谁武功最强，谁当掌门，大师姐，二师兄，三师姐，即使师父将掌门指环交给你们暂时保管，谁当掌门，还要看功夫。”
一旁的天山童姥却不搭话，她早就觊觎这掌门之位了，只是自己的八荒六合唯我独尊功还没练成，乐得小师弟和无崖子李秋水打起来，自己好坐收渔翁之利，只是如果无崖子有危险时，才会上去帮忙。
无崖子一看御风子不肯屈服，心中盘算，有了计策，态度便缓和下来，大声说道：“师父尸骨未寒，咱们先葬了师父他老人家，至于谁做掌门，可以从长计议。”说着，他向天山童姥望了一眼，“你说呢大师姐？”天山童姥看无崖子眼神含有深意，便点了点头道：“先葬了恩师，再说别的。”
之后四人带领灵鹫宫里的仆人，将逍遥子安葬了，不觉已经天黑。
吃过晚饭，无崖子突然找到天山童姥，无崖子对天山童姥说，如果天山童姥帮他对付小师弟，合三人之力，御风子必然不敌，那么无崖子甘愿让出灵鹫宫给天山童姥，灵鹫宫地窖里逍遥派历代的武功秘籍，将归天山童姥所有。
天山童姥本来就深爱着无崖子，把掌门之位让给无崖子，她毫无怨言，只是便宜了她的对头李秋水了。天山童姥思索了片刻之后，点了点头，无崖子一看童姥答应了，便拍了拍双掌，李秋水应声推开门进了来。三人商议了一会，决定趁天黑偷袭御风子。
这御风子也是武功高强，一开始竟然以乾坤玄天功挡住了三人如波涛汹涌一般的攻势，可是，御风子的乾坤玄天功毕竟还未大成，不到半个时辰，他的气墙越来越小，到最后终于消失于无形。
接着童姥用天山六阳掌，无崖子用小无相功，李秋水用白虹掌力，又跟御风子大战了三百多招，原来李秋桐早已经把稽天神掌传给了御风子。
即便如此，三百招一过，御风子左肩被天山童姥以天山折梅手扫中，之后无崖子一掌印在御风子后背，御风子口吐鲜血，身受重伤，童姥又以天山六阳掌最厉害的一招阳关三叠打向御风子前胸，只听得喀拉拉几声响，御风子又断了几根肋骨。
李秋水见机，运起白虹掌力，想一掌结果了御风子，御风子凭着最后一点内力，运起御风游龙功，突然向灵鹫宫外冲出。
无崖子怎肯就此放过他？也运起凌波微步在后面紧追不舍，无奈这御风游龙功实在快如闪电，不到一盏茶的功夫，无崖子就看不到御风子的背影了。
之后，无崖子顺利地当上逍遥派掌门，他信守然诺，将灵鹫宫让给了天山童姥，带着李秋水回到了大理无量山，再之后，李秋水也跟无崖子闹崩了，原来，李秋水发现无崖子爱上了自己雕刻的玉雕，她直到临死才知道，无崖子移情别恋，一直爱着自己的小妹子李秋桐。
无崖子当上掌门之后，收了两个徒弟，大徒弟苏星河，二徒弟丁春秋，无崖子对于师门内讧和自己阴谋夺得掌门之位很是愧疚，不敢对两个徒弟说出实情，只说自己只有同门三人。
至于御风子，他逃出灵鹫宫之后，找了一个穷荒之地，运起龟息神功疗伤，由于他受的伤太重，三个月才完全恢复。御风子自忖自己武功还远未大成，自己的三个师兄师姐不会放过自己，便躲到了少林寺藏经阁，成为扫地僧人，同时偷偷修习少林至高无上的内功心法易筋经。
在这里，他遇到了偷学少林七十二绝技的萧远山和慕容博，这御风子就是后来的扫地僧。
李秋桐一直不知道父亲已死，这年夏天，她再次回到灵鹫宫，却没见到御风子，只有天山童姥和她手下的九天九部，李秋桐此时才知道父亲逍遥子已死，无崖子当上了逍遥派掌门。
祭奠完父亲的坟墓，李秋桐问天山童姥，四师兄御风子在哪里，天山童姥哪会说出实情，只说师父死后，御风子下了天山缥缈峰，不知所踪，可能到中原给师父报仇去了。
于是李秋桐也来到中原，到处寻找御风子，结果找了几个月没有任何御风子的踪迹，只好回到契丹，李秋桐想，父亲逍遥子已死，他复兴柴氏江山的计划就不用再实施了，便让儿子耶律洪基亲政了。
而李秋桐把几乎所有的精力用在了寻找御风子上，结果十多年过去，一无所获，李秋桐头发也白了。之后，李秋桐便专心辅佐儿子耶律洪基，致力于辽宋两国和平。
在契丹的时候，李秋桐有一个弟弟，也就是萧挞里的弟弟萧撒八，萧撒八在李秋桐当太后的时候，担任契丹兵马大元帅，帮助李秋桐粉碎皇太叔的阴谋，可惜萧撒八英年早逝，留下一个儿子萧远山，托付给了李秋桐。
李秋桐看萧远山资质奇佳，是个武学奇才，便将自己的绝学玄天指法和易龙手传给了萧远山，萧远山不到三十岁，已经是一位绝顶高手，担任属珊军总教头。
后来，萧远山带着儿子乔峰去给岳父拜寿，没想到在雁门关遭到玄慈带领的中原高手伏击，萧远山以李秋桐传授的玄天指法和易龙手，砍瓜切菜一般，将这些高手屠戮殆尽，只放过了玄慈和汪剑通、智光、赵钱孙等四人。
三十年后，李秋桐已经八十多岁，却不想皇太叔再次谋反，李秋桐被擒，她没有显示武功，而是乔峰于万军之中突袭擒住皇太叔，力挽狂澜。
最终，皇太叔自杀，皇太叔的儿子楚王等二十多人被诛灭，皇太叔手下有不少江湖上的大奸大恶之辈，他们偷偷潜入宫禁，暗害了李秋桐。
对人类文明的意义是怎样的？
题主您好。“天人合一 ”主张人与自然的协调统一，是中国传统文化中关于人与自然的一个核心命题，它代表着中国传统文化中的一种自然观，这种自然观以追求人类的活动规律与大自然的运行规律的无限吻合为目标，是中华民族关于人与自然关系的理想境界。中国传统文化中的“天人合一”思想对中华文明的影响深远，中华民族之所以能够绵延不断的发展强大，“天人合一”思想居功甚伟。
一、中国传统文化认为，天、地、人“三才”构成自然，人是自然当中的一个个体，人与自然可以达到高度的和谐，这就是所谓的“天人合一”。“天人合一”中的“天”可以理解为自然，即天、地、人三个个体的有机结合体。其中的“人”就是人类社会。所谓“天人合一”指的是人类的活动规律与自然的运行规律的完全吻合。这是中国传统文化中对于人与自然关系的最高追求，也是人类于自然关系的一种理想境界。
“天人合一 ”的观点最早出现于《易经》。《易经·系辞传》说：
《易》之为书也，广大悉备；有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
《易经》认为，人独立于天、地之外，与天、地对立统一，共同构成自然。在天、地、人中，天、地、人绝然区别于彼此，有着自己的运行规律，即天有天的运行规律，地有地的运行规律，人类社会有人类社会的运行规律。
人作为自然中的个体，必须要遵循自然的运行规律，所以，“天人合一”是自然对人类的客观要求，它不仅仅是人类的主观愿望。
二、当人类的活动规律符合自然的运行规律时，人类就可以做到“天人合一”，“天人合一”具有可能性。中国传统文化认为，人与自然可以达到高度和谐，因为人本身就是自然的所有物。如《易经·乾卦·文言》里说:
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。
这段话说的就是人与自然达到高度和谐，做到“天人合一”的方法。所谓”先天”是指人类通过探索洞悉自然的运行规律，在遵循自然规律的前提下，对自然加以适度改造。所谓“后天”指的是人类服从自然规律，顺应自然规律谋求发展。
如果人类能够做到这两点，就可以做到 “与天地合其德”，达到人与自然的相互适应与高度和谐，从而实现“天人合一”。
三、要想实现“天人合一”的理想境界，人类必须发挥主观能动性去发现自然规律，去主动遵循自然规律。自然规律是客观存在的，但却不是明显的，它隐藏在万事万物的运行之中。如果人类想要实现“天人合一”的理想境界，做到顺“天”而行，就必须发挥主观能动性，去主动研究、探索隐藏在自然万物中的客观规律。
《易经·系辞传》说：
夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务。
在这段话中，“深”是自然规律隐藏之深，之变幻莫测；几，是指万事万物运动变化的表象。这段话的意思是说，人类只有去研究万事万物运动变化的表象，通过表象努力探索到事物发展的幽深之处，才可能“通天下之志”，发现自然的运行规律，才有可能遵循自然的运行规律。
中国传统文化中的“天人合一”思想从来不认为人类在“天”（自然）面前是被动的，人类应该自强不息，积极有所作为，努力探索、掌握自然规律，人类的活动规律才有可能与自然的规律合拍，达到人与自然“天人合一”的理想境界。
四、“天人合一”自然观对人类文明的影响。孔子曾自述：
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 《论语 ·为政 》
孔子认为，自己在七十岁的时候达到了“从心所欲，不逾矩“亦即随心所欲都不会违背”矩“（自然规律）的境界。这种境界，就是中国古代社会人们孜孜不倦最求的”天人合一”理想境界。
我们无法确证孔子是否达到了“天人合一”的理想境界，但是我们至少可以肯定，无论是孔子还是老子，甚至是雅思贝尔斯阐述的“轴心时代”出现的灿烂文明成果，应该都是人们窥见自然规律、掌握自然规律的成果。
而这些成果，对中华文明乃至世界文明的发展影响深远，不然何以称这些文明成果（《易经》、《圣经》、《古兰经》、《吠陀经》）为影响世界文明进程的四大元典？
结语中华民族之所以能繁衍几千年而生生不息，其诀窍之一就是对自然规律的预知与遵循。在中华文明的演进过程中，出现了一个又一个伟大的成就，而这些都是中华民族与自然“天人合一”的杰作，如决定和影响了中华民族民族基本精神与民族个性的《易经》、决定和影响中国古代乃至当今农业形成与发展的“二十四节气”、中国古代的农历（夏历），中国古代的一个又一个杰出的水利建筑等等，这些都是中华民族做到了“天人合一”所达成的成果。
一言以概之， “天人合一”是中华民族几千年以来始终能够绵延强健发展的法宝之一。
