阡陌客声望怎么刷最快,难道没有其它办法平息老贵族们的怒火?
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商鞅被车裂的原因：商鞅的刻薄少恩在其变法的过程中暴露无疑，法不容情在法制社会的今天看来是很在理的，但在以权治国的古代社会无疑是过分的。不论因何触法，知道你触犯了他订下的法规，你就得受罚，没有任何理由，一时间多少人因此饱受皮肉之苦，多少人因此满怀怨恨而终，多少人因此亡命天涯。
最触痛当局的无疑是对他们的权利威胁，太子不留神犯法，商鞅竟刑其大夫，黥其师。诚然此举能令人信服，但何尝不在给自己下套，在一切为己的社会里，无疑商鞅是不懂得变通的人。商鞅最令人不齿的行为应当是诈败魏国。虽说战场上为得胜利不择手段是常事，但商鞅以饮酒求和为名引得魏将公子昂前来并于席间袭杀之，实无最基本的道德。
可以说是道德沦丧。我们说盘外招不是不可以用，但不能这样用，无论是用间还是使诈，都不失人之信度，因为战争本来就是你死我活的交锋，但以自己的信用作手段无论如何都不能信服的。当然如果这些种种最后都没能成为商鞅后来被车裂致死的因素的话，我们都不能说他什么，但很不巧的恰恰是这些最终要了商鞅的命。
再说他贪婪无度，在成秦相后，商鞅有些飘飘然，大谈自己对秦国的贡献。四处招摇，一度有不备齐应有的排场不出行的情况出现。由此引发了隐者赵良对其的晓之厉害。然，处于权力顶峰的商鞅非但不认可赵良的规劝，反而变本加厉起来，拿自己和辅助秦穆公称霸诸侯的五羖大夫并论，并得出己成就已经超越了彼五羖大夫。
赵良不堪商鞅的自我吹嘘，以实例说明，商鞅之贡献比之五羖大夫来实不值得一提。且进一步指出商鞅变法急功近利，与百姓无恩，与卿相无德，如再贪恋名位荣华，必将身败名裂。由此认定商鞅只有及时抽身秦国，才能保得后世太平，但商鞅终不信赵良之言。
及孝公败，果如赵良言，太子登位后，商鞅立马就被受过他刑罚的太子傅太子师报复。秦惠王以谋逆罪捉拿之，商鞅出奔，夜欲就民舍，被民舍以不验证正身不能留宿为由拒绝(被自己定下的制度所制，可悲可叹。作茧自缚用在商鞅身上实不过分)，后又逃之魏地，因痛恨其昔年诈败公子昂而不肯入之，最终走返秦地被捉后遭车裂。
有关商鞅诚信的故事——立木为信
战国时期，秦国的商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。
有的说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金?”有的说：“这大概是左庶长成心开玩笑吧。” 大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。 商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。 商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓都说商鞅讲信用。
商鞅人物
商鞅(约公元前395年-公元前338年)，战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国(今河南省安阳市内黄县梁庄镇) 人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。
商鞅变法的内容
公元前356年，商鞅在秦孝公的支持下开始变法，法令规定：
1.国家承认土地私有，允许只有买卖。
2.奖励颈战，生产粮食布帛多的人可免除徭役;根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权。
3.建立县制，由国军直接派官吏治理。
经过商鞅变法，秦国的经济得到了发展，军队的战斗力不断加强，发展成为战国后期最强大的封建国家，为统一全国奠定了基础。
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冒雨赏秋
喜降第一场秋雨
洗去曾经热汗流
荷塘花艳绿依旧
禅气雾浓立池头
商鞅变法是得到秦王的支持的？
商鞅是中国历史上咎由自取，作法自毙的典范，他的死不值得同情，唯一的意义警示后人。所谓法家，几乎没有一个善终者，他们靠严苛杀伐将一个国家变成一座大监狱，老百姓变成统治阶级的生产战争工具。国家因为人建立，而不是人为国家存活，不然国家疆域在大，只是君王一人之天下，国家只能是为天下众生设立的大监狱。商鞅的思想一切都是为统治阶级君王着想，用人肉成就君王的野心，人民都是会说话的工具，这样的秦国不是人间是地狱。商鞅认为:有道之君务在弱民，民强则国弱，民弱则国强。他的驾民五术:“壹民（愚民）、弱民、疲民、贫民、辱民。”。老百姓生存的意义就是生产粮食和战争的肉搏。秦国因为一次两个乡村的纠纷械斗，商鞅不论是非曲直，参与者统统砍头，司马迁记载，一天一次杀乡民七百多人，惨叫呼喊声响彻渭河两岸，鲜血染红了渭河。连坐制让秦国人不知道为什么轻则牢狱，重则脑袋搬家。据说秦国有一半的人没有鼻子，被处以叫劓刑的割鼻子的刑法。虽然商鞅变法让秦国军队短时间变成虎狼军队，但也为秦国灭亡敲响了丧钟，从秦一世开始梦想千秋传万世，结果二世而终，不可一世的大秦帝国不到十五年灰飞烟灭。
赢驷明白变法对秦国的重要性为什么还要杀卫鞅？
背景：
战国时代，诸侯国之间弱肉强食，远居西北边陲的秦国和山东六国之间形成剧烈的反差。秦国在与西戎部落长期的斗争中，产生尚武的民族性格。而在东方六国眼里，秦国一直是野蛮而未开化的民族。六国将秦国排除在中华文化圈之外，而秦人却一直在追寻着融入中原的途径。在战国两百多年的历史中，秦魏之间发生大大小小数十场战争。而秦魏两国战争的主要焦点，在于秦东的河西之地。
孝公求贤，商鞅入秦秦献公时期，秦国和魏国在秦东河西之地，展开了一场殊死较量。战争的结局是魏国老将龙贾大败秦军，秦献公受重伤，不久便死于秦都栎阳。献公死后，年轻的秦孝公为了广纳贤才，富国强兵，发表了轰动一时的《求贤令》。
“昔我缪公自歧雍之间，修德行武。东平晋乱，以河为界。西霸戎翟，广地千里。天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦，丑莫大焉。献公即位，镇抚边境，徒治栎阳，且欲东伐，复缪公之故地，修缪公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土”《求贤令》一出，读书人纷纷来到秦国谋事，秦国斥巨资在秦都栎阳建设招贤馆。一时之间，往来游学仕子络绎不绝，读书人纷纷上表策论，提出治理秦国的方略。其中，有一位名为卫鞅的客卿也在其中。但是与其他游学仕子不同的是，卫鞅入秦并不是去了招贤馆，而是直奔秦国乡野。卫鞅在秦国游历了秦国大大小小的村落，对于秦国有了一定的了解。在他的心中，已经为秦国勾画出一副蓝图。
变法图强，得罪贵族商鞅在秦孝公的支持下推行法家治国理念，先后进行了两次深彻的变法。这两次变法完全剥夺了秦国旧贵族的利益，一切权利都要靠军功来获得。在以前，秦国贵族可以通过世袭获得爵位和封赏，但是变法之后，就算秦国王公贵族也必须通过战功来继续维持爵位。因此，商鞅变法在秦国受到旧贵族的重重阻挠。以老太师甘龙和上大夫杜挚为首的旧贵族势力，对商鞅施政和秦国新法的推行进行了长期的抵制。但是由于秦孝公对于商鞅的坚决支持，使得这些旧贵族也只能心怀怨言，不敢公开抗法。
太子犯罪，严格执法就在商鞅变法刚刚推行的时候，秦孝公之子嬴驷就曾经两次犯了秦国新法。假如按照秦国旧规，太子犯法只能不了了之，但是在新法中，太子犯法也要受到处罚。嬴驷第一次犯法的时候，商鞅变法刚刚展开，秦国贵族普遍抵制新法。在这样的情况下，甘龙杜挚等人都认为，秦国新法不能推行了。因为商鞅要是治罪太子，就不能得到秦孝公的支持，商鞅要是对太子不治罪，秦国新法便名存实亡。但是，事实令甘龙杜挚等人大跌眼镜，商鞅对太子的老师实行了“髡刑”，就是将太子的老师头发剃光。这在当时引起了不小的轰动，因为剃发在古代是极具侮辱性的行为，而太子的老师地位是很高的，商鞅这样做无异于向外界宣布，谁也不能违反秦法。更令世人瞠目结舌的是，秦孝公不仅没有怪罪商鞅，而且对商鞅的做法给予了肯定。
但是，谁知嬴驷天生就是闯祸的料，没过几年，太子又一次犯法。根据秦法，多次犯罪就是“累犯”，累犯的处罚要远远比初犯更重。这一次，商鞅根据秦法要判处太子傅赢虔劓刑，所谓劓刑就是割掉犯人的鼻子。赢虔对于商鞅的这一处罚非常愤怒，想要商鞅换一种刑罚，可是商鞅却绝不更改。赢虔是秦献公的庶子，是秦孝公同父异母的哥哥，这个处罚在当时是没有先例的。秦孝公对于这个处罚也是十分为难，因为要割掉自己哥哥的鼻子，赢虔是战功赫赫的将军，这样的处罚实在是太过无情。但是出于对富国强兵的渴望，秦孝公还是默许了商鞅的决定，秦孝公将赢虔的处置权全部交给商鞅，自己从不过问。于是，太子傅赢虔被处劓刑，太子师公孙贾被出黥刑。在太子犯罪的这两次处罚之下，秦人都看到了秦法的严酷无情，和秦孝公对商鞅的绝对支持。于是，再也没有人敢公然违反秦法。
令行於民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。於是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之於边城。其後民莫敢议令。——《史记·商君列传》十年蜕变，变法大成在秦孝公的坚决支持下，商君之法得以完整的贯彻。秦国发生了翻天覆地的变化，变成路不拾遗、夜不闭户纪律严明的国家。与此同时，秦国的军事实力也在提高，秦法废除了奴隶制，使得以前的奴隶可以通过努力提高自身地位。军功爵制之下，士兵们都盼望从军，渴望打仗。因为只有这样，自己的爵位才能提高，生活才能改善。十年以后，秦军收复了被魏国攻占的河西地区，商鞅变法取得胜利。
秦孝公二十四年，秦孝公旧病复发久治不愈。传说，秦孝公临终时，希望可以兑现当初《求贤令》中“与之分土”的诺言，将大位传给商鞅，但是商鞅坚决不受。商鞅坚决拥立太子嬴驷，并且承诺愿意至死辅佐嬴驷完成霸业。秦孝公去世后，太子嬴驷只有十九岁，可谓主少国疑，政局未稳。刹那之间，蛰伏二十多年的旧贵族纷纷跳了出来，他们纷纷投靠在老太师甘龙门下，希望可以在甘龙的支持下，废除新法，杀掉商鞅。曾经称病十多年的公子虔联合甘龙杜挚，给商鞅罗列了十宗罪，并以谋反为名逮捕商鞅。商鞅在听到事变之后，只身逃离封地，想要借宿旅馆，却被告知根据商君之法，他需要出示“照身贴”。无奈之下商鞅只有连夜赶路，行至途中被公子虔的士兵逮捕。最终，商鞅被以谋反之名车裂，一代法圣就此陨落。
那么，身为国君的嬴驷，肯定知道商鞅的重要性，那么为何还要杀掉商鞅呢？对于这个问题我有以下几个方面的观点：
1.嬴驷尚小，主少国疑秦孝公离世后，仅仅19岁的太子嬴驷即位。嬴驷即位之后，秦国朝野动荡，旧贵族势力纷纷挟持嬴驷，对秦国新法和商鞅展开对决。刚刚即位的嬴驷，在朝野上并没有自己的亲信，面对满朝贵族的反攻毫无还手之力。太子傅赢虔利用公族元老的身份，不断胁迫自己的侄子杀掉商鞅。在这个时候，嬴驷知道，只有稳定住朝野局面才能够维持新法，如果乱局继续商君新法极有可能被葬送。于是嬴驷在贵族势力的胁迫之下，对商鞅处以极刑稳定朝野局面。
2.商鞅权利太大，触及王权秦孝公时期，嬴渠梁举国托于商鞅，商鞅的权力举国上下无人能比。孝公在位期间，朝廷大小事宜都得商君决断，由此可见，商君的权力有多大。一朝天子一朝臣，孝公之后，嬴驷如果想建立霸业，就必须从商鞅手中夺取权利。自古君权和臣权都是相互对立统一的，从这一点来看，商鞅之死也是一种必然。
秦孝公发布《求贤令》时，曾经做出“与之分土”的承诺。根据《战国策》记载，在他临终前，孝公曾经想将王位传给商鞅。我们不管《战国策》的记载是否属实，单就秦孝公《求贤令》上“与之分土”的承诺，就有可能导致嬴驷杀掉商鞅。因为作为君王，绝不允许外人对自己的江山构成威胁。
3.商君苛刻，民怨沸腾史记中，司马迁描述商鞅为薄情寡义，冷酷无情之人。的确，从商鞅建立秦法的苛刻上来看，商君的刻薄确实有据可查。史记记载，当商鞅刚刚推行变法的时候，秦国乡野为了争夺灌溉用水，再次发生械斗。这一次，商鞅依据秦法在渭河边，一次斩杀700多人，以前碧蓝的渭河水染的鲜红。从此，秦国乡野再也没有械斗发生，但是商鞅刻薄之名却由此传开，秦国百姓大多敢怒不敢言。
有一次，商鞅推行一个新法，将告示贴在城门外。有几个人在私下议论着商君的新法，他们认为商君的新法有不妥当之处。消息传开后，这几个人马上被逮捕，并且以议论国策为名斩首。这件事过后，再也没有人敢议论秦法不好的地方。
当商鞅再次推行一道法律，又有几个人在城中议论商君的新法。这次他们认为商君的新法特别高明。但是他们也被士兵捉拿，并且他们不久便背斩首。于是，每当商鞅出台一个法律，再也没有人敢讨论，只是依法遵从。虽然没有人敢直言讨论商鞅的刻薄无情，但是他在人们心目中的印象已经根深蒂固。从朝野到乡下，提到商鞅，没有人敢开口言论。
商君的刻薄无情已经导致民怨沸腾，二十多年挤压的民怨只有杀商鞅才能泄公愤。商鞅之死，与民怨也有很大的关系。
4.商鞅得罪于嬴驷前面说到，当商鞅刚刚推行新法的时候，太子曾经两次犯罪。太子第一次犯罪，商鞅之前依法对太子老师剃发的处罚。第二次犯罪，商鞅对太子傅赢虔和太子师公孙贾处以肉刑。太子作为国君的继承人，虽然没有受到处罚，但是如此处罚太子老师，无异于挑战太子的权威。由于秦孝公全力支持商鞅，太子在当时只有忍气吞声。在孝公死后，嬴驷杀掉商鞅也有可能因为当时的私恨导致。
结论：以上就是我对于“嬴驷知道商鞅的重要性，为何还要杀掉商鞅？”的回答。我认为，商鞅之死，在他入秦推行政令之时就已经决定。他结束了秦国贵族们的特权，极大的处理了权贵们的切身利益。在秦国推行残酷的刑罚，引发了上至贵族下至百姓的民怨。而且孝公去世之后，由于商鞅所有的巨大的权利，对新王权威产生了极大的威胁。
但是，商鞅虽死，其法不灭。秦惠文王嬴驷虽然杀掉了一个商鞅，但是商鞅推行秦法却深深地烙印在每一个秦人的灵魂里。商鞅以残酷的法律，将衰弱的秦国变成了一架战无不胜的战车，将所有秦人捆绑成一台运转不止的战争机器。商鞅变法为日后秦国统一大业奠定了坚实的基础，没有商鞅变法，就没有六代明君东出函谷，逐鹿中原，就没有史上第一个大一统的秦帝国。
我是一观澜，一个用心写作的90后，我会用认真的态度对待每一位读者，喜欢的朋友可以关注支持我！张仪为何没有像商鞅那样被清算？
秦国作为战国七雄之一，最终吞并六国，统一中原，其发展进程可谓波澜壮阔。当然，它的发展历程中，历代秦王君主和大臣都付出了巨大努力和艰辛。在历任秦国宰相中，有两个从魏国来的大臣作用是非常巨大的，他们就是商鞅和张仪。
商鞅变法，在短短数年里，使得秦国的家家户户都能做到自给自足。男人们勇于参加国家的对外战争，对私斗却感到羞耻。秦国的百姓之间不再敢隐瞒触犯法律的亲朋好友的行踪，乡与县这样的地方行政机构都得到了很好地治理。
张仪游说，以连横之术分化六国，使得秦国兵不血刃地得到了黔中郡，成功弱化了魏国和楚国的发展势头。史书称赞，张子一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
商鞅和张仪，对于秦国来说，都是不折不扣的功臣。但同样是跌宕起伏的命运，张仪的结局和商鞅是相反的。商鞅惨遭车裂，张仪回到了魏国做了相邦。是什么原因造成了这么大的差距呢？
1、两人与秦国贵族关系不同
根据史书记载，在第一次变法的过程中，商鞅除了对秦国管理百姓的法律进行了改革之外，还向贵族动起了手。商君之法规定，秦国宗室没有军功的不能受爵，每个贵族应该以军功定爵位，以爵位来计算自己能得到的土地田宅，妾室人数，服装的数量。
秦国有军功的人显赫光荣，没有军功的人则只能吃祖先的老本，而再下一代就完全没了依靠。这样的做法就很让贵族们感到恼火了，不光自己要倒霉，自己的子孙也要跟着没钱花，你想想，他们能不对商鞅恨之入骨吗？
然而，张仪却不一样。他在秦国的成就，主要是外交领域。张仪不得罪秦国的贵族吗？其实也有所冲突，但是，都是为了主张策略，并没有什么深仇大恨。比如，张仪曾经向秦惠文王进言，说樗里子一直与楚国勾结。比如，张仪曾与司马错在战略部署上有过矛盾。但是，张仪与秦国贵族大臣的矛盾本质上是为了秦国的发展，而且是尽职尽责，并不激烈。所以，张仪和贵族们的矛盾远远比商鞅小多了。
2、两人与魏国的关系不同
虽然商鞅和张仪都是从魏国来到秦国，但是二人对魏国却有不一样的感情和态度。商鞅本身是卫国贵族，在魏国受排挤而来秦国。张仪则是魏国出生的草莽一个，受苏秦套路而来秦国。从根本上，商鞅不喜欢魏国，而张仪则没有。
公元前340年，魏国大军进攻秦国，商鞅在阵前欺骗曾经的好友，魏国的公子卬来会见，等人前来，立即将其绑架。后来，又联合齐国和赵国袭击了魏国军队。商鞅因为这次军功获得了商地的十五座城池为封地，被尊称为商君。可以说，商鞅作为一个臣子，真的是恪尽职守，为了秦国主动牺牲了声誉。
悲剧的是，商鞅被秦国通缉时，曾经也想逃去魏国。可是，由于当年商君欺骗魏国，致使魏国失去了河西之地，魏国的守城将领就是不让商君回去。由此可见，商鞅与魏国关系极差，这也是他不能回魏国善终的原因之一。
张仪和魏国的关系，就比商鞅好多了。史书记载，张仪曾被惠王派往魏国做相，期间多次劝说魏王与秦国和睦，并且暗通秦国攻打魏国。与商鞅相比，张仪处事更加圆滑，虽然同样是忠心于秦，但方式方法完全不同。通过张仪的努力和斡旋，一段时间内，魏国臣服于秦国，并且委托张仪从中议和，魏国与张仪关系自然是要好的。
3、商鞅和张仪在政权交替时，选择不同
当年，秦惠文王还是太子的时候犯了法，商鞅为了保证第二次变法的顺利进行，强烈要求对其进行处罚。他认为秦法之所以运行不畅，就是因为有太子这样的以下犯上的贵族。结果，太子的两位老师，赢虔和公孙贾代替太子受刑，这成为了商鞅不得善终的重要导火索。
商鞅的强硬举措确实维护了变法的进行。但是，他忘了一朝天子一朝臣。既然已经得罪了太子，就应该考虑到未来的后果和已知的隐患。秦惠文王继位之后，赢虔的徒弟趁机诬告商鞅想要造反，年轻的秦惠文王一面有立威的心思，一面又想报当年的受辱之仇，于是开始派官吏追捕商君，进而引发了商鞅走投无路的悲剧。
张仪是怎么处理和秦武王的关系的呢？惠王去世后，张仪面对不喜欢策士的秦武王，采取了另一种曲线策略。他可是人尖子，一面向秦武王请求辞职，一面又给秦武王出主意，“大王啊，等我走了之后，我去哪个国家，您就以这些国家收留我为由，攻打那些国家。”这样，秦武王有了攻打六国的理由，还顺便将讨厌的张仪踢出秦国。
这一招太漂亮了，一下子就把自己的定位变成了“秦武王的臣子”，也让秦武王乐得解决这个问题。所以，张仪相对于商鞅来说，他首先就是站在新王的角度去思考问题，获取了上司的想法和心思，自然使事情得到了最好的解决方式。
史书记载，商鞅出逃魏国不成，只好又回到了秦国商邑，和自己的门徒以及属下派商邑的士兵向北出发，去征伐郑地。最终，秦军将他杀死在黾池，又将尸体车裂。
商鞅从被诬陷谋反，到走投无路真正带兵谋反，是一个十分讽刺的过程。作为始终坚持法制的变法者，主动犯法去谋反，看似让人十分的不解。现在看来，商鞅也许正是在用自己的谋反了诉说自己的不甘。用生命来验证秦法对于秦国的有利之处，也在向秦惠王和那些贵族们进行一次最后的示威和法律宣讲。
而张仪离开秦国之后，被母国魏国收留，并且依靠过往的贡献被任命为宰相，在任一年后病逝。
商鞅主改革而伤贵族，张仪主外交而伤敌国。商鞅损害众多贵族利益，张仪善于明哲保身。商鞅为秦国以身试法，张仪隐忍曲线求活。正因为如此，张仪的下场比商鞅好很多，原来结局早就定下了。他们的故事这也是在告诫，做事情总要有点余地，临危不能过于冲动，否则定会品尝苦果。
