战舞姬,秦始皇嬴政的父亲到底是庄襄王还是吕不韦?
战舞姬，秦始皇嬴政的父亲到底是庄襄王还是吕不韦？
公元前247年，称王不到三年的秦庄襄王异人驾崩，随即年仅13岁的嬴政即位。其后，在他的铁腕统治下，先后歼灭六国，建立起中国历史上第一个中央集权的统一的多民族国家—大秦帝国。统一之后，秦始皇认为自己功过三皇五帝，自称“始皇帝”。更被明代史学家李贽誉为“千古一帝”。
秦始皇的一生给后人留下了诸多谜团，诸如他的生世之谜、企图长生不老派徐福东渡寻仙之谜、他的陵寝之谜等等。这其中，最为后人关注的则是他的生世之谜？秦始皇的父亲究竟是谁？
秦始皇的生父之谜，两千年来一直争议不断。一种说法认为是秦庄襄王嬴子楚（子异），另一种说法认为是吕不韦的私生子。其实追溯这个争议的源头，都是太史公的《史记》惹的祸。因为司马迁在《史记》中对嬴政的身世记载了两种迥然不同的说法。
这也是后世千百年来一直争论不修的源头所在，留给了后世无尽的遐想。
要搞清楚这个问题，我们先来看看太史公的《史记》这两种不同的说法具体是怎么记载的？
据《史记·秦始皇本纪》记载：“秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生于邯郸”。其意思很明显，秦始皇是庄襄王子异和赵姬所生，这里并没有对嬴政的身世做出任何质疑，但在另一篇记载中司马迁却话锋反转。
《史记·吕不韦列传》又这样记载：“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚（子异字）从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人”。这一段记载完全颠覆了第一段的意思，说是吕不韦把能歌善舞的小妾送给了秦庄襄王子异，而此时赵姬已是身怀六甲，所以说吕不韦才是秦始皇的生父。
可以肯定《史记》的这两段记载肯定有一种说法是错误的，从生物学的角度来说嬴政不可能同时拥有两个父亲，真相只有一个，要么是吕不韦的私生子，要么是秦庄襄王的儿子。
对于《史记》记载的截然不同的两种说法。那么，到底哪一种说法是正确的呢？
我个人认为，说嬴政是吕不韦的私生子，这种观点是经不住推敲的。包括《史记》中的这个记载，也是漏洞百出，有很多自相矛盾的地方。
首先，《史记》在中国文学史上的重要地位，不言而喻，除了具有极高的文学价值，更被考古及历史学家作为研究古代历史的重要参考文献，其次，我无意诋毁太史公的杰作，请大家不要拍砖。
推理一：首先《史记》作者司马迁是西汉史学家，而大汉王朝的建立也是秦王朝的终止。
我们不妨大胆设想下有没有这种可能，司马迁作为西汉王朝政治家的文秘，会不会有意抹黑、故意妖魔化秦始皇，从而达到某种政治目的。另外就司马迁个人而言，历史虽然是真实客观的，但是人是有情感的、作为一个人，一定有自己的好恶。当然，从古至今，但凡是史书，它的历史的真实性都会受到后人的质疑。
推理二：《史记·吕不韦列传》中有一句非常关键的话：“至大期时,生子政”。
古人对于“大期”一词有两种解释，一种是说10个月，一种是说12个月。这句话跟前面提到的“知有身”自相矛盾，如果说赵姬被献给异人之前就已经怀有身孕。“至大期时,生子政”又说明赵姬是十月怀胎,嬴政是足月生产,完全没有早产。
大家都知道早产儿非常容易夭折，出现智障体质差等症状，科学技术发达的今天尚且如此更何况在2000多年前的古代呢，而且秦始皇身强力壮，精于算计不可能是早产儿的。故此这段记载本身就前后矛盾。
推理三：赵姬怀孕嫁人，在逻辑上是讲不通的。
如果说秦始皇真是吕不韦的儿子，那么，这无疑是国家机密，而当时只有四个，谁最有可能泄露这个秘密呢？
1，秦王嬴政不可能泄露，而且他也不知道自己可能会是吕不韦的儿子，泄露了他继承王位就不具备合法性,不属于皇室血统。
2，赵姬可能知道谁的孩子，也可能不知道嬴政到底是谁的孩子，但是迫于政治利益也不敢对外瞎说。
3，异人作为当事人，他没有任何质疑让嬴政继承了他的王位，即便他知道不是自己的骨肉，也不可能泄露。
4，吕不韦在源头上制造了隐私,如果泄露隐私他肯定是最大的受益者。他的话我认为最不可信。
推理四：作为商人出身的吕不韦，如果把赵姬献给异人是早有预谋，那么这个赌注玩的有点大，这里得提一点，如果根据史记的记载，吕不韦不是刚开始就要把赵姬献给异人，而是异人到吕不韦家做客，席间看到赵姬能歌善舞，样貌动人所以动心了，主动要求要带走赵姬，而非吕不韦主观献给异人。
其次，如果是吕不韦故意设局，那么他怎么就提前知道赵姬怀孕就一定会生男孩呢？而且如果被异人知道吕不韦的阴谋其下场也是可想而知的。
推理五：《史记.秦始皇本纪》的记载,“秦始皇者,庄襄王子也”,“以秦昭王四十八年正月生于邯郸“，按照一般规律来说，本纪相比较列传，本纪的可信度更高。
综合上述观点，我认为秦始皇嬴政是庄襄王之子，这也是客观的真实历史。希望回答对题主有所帮助。
有关于王者荣耀的小说吗？
超级兵的视角，原创
可是，当我睁开眼时，我看到了我出生前梦见过的地方。
我问它：为什么我会来到这里？
（1）
我出身在一个充满战争的时代，哇哇落地开始就带着一项部落给予的使命。这个战争时代，长辈们说沟通已经不重要了。解决问题最好的，也是唯一的方式就是：战争。
FROM网络部落里为了巩固这种为部落而战的光荣，把为战争而生的我们依据杀敌的能力分为好几个等级。其中，最为光荣而让人向往的就是王者。部落给予他这种称号，就意味着他是这里的王。当然，更意味着他将带领我们征战敌对部落。
我出身在火族，我们有着天神赋予我们的使命：守护火族的水晶。在我小的时候，不知道什么叫做火族的水晶，只知道那是巨大的山，不断的跳跃着熊熊火焰。我曾问过长者这山是干什么用的，我们为什么要守护他，以及山的那边是什么，但都没用得到回答。
他们只会告诉我，等你那一天能够上战场是杀敌了，你就会明白一切。或许这是天机不可泄漏，但也可能是老人们总喜欢故作玄虚。
部落有着几千年来的传统，所有的男丁都必须参军为部落而战。我参军的第一天，首领给我们讲的是这场战争的由来，它的必要性重要性以及我们能从中得到光荣。之后的日子就是日复一日的操练，力求能达到更高的战斗能力。虽然辛苦而枯燥，但一想到能够为部落而战得到无上的光荣，一转眼两个月的预兵期就到了。
而我最喜欢的课程，还是部落军事史的课。也正是上了那次课程之后，我才明白老人们说的“等你能够上阵杀敌就能明白一切”是什么意思。
课上首领给我们再一次讲了战争的由来，但这次我们终于知道了自己的敌人是谁。敌人是守护着冰结水晶的部落，它们一直想打倒我们摧毁我们的水晶，已达到扩展疆域，统一土地的野心。而我们两族的战争从天地存在之始就存在，就连最老的族长也不知道为何。反正两边的将士从来都没有想过沟通和解，唯一的目的就是摧毁对方，同时获得无上的荣耀。
在军史可课上，首领给我们讲了我们部落最大的秘密。同时，也是只有敢为部落而战的勇士才能知晓的秘密。他们不怕这个秘密被无关人士知道，因为只有即将出征的战士和高级将士才能知道，而出征的即便没有战死而顺利凯旋也不会透露这个秘密。
我们的大本营设立在我们守护的火焰水晶的前方，不到八百米的距离，这是为了能让我们的战士更好的吸收来自水晶的力量。而在这种水晶山的后面，是一个神秘的神灵之地。首领说，千百年来都没有谁翻越山顶见到过。但每当我们发生战争，神灵就会派遣仙神从山的后面来帮助我们。它们拥有着无上的能力，有着不同的仙术和战斗力，总能够在战场上为我们开辟征途。
但不幸的消息是，对面的冰族也有着和我们同样的情况。
战争号角吹响前的两天，首领给我们上的依旧是军事历史课程。那个时候，我们已经没有了实践操练的课程，唯一要学的就是关于实战战场的规则。我们和冰族的疆域隔着一条河，开天辟地之始就已经存在。通常情况下，河道的地区就是我们双方交战的沙场。为了能够找到出奇制胜的方法，部落的前辈勇士们，已经开辟出了三条征战敌方的道路。
所以，出战之前我们就已经被编号成兵分三路。
但在三条路所没有覆盖的地区，比如河道的中央，两条路之间的山岭区域。首领说，那是我们绝对不能去触碰的地方。作为部落的荣耀士兵，我们的目的只有一个就是不断地向前。在那些区域生存着一些无比残忍的野兽，周围的环境如开天辟地之始一般的茫然，至古以来都只有水晶后面的仙灵才能进入这些区域。
而在河道的中间，还生存着上古的巨大猛龙，只要打败它就可以获得上古神兽的帮助。但这项同样也只有仙灵才能完成，我们作为部落的精英勇士在战场上只有一个信仰：打败敌人，保护部落！
我们的出征顺序是按照编号而来了，但不知道为什么似乎每个兵都希望能做第一个出征的勇士。那天，我看着一批又一批的部落勇士出征，却没有见到一个凯旋归来的英雄。
我很幸运，出征之际正是前方高地捷报到了之时。于是，我是和一个已经成为部落超级英雄的将士一起出征的，他走在我们的前面，高大威武，有着以一敌百的能力。
那也是我第一次看到部落英雄的力量，他有一个部落肩章，我终于明白为什么那么多人都喜欢做英雄。因为，荣耀来自于即便前方危机四伏，可我依旧能保身后族人安全无忧。
在超级英雄的带领下，我们势如破竹，一路越过敌人两座防御工地。那时，作为士兵的我们并没有领略到战争的可怕，直到我们遇到了敌方的仙神。超级英雄在我们的前面虽然拼尽全力，但仙神的能力实在太过于强大，根本不是我等平凡部落的所能企及。
超级英雄死了，就轰然的倒在我们的脚下。敌方仙灵依旧在发出愤怒的火焰，好像他们才是为正义而战一样。长长的火焰光束在我们的面前燃烧，但我们都没有退缩，即便没有了部落超级英雄的保护，我们依旧是能守护部落的勇士。可就在我们准备拼死一战之际，一匹巨大的四脚神兽一跃而起，一刀劈死了前方的敌人。
他是我们的仙灵，四脚神兽上是一位拿着大刀，身材魁梧的仙灵，他的圣兽跑起来好像有毁天灭地之势。之后，我们几个士兵被冷落在了一旁，我看到许许多多的敌方仙灵和我方仙灵在战斗。一批又一批的我方勇士从三路赶来，显然正义的力量是不被战胜的，敌方的仙灵都被我们打败了。
我很幸运，在仙灵的帮助下，我们一行势如破竹，轻轻松松的到达了冰族的水晶前。它看起来太壮观了，和我们的部落的水晶一样，各自有着不同的美丽。可是，邪恶的东西不会因为美丽的外面而得到原谅，在三路大军的合力破坏下，冰族的水晶发生了爆炸。
（2）
在一片朦胧之下，我暗自以为自己可以回来部落，过上安静平凡的生活，并且得到部落的无上荣誉，成为部落的超级英雄。那时候，我没有想过要做神一样存在的部落王者，我只想打败敌人为部落换得千秋太平。
可是，当我睁开眼时，我看到了我出生前梦见过的地方。
我们排着队，等待着审核检查。除了我们部落的英雄，我还看到了敌方部落的人，它们排在另一队里。我问审查的人，我看不清审查人的模样，我只能和它对话而不能对视。
我问它：为什么我会来到这里？
“因为你胜利了！”
“那我现在不是应该在自己的部落吗？”
“你很快就会去到的。”
“那对面的敌人为什么也在这里，他们不是死了吗？”
“这里是冥界！死人当然来到这里。”
“那我也死了吗？”
“不。你没有，你和他们不一样。它们会得到新生，而你会带着记忆重生回到部落。”
“那回去之后我们部落会得到千秋的和平吗？”
“和平？”它笑着说，“这个不归我们管。”
我一直以为战争之后就是和平，相比于无上的荣耀，我在战场上更重要的信仰的是：胜利之后就能为部落创造和平。可是，现在胜利了，却没有人告诉我和平到底在哪里。如果是这样，那些为了和平而战死的英雄，他们会记得上一次的生命也是为了这个虚名而战吗？
“不要费劲瞎想了，等你会选择装糊涂的时候你就会明白的，下一个！”，它好像读懂了我，可说话为什么和那些部落老者一样神秘。
我把证件交给了第二位审核员，依旧看不清它的脸。我问它，你知道怎样才能不打仗得到和平吗？
“等你变成了最强王者你就能主宰和平了，可那时候你就不需要它了”，它一边淡漠的说话，一边给了我一些证件和一块我们部落的荣耀肩章。
“那我现在回部落去干嘛？”
“你听”，它笑着说了两个字。
（3）
我出身在一个充满战争的时代，我不再需要上课和操练，因为，我与生俱来就有了部落的荣耀肩章。有小兵问我们这里为什么一定要打仗，我们就会告诉他：在这里沟通已经不重要了，解决问题最好的，也是唯一的方式就是战争。
因为，和平这个词根本就不归我们管。
……“敌军还有五秒达到战场”……
文| 旁边有个王.头条号初始原创.皇帝成长计划2怎么寻觅舞姬？
1第一步，增加出现历史美女的概率。建造储秀阁和清漪园
2第二步，基础条件完成之后，就得开始行动。去后宫找皇后举办选秀是一个比较容易出现名妃的途径，我的赵姬和虞姬就是这个途径招到的
3第三步，浩荡巡游也有几率偶遇美女，但是名妃的概率不是特别大。本人却有幸偶遇到一个现代美女。
4第四步，打战也是一个出现名妃概率比较大的途径。前提是打胜战，占领了该地，并且发现美女。我的文成公主就是打战获得的，虽然不算历史特别有名的美女。
5第五步，重阳节比赛也是有机遇的，不过这个机遇更小了。而且人家还不一定愿意跟随你进入后宫。我的华筝是一位
6第六步，玩到中后期，还会有妃子给你介绍美女，这个出现名妃几率应该也不会特别大，但是魅力值不会低。我的这位据说是司马迁的妹妹，但是历史上司马迁有没有这样一位妹妹，who know
中国女性从哪个朝代开始裹足的？
缠足俗称“裹小脚”，是封建社会残害妇女的一种病态型恶俗，强烈摧残了古代妇女的精神和身体，是封建社会一个典型的糟粕。
接下来，我们一起简单了解一下这个至今谈起都令人望而生畏的恶俗。
在我国的封建社会中，妇女的地位非常低下，她们作为一个配角很大程度上都是为了取悦男性，而裹小脚就是其中的一种方式。追溯历史，中国妇女开始裹小脚最早出现于五代十国时期的南唐。
我们都很清楚，南唐的后主李煜根本不善于治国，也不喜欢治国，他最感兴趣的事就是风花雪月和酒池肉林。久而久之，一般的消遣方式和娱乐项目已经不能满足他的欲望，开始去关注女人的走路姿势。
受此影响，社会上开始推崇“女子以柔为美”之风，尤其是“我见犹怜”的姿态美。于是，女人裹小脚的风气开始传播并且蔓延开来，一步步成为了社会的主流。
为了打造出“三寸金莲”的效果，女子在少年时期就得含泪裹足。因为，年龄越小裹足相对越容易，所受的疼痛也越小。如果年龄变大后再裹，不仅足骨成型疼痛加倍，而且再也不能达到“三寸金莲”的效果。
在赵匡胤通过陈桥兵变建立北宋后，裹足的风气日盛。北宋是一个“重文抑武”和“守内虚外”的朝代，作为统治阶级的士大夫阶层特别喜欢附庸风雅，喜欢舞文弄墨，他们承继了五代时期的陋习，那就是喜欢妇女的小脚。
最开始裹足的妇女不是民间女子，而是皇室和皇宫内的女子。据《宋史·五行志》记载:
理宗朝，宫人束脚纤直。
对此，不仅上层统治者极力推荐，就连很多的文人墨客也是趋之若鹜，比如苏轼、辛弃疾等人都曾写下过赞美之言。据《菩萨蛮·咏足》记载:
涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。
以上，就是苏轼这位大文豪的作品，所谓的“莲上承步”和“罗袜凌波”，都是对于小脚女子形象生动的描写。
而伴随着汉族妇女裹小脚的逐渐兴起，周边的其他少数民族也竞相模仿，比如蒙古族、鲜卑族、朝鲜族的女子也被迫开始裹足。只是，少数民族裹足的程度没有汉族那么夸张和普遍。
到了明朝时期，妇女裹足现象达到了最鼎盛时期，朱元璋在洪武十六年就颁布了《衮冕制度》，其中明确规定:
命妇复杂繁盛冠饰和缠足。
随着崇祯自缢和满人入关，汉族的最后一个封建政权宣告终结。满人入主中原后，开始推行自己民族的一系列统治，比如“剃发令”、“禁裹足”等。
在顺治时期，禁止妇女裹足的政令推行了一段时间。不过，由于这种流毒已经流传了数百年，而且随着统治的稳定，满人认为裹足现象并不危及自己的统治，所以也就逐渐对此放松了管控。
就这样，裹足现象在默许纵容下一直持续到了清朝的灭亡。
在辛亥革命后，随着三民主义的兴起和中华民国的建立，孙中山正式下令废除了中国妇女的裹足制度。至此，这一封建陋习才终于退出了历史的舞台。
第一个公开挑战周天子的诸侯为什么是郑国？
就凭拳头硬！
西周末年，周幽王为博褒姒一笑，在骊山点燃了烽火，将诸侯们狠狠地戏耍了一番。站在烽火台上的褒姒看着万千兵马，召之即来，挥之即去，冷若冰霜的脸上终于露出了笑容。然而，褒姒的这一笑却让周幽王彻底失去了诸侯们的信任，也将西周推入了万劫不复的深渊，公元前771年，西北夷族犬戎发兵攻打西周都城镐京，惊慌失措的周幽王在骊山点燃了最后一次求助的烽火，然而，诸侯们并未将此次求助当真。最终，周幽王命丧于骊山之上，其子姬宜臼即位，史称周平王。自此以后，周天子的势力日渐衰弱，中原从此进入了诸侯争霸的春秋时期。在大多数人眼中，春秋是一个百家争鸣，群雄并起的时代。曾出现过孔子、老子、庄子这样的思想家，也出现过春秋五霸这样雄踞一方的霸主。提到春秋时期，有一个人不容忽视，他便是春秋初期三小霸之首的郑庄公。他虽然没有春秋五霸的威名，但他却是敢于挑战周天子王权的第一人，也正是他开启了诸侯争霸的局面。那么，郑庄公到底是一个怎样的人？他为何敢向周天子宣战？他到底是如何成就霸主之命的？这一切还要从平王东迁说起。01黄泉见母周平王即位的第二年，犬戎再次派兵来犯。人祸伴随着天灾，此时的镐京城内萧索一片，多年的干旱，粮食欠收，周王室国库空虚，对于犬戎的步步紧逼束手无策。公元前770年，周平王思虑再三，决定迁都洛邑躲避灾祸。这一次迁都史称平王东迁，这也标志着春秋时期的开始。但是，在周平王东迁时，并没有让镐京的百姓跟着东迁。因此，在洛邑重新建都需要大量人力的时候，周平王只得依靠地方诸侯的力量，这也导致了洛邑落入了诸侯的掌控中。春秋战国五百余年的争霸与厮杀自此而始。第一个因为平王东迁而崛起的国家是郑国，郑武公因为护送周平王有功，因此获得大量的封地，郑国也由此逐渐强盛起来。公元前743年，郑武公病逝，其子寤生即位，史称郑庄公。郑庄公是个富有野心的人，周平王早已不是在镐京号令天下的周天子了，如今不过是靠着诸侯在洛邑担个虚名而已。因此，他不再甘愿每年都进贡粮食和珠宝给周王室。但是，朝中大臣认为，郑庄公刚刚登上王位，他的弟弟公子段正对王位虎视眈眈。若是贸然与周天子为敌，会给公子段可乘之机，得不偿失。公子段是寤生同父同母的亲弟弟，后世称他为共叔段。他和寤生自小不和，常有争执。在郑武公晚年时，段更是几次三番想从寤生手中夺下太子之位。原本，王室之中，兄弟俩争夺王位的事情并不少见，可是，作为寤生和段的母亲，武姜也参与其中，并且坚定地站在了小儿子的身后，帮他一起夺取王位。武姜出身高贵，是申国国君之女。她一生只生了寤生和段两个孩子，但是，对于大儿子寤生，武姜一直是厌恶的，反而对小儿子疼爱有加。尤其是在郑武公病重之时，她不只一次在丈夫的病榻前要求他将王位传给小儿子段。武姜之所以对两个孩子的态度反差如此之大，是因为她在生长子寤生时难产，婴儿出生时是脚先出来的，被称之为逆生，这在当时是不祥的征兆。在武姜看来，寤生不仅会给自己带来不幸，还会给整个郑国带来灾难。因此，她一直支持小儿子段。但是，郑武公却仍然坚持将王位传给了寤生。寤生继位后，原本是打算将远离国都新郑的一个小城共城作为封地赐给段。但是，段却以要在母亲跟前尽孝为由，迟迟不愿去封地，任由寤生多次催促也无用。直到有一天，武姜主动叫来了寤生。武姜一见寤生，就立刻质问道：“你已经是一国之君了，郑国的百里江山都是你的，你却只给段这么小的封地。”寤生闻言，恭敬地问道：“那么依照母亲的意思呢？”武姜见状，立即说道：“不如将制邑作为封地给段，可好？”寤生随即拒绝道：“制邑是险要之地，父亲生前有命，决不允许封地，除了制邑，其余地方任凭母亲挑选。”武姜见寤生直接拒绝了她，不觉心中气闷，怒道：“我就知道你会拿你父亲的遗命来堵我的嘴，罢了罢了！”寤生见状，也心中焦急，无奈道：“母亲，除了制邑哪里都可以给段，全凭母亲做主。”武姜见此情形，也不再坚持，于是要求寤生将京邑封给段。寤生心中虽然百般不愿，还是按照武姜的意思，将京邑给了段做封地。于是，段很快就收拾行李启程去了封地。目的达到之后，武姜便交代段，到了封地尽快扩充兵马，早做准备。一有机会便会派人送信给段，好让他趁机能夺得王位，她始终觉得寤生生而不祥，定要让段取代他的地位。段临行前，武姜又向寤生给段要了一批兵马，用来镇守京邑。这次，寤生没有再阻挠，而是欣然同意了。郑庄公虽然自幼内向，但是为人十分精明。早在郑武公病重时，他就看清了弟弟想要篡权夺位的野心，为了不打草惊蛇，他对母亲和弟弟是有求必应，让他们慢慢放松了警惕。其实，寤生是刻意对段十分纵容，好让他起兵谋反。因为只有这样，他才能在武姜面前彻底除掉段，但是，段和武姜并没有意识到这一点。到京邑后，段就开始招兵买马，暗中发展自己的势力，以图早日夺位。数年间，段和寤生之间看似风平浪静，其实他的所作所为都在寤生的监视之下。在一切准备妥当之后，段就悄悄地潜回了新郑，并乔装打扮混进宫见到了母亲武姜。武姜见到段十分惊讶，问道：“你怎么会来新郑？”段焦急地回道：“母亲，我已经等不及了，不日便会起兵。”武姜听罢，大惊失色：“不日起兵？你可都准备妥当了？”段自信地回答道：“我打听到寤生会在五月初一去洛邑朝见周天子。到时他定会带走大队兵马。母亲，你帮我盯紧寤生，他一离开，你便在城头插上白旗，我立刻攻城。”姜武听罢，立刻答应了段的请求。但是，她也希望不要伤了寤生的性命。段与武姜说完，便急匆匆地离开了王宫。他们以为天衣无缝、密不透风的夺位计划，其实早已传到了寤生的耳朵里，因为他早已在武姜身边也安插了眼线。此时的郑庄公对母亲和弟弟已经失望透顶，更是对那稀薄的母爱不再抱有希望。俗语说，游鱼贪食，钓者诱之。既然段要攻打新郑，那他便去攻打京邑，端了他的大本营。据《左传》记载：大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。五月，郑庄公假装离开都城新郑，前往洛邑。段见新郑城内兵力薄弱，于是率军想要偷袭新郑，武姜也里应外合，命人打开了城门。就在此时，郑庄公突然出现，惊慌失措的段立刻率军掉头，想要逃回京邑，却在半路得知郑庄公早已命人攻下了京邑。退无可退的段只得逃到共国，最后自尽而亡。平定了段的叛乱后，郑庄公顺势扫平了郑国内部的反对势力，真正意义上做到了独掌大权。可母亲姜武却成了了他的心结，两人的关系不仅没有改善，因为段的叛乱变得更加恶劣。武姜在寤生出现的那一刻便知道，夺位计划注定是失败了，她当即被送往寝宫软禁。在寝宫中，她焦急地等待了半个多月，却没有等到段的一丝消息，她的内心隐隐不安。情急之下，她主动求见了寤生，一见面，她便厉声质问道：“你是不是害死了段？”面对母亲的质问，寤生说不出半句话，只得任由武姜将怒火发泄在他身上。可是他又着实地不甘心。他反问道：“你只关心段，你可知，到底是谁害了他。是你！是你从小就告诉他国君之位是他的，是你纵容了他的野心，是你叫我将京邑和兵马给他，若不是你，他不会走到这一步！”武姜被寤生的话语惊得连连后退，她不愿承认自己是那个罪魁祸首。寤生见状继续说道：“就因为我是逆生，你给我起名寤生，你厌恶我多年，认为我是个不祥之人，你当真以为我不知道你们的计划吗？实话告诉你，段已经自尽了。”武姜得知自己最爱的小儿子已经死了，顿时悔恨无比，她想向寤生认错，可是寤生不再希冀那淡薄的母爱了，他下定决心道：“世上哪有你这样做母亲的，我不想再看到你，你我此生，不到黄泉，绝不再见！”之后，寤生便将母亲武姜送到了颍地（河南颍阳地区），在那里修建了一处行宫，将武姜幽禁起来，并派人专门看管。一年后，郑国王宫里，郑庄公正在宴请群臣，舞池中央，舞姬翩翩起舞，乐声婉转，郑庄公很是高兴，他扫视了一圈，只见一位大臣正在将宴会上的佳肴，装进自己的食盒中。郑庄公见状，心下疑惑，于是出声问道：“你在做什么？”大臣回道：“君上，臣家中尚有老母，从未吃过这么好的东西，我在这里享受，母亲却吃不上一口，我心中愧疚，因此我要带一些回去给母亲吃。”郑庄公听罢，心中不免有些失落，他落寞地说道：“你有母亲可以孝敬，寡人却没有。”大臣回道：“君上怎么会没有呢？夫人健在，只要君上愿意，还是可以孝敬的。”郑庄公此时也懊悔地说道：“其实，将母亲送到颖地也是寡人一时冲动，无论如何，她都是我的亲生母亲，为君者怎能不孝。但是，寡人也立下重誓，不到黄泉，绝不相见，寡人不能违背誓言啊！”大臣听罢，说道：“君上，臣有一个方法，只要命人在地下挖一条隧道，将泉水引入，便为黄泉，届时，君上便可在黄泉边与母亲相见了。”郑庄公听罢，觉得这是一个既成全孝道，又不违背誓言的好办法。于是依计而行，将黄泉修好后，便命人将武姜接了过来。武姜一见到郑庄公，便痛哭流涕，连连道歉。郑庄公终是接受了母亲的道歉，将她接回了新郑。寤生最终和武姜冰释前嫌，这也是流传后世，为人传唱的孝道故事，黄泉见母。和母亲和好后，郑庄公完全扫平了郑国内部的所有阻碍，独揽大权，然而，他的野心并不止于此，他想要的是凌驾在周天子之上，不再受周王室的控制。为了达到这个目的，郑庄公与周天子之间再一次展开了激烈的较量。02假命伐宋郑国在郑庄公的治理下，国力日渐强盛，兵强马壮，他开始放眼天下，冷冷注视着名不如实的东周王朝。经过周幽王烽火戏诸侯和犬戎之乱后，周王室也不再是那个可以号令天下的中原霸主了，反而更像是一个日薄西山，垂垂老矣的老者，成了诸侯们的俎上鱼肉。公元前720年，周平王眼见附近的郑国逐渐强盛，再加上他深知郑庄公忍辱负重，雷厉风行的性格，笼罩在心中的危机感始终挥之不去。为了不让周王室有被吞灭的危险，周平王想方设法想要解除郑庄公在朝中的势力。郑庄公是周王朝的卿士，辅佐周天子管理朝政。因此，周平王想将郑庄公卿士的权利分散，以此来削弱他的势力。得知这一消息的郑庄公气愤不已，于是立刻找来祭足商量此事。祭足是郑庄公的谋士，此人足智多谋，被人后成为春秋第一权臣。祭足得知事情的原委后，便向郑庄公献计，用郑国公子换取周王朝的太子作为人质，用此举来威胁周天子。郑庄公听罢，便立刻前往洛邑，面见了周平王。周平王自知，无端架空郑庄公卿士职权一事，自己做得名不正言不顺，因此见到郑庄公前来，也不免有些心虚，于是问道：“郑伯此次前来，所为何事？”郑庄公也不绕弯子，问道：“听闻大王想要将臣的卿士之权交予旁人，臣闻听此事，甚觉荒谬，因此特来面见您，希望大王可以解除臣的卿士之职，免得大王被留言所污。”郑庄公此言一出，周平王心中一喜。但是，周平王深知，此时的周王朝已经国力衰退，若是再受到犬戎等外族的欺压，仍然需要各诸侯国来维护王权。如果此时削了郑庄公的卿士之权，说不定，各国诸侯见状便会落井下石，为保王室安危，周平王思来想去，还是选择了妥协。于是，周平王回道：“郑伯不要听信谗言，此事绝非寡人所为。郑伯与先君郑武公对周室有再造之恩，本王岂会如此无情无义。”郑庄公听罢，谦虚地回道：“先君虽然对周室有贡献，但功劳甚微。自臣承袭先君之位后，未曾与大王分忧，不能在忝居卿士之位。”周平王见郑庄公连番请辞，知道这是在试探自己，于是急急地说道：“郑伯因何不信本王，反而听信那些谗言，你到底要如何才能相信本王。”郑庄公见状，说道：“大王，不若让公子狐到我新郑来做客，也让我儿到洛邑来聆听陛下的教诲，如何？”周平王听罢，大惊失色，但是迫于郑庄公的实力，他也不敢贸然拒绝，只得无奈答应。不久之后，公子狐来到了新郑成为人质。此时的郑庄公已经心满意足，不仅保住了卿士之位，还得到了公子狐这张护身符，自己的安危总算有了保障。而远在洛邑的周平王则气急败坏，不仅没能削了郑庄公的卿士之位，儿子还成了郑国的人质，这下，他对郑国也无可奈何了。这场权力的交换，史称“周郑交质”，这是周王室权威崩溃的开始，也是东周礼崩乐坏的第一个标志性事件。其实，在春秋时期，诸侯国为了保护边境安宁，常常采用互换人质的方式来相互制约。但是，敢于和周王室提互换人质的条件，郑庄公是第一人。要说郑庄公为何敢于和周王室分庭抗礼，主要是现在周王室缺失了两样东西，一个是实力，一个是名正言顺。之前，周王室稳坐都城镐京，实力不容小觑，但是随着平王东迁，镐京地区被狄戎蛮族占领，周天子丧失了对镐京的控制，因此也就没有了和土著诸侯抗争的实力。另一方面，周平王是由其外公申侯拥立的，申侯勾结犬戎攻破镐京，杀死周幽王天下皆知。周平王得位不正，甚至有弑父夺位的嫌疑，所以也丧失了民心和威望。因此，郑庄公才会敢于挑战王权，胁迫天子。公元前720年，周平王病逝，身在郑国的公子狐准备回到洛邑继承王位。谁知，在回洛邑的途中，公子狐因伤心过度，也病逝了。最后，由周平王的孙子姬林继位，史称周桓王。周桓王继位后，一想到周王室因郑国而受到的屈辱，内心便愤懑不已，对郑庄公的恨意无以复加。对于郑庄公的大权独揽，周桓王早已不满，为了泄愤，他召集群臣商议，想要削了郑庄公的卿士之位。大殿之上，周桓王状似忧心地说道：“最近寡人寝食难安，郑伯为先王重臣，鞠躬尽瘁，劳苦功高，可您年事渐长，若还是让你日夜劳心，寡人于心何忍。但若让您退位，只怕天下人都要说寡人忘恩负义，寡人真是不知如何是好。”郑庄公见状，也顺着说道：“臣忝居高位多年，也是日夜优思。因此，先王在世时，臣也是多次请辞，或许是先王对臣太过信任，竟没有允许臣离开。”周桓王听罢，继续说道：“既然如此，看在郑伯为周室操劳多年，寡人也实在不忍心在让你这么劳累下去了，不如就回新郑好好休养吧！”郑庄公见周桓王已下定决心，不好再辩驳，只得说道：“臣谢过大王体恤，这就回新郑好好休养。”这一次和新君的较量，郑庄公意外落了下风，被夺取职权，只得灰头土脸的回到新郑。可是他仍然心有不甘，于是再次叫来祭足商议，想要挫一挫周桓王的锐气。公元前720年的夏天，周桓王治理下的温邑，金黄色的麦穗在清风的吹拂下，如同浪潮一般，一层又一层地摇曳着，麦农们也正在田间劳作，内心充满这喜悦。突然，一队手拿镰刀的郑国士兵冲进麦田，粗暴地赶走麦农，以最快的速度将田里的麦子收割一空，然后扬长而去。过了一段时间后，郑庄公发现周桓王并没有什么反应，于是干脆一不做二不休，又将周王室的稻子也收割一空。东周沿袭了西周王朝的“兵农合一”政策，其基本特点是，服役人员平时散在村社为农，战时临时征集为兵，当时没有职业军人，除了少数战车上的贵族之外，都是种地的。在平王东迁后，周王室建立了四个城邑用来屯田，其中最著名的就是温邑。而郑庄公将周王室一年的收成收入囊中，不仅削弱其实力，还为自己储备了军粮，是以战养战。智将务食于敌。食敌一钟，当吾二十钟；芑秆一石，当吾二十石。郑庄公再次偷割稻子的举动将周桓王气得暴跳如雷，他忍了第一次，绝不会再忍第二次。但是，他也绝不会贸然与郑庄公为敌，只能静静地等待一个机会。宋国与郑国相邻，经常发生争端，郑庄公对宋国早已有了吞并之心。于是，他软硬兼施地结盟了陈国和鲁国，准备三家联盟攻打宋国，但是这一计划遭到了祭足的反对。祭足认为，攻打宋国需要一个充分的理由。因为宋国不同于其他国家，作为公爵，地位尊崇，在诸侯中的影响力极大，若是没有充足的理由，势必会引起其他诸侯的不满。而最充分的理由便是得到周天子的支持，以王命伐宋。对于这个理由，郑庄公很是为难，他已经和周王室交恶，虽然事情已经过去了三年，但是他明白，周桓公肯定不会帮他的。此时，祭足看出了郑庄公的犹豫，于是劝说道：“君上不必担忧，您只需带着厚礼为夺粮一事向周天子请罪，若他肯支持自然是好，若不肯，我也有别的办法。”郑庄公听罢，即便再不愿，也只得带着厚礼，去洛邑向周桓王请罪。而另一边，周桓王听说郑庄公前来请罪，内心十分有成就感，于是便接见了郑庄公。郑庄公一入大殿，周桓王便讽刺地说道：“郑伯自从上次离开洛邑，已有三年未来朝见寡人了！”郑庄公听罢，连忙行礼道：“臣事务繁忙，一时抽不开身，耽误了觐见，如今一有空，便来向大王请罪。”周桓王冷哼了一声道：“幸亏郑伯事务繁忙，上次郑伯来的时候，就将我的粮食强光了，若是郑伯年年都来，只怕寡人就要饿死了。”面对周桓王的冷嘲热讽，郑庄公忍耐了下来，也没有提伐宋的事情，便匆匆告辞了。而周桓王为了打郑庄公的脸，还特意送了十车秕糠做回赠。周桓王此举惹得郑庄公十分不满，但是这对祭足来说却是天赐良机。他将这十车秕糠说成是周天子对郑庄公年年朝贡的奖赏，借此彰显周天子对郑庄公的信任。之后，祭足还放出风去说宋公对周天子无礼，长时间不去洛邑朝拜天子，因此，周天子特意命郑庄公代天子讨伐宋国。公元前713年，郑庄公联合齐、鲁两国，率领联军直扑宋国，取得了战争上的胜利，这便是历史上著名的假命伐宋事件。这件事之后，郑庄公惊奇地发现，周天子竟然没有因为假称王命而治罪于他。其实，周桓王在得知自己被郑庄公当枪是了之后，心中十分恼火，可是他畏惧郑国的实力，只得作罢。于是，郑国与周王室再一次陷入了冷战之中。到了公元前707年秋天，周桓王终于对郑庄公的不敬忍无可忍，为了维护周王室的威严，周桓王亲率周、陈、蔡、卫四国联军讨伐郑庄公。集结了四国军队的周桓王信心满满，气势汹汹直奔新郑。这一次，他要让郑庄公见识到天子的威严，他要一雪郑庄公带来的耻辱。郑庄公得到消息后，也不惧四国联军，迅速筹备兵马，率军迎战，两军在繻葛摆下战场。郑庄公命祝聃为先锋，自己则坐镇中军，伺机而动。当时，陈国因国内动乱，毫无斗志，蔡、卫两军战斗力也不强。因此，战斗打响之时，祝聃便率先攻打联军左翼的陈军，陈军一触即溃，不久便退出战场。而后，祭足率领军队攻打右翼的蔡、卫联军，打得联军节节败退，四处逃散，周桓王见状，大为惊骇。而此时，阵中的祝聃看到了惊慌失措的周桓王，于是搭弓射箭，这一箭以迅雷之势射向了周桓王，周桓王躲闪不及，肩膀中箭，随从见状赶忙将他扶上了车架，慌忙逃走。祝聃见周桓王败走，心中大喜，随即拜见了郑庄公，想要乘胜追击，活捉周桓王。但是郑庄公仍然忌惮周王室的威望，害怕穷追猛打会引起其他诸侯国的敌对，终是作罢。03最后繻葛之战，以郑庄公大获全胜而告终。当天夜里，郑庄公派遣祭足前去周营慰问身负重伤的周桓王以及周朝的将领，以表示与周王室交好之意。而周桓王害怕郑国军队再次来攻，于是拔寨返回了洛邑。郑国虽然取得了胜利，但是郑庄公害怕自己落得一个弑君的罪名于列侯，因此也不追赶。此后，周天子的地位一落千丈，东周王朝形同虚设.周之天下，犬戎桡之，始皇亡之，而繻葛一战，则君臣之义郑伯先废之矣。郑庄公是第一个将君权神授的王权拥有者打下神台，从此天子威信扫地，郑庄公也成为了中国历史上第一个敢于向王权说不的诸侯，郑国的崛起也为春秋争霸开了一个先河。继郑国之后，齐、晋、楚、秦等诸侯国先后兴起，继之而来的就是春秋时期的新格局，诸侯争霸。所以说，郑庄公的经历完美诠释了，实力才是硬道理。在群雄并起的年代，若是拳头不硬，那便只有挨打的份！