不讲武德什么梗,不讲武德怎么回?

1、不讲武德什么梗，不讲武德怎么回？

1、不讲武德意思是：年轻人不知道武术的品德教育，不知道尊敬老人大师。

2、该梗出自一次视频中，他对两个年轻人的痛斥。而在游戏中，不讲武德，其实就是这些没有真才实学的人，输了手，在精神上找点安慰而已。这句话适用于所有吃了亏又奈何不了对方但又觉得自己不该中这计的场合，如：打游戏、比赛等。

2、古代的科举考试都考些什么？

科举考试是我国古代通过考试选拔官吏的制度，自隋朝开创科举制度以来至光绪三十一年结束，历经了1300余年，是封建时代所能采取的最为公平公正的人才选拔模式，为封建统治阶级扩大了统治基础，科举制度的核心自然是考试，而考试必须有一定标准的内容和格式，以方便考官的评判，下面就围绕这两块来说说看。

科举考试自隋朝发韧，隋炀帝首创进士科，其考试为策论，“炀帝始置进士之科，当时犹试策而已”，对于考试内容的范围并没有明确规定。隋朝短命而亡后，唐朝对科举制度进一步完善，对考试的内容和标准有了明确的规定，相当于现在的考试大纲，其秀才、进士、明经、明法、明书、明算等科目内容各有不同。如明经科，“先帖文，然后口试，经问大义十条，答时务策三道”。再如进士科，“试时务策五道，帖一大经，经、策全通为甲第；策通四、帖过四以上为乙第”。算学则是“试《九章》三条、《海岛》、《孙子》、《五曹》、《张丘建》、《夏侯阳》、《周髀》、《五经算》各一条，十通六，《记遗》、《三等数》帖读十得九，为第”。这几科最受重视的是进士科，明法、明书、明算的地位相对较低，不受世人重视，在整个唐代并不兴盛。以下是《新唐书》记载的科考内容，供大家参考。

而在宋代的考试内容中，已然把明算科给删除了，真正成了文科的天下，以《论语》、《孝经》、《春秋》、《礼记》等儒家经典为主。设进士、九经、五经、开元礼、三史、三礼、三传、学究、明经、明法等科，考试内容各有不同，《宋史》记载如下。

而元朝对科举考试内容做了新的规定，明确考试范围定为《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》，以朱氏章句集注做为标准；《诗》以朱氏为主，《尚书》以蔡氏为主，《周易》以程氏、朱氏为主，此三经兼用古注疏；《春秋》许用左氏、公羊、谷梁三传以及胡安国之传，《礼记》用古注疏。

值得一提的是，元代此次圈定的考试范围具有“划时代”意义，对后世明、清两朝影响极大，确定了四书、五经以程、朱注疏为考试标准，奠定了程朱理学的主体地位。元、明、清三朝的考试大纲不能说是一模一样，但也称得上是大同小异。

《明史》中〈选举志〉记载的明代科举考试内容范围。

《清史稿》中〈选举志〉中记载清代科举考试内容范围。

以程朱理学的考试大纲一旦确定，考生在答题中代“圣人”立言，绝不能越过雷池一步，在答题中必须严格以程朱理学的思想来进行阐释，一旦有别的思想（比如列子、庄子）掺入文章，一经发现，考生将被给予严厉的处分。

《大明会典·卷七十七》：（嘉靖）十七年，……。不写经传本旨，不循体制，及引用庄、列、背道不经之言，悖谬尤甚者，将试卷送出，以凭本部指实，奏请除名，不许再试。（嘉靖）十八年，……。如有叛经离道，诡辞邪说，定将监临考官罪黜，取中举人，办验公据得实，革退为民。

当然，科举考试的内容被圈定在少数几本儒家经典里，副作用也十分明显。

首先、在出题上，开始千篇一律，考官为了防止出题重复，往往割裂经文，拼搭出题，导致文词不通，莫名其妙，考生懵逼之事常有之。比如清代一个叫杨齐的考官，就是混搭出题的“高手”，“好割裂四子句命题，每至文义不通”，如有一题“雷风”，出自《论语》中“迅雷风裂，必变”一句，这不是逗考生玩么！

不过，考官的这手，朝廷也是知道的，而且明令禁止这种出题方式，不知道是不是具文。“考试固当避熟习拟题，以防勦袭，然亦不可割裂牵搭，致碍文义”。

其次、就是拟题。由于儒家经典篇幅有限，一些个财力充沛的家庭往往会出钱请名士根据文中重点句拟题作文，很像当今押题，写他个数十篇让子弟背熟应考，这个现象可谓是经久不衰，据《日知录》记载，命中率还挺高，能达到“入场命题，十符八九”。

总而言之，元、明、清时期将考试内容紧紧圈定在程朱理学的范围中，一方面确实起到了读书人思想高度一致，客观上维护了大一统的格局。但同时也确实在一定程度上扼杀了读书人思想。

科举考试自隋朝创立以来，其程文用何种体裁写作，一直是在探索，直到形成了一个较为固定的样式。自唐代以来有诗、赋、策、诏、表等等，各朝也有固定的程文样式。而程文用“八股”始创于明代。由明太祖朱元璋和大臣刘基所定，至此成为制科文章的固定格式。“其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义”。

八股文的写作范式网上一查就知道，我就不再赘述，写作者在写程文的时候要严格按照八股的做法规矩写作。一方面，考生做为可能的未来政府官员，可以在习练八股文的时候养成中规中矩，服从命令的品质。另外一方面，规定严格的行文标准，也是判卷所需，毕竟有明确的标准，才便于考官对文章做出评判。

值得一提的是，清廷曾经在康熙二年废除八股文，但是在遭到群臣强烈反对，反对的理由主要有两点：第一、不考八股文，所考内容太容易，在评定文章上没有固定标准，判卷不好把握。第二、不考八股文，读书人就不会去读儒家经典，儒家思想得不到继承。在众多反对声下，清廷不得不恢复八股文格式。

至于科举考试当然不仅仅考八股文一项，比如清代，除了考用八股写成的程文外，在乡试、会试中，还要考策论和诗。所谓“凡乡会试，各分三场，而试以文、以诗、以策”，具体场次如下图。而在殿试中，就不考八股文了，根据顺治二年的定制，殿试只考时务策。所以，策论也是相当重要的。

科举考试被自唐代以来，被各个封建王朝逐渐完善，成为了吸收读书人加入政权的主张途径。但是随着岁月推移，逐渐走向僵化，直到在近代由于其弊端丛生被时代大潮所淘汰，在光绪三十一年被废除，历经1300多年的科举制终于寿终正寝了。

引用文献：《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《元史》、《明史》、《清史稿》、《日知录》、《大明会典》、《日知录集释》、嘉庆朝《大清会典》、《清会典事例》、《清稗类钞》

3、为什么马保国水平这么菜？

马保国这个事情本来没啥好说的，过去就过去了。但是这两天总是看到这个问题，数智风就捧着娱乐的精神来说两句。

马保国30秒你被业余拳手打倒3次，其实不用我说大家也知道了。马保国的水平更多的是一个自吹自擂的包装大师。当把自己包装成大师了，比赛就成一个作秀场。看比赛的吃瓜群众图个乐子，主办方赚个收视流量，比赛双方拿点出场费和奖金。只是这次参赛的业务拳手一不小心还把比赛给当真了，一下子闹出个大新闻。当然，我们也别把这个新闻太当真，或许这又是一个连环套，反向再炒热比赛。

所以，我们吃瓜群众还是好好吃瓜，娱乐娱乐即可。他们表演都是为了赚钱。大家知道吗？本场比赛有4.25万的吃瓜观众，每人都付了5元的门票。短短半分钟的闹剧，同样创造了20余万元的收益。这里还没有算上广告收益。算上应该更加可观。

小时候，看金庸、古龙的武侠片。非常向往，非常迷恋。梦想自己也能成为武林高手，闯荡江湖。等到自己真正进入商业社会了，虽然没有读书从文，但也选择了理工科这种需要技术水平来混饭吃的行当。从业也后，发现真正厉害的技术大牛都是少说多做。一天到晚吹牛皮，上台表演说这说那的都是半桶子水。正如小时候看的武侠电影一样，真正高手的总是默默无闻的扫地僧。他们无论是武德、武功水平都是高人一等，从不强出头，也不抛头露面。做好自己的事就可以了。

反观，马保国这件事。他已经不是第一次被人打倒了。曾有一位江湖朋友患有颈椎间盘突，找马保国学习太极站桩。本来学习也就学习吧，马保国非要向他展示了自己深厚的“功力”，还主动让当事人打他”。还试着把拳打到了当事人的脸上。在此情况下，当事人本能地一个出拳，就把马保国的右眼打青了。当事人觉得不妥，赶紧道歉，也获得了马保国的谅解。对比之下，大家心里都应该有数了，马保国就是包装出来的水平，为了赚钱而已。其实，真正实力高手根本并不需要包装。

马保国这件事，数智风捧着娱乐精神觉得：他只是一个武术包装大师，都是为了赚钱而已。KO事件有可能是意外，也有可能深度炒作而已。我等吃瓜群众专心吃瓜，别太在意。

4、不讲武德是什么意思？

不讲武德是指年轻人不讲武德，网络用语中指用来形容年轻人很猛。该词出自太极大师马保国。

在一次和年轻人王庆民的比试中，30秒钟的时间，马保国被王庆民3次打倒在地，直接KO。事后，网上流传出马保国于2020年1月时乌青着眼睑发的视频，控诉：“年轻人不讲武德，偷袭我这个69岁的老人家，传统功夫讲究的是‘点到为止’，‘点到为止’他就输了，如果我这一拳发力，一拳就把他鼻子打骨折了。”

据马保国讲述，这是2020年1月的时候，两个治疗颈椎的年轻人和马保国之间的故事。只是碰巧在和王庆民比赛后大肆流传，加之和之前马保国吹牛说的要为传统功夫正名形成了强烈反差，所以这句话也被玩梗鬼畜。

5、女生说我不讲武德是什么意思？

意思是形容一些人不按照套路出牌，总是做一些让人出乎意料的事情，这个词语是因为马保国的年轻人不讲武德，后来就变成了一个梗，用来说某某不讲武德的形容，但是武德这个词在武术里面的意思是良好的德行，遵守自己行为的操守等意思，武术的武德守则有热爱任命，精忠报国，弘扬武术，以德为先，崇尚科学，求实创新，强身健体，文武兼备，遵纪守法，伸张正义，维护功德，尊师爱生，爱岗敬业，勤学苦练，团结友爱，谨慎谦虚，诚实守信，知行统一，仪表端庄，以礼待人。