守望先锋源氏皮肤,日本有哪些令你印象深刻的妖怪故事?
守望先锋源氏皮肤，日本有哪些令你印象深刻的妖怪故事？
日本的鬼怪文化确实挺有名的，当然主要输出归功于日本面向全世界的动漫产业，不少动漫里面都会运用日本民间广为人知的妖怪故事
下面小白就分享几个个人印象深刻的妖怪故事吧
在阴阳师没有出现之前，雪女估计是大家最熟悉的日本妖怪了吧
非常传统的日本妖怪，长相美丽，大多数传说中，雪女都是以绝世美女的形象出现的
传说中，雪女常常会吸引进入雪山的男子，将其吸引到无人的地方，与其接吻，吸取其灵魂，将其冰冻起来，带回山洞摆放，观赏
当然雪女比较喜欢玩弄的是那些不忠贞男性，论专一的重要性
天狗天狗也算是动漫中出镜率挺高的妖怪，在日本很有名，与河童、鬼并称为日本最知名的三大妖怪
虽然天狗在日本很有名，但是天狗最早的起源其实来自于中国，最早记载于中国的《山海经》
日本故事中记载的天狗又被称为天狐，天狗的定位界于妖怪和神明之间，红脸长鼻，有一对翅膀，具有让人恐惧的神力
当然天狗也是分等级的，分为大天狗、天狗和鸦天狗，大天狗和天狗等级较高，鸦天狗等级比较低，一般是天狗和大天狗的手下
二口女这个妖怪就比较危险了，据说被附身的人后颈会出现一张嘴，而且会不断吃东西，最终让被附身的人活活撑死，通常这种妖怪会出现在家中死过小孩，或者杀死自己小孩的人家中
关于二口女传说其实有挺多，小白挑一个说吧
很久以前，一个男子由于妻子死去，另取了一个女人，那个女人对于前妻留下孩子非常不好，最终前妻的孩子就这样在某一天活活饿死了
在孩子死后的49天，后妈的后颈部不小心有了伤口，而这个伤口无论怎么治疗都好不了，后面渐渐形成一张嘴，这个伤口平时都疼的不行， 只有吃东西的时候才会不疼......
酒吞童子相信玩阴阳师的童鞋对于酒吞童子都不陌生吧，当然在阴阳师的游戏中，估计大家会更爱茨木童子多一点吧.....
但是在日本的妖怪故事中，酒吞童子才是真正名副其实的大妖怪，酒吞和茨木的关系可不是什么好基友关系，而是上司和属下的关系
相传酒吞童子特别喜欢化身成英俊少年勾引女性，然后吃其肉，喝其血，对于相貌姣好的女性则把她们当成奴隶使唤（论相貌的重要性，长得好看关键时候还能保命......）
玉藻前平安时代末期出现的由九尾狐幻化成的绝世美女，受到当时的天皇鸟羽天皇喜爱，后面天皇卧病不起，大家把怀疑的目光都集中到这个和天皇朝夕相处的绝世美女身上，后面被发现真身原来是一只九尾狐
是不是觉得玉藻前的故事相当熟悉呢？有没有想起中国历史上同样有一位倾国美女，同样迷惑了皇帝，后面同样被发现是九尾狐
据说日本的玉藻前其实就是中国的妲己，西周政权建立之后有逃到了印度，成为印度皇妃华阳天，接着又回到中国，在唐朝的时候，随着东渡的船来到了日本
九尾狐在中国虽然有名，但算不上大妖怪，但是在日本就不一样，那绝对是超一流的大妖怪，传说级别的
这样看来，还是中国的妖怪厉害一点，也许是中国神仙也多吧（捂脸）
欧洲的仲夏节在中国的哪些游戏中有联动活动？
暴雪游戏 几乎都有，据我所知“魔兽世界”“守望先锋 ”出了个源氏火焰皮肤，专心做彩蛋！用心做游戏！暴雪游戏！但是不得不承认这些游戏很火爆。
被列为世界第一名著的战争与和平与红楼梦相比？
我的观点很直白。同级别好书对比，中国古书比外国好太多了，根本比不了，文字穿透力太强了，也可能咱们中国的接触的感觉也不一样吧，外国文学也很棒，但是可能看翻译的就跟用英语翻译诗经，道德经等一样，看的一头雾水，或许不懂原版没资格比较。
其实这要从两种文化习惯上说起，它们的话题即出发点不一样，只要看一下克里姆林宫与我们的故宫就会有所理解。广阔与精致我认为是它们的不同，而深刻则因人而异。至于谁是第一这是无风而掀起浪的阴谋论！最后，托翁自己也从没有小看中国文化的思想，他总是怀着崇敬的心情来了解这个古老而神奇的国度。
这么说的人都没有真的读懂红楼梦，曹雪芹那是真正的旷绝古今天才，战争与和平比不了红楼梦，如果说战争与和平能跟三国比，能个水浒，西游比，我不否认，但是绝对比不了红楼梦。所有的外国的世界名著，除了海明威的《老人与海》，其它我一部也没有看下去。而《老人与海》只是因为很短，才没有中间搁下。 究其原因，一是文化底蕴不同，二是翻译后没有了原著的韵味。也许如果我从小生活在外国，看外国名著会像小时候看《七侠五义》、《杨家将》那样津津有味了。
我以前也不爱看红楼梦，但当我真正认真地看了一遍红楼梦后，再看其他作品包括三国演义等名著就觉得索然无味了。想当初，我是连着几个昼夜看完金庸的射雕英雄传的，现在偶尔想重温一下时，也是看了几页就看不下去了，要知道那可是大名鼎鼎的金庸的作品，更不要说别人的了。红楼梦最高的文学艺术性恰恰是冠绝古今中外的文笔，即朴实精炼，又生动传神，单从这一点看，只有鲁迅的部分代表作相对较为靠近。
说红楼梦文笔不好的就基本定义了你对文学的天花板不会太高，无论你看多少名著，记住！红楼梦的文笔恰恰是最好的，不在于她记录当时世界现实，论记录，金瓶梅更好。四大名著文笔最糙事三国演义，但三国演义结构稍好，无论哪个角度红楼梦都是接近完美的，懂吗！国情不同，所处的时代不同，不能类同。从研究一个时代、研究社会、研究人性来说，《红楼梦》是一门学问，是一部百科全书，。因而有了“红学”，“红学”研究者毕其一生，也研究不完。从这个意义上说，《红楼梦》高《战争与和平》不止一筹。
比较文学成就则需抓住文学作品的本质要素进行分析，所以人物形象、故事情节、环境是必须着眼分析的，其中人物形象才是小说的最本质属性，其次是故事情节和环境。因此来看，《红楼梦》的艺术成就当是人类历史上的一座空前绝后的高峰。认为《红楼梦》的价值与成就感远超《战争与和平》。那就是因为作者是中国人，他的艺术审美观，他的阅读视野都比较狭窄，带有很大的地域局限性，坐井观天，护犊子而已。
从对人物这个小说根本来看，红楼梦赋予了大小宇宙，战争与和平只有大宇宙，缺乏小宇宙，红楼梦的人物更丰富立体，有血有肉，是社会常态化下的各类角色的交响乐。风牛马不相及，两部巨著是两种语言、两种文化的体现，非要分出高低，那得从读者的认知和理解层面看。可能会有人说《红楼梦》高于《战争与和平》。但这只能是国人一厢情愿，因为《红楼梦》有许多语言局限性，严重束缚了它的影响力。而《战争与和平》相对优势较明显。因此不能以己之短，较人之长。
总体上肯定是《战争与和平》更好。《红楼梦》虽然艺术性极高，但眼光局限于儿女闺房，吟诗葬花。而《战争与和平》有广袤的俄罗斯大地和壮阔的俄法战争为背景，情节引人入胜，人物刻画也很成功。前一百年和当今都无法相提并论。过去近二百年甚至当今都是西方的话语权，都是西方的标准，西方对于东方的文化还没有深刻地了解认知，再过百年等东方的经济水平和西方持平甚至超越的时候，西方人大量的学习并接受东方文化理念后再评价红楼，那时候才是公平的。
文化不同，我们读到的很多名著也都是翻译过来的，味道本来就变了，外国人读红楼梦也是一样的，除非你懂原文，就算懂原文没有风俗文化深厚背景也难以理解精妙，所以就不好说孰好孰坏。中西名著究竞如何看？只有从思想性强弱、高低、优劣的角度来评价，才能具有深刻系统整体的透视诠释把握意义。否则，你的文意再怎么诗漫，辞藻再怎么堆涌，结构再怎么排美，也尤同一波无甚意味的思想碎片或浮泡，能关人类福祉之增长何事？
《战争与和平》写的是战争，自然惊心动魄；《红楼梦》写的是一个延续百年的封建大贵族由盛而衰的悲剧故事，令人扼腕叹息。没有刀光剑影的战争场面，却充满了男欢女爱吃喝玩乐的喜剧场面，但因内部充满荒淫无耻纸醉金迷的奢华生活，又不作为乱作为不努力经营坐吃山空导致入不付出。外部是雍正帝发现国库亏空与贾家有关，故实施抄家。加之元春死于四王八公的角斗，使得贾府雪上加霜。这样偌大的贾府就这样崩溃了。国情不同地域有异，两部巨作各具特色不适合类比它们的文学价值。
世界名著我也看了一些，觉得没有哪部比得了红楼梦，当然也许是翻译水平不够造成了一定影响。说实话其他名著大都只能在两方面超过红楼梦，一是跌宕起伏波澜壮阔的情节更吸引人，这一点红楼梦先天处于劣势，因为它主要描述的是我们身边毫无话题性的家长里短，但能把这写好正是水平的体现；二是思想性更鲜明先进，这一点上红楼梦限于时代背景，加上红楼梦的立意很隐晦，可能要吃点亏。除此之外，红楼梦没有什么比不上别人的地方，尤其是基于中国特有的语言文字产生的大量的诗词歌赋、谐音、双关、对仗、用典、谜语、谶语等更是无与伦比。
战争和平的写作手法是平铺直叙，描写战争与四大家族之间的关系与派别间和法国拿破仑展开战争。而红楼梦则是间接婉转以爱情的方式描写了四大家族的裙带关系与宫廷派别之间的争斗。婚姻失败，也导致最后的王朝破败家庭走向没落。《红楼梦》也只读了两三遍，自然没资格评判高低。但还是想说，未读红楼时，很多人是对其感觉就是家长里短婆婆妈妈，但是真正研读原著后，自然印证了那句：一入红楼，梦不醒，可能有毒。
红楼梦是在清朝文字狱政策环境下完成的，涉及到朝廷政治战争方面不能明说，所以很多东西要隐晦，再加上中国传统文化博大精深，不是一般人能领会和欣赏得了的。如果曹雪芹先生能写完整，我敢肯定绝对是前无古人后无来者的伟大作品。以战争与和平为代表的西方小说的长处在于对客观世界的精彩的描绘。红楼梦的精彩在于用简单的文字让读者体会书中人物的内心世界。在这方面中国还有更精彩的，那就是文言文的聊斋志异，短短几个字就把那些狐仙的体志神情活灵活现地展现在读者的脑海里。
伟大的不朽的作品巜红楼梦》是古典小说中文化艺术成就的最高峰。是举世无双的艺术瑰宝。不要把其它任何作品相提并论。凡学文学之人都知道，红学，里一门学科，我想问一句，对红学不知之人，你们知道，世界上还有一个红学研究中心吗？如果不知道的话，可以去搜索一下，再发表你们的高论吧。
托尔斯泰是一名军人，经历过残酷的战争场面。对面生与死的选择他较为明智地向往生存，渴望和平。曹雪芹所著红楼梦是反映一个时期的封建历史和社会现象，把人性解淅得淋漓尽至。这两部不同体载，不同时代的绝世精品不可以摆在同一层面上看待，按此文作者的说法，我们华夏国学似乎不值一提呢？
这不是曹雪芹的错，红楼梦成书比战争与和平早。但是，曹雪芹是封建社会的人，托尔斯泰却是资本主义世界的人，思想境界肯定比曹雪芹要高，为什么，西方自文艺复兴之后，人的思想进步，而中国依然处在封建社会，人的思想一直被束缚。曹雪芹算是佼佼者，可依然无法和西方作家相比。战争与和平和罪与罚之类的小说，无论在西方还是东方都被高度评价，而红楼梦在西方，毁誉参半，为什么-原因刚刚说了，不再重复。我想说的是，红楼梦的艺术性不会比任何一部小说差，甚至有过之而无不及，但是思想境界嘛，比起战争与和平和罪与罚这些，要差-再重复一遍，不是曹雪芹的错，是中国封建社会太长了！
过度研究红楼梦就像有些电影影评一样，人家导演本来只是简单地拍个电影，展示某一个方面的生活，有些影评家非要上升到什么人生观，价值观，世界观上面去。过度解读到底是导演本身想表达的，还是后面的人强行施加上。红楼梦的精妙绝伦，非其它书可比，在文学艺术上，集诗词歌赋于一体，是中国传统古典文化的缩影和精华，其思想性，融入了儒释道的人生价值理论，无论妇孺老幼，均能接受喜爱，其社会价值，深刻揭示了当时社会弊端，预示那个社会制度必然崩塌的结果。总之，红楼梦是一部无法超越的古典小说，是其他三部根本无法相提并论的。去看看鲁迅先生对红楼梦的评价就知道了。
认知水平与心理活动往往造成一个人看事物的角度，心理多龌龊多淫邪看到的往往就只有男欢女爱！一些被家庭琐事弄得心乱乱的人往往会比较想借鉴红楼里如何处理好家庭人员之间的关系！比较有上进心的人往往看到的是如何在乱世纷争下百尺竿头更进一步！曹雪芹花费了毕生的精力仅写了一部书，而且没有写完，所以在文笔方面达到的登峰造极地步，确实令其他小说难以忘记项背。 这句话比较认同。文学作品的比较主要是看艺术水平。其他方面有哲学家，政治家。
说句会被喷成筛子的话，从唐诗之后，中国没有真正意义上的文学。从某种意义上来讲，都可以归类为：文人矫情呓语。这是我自己发明的词。仔细品位，里面都充满了向内熬煮的腐朽气息，最近写了一篇《皮囊》的书评，也是表达了同样的意思，大家有兴趣可以交流下。红学家们确实大多数很扯淡，但红楼梦的伟大，也是毋庸置疑的，在我看来，中国文学就只有一部红楼梦，别的都太弱。红楼梦和任何其它世界名著相比，非但毫不逊色，而且极有可能胜出一筹。不知道你有没有看过陀思妥耶夫斯基的小说，那么牛的人，作品还不是通过一两个主人公的际遇，来折射社会与人性……与红楼梦相比，复杂度太浅。
《红楼梦》涵盖中国封建社会的所有：思想的、艺术的、政治的、经济的、等等社会的方方面面，读红楼仿佛就是置身于当时的大千世界之中没有丝毫违和感——这才是真正的文学经典，被别人捧出来的作品永远达不到红楼梦的高度。不过本人渺小没资格评说《战争与和平》的文学地位，但从个人内心来说红楼梦才是不可复制的经典传奇。红楼梦，跟日本源氏物语一样属于一国之神作，古典小说之代表。你怎么批判也是改变不了这种地位 。你可以批判它思想内涵各个方面，但是不能抹杀它的历史地位。前无古人后无来者。别以为你寥寥几语可以与如此有才华的作者比肩了，他留名百世，你一文不名。
个人觉得不能这样比。各有各的好，不是一回事。托尔斯泰我佩服他，战争与和平我看过。有的时候一段话能想半天。越品越有味儿。简直了，你不得不佩服他，他怎么能写得那么深刻那么贴切，他的脑子像一个星空那么复杂精确，既庞大又精确，你跟着他遨游。世界级就是世界级。红楼梦是另一个巅峰，平生最爱，不容任何贬低。不能那么比。曹雪芹尽量白描，却写出了那个时代最本真深邃的人性，无可替代无人能及。怎么推崇都不为过。不能这样比。
文学作品首要是它的艺术性，趣味性及文笔手法。若是先就带着哲学思想去写文学作品就落了下乘，难免乏味（鲁迅先生除外）不会有文学精品出现。所谓的文章的思想性是作者写故事时因为人生感悟而不自觉溶入其中的，在读者读来不过是繁花入各眼，各有各的妙罢了。红楼梦的确是触及众生百态，文字精妙，构思有趣的经典名著。金庸的武侠小说当初也是连载在报纸上供民众阅读，因为文笔优美构思精巧而受追捧的，现在不是也被各名家读者提炼出了伟大的思想，侠义的精神来了吗！
《三国演义》从宏大的全面的角度入手，《红楼梦》从个人细微角度剖析，两者不同，应不分价值的高低。如:我国要提高科学技术实力，仅从大的政策方面布局，没有对具体项目，特别是对从事具体工作人员的奖励，科技实力很难得到较大提升，那么价值的高低如何区分？如一定要分出高低有意义么？
历史上最有名的美女是谁？
在我国封建社会，一旦女人出轨被发现，轻则是被所有人看不起，重则会被浸猪笼等处罚，性命都难保。像潘金莲出轨西门庆，最后被武松杀死了，下场极为凄惨。是不是所有古代出轨女子的下场都很惨呢？答案是否定的。
在北宋时期，有一位名叫刘娥女子，出身比较贫寒，在十三四岁的时候就嫁给了一个工匠。刘娥长得非常漂亮，属于那种纯天然美女，不施粉黛，都足以迷倒万千男子。婚后，就跟着丈夫一起到京城谋生，生活还算幸福。几年后，因机缘巧合，遇到了一位年少多金的皇族子弟，两人就搞到了一起。
这位皇族子弟不是别人，而是之后的宋真宗赵恒。此时，赵恒被封为襄王，还并不是太子。刘娥背着丈夫，经常与赵恒私会，两人如胶似漆。后来，此时被宋太宗知道了，认为刘娥是有夫之妇，且出身低微，怎么可能配得上自己的儿子。于是，宋太宗就下了一道圣旨，让刘娥和他丈夫立马离开京城，并强迫赵恒与大臣的女儿潘氏结婚。
因为赵恒已经迷恋上了刘娥，就把她丈夫赶出了京城，偷偷地把刘娥藏了起来。之后的十五年间，赵恒经常过来看望刘娥，每到一起，就如同久别的夫妻一样，如饥似渴地缠绵。即使不能天天跟赵恒在一起，刘娥从没有抱怨过，也许她真正爱上了这位未来的皇帝。
宋太宗去世后，赵恒坐上了皇位，第一件事就把刘娥接到宫中，封她为妃子，两人终于可以光明正大地在一起了。此时的刘娥，虽然已经36岁，但却更加地有魅力，宋真宗赵恒对她更加地迷恋。之后，郭皇后病逝，宋真宗本想立刘娥为皇后，但遭到了大臣的反对，只能作罢。
一晃又过去了八年的时间，刘娥虽然没有为皇帝生个龙子，却领养了后宫妃子的儿子，以作为自己的儿子。此时的宋真宗也掌握了实权，对那些大臣不再顾及，强硬地把刘娥立为皇后。
纵观刘娥的一生，绝对是出轨女逆袭的佼佼者。从一个出身低微的女子，通过出轨的手法，成为了母仪天下的皇后，简直是空前绝后。
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