四虎永久免费入口,马超什么时候出?
四虎永久免费入口，马超什么时候出？
目前来讲，马超的上线时间还没有确定。我个人估计应该是在16赛季的时候出。
技能：1、西凉铁骑（被动）:马超的骑枪每次伤害都将造成小幅度破甲（至多叠加5层，保持5秒），马超的重甲战马导致移动较慢，但免疫任何减速。
技能2投掷长枪:马超将手中长枪投掷出去，命中敌方单位造成伤害，以及造成1秒眩晕。（投出武器期间不能普通攻击，回收长枪增加移速3秒）
技能3重枪铁骑:马超增加移速，自身增加护盾。强化普通攻击造成真实伤害并击飞敌方单位。
技能4威震西凉:一定范围内，增加队友百分之8输出伤害，百分之5吸血。自身额外增加保盾。
马超技能版本二 马超定位：战士。马超是追杀与逃脱均强的骚扰型战士，攻速提升后依靠平a造成伤害，当然攻速对普攻加成不会很高。 一技能：奇兵袭杀 马超短暂增加自身移速15％持续2秒，强化下次普攻向前冲锋穿过并短暂击飞路径上敌人，额外造成100（100％ad加成）的伤害 成长： 持续时间：2 2 3 3 4 ，cd 10 10 10 10 10 ，普攻加成基础伤害100 120 150 200 250 二技能 枪出如龙 马超快速向四周出枪，形成大片枪影攻击敌方，造成每段150（50％ad加成）的伤害，每命中一名敌方英雄为马超叠加可吸收100（40*技能等级）点伤害的护盾 伤害段数 3 3 3 4 4 。基础伤害 150 150 200 250 350 三技能 被动：马超每次击杀或助攻可以永久提升自己的移速2％与攻速2％，马超的普攻会随攻速提示伤害增加 大招 千军破阵 马超向指定地点发起冲锋，对路径上的敌人造成100（100％ad加成）的伤害，对指定范围内的敌人造成250（120％ad加成）的伤害并击飞对方，同时造成减甲效果 路径伤害加成（％）100 110 120 ，范围基础伤害 250 300 400 ，cd 25 25 25
如果三国时期蜀国和吴国联合起来？
这个问题其实没啥如果的，因为这个情况在吴国灭亡后66年就成为现实——这一年，桓温入川灭掉氐族人建立的成汉政权，东晋的旗帜插在了成都城头，标志着蜀地正式和吴地连成了一起。
然后呢？然后就没有然后了。且不用说百年后的南北朝时期，宋齐梁三朝把自个儿的地盘越打越小（陈朝其实就和原来的孙吴差不多少了）；就说东晋十六国时期，北方还完全没捏合在一起的时候，又能怎样呢？哪一次北伐不是“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾？”
南朝纵使出了桓温、刘裕、陈庆之这样不世出的名将，又能如何呢？有人骂前两位是惦记着回建康抢班夺权所以放弃胜利果实，其实哪有这么简单？分明是补给线跟不上了啊。就连陈庆之只带七千兵马北伐，最后都因为没有补给被尔朱荣团灭；更别说桓温、刘裕的部队动辄数万，哪里那么好补给的啊？
这个问题，其实是中国历史上两次南北对峙时期，南朝一直打不过北方的重要原因——南方的补给线一直跟不上。由于缺乏重要的运输工具——马，导致南方的大宗物资运输几乎没有办法的选择走水路。
而在北方，水网不密集，自然只能靠开挖运河来完成任务。而挖运河的话，时间耗费长，任务也重，就不容易取得奇功；同时，一旦遭遇长期大旱，运河干涸，那就真个是陷入一片死地了。（可参看《南北战争三百年》一书）
回到三国时期。东晋和南朝时期，由于大批北方士子南渡，使得彼时南朝的人口和经济还是获得了一些发展的。而在三世纪的中国，南北双方的人口差距有多大呢？我把《三国志》里，三国亡国时的数据贴出来就知道了：
蜀汉：二十八万户，九十四万人口；
魏：壹佰零叁万户，肆佰肆拾叁万人口；
吴：五十二万户，贰佰叁拾万人口。
比较户口数的话，南北比例是80:103；比较人口数的话，南北比例是324:443。这样的仗，还有的打吗？这样的国力对比，还能说它不悬殊吗？
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如何看待水浒传中的江湖义气？
《水浒传》的“江湖义气”理解，取决其“江湖”与“义气”的特指含义。
目前，“江湖”释义有工具书、现实生活与文艺范等不同版。《辞海》的有表层与深层两含义：表层的泛指地理意义的四方各地。杜牧《遣怀》诗“落魄江湖载酒行”，“江湖”是游走四方义。深层的则指“旧时隐士的居所”，是道家修行场所，融合了道家文化意义。李白便是唐代唯一身入道士格的诗人，常山隐修道。该“江湖”语出《庄子》的“相濡以沫，不如相忘于江湖”，其中“江湖”既实指江河湖海，又虚指隐居之所，后来发展出“心隐”的境界，属于深层寓意。
“江湖”的现实版，一款指上海人十多年前流行一个“淘江湖”的词，概是对深谙社会暗流并游刃自如的一类人统称。另款的“老江湖”“人在江湖，身不由己”等则是善于处世人的代言。《水浒传》则截然不同以上含义，特指与“庙堂”相对的高度文艺范地方，是作者为阐述“义”道思想、虚构108个典型人物而特别虚设的典型环境。《水浒传》的“义气”也是特指。孟轲的“舍生取义”思想后，古代“义“思想便有正义与非正义、公义与私义和大义与小义等差别；凡正义、公义和大义，皆与国家民族利益相关，是中国文化尚“义”精神的高度体现，也是有别于西方文化处。《水浒传》的“义气”，是正义、公义和大义。当《水浒传》作者将中国传统的重“义”思想，融入特殊历史时段的“江湖”时，《水浒传》的“江湖义气”便客观赋予有利于国民、朋友及人生等深厚意义。对于读者群来说，那是除暴安良，是济危扶困，是行侠仗义，《水浒传》的爆棚是实至名归。千百年来《水浒传》的“江湖义气”流传不衰，历久弥新。而今，人们常说“酒”还是那碗“酒”，可就觉得山东郓城县酒厂生产的1989年中国“水浒酒”，豪。***朋友，您觉得“江湖义气”可行吗？评论区分享噢🌷🙏☕️可以称得上那个时代举世无双的优秀代表？
“沧海横流，方显英雄本色；青山矗立，不堕凌云之志”，那些在危难时刻力挽狂澜的将领，才称得上“举世无双”，无愧为英雄。
这里说个相对冷门的名将：面对皇帝被驱逐、长安被攻占的危局，他挺身而出、以一己之力扭转了局面，被称为“自三代以来，未尝有也”。这就是中唐李晟。
李晟，洮州临潭人，出自被后世津津乐道的“关陇”地区，家族世世代代投身军旅。虽然祖祖辈辈的职位都不怎么高（最高是偏将），但常年的家风与遗传基因，让少时的李晟便格外出众，他身高六尺、性格勇烈、胆气过人，且精于骑射，具备了一名出色军人的基本素质。
因此，在18岁时，李晟就投奔了大名鼎鼎的河西节度使王忠嗣，投身到与有史以来最强悍“西戎”——吐蕃的战斗第一线。
期间的一次战斗中，一个彪悍的吐蕃军官曾经成功单挑多名唐朝军人，让镇定的王忠嗣也不禁勃然大怒；此时的李晟挺身而出，将这个悍敌一箭毙命，三军将士为之振奋，欢呼之声惊天动地。随后，王忠嗣也不由得抚着李晟的背说：“万人敌也！”
万人敌，三国时期张飞、关羽的称号，而且这句评价出自后来身兼四大节度使的军中大佬王忠嗣之口，无形中预示着李晟将突破家族的军旅成就。
后来，声名鹊起的李晟被凤翔节度使高升征召，并在平定羌人之乱的战斗中表现出色，因功升为左羽林大将军；
唐代宗李豫在位期间，他先后在与党项、吐蕃的战斗中展现出上佳表现。在灵州，面对吐蕃进攻，他仅仅率领一千精兵便攻下定秦堡、活捉了敌军统帅慕容谷钟；
升任开府仪同三司、右金吾卫大将军后，李晟担任了泾原、四镇、北庭兵马使，期间率领为数不多的哨兵解救了惨败给吐蕃的郑、颍节度使马璘，但也由此遭到了对方的嫉妒，被调回了京城。
唐德宗初期，吐蕃侵犯剑南，四川为之震动。李晟奉诏率领中央神策军千里救急，他翻山越岭、强渡大渡河，给敌人造成极大杀伤，让其不得不撤围而逃。随后李晟开展了穷追猛打，与各路唐军夹击吐蕃、南诏联军，导致对方近十万人深陷绝境，因饥寒交迫、走投无路，几乎全军覆没。
但最让李晟扬名立万的战斗，则是发生在唐朝内部。
公元781年，魏博节度使（“河北三镇”之一）田悦起兵叛乱，李晟被任命为神策军先锋都知兵马使参与平叛。当时，多路唐军进展不利，唯有李晟所部披坚执锐、以奇兵扭转局面，送给了田悦多次失败，平叛看似顺风顺水。
但到了公元782年，因不满朝廷的封赏，原本参与平叛的幽州节度使朱滔、成德节度使王武俊与田悦勾结、倒戈造反，朝廷军队形势岌岌可危。李晟临危不惧，多次击败三镇叛军，当这些彪悍的枭雄也极为畏惧。
到了公元783年，李晟因身患重病退保定州。而在随后，大唐中央却发生了一件令人震撼的事件。
同年十月，原本赶赴前线平叛的泾原镇将士在长安哗变，拥立朱泚（cǐ，朱滔的哥哥）为主，唐德宗仓皇逃奔奉天（今陕西乾县），这就是大名鼎鼎的“泾原兵变”。
随后，叛军朱泚自称大秦皇帝，纠集众多亡命之徒进攻奉天（也叫“奉天之难”）。社稷危亡之际，唐德宗紧急征召已经痊愈的李晟平叛。
当时的李晟，面临三重压力：
其一，当时，担纲平叛重任的只有朔方节度使李怀光、神策将军李晟两支兵马；雪上加霜的是，期间李怀光曾一度试图响应朱泚、投身谋反，李晟的处境可想而知；
其二，神策军即中央禁军，他们的家属基本都在长安被叛军扣为人质，包括李晟本人的亲人。所谓投鼠忌器，李晟所部军心动荡不安；
其三，当时的天气恶劣，被赶出长安的朝廷无法及时提供后勤补给，极大影响军队战斗力。
面对这些困难，李晟凭借他的绝对忠诚、高尚人格从容化解。
第一，面对李怀光的两面三刀，李晟机智应对，寻找机会脱离了对方，但由此也陷入了朱泚与李怀光的夹击之下，内无粮草、外无援兵，处境艰难。随后，他一面与李怀光虚与委蛇、麻痹对方，一方面筹集粮草、修缮城垒，与各股叛军对抗到底；
第二，虽然家属沦于敌手，但李晟首先考虑的却是“陛下安在，而欲恤家乎？”家国两难、忠孝两难全，作为替朝廷征战的将领，李晟明白国之不存、家将焉附的道理，把社稷摆在第一位。他曾集合全军训话：“国家多难，皇帝流亡，目睹危难，为节义而死，是我们分内的事。你们此时不杀匪首，立功博取富贵，就不是英雄豪杰！”三军将士的血性被充分激发，虽然衣食有限，但他们的斗志高昂、誓师声震天动地。
第三，李晟身先士卒、与士兵同甘共苦，从不因统帅身份给自己安排特殊待遇，因此，虽然条件艰苦，将士们从来都没有一句怨言。同时，与大部分朝廷军队不同，他的军队纪律严明，所到之处秋毫无犯，获得了百姓的一致拥护。
第四，李晟深谙人心，谋略高超。在抓获叛军间谍后，他不仅不施以酷刑，反而好酒好肉招待后释放，并叮嘱对方好好效忠叛军、等着朝廷来平定。这种看似“老好人”的举动，实际上大有深意，既体现了朝廷军队消除叛乱自信，又塑造起仁义宽厚、但却正气逼人的高尚形象，瓦解了敌军士气。
在李晟中流砥柱般的作用下，没过多久，朱泚及其余部都被荡平，唐德宗平安回到长安。史书中如此赞叹李晟的功绩：“不惊宗庙，不易市肆，长安人不识旗鼓，安堵如初，自三代以来，未尝有也”。
随后，对于心怀不轨、蠢蠢欲动的李怀光，李晟列举了五大原因，分别从朝廷的战略布局、人事层面的安排、与周边少数民族政权的关系、国家的物力财力、对将士的论功行赏等角度，一针见血指出不可赦免李怀光、以免今后陷入两难处境。只可惜，那时的唐德宗已经失去了斗志，急于和稀泥的他拒绝了李晟的建议，不仅削弱了中央朝廷的威严，也为后来的再次动乱埋下了祸根。
立下匡扶社稷大功的李晟被加封司徒、中书令，还享受了立纪功碑、德宗亲自撰写碑文的待遇，一时间恩宠无人可比。
随后，李晟继续回到与吐蕃对抗的第一线，他积极主战、毫不妥协，让对方深为忧虑，不惜为此精心设计了离间计。而此时的唐德宗既厌恶战争，又担心边将玩寇自重，在他人的鼓动下，竟然削去了李晟的兵权。一位忠心为国的名将，最终也未能逃出“功高震主”的潜规则。
到了公元793年，时年67岁的李晟去世。感念这位老臣的忠心与辉煌贡献，此时的德宗流涕不止，为其废朝五日，举行了隆重的葬礼，自己也亲临吊祭，此外还追赠他为太师、定谥号为“忠武”。到了宋代，李晟被列入古代七十二名将之列，并享受了专门设庙的待遇。
后来，李晟的儿子们也继承了祖业，继续为国奋战疆场。其中，第八子李愬（sù）曾在唐宪宗期间率军讨伐割据淮西的吴元济，并且献上了“雪夜袭蔡州”的神操作，被誉为特种兵突袭战的鼻祖。父子两人先后挽救国家于危亡，让人不得不感叹。
八十年代的农村电影放映员是一个非常吃香的工作？
小时候，我们家隔壁就住着一位电影放映员，他那可真是可以说吃香的一塌糊涂。为此，我曾经一度把自己的人生奋斗终极目标定位为——电影放映员。你敢相信？
一辆破旧的二八大杠自行车，除了铃铛不响啥都响，自行车后屁股上绑着一个大大的木箱子，里面放着一台老式的电影放映机。
这就是我那位隔壁邻居曾经叱咤几个乡镇的全套装备。只要他接到了放电影的通知，吃了中饭之后他就往他那辆嘎吱作响的二八大杠上这么一跨，吹着口哨就出发了。
我小时候最喜欢看到他骑着自行车出去放电影，因为每到这时候，如果他是在附近的村庄放电影，恰巧又赶上周末的话，他路过我们家门口的时候，就会冲我喊:“走不走，带你去放电影去？”
这个时候，只要我爸点头同意。我马上就能兴奋的一蹦三丈高，一下子跳上他的自行车，坐在他前面的自行车大杠上，屁颠屁颠的跟着他去放电影去了，丝毫不在乎屁股被破旧的“水泥路”垫的生疼。
我记得非常清楚，我们只要人只要一到了村上，自行车往那一停，马上就有人围过来主动张罗着给你卸箱子，搬东西。
就连放映电影所需要挂起来的幕布，也根本就不需要我们自己去挂，你只需要端着一壶茶站在旁边指挥指挥就行了，会有很多庄稼人抢着去帮你挂的。
除了这些以外，村里的干部早早的就安排好人把桌子摆放好，上面架着放映电影的机器，桌子上也早早的就准备好了瓜子，糖果，茶水，香烟等。
反正我每次只要跟着他去放电影，回来的时候，口袋里那都是揣的鼓鼓囊囊的，全是瓜子和糖果。
电影放完之后，也会有人主动帮忙把东西收拾妥当，然后把木箱子给你搬到自行车上绑好，然后再过来热情的打招呼，询问，下次什么时候再过来放电影？下次放什么电影？
那个时候，他抽的香烟那都是带过滤嘴的。比一个村里的小队长抽的还要好。我非常羡慕他，曾经在上小学的时候，老师问我:“你长大的梦想是什么？”
我拍着胸脯说:“当一名电影放映员！”
哈哈……
你还记得你看过的第一场露天电影叫什么名字吗？欢迎在评论区留言。
我先来《唐伯虎点秋香》《小飞侠》，你呢？
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