三国神话世界,三国群英传神话再临怎么换兵种?
三国神话世界，三国群英传神话再临怎么换兵种？
首先你需要通过册封官职或对武将使用兵符（可以通过购买或搜索得到）让武将具备带领相应兵种的能力然后在城池指令界面中点击“部队整备”->“兵力调整” 上面选择想要调整兵力的部队，下面右边那些对部队和全城进行兵力调整的按钮，相信你已经熟悉了， 这时，你可以看左边，当前显示的是你目前选取的这支部队的主将所能带领的所有种类的士兵和该兵种当前的级别与能力，其中为蓝条反白显示的，就是该将领当前带领的兵种，用鼠标点击，使其他兵种成反白显示，则更换了该将领带领的兵种。
要更换其他副将的兵种，你会发现主将头像上方，有一排从左到右显示的将领姓名列表，即为该部队中所有将领的姓名，点击其中任意一名，将切换到该将领的兵力资料界面，按上面所说的主将的方法操作即可。 祝你玩得愉快！！！
神话版三国实力排名？
第一、吕布
笔者看过多种版本的“三国武将排行榜”，在这些排行榜上，基本都将吕布列在第一位。虎牢关前张飞、关羽、刘备“三英战吕布”，前后打了八十多个回合，吕布张飞、关羽两大高手的夹击下全身而退，足见吕布武艺之高了。
第二、马超
马超在潼关城外大战曹操，曾经二十回合打败曹操部将张郃。而赵云打败张郃用了三十回合，张飞智取瓦口关时与张郃打了三五十合不分胜负。以张郃为参照作比较，马超的功夫当在赵云之上，而赵云又在张飞之上。
第三、赵云
赵云的一生打过的仗并不多，与名将们交手的次数就更少了。有的人说“常胜将军”之所以常胜，很大程度上是因为他没有和马超、吕布、张飞那样的高手过过招。这话虽然有道理，但赵云有着一流的战斗力却也是不容忽视事实。在第三十一回刘备穰山战曹操，赵云三十余合打败张郃，而张飞曾经三五十合战不败张郃，以张郃为参照，可见赵云的武艺在张飞之上。鉴于张飞武艺又与许褚相当，可推理知赵云的武艺高于许褚。
神话版三国类似小说？
大汉封疆。
《大汉封疆》是一部在起点中文网连载的秦汗三国小说，作者庄不缺。
故事简介:白马之盟，非刘氏而王者，天下共诛之。百年之后，一个现代灵魂穿越时空来到了大汉最鼎盛时期。从此一个本就在史书中浓墨重彩的人物，开始了他更加龟龟的一生。列土封疆，能否异姓为王？
请问在哪里能找到三国的一个故事就是说什么诸葛亮是姜子牙的转世？
鬼神莫测的诸葛亮本是九窍玲珑心转世，原是封神之时的姜子牙，当年姜子牙因元始天尊信手一指落了个根骨不佳的凡胎，虽有仙路，却无仙缘，只能空享富贵，不能证那大道。不过元始天尊护短，让他册立封神榜，立下诺大功果，封成神位，谁想姜子牙贪功，妄图玉帝之位，终落个画饼，元始天尊只好让姜子牙转九窍玲珑心重修，可惜事与愿违，却因申公豹搅局，错投了七窍玲珑心的王蝉，可惜天数已定，那七窍玲珑心命格受九窍玲珑心所克，不能入世修行，入世必为九窍玲珑心所害。正果难寻，王蝉恼怒下与这九窍玲珑心后又苦等良机，这世终转成诸葛亮在世修行。看三国,看的多是兵法韬略,但在三国一书之中,有太多鬼神莫测之机,让这部脍炙人口的传世名著有了些许遗憾,但大家之作,又岂是我辈俗流所能看破的? 纵观历史长河,奇书之最莫过封神榜与西游记，其实，三国演义亦在此列之中，封神榜兴神道,西游记兴佛道,而三国演义兴的则是鬼道, 纵观历史自秦以后，三国时期人口数量最少便是源于此（五胡乱华是巫妖两族祸乱中原，妄争正统，而纠其内因则是兴鬼道而起，故未算在内）,这部历史名著看似是三国逐鹿,实则是一部神佛仙魔鬼斗法的道统之争。 古语有云，国之将亡，必有妖孽。其实，三国原本就是个神魔乱舞的时代，所以才有种种异像，虽非人为，却是仙神所致。 三国乱世,正值金雕大鹏的结拜义兄狮子精大闹南天门的时候,本书上承封神下启西游，一一为你展开那段三国神魔史。 自封神结束，申公豹被元始天尊堵了北海眼，历经千年劫难，心中自是痛恨姜子牙，却万万没想到姜子牙因根骨不佳，孽果缠身，不得成仙，只得转世以脱那缠身的孽果。却说转世前，姜子牙去看望宿敌申公豹，却不想被申公豹所害，又因孽果缠身，被九窍灵珑心的孙膑所迫，连转三世，方修成正果。 却说这一世，正转世为诸葛亮，手摇羽扇，缓缓走入三国的硝烟之中。自秦以后，三国时期人口数量最少便是源于此（五胡乱华是巫妖两族祸乱中原，妄争正统，而纠其内因则是兴鬼道而起，故未算在内）,这部历史名著看似是三国逐鹿,实则是一部神佛仙魔鬼斗法的神魔小说. 古语有云，国之将亡，必有妖孽。其实，这三国原本就是个神魔乱舞的时代，所以才有种种难以用常理解释的异像。 三国乱世,正值金雕大鹏的结拜义兄狮子精大闹南天门的时候,本书上承封神下启西游解释了三国演义中的种种奇谈,如诸葛亮似神似仙,张角的师尊南华老仙究竟是神是人？许禇裸衣为什么那么厉害？吕布的前世因果,赤兔马纵横四十年的不死秘诀,郭图智计过人却屡出错谋等,也讲述了西游记中的不解之迷,如红孩儿的身世之迷,唐僧的十世轮回却元阳未泄,猪八戒的师父等;更讲述了封神榜后截教阐教的激烈斗争,如闻太师的黑麒麟踪迹,申公豹堵北海眼的结果,费仲尤浑的前世今生等;自盘古开天女娲造人后，万物初萌，生机勃勃，灵气冲盈，夺天地之造化，便有了修真一说。若论修真正统，天地间莫过于盘古血脉的三位教主——太上老君、元始天尊、通天教主，自此三位教主开始收徒立教，传盘古正道。 太上老君兴人教，元始天尊立阐教，通天教主创截教，圣人眼里无日月，眨眼间，便过了千年，截教独领风骚，弟子万千，成为天下间第一大派，所谓盛极必衰，纵使圣人也难出其右，冥冥间自有定数，截教，本就是应劫而生，如今，大劫将至，自要应劫。 却说茫茫雾海中，昆仑山直入云霄，仙气飘渺，也不知谁在此山上修砌了一条山道，直入峰顶，拨开云雾望去，煞是清晰，此时看来，却见山下有一黑点在山中行走，细看下却非是人类，而是一个熊头人身的道人，这道人与熊无二样，但却穿了一身素色长袍，浑身灰色细毛，壮硕非常，双目中更是精光闪闪颇有灵性，一见便知是一位颇有修为的妖仙。这灰熊道人也不施展法术而是沿着昆仑山的山道一脸虔诚地三叩九拜往山上走，看上去颇为吃力，这昆仑山直入云宵，不知有多高，像他这般行来，不知要经过多少个日月才能到那峰顶，但人人都知道他此行的目的，只是没有人相信，他此行能达成所愿。 眨眼间便过了数月，灰熊道人终于到了昆仑山顶，只见山顶上云雾缭绕，仙气环边，深吸口气，只觉无数天灵地气涌入体内，好不畅快，灰熊道人抬眼望去，只见一座宫殿立于山间，磅礴大气，紫气碧光，却与这山间秀木碧峰浑然天成有若一体，真是天地造化，灰熊道人吃力整了整长袍，朝这宫殿走去，走不数步，便见一金色牌匾立于宫门前，牌匾周围仙气环绕清光四射秀出三个大字——玉虚宫。 原来此宫正是阐教长教元始天尊的道场，灰熊道人来至门前，方要叩门，却听门嘎吱一声，自己开了，吓了灰熊道人一跳，抬眼一看，只见一个满脸稚嫩的童儿露出个头来，见到灰熊道人也不害怕，反而嘿嘿一笑道： “掌教大老爷叫我来迎你，你且跟我来吧。” 灰熊道人忙施礼道谢，那童儿却也不客气，引着灰熊道人朝玉虚宫中走去，一路走一路道： “掌教大老爷只收女娲娘娘所造精灵，你不属此类，怎竟不知？终究入不得我门，不过空费力气。” 那灰熊道人闻言，老脸一红，他怎不知？来此山时便已拜访各地仙山，直到后来听闻昆仑山乃道教正统，本欲去求道，但早有同道中人告诫自己，这位掌教收弟子极讲根基，只收人类，不收异类，只是灰熊道人求道心诚，不肯死心，故而三叩九拜上昆仑求道。如今听了这童儿言语，心中已自凉了一半，当下也不答话，只是跟着那童儿。 那童儿却似人话痨，一路说个不停，一会问问山下奇闻，灰熊道人便给他讲上一两个，一会又劝灰熊道人去碧游宫求道，灰熊道人也不知那是个什么地方，问了才知是元始天尊师弟通天教主的道场，细问才知，通天教主不问出处，广收门徒，灰熊道人便略有心动，但转念一想，我既已诚心来此山求仙问道，怎可中途易撤，再转投他处？圣人若知我生了此念，到要怪我不心诚，更不收我了，当即再不去想，跟着童儿入了玉虚宫。 进得玉虚宫，却见一道人躺在床上，微闭双眼，似是神游，又似冥想，却不知为何，这道人气场极大，灰熊道人方看一眼，便不敢抬头再看，更有一种想要跪拜的冲动，再看那童儿，早收了话匣子，乖乖立在门旁，灰熊道人料想此人便是阐教长教元始天尊，忙拜了下去道： “弟子道号飞熊，自修了三千年小道，今日愿拜入掌教大老爷门下，求掌教大老爷收了弟子。”
为何三国至今仍然被人们广泛讨论？
感谢分享自己的观点。
说起来三国虽然不是一个朝代，它在中国的历史上仅有60年，三国是东汉末年到西晋的过渡时期，准确的说，是因为东汉皇室皇权旁落，魏、蜀、吴三个政权强大后，其首领自行称帝，继而将天下割据三分的统称。从公元220年，距今已经有1800年的历史了。说到三国都会想到的是曹操挟天子以令诸侯、曹丕称帝、三国鼎立等，于是至今一直被人们津津乐道。
三国的年代距今虽然非常的久远，但很多精典故事总能引起人们的好奇与遐想，加上影视剧的演艺，很多人物形像更是让人记忆深刻。当然《三国》英雄史诗般的激励人心的故事与《水浒》的游侠故事不是一个层次，所以没有可比性。
三国从晋朝开始被说书人流传， 被后人津津乐道最主要就是说书人的功劳， 许多中国古代的文献由于不同的情况下消失，唯有说书的可以流传长久且广泛。据说三国在东晋时传承最广，三国人物的精彩故事在民间流传下来。最主要还是因为就像现在的人一样，追捧的人多，各种传播方式深入宣传，于是故事情节和人物印像就更深刻了。
在中国的历史中，三国所处的是一代乱世，东汉末年随着外戚专政，宦官秉政，终于爆发了黄巾起义，从此开启了长达百年的战乱时代。后来形成了魏蜀吴三国鼎立的局面，自古有个说法就是乱世出英雄，在这个乱世中更是英雄辈出，先有刘关张桃园三结义，后有曹孟德煮酒论英雄。蜀国有五虎上将，魏国有五子良将，而吴国也有江表之虎臣。
《三国演义》的作者罗贯中生活在元末明初的动乱年代，他真实地看到了人民流离失所的真实生活，正是期望社会稳定，百姓安居乐业，于是结合东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说，这部小说给后世带来的影响可能作者都不会想到。
问世以来是中国历史上传播最广，销路最好的书籍。《三国演义》一直受到追捧的原因是从这段不长的历史年代中，对三国时代的政治军事斗争等进行了集中反映，也塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。
《三国演义》书中描写的对历史故事事件写作能做到七分史实，三分虚构，兼顾了文学性与历史性。这种既带有深厚文化底蕴，又不失浪漫主义与人文情节的作品，最终确保了《三国演义》的经久不衰。
三国时代的三方势力各有特色：刘邦为首的蜀汉政权来自于对汉王朝血统的继承；曹操带领的魏国来自于逼迫汉献帝禅让后所取；孙权带领的吴国是乱世中地方豪杰的代表。他们是三种不同的阶级代表，都渴望参与国家政权改变自身阶层命运的代表人物，也看到了改变命运变得可能，于是都在这些人物中找到了自己的榜样。
后世的发展中，三国故事走向民间且传播尤其深远，主要是很多老百姓通过民间一些说书、戏曲等方式了解和喜爱三国中的人物，比如诸葛亮、张飞和关羽等性格生动栩栩如生的形象。
从一定意义上来说，三国演义也向世人展示了非常典型的励志故事。描述了庶族出身的刘备，怎样通过自身经营，加大影响力云集天下英雄，真的算是逆袭成功的一个典型人物，最后通过自身努力打造了一方天下实现理想抱负。他的成功让不可能的关羽、张飞成为千古英雄；让诸葛亮一没落士族成为智慧的化身。刘备在为了实现自己的理想不断进取的路上披荆斩棘，体现出一种理想主义情怀。
据相关资料考证《三国演义》成书之前，对其中人物重点以朱熹所著的《资治通鉴纲目》为核心，刻画了曹操“奸绝”、诸葛亮“智绝”、关羽“义绝”这“三绝”成为《三国演义》对于人物的总体方向，更是增强了主要人物的影响力。
也就在后世传承的改写当中，为了迎合读者胃口以及市场环境，给关羽塑造出的“千里走单骑”、“过五关斩六将”的故事，让关羽的形象升华超脱。突出了关羽对刘备的忠义，同样也凸显了曹操的“奸绝”，让他的奸更为突出。关羽因为擅斩魏将欠了曹操的人情，为之后的华容道义释曹操埋下了伏笔。从这个虚构故事的巧妙的环节上，又给关羽加了一层光环。
总之把关羽的忠义刻画得生动而入人心，关羽为了敌人而牺牲自己，为了心中的仁义而舍弃自己的生命，将关羽的品行进一步神化。这就可以说为什么海外的华人特别推崇“义”的代表——关羽，建了很多的关帝庙，海外华人以商帮为雏形，在不以血缘关系拜关帝庙凝聚的一种从商的信义，成为海外华人凝聚的信仰基础。
关帝庙成为关系网中的中心据点，以信义凝聚华人，进行互帮互助，通过在关羽面前起誓结成互相信赖的关系，这都是在关羽“义绝”的基础上所延伸而来的。于是关羽从一个人物变为一种信仰最后成为了一种文化符号和象征。
这也是《三国》流传久远的一个原因吧，也是很多人都想把一种完美的形象放在心中最神圣的位置，充分表达了人们对于美好生活的向往。
