新桃换旧符,王安石千门万户曈曈日?
新桃换旧符，王安石千门万户曈曈日？
"爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。"王安石的《元日》一诗可谓家喻户晓、耳熟能详，新年伊始，我们也总会不由自主地想起它。那么，这首诗究竟好在哪里、寓意何在呢？且听笔者细细道来。
一、时间：辞旧迎新的一年之初先从字面意思入手。大年初一的爆竹声响起，意味着与过去的一年挥手告别，迎来新的开始。所谓"阳春布德泽，万物生光辉"，和煦的春风吹拂大地，不仅使得万物一一复苏，也将这份温暖融入屠苏酒，送进了人们的口中。在阳光普照的日子里，百姓在桃木板上新画上神符，插在门旁以求平安。诚如钱锺书先生所言，"唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理取胜"（《谈艺录》），全诗虽以描述为主，却能通过一种人尽皆知的情状，展现作者独树一帜的思想。
总体而言，王安石主要秉承的是儒家思想，尤其对《诗大序》颇有赞赏，称"其言约而明，肆而深，要当精思而熟讲之尔"（《答韩求仁书》）。而这首诗所表达的内涵正印证了《序》中所谓"治世之音安以乐"。透过诗人之眼，我们可以看到平民辞旧迎新之际的欢乐气氛，也能感受到作者对百姓生活平安幸福的祈愿。
二、事件：除旧布新的变革之志所谓"作者之用心未必然，而读者之用心何必不然"（《复堂词录序》），"说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之"（《孟子·万章上》），或许我们应当透过言辞表面，去挖掘其更深层的意蕴。
除了展现新年新气象之外，此诗总让人想起刘禹锡的"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春"（《酬乐天扬州处逢席上见赠》）。二者想要传达的实则都是新事物必将替代旧事物的道理。那么这个"新事物"有何特指呢？
知人论世。此诗约写于宋神宗熙宁二年（1069年），时王安石初拜宰相，在神宗的支持下开展了著名的变法。北宋初期，社会矛盾日益深化；在王安石推行的政策下，全国上下开始实行青苗法、免役法、将兵法等一系列规章制度，并在初期收获了显著的成效。正是在这一背景下，王安石把变法比作"爆竹""春风""新桃"，言语中不仅有着对除旧布新的自信，亦不乏自矜之意。
三、不尽人意的结局与客观评价那么，这位踌躇满志的政治家和文学家，其领导的变革结果如何呢？学过历史的同学都知道，熙宁变法后来遇到四面八方大大小小的阻力，以失败告终。中学教材还告诉我们，列宁曾称王安石是"中国11世纪的改革家"。但只要仔细一想，就会发现这句话单看来不过是一句中立的评价。而追溯至原文，其出现于《修改工人政党的土地纲领》下的一个注释中："普列汉诺夫同志在《日志》第五期中警告俄国不要重蹈王安石的覆辙（王安石是中国11世纪的改革家）"。原来列宁只是将王安石作为一个负面典型而已，由此褒贬之意立见。
若不以今人的眼光多加苛求，王安石在他的时代具有改革意识，的确是有前瞻与灼见的，但考虑到秦时商鞅早有变法之事，王安石实际上是对前人的接续罢了。令人欣慰的是，千百年后，当我们再读此诗，早已不再局限于其政治功利的一面，而被诗歌传达的崭新气象所吸引；"千门万户曈曈日，总把新桃换旧符"也被写入对联，为人所津津乐道。
爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏千门万户曈曈日总把新桃换旧符除夕绝日不宜贴对真的吗？
按照咱们家以往的习惯，最晚在腊月二十八九前就完成新桃换旧符了。很少有在三十晚的那天换的。
新桃旧符意思？
新桃换旧符的意思是家家户户都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。这句诗出自王安石的《元日》，这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
总把新桃换旧符是谁的诗句？
意思是家家户户都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
这句诗出自王安石的《元日》 元日 【作者】王安石 【朝代】宋 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。总把新桃换旧符儿歌？
元日
宋·王安石
bào
zhú
shēng
zhōng
yí
suì
chú
爆竹声中一岁除
chūn
fēng
sòng
nuǎn
rù
tú
sū
春风送暖入屠苏
qiān
mén
wàn
hù
tóng
tóng
rì
千门万户曈曈日，
zǒng
bǎ
xīn
táo
huàn
jiù
fú
总把新桃换旧符。
