策略大师,为什么却被列为古代军事十哲和四大兵圣之一?
策略大师，为什么却被列为古代军事十哲和四大兵圣之一？
引言
运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良；镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何；率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。
这段话大家都不陌生。汉初之时，人们在问刘邦为何能够成功之时，刘邦用这段话回复了他们。同时，也揭示了一个亘古不变的道理——人才的重要性。
用刘邦的话来说，运筹帷幄之中，决胜千里之外，这就是张良的作用。
分析有一句老话，叫上马杀贼，下马也杀贼。
什么叫做战绩，什么叫做指挥。不是非要金刀铁马气吞万里如虎，不一定非得大将生来胆气豪，腰横秋水雁翎刀，也不需要醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。这些都是上马杀贼的手段。
杀贼也有下马杀贼，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭，周瑜不亲临战场，也可以让曹孟德于赤壁丢盔卸甲；名师大将莫自牢,千兵万马避白袍的陈庆之，更是手无缚鸡之力，谁又能说他不是名将；两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才的王阳明，也不是在两军阵前指点江山。他们是下马杀贼的人。
若说亲临战场，指挥万马千军，战必胜，攻必克，守必坚，那张良确实不是韩信的对手。可谁说“军事”的表现方式只有一种。
刘伯温，标准的“读书人”，但就是这样一个人，给元朝干活的时候KO方国珍，跟了朱元璋就帮他建立了大明，说他不懂军事，那岂非是笑话；曾国藩可以训练乡勇，从格局上制定围困太平天国的计划，要说勇他抵不过曾国荃，可要说军事才干，谁说曾国藩不行；蒋百里先生不亲临前线，可一纸国防论，从战略到布局，把对日作战预测了个七七八八。
军事有亲临前线的战将，但也需要幕后经营的参谋。战将固然重要，参谋也不可替代，张良就是一个参谋，还是参谋中的参谋。
浅说张良的贡献张良是刘邦身边第一个专业型人才。在张良到刘邦身边之前，用贩夫走卒来形容刘邦身边的人毫不为过。那个时候的刘邦凭的是一时之意气，和与生俱来的人格魅力，挑起了反秦大旗。
没有规划，没有目标，没有宏大的理想，如果没有张良这可能就是秦末众多势力中的一个，到时候终将被历史所淹没。正是因为张良的到来，改变了刘邦和他的命运：
良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人者，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂从之，不去见景驹。
让刘邦成为反秦义军的关键之战是入关中。此战之后，刘邦的羽翼丰满，政治上也有了话语权。最关键一点，此后的刘邦，永远的掌握了道德制高点。
而刘邦在关中之战最焦灼、无奈要走错路之际，又是张良一语点醒梦中人：
张良谏曰：“沛公虽欲急入关，秦兵尚众，距险。今不下宛，宛从後击，彊秦在前，此危道也。”
被项羽压制的刘邦，只能选择去老老实实当汉王的时候。这个时候，还是张良用“奇谋”，为刘邦“铺”了一条未来逐鹿天下的办法：
良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。
一个锁有一把钥匙。张良在韩王成那里的表现虽然不是很好，但问题不在张良，而是韩王成开不了张良这把锁。
刘邦打开了这把锁，因此张良给刘邦献的每一谋，每一策，都让刘邦的命运发生了转折。他的独一无二性无可替代，同时他的这些策略又都是与军事息息相关之策。
武庙十哲之功武庙十哲，这是中国历史上，军事领域的最高荣誉。
进入武庙基本就是“半仙之体”了，更何况最早的武庙十哲呢。
武庙的主祭是姜子牙，张良为配享。其余的人分别是：
左手边：秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、季汉丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、唐英国公李勣。
右手边：汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅。
能够进入武庙，首先要做到的就是立功。
白起：
伊阙之战，大破魏韩24万联军，彻底扫平秦军东进之路。 [2] 伐楚之战，攻陷楚都郢城。长平之战，重创赵国主力。担任秦军主将30多年，攻城70余座，为秦国统一六国做出了巨大的贡献，受封为武安君。
韩信：
韩信破楚军于京、索之间，平定魏国，拿下代国，背水一战，击败赵国 ，派人降服燕国 。支援刘邦以及清除项羽派往赵国的奇兵，平定剩下的赵国城邑。攻打齐国，全歼龙且二十万楚军。带兵会师垓下，围歼楚军。
诸葛亮：
联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。攻取益州。击败曹军，夺得汉中。与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后五次北伐中原。
李靖：
平王世充和窦建德，南平萧铣和辅公祏，北灭东突厥，西破吐谷浑。
李勣：
随唐太宗李世民平定四方，两击薛延陀，平定碛北。后又大破东突厥、高句丽。
田穰苴：
曾率齐军击退晋、燕入侵之军，因功被封为大司马，子孙后世称司马氏。
孙武：
向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他在柏举之战率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。
吴起：
在魏国的时候，攻克秦国河西地区的临晋、元里并筑城。到了楚国，在楚国执行变法，向南攻打百越，将楚国疆域扩展到洞庭湖、苍梧郡一带。
乐毅：
统帅燕国等五国联军攻打齐国，连下齐国七十余城。
若说功，武庙十哲所立之功，在他们所处的那个位置都具有不可替代性。但仅仅以此功绩而进入武庙十哲那还是不够的。
进入武庙的另一重原因武庙十“哲”。这个评价的重点最终还要落在“哲”上。
要说仅以立功而言，在中国的军事史上，功绩高的人很多。平定六国的王翦，威迫匈奴的蒙恬，大汉双子星卫青、霍去病，“犯我强汉者，虽远必诛”的陈汤，投笔从戎经略西域第一人班超，这些人无一不是功照古今。
但他们都没有被列入武庙十哲，关键就是在“哲”字上面。
“哲”者，智也、知也。能够进入武庙十哲，是因为他们在领域当中是“智者”。说白了，这些人基本都在理论上有过贡献。
姜子牙有《太公兵法》传世，孙武子有千古名著《孙子兵法》。那么其他人有什么著作呢？
白起曾著有《白起兵法》，虽没有传世，但却有“十七字”的核心用兵方针。
韩信与张良合著兵法三篇，没有传世，但被人传得却是神乎其神，“天地人”兵法三篇，得之可安天下。
诸葛亮有《兵法二十四篇》，更有著名的《便宜十六策》能够治军治国。
李靖著有《卫公兵法》，《唐李问对》更是千古流传。田穰苴的著作是《司马法》，吴起则是有《吴子兵法》。
在武庙十哲中，只有乐毅和李勣是没有兵书传世的。
当然，除了“兵书”之外，“哲”还代表着他们把军事理论提高到了一个高度。
他们有的着重于谋略，有的关注于练兵，有的经营吞并策略，有的让人初次见识了快攻快打，有的让人知道什么叫围而不攻。
总而言之，他们在军事领域都有一定的创新。否则不可能被称之为“哲”。
结语“武庙十哲”，突出的不仅仅是一个“武”，更重要的是后面的那个“哲”。
从“武”的方面看，张良的运筹帷幄，决胜千里，本就是“武”的另一重表现；而从“哲”方面看，张良与韩信一同总结前人兵法，要著书立说，也可称一个“哲”。
在这一点，张良属于“道家”与“兵家”合一的人物。仅这一个特点，他就在崇信道教的李唐王朝有着至高无上的地位。
因此，无论是从贡献、能力，还是从情感上出发，李唐王朝把张良放入武庙十哲，都是合理的。
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流浪大师坚持垃圾分类和张成东坚持中国环保文化公益行为什么受到越来越多人的关注？
～ 主因是传统的垃圾处理方法难以为继，目前我国城市垃圾处理，大部分仍以填埋为主，少量垃圾通过焚烧等方式处理；因为垃圾焚烧极易造成更为严重的二次污染，危害反而有可能变得更大；填埋法固然方便、经济，但需要大量的空闲的土地，这对寸土寸金的北、上、广、深而言，自然是捉襟见肘，因而矛盾越发突出。
世界人均生活垃圾产量为0.7-1.5公斤每天，中国人民大学国家发展与战略研究院2016年发布《中国城市生活垃圾管理状况评估研究报告》显示，近年来中国人均生活垃圾日清运量平均为1.12千克，处于较高水平，已成为中国可持续发展的重大障碍。以13亿人口计算，我国每年的生活垃圾产生量为5.3亿吨，而且每年还在以接近10%的速度在增长。城市生活垃圾量与人口成正比，发达国家人口最多的美国，人口也只有3亿多，只相当于中国人口的1/4，所以其城市生活垃圾量也只是中国的1/4左右。世界上若论城市生活垃圾的数量和复杂程度，没有哪个国家能和中国相提并论，中国面临的挑战要远高于目前所有的这些发达国家。
～ 转变垃圾“治理”的传统观念，推进城市生活垃圾“资源化”高附加值循环利用技术的创新和突破，才是解决垃圾围城难题的根本出路。
垃圾分类值得鼓励和提倡，甚至收费、立法都无可厚非；但若把垃圾分类从手段变为目标，甚至认为“分类”等同于“资源化”，那就本末倒置了。国内目前生活垃圾的直接回收利用率不到1%，确实还有很大提升空间；不过简单分类法对解决目前垃圾围城难题的作用非常有限，即使是日本变态似的执着也就只能回收利用5%左右的生活垃圾。
城市生活垃圾生产乙醇是垃圾资源化高附加值利用的创新技术，加工处理的垃圾量级越大、成本越低、效益越好。绝大多数发达国家的生活垃圾量级有限，用这个技术并不见得有优势；相反中国如能在这个技术上取得突破，反而能够把垃圾围城的不利局面逆转为某种“资源优势”加以充分利用。
相关论述详见“理性分析：垃圾分类是否可以有效缓解垃圾围城的难题？”，原文链接：https://www.toutiao.com/i6663835406087225859/
为什么像巴菲特这样的投资大师们都强调？
一代股市经典传奇投资人物——巴菲特，投资界的领军人物。是所有投资者心目中所模仿及崇拜的偶像。其的投资理念着重得益于以价值投资而闻名世界，本着价值投资才是最本质的最根本的投资逻辑，在金融投资市场上获得了不菲的投资回报。其本人也在投资界也留下了许多其一生投资所总结的投资经验及理念，供给更多的投资者学习与参考。
学习投资理念的原因对于一般的投资者而言，很多投资者可能觉得价值投资离我们们太远了，因为大部分投资者的本金都相较于巴菲特而已简直是九牛一毛，而且对于公司的基本面及公司发展的研究又没有较为专业的调研能力。但是，巴菲特能够有现在的财富成就也是通过自己的价值投资造就的财富增长。
虽然说可能大部分投资者做不到完全的价值投资，但是其在投资过程中的投资理念却也是值得我们投资者所学习。因为任何的成功都不可能只有一条路可以走。但是，这些通向成功的路肯定都有其相同的一些共性。所以，虽然说我们不可能原原本本的把巴菲特的投资理念完全给复制下来，但是我们可以学习其成功的一些方法及操作理论再结合自身的操作，这也是自己开辟的一条通向成功的通道。
巴菲特投资理念赚钱而不是赔钱 这是巴菲特经常被引用的一句话:“投资的第一条准则是不要赔钱;第二条准则是永远不要忘记第一条。”因为如果投资一美元，赔了50美分，手上只剩一半的钱，除非有百分之百的收益，否则很难回到起点。 巴菲特最大的成就莫过于在1965年到2006年间，历经3个熊市，而他的伯克希尔哈撒韦公司只有一年(2001年)出现亏损。不要亏损的寓意（赚钱而不是赔钱）牢记投资的目的
对于任何的投资项目及品种而言，站在一个投资者的角度上来看既然你愿意花资金去投资它，那你肯定是想在未来的某一个时间段里从该投资品种上获得相应的投资回报。这才是投资的本质所在。所以如果投资者明确并牢记这一本质原因的话在投资之前一定会综合多方面的考虑公司目前的情况、股价的位置，是否具备上涨的条件。即本着以赚钱的目的去投资。
保证本金的安全
换个角度去看待投资，任何的投资本身玩的就是金钱的游戏，而投资就是本着以钱生钱的金钱游戏。要想玩好这个游戏首先你必须要有筹码（也就是本金），然后你再考虑去如何下注。所以，这个游戏最先要考虑的就是投资的本金，倘若你没有本金或者损失了本金，后面再好的操作也与你无关。就像前面所说的“如果投资一美元，赔了50美分，手上只剩一半的钱，除非有百分之百的收益，否则很难回到起点。”所以在操作上首先需要注重的就是保住投资本金的安全性，本身操作没有百分之百的正确，所以我们唯一能做的就是在出现亏损的时候让资金的亏损幅度降到最低。
如何做到不要亏损以投资的目的投资
投资的目的本身就是有偿性的，即现在我把富余资金投资给你，是希望在未来的某个时间里收回我的投资本金的同时再获取到一份额外的投资收益。所以，我觉得咱们为了投资的回报还是回归到巴菲特一直延续至今的价值投资理念上面。首先公司的价值可以从股价涨跌之上很好的体现出来。而且由价值投资的核心原理“公司的股票价围绕着公司的核心内在价值的运行趋势做上下波动”可知股票的价格最终还是由公司的核心内在价值所决定。
做最为确定的投资
做最为确定的投资——你以为重点是在“确定”两个字吗？其实不然，这里的重点是另外的“最为”两字，其体现出来的是最后确定的投资对象是相比较之下且优中选优的操作。若要说投资也不能急于一时，巴菲特也曾说过这么一句话“要赌就赌大的”。在他的投资组合中前十支股票的仓位占到了总仓位的90%左右。难到巴菲特也是真的好赌吗？其实不是，换个角度来看巴菲特其实是把资金放在一些自己比较看好且确定性比较大的机会上。
主动认错严格止损
近些日子大家一直关注很多的就是关于“股神”的巴菲特已经清空其旗下的伯克希尔·哈撒韦公司在美国四大航空公司（达美、西南、美航、美联航）的股票，总计数十亿美元。而巴菲特本人其在5月2日召开的年度股东大会之上也证实淸仓美国四大航空公司的股票。巴菲特本人这么认为由于受到本次新冠肺炎疫情的影响，各国限制人员流动，航空公司的的航班、航运已经停止正常运行。所以，受此次疫情的影响，航空公司的本身的公司业绩及基本面发生很大程度上的改变，短期内是暂时恢复不了的。
对于投资来说，本身就是花了现在的钱去换取未来的投资回报。而且本身对于未来的时间里任何事情存在着诸多的不确定性，不可预见性。所以在股票投资市场上任何人都没有百分之百的正确操作，被誉为“股神”的巴菲特也毫不例外。所以，对于这次疫情的影响最为明智的选择就是先及时止损。巴菲特的投资生涯都有做错止损的操作，更何况是我们一般的普通投资者呢，“人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉”，要善于承认自己的错误，并勇于改正。
总结：综上所述，其“股神”巴菲特所倡导的“不要亏损”其重要意义是作为投资者要定位好自己的投资的本质目的，不要亏损的寓意指的是投资的目的是为了赚钱而投资而并不是为了把钱赔给市场，那么这样的投资将毫无意义。其次对于投资先重点以本金的安全性为首要条件，若是没了本金一切都是空口白话。
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