祖坟（祖坟能守几代）
祖坟，祖坟能守几代？
“请君细点眼前人,一年一度埋芳草。 草里高低多少坟,一年一半无人扫。”（明代·唐寅的《一世歌》）。大清早，“双十一张友文”一边孤独地奔跑，一边还在想：清明节给父母扫墓时，我就会说此诗句。
反复比较姚燕燕老师职称事件与“双十一张友文”职称事件(附成绩)
等我百年后，希望自己的尸骨抛撒于荒野或江河之中。
“双十一张友文”在中石化江汉油田石油工程技术研究院（武汉）讲座
人生只是一个过程，终点都没有区别，因此要活得精彩，活得无怨无悔，活出自我，活出人生的价值和意义……
如今都可以自豪地说，我活得还算有一点价值，因为“双十一张友文”的精神或多或少影响了一些学生，譬如我坚持写日记，有时会推出来，学生就会受本人的影响：
又如，我坚持早起和跑步，学生们就与我一同前行……
也就是说本人已经或正在唤醒一些学生，点亮他们心中的梦想，给他们加油、鼓劲！
如果把人生悟透了，就无所畏惧了，也就不会在物质方面挖空心思，而是在充实内心，净化灵魂上下功夫。
学生眼中的“双十一张友文”及其课堂（二）
如今越发相信“生活简单即享受”；“嚼得菜根，百事可为”。人活着，还是要有一点精神的。回想童年的时光，才知现在在享天福！那时渴望拥有一辆自行车……
坟墓发黄怎么处理？
坟墓发黄，你所说的那是一种。天长日久的一种风吹日晒的变化。真正的想处理。那就破坏了一种传统的说法也就是。坟墓形成是不能改变的。
你就对陈某有了一种破坏的一种状况当然要想去清理干净也是可以的弊处拿铲子清理完拿刷子刷就可以刷干净了但是我认为是不应该这样做的也是没有意义
我们中国为什么人死了？
中国人之所以看重入土为安，大概缘于历史传统中大家都认为只要我们厚待祖先，祖先也会厚待我们。春节刚过不久，从故乡返城的人们，可能或多或少会谈及祭祖。在一些农村，有的乡人会在大年初一，提着香火、蜡烛、祭肉、果品来到坟头，祭告祖先在另一个世界的灵魂。事实上，在农村，这一祭祖的习俗根植于人们的丧葬方式——土葬。但土葬带来一些的弊端已众所周知。
前不久，民政部等九部门联合发布意见提出“推广骨灰植树、植花、植草等生态葬式”“倡导骨灰撒海、撒散等不保留骨灰的安葬方式”，这些方式目前在一些城市得到推行，但在广大的农村以及县城，由于传统的丧葬观念作祟，人们对树葬、海葬的接受可能需要一个长期的过程。 这一传统丧葬观便是“入土为安”，将来政策推行过程中，观念层面的阻力，可能正好来自这一意识。
中国人热衷的土葬习俗有很深的思想根源
1、“入土”是为了安置归来的灵魂 “隆丧厚葬，香火永继”这个观念，最早可以追溯到殷商时期。那时候人们相信“灵魂不灭”，逐渐开始重视“死”后的事情。不少贵族选择直接用奴隶陪葬——古代的“人殉”。 活人都给直接埋了，其他陪葬物品自然不会少，而且随着死者的身份高低拉开了差距。
1976年河南安阳妇好墓就一口气出土了各种器物近两千件，而且类型格外齐全，几乎包含了以往殷墟出土的所有器物类型。奢华的陪葬，也是因为墓主身份特殊——她是和武丁王领过结婚证的法定老婆。
人们选择之所以入土为安和厚葬，都是因为相信灵魂会在另一个世界继续生活，而死者身份高贵，以当时眼光来看，哪怕到另一个世界也值得拥有更尊贵的生活品质，去到另一个世界的入口，就是“土”，它既是连接此岸与彼岸的中介，也是逝者灵魂的安居之所。
清末光绪帝出殡场面。
将这份传统固化绵延下来的则是进一步演化出来的则是“礼”。孔子曾经对他的弟子樊迟说过：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。孔子一直推崇的礼便是“上一辈人”的周礼。
周朝的丧葬习惯却是受到殷商先人的影响，宗教观上倾向于尊祖，伦理观上表现为孝祖，在丧葬观上强调厚葬。《周颂》曰：于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。……于乎皇王，继序思不忘；假哉皇考，绥予孝子。宣哲维人，文武维后，燕及皇天，克昌厥后。
有了“礼”的传统，那后来各朝代就都得有所体现了。从人死亡到入土，整个过程变得越来越复杂了，还进一步划分出了殓、殡、葬三大步，每一步中间又分化出了N个小步骤。
不但流程繁琐，不同时期的政权还制定了相关规定，确定了不同人死后丧葬事务的规格。墓要多大，陪葬多少……成功保证了当时所有人都能死得有法可依。
2、不“入土”，不厚葬就“不孝顺” 重视厚葬的另一重要方面便是“尽孝”，儒家孝道观长期把送死看成是尽孝的主要标志之一。《中庸》说：事死如生、死亡如存，仁智备矣。《论语》日：慎终追远，民德归厚矣。换句话说，在数千年的传统中，一个人如果不好好安葬自己家的先人便是不孝。 那么就算在古代，人们想尝试一下树葬、海葬都会被周围的人瞧不起：你看看，那家孩子真不孝。 除了整体社会氛围传承下来的厚葬习俗之外，大家也普遍相信厚葬先人对活着的人有好处，这个想法结单概括就是：你好好尊重你的祖先，那么你祖先会保佑你的。中国“入土为安”的厚葬习俗中一直有很强的功利性质。
西方的墓园。
相比之下，西方也有“灵魂不灭”的观点，但并不认为先人灵魂会再回来，而是认为他们会到另一个地方去享福。所以，他们不少丧葬习俗中的要求是：一定要挑一个距离“另一边”近的地方埋葬。
恰好很多西方人生老病死都离不开教堂，所以墓地往往建在教堂附近，甚至不少地方直接将死者埋葬在教堂底下。不论观念如何，至少他们这样客观上控制了成本。毕竟大家挤在一个建筑物的底下更像集体宿舍，我们到专业的墓园里找块地再立碑更像别墅。
更重要的是，由于他们并不看重死后的“尽孝”，所以从很早开始，西方就开始尝试各种新奇的丧葬形势。工作在海上的，咱们直接魂归大海——骨灰撒大海。生活在草原的，咱们就魂归草原——让骨灰在草原的微风中飘散。
科技进步之后，大家又研究出了新玩法，比如骨灰直接做成钻石让家人戴在身上，什么骨灰做成珊瑚沉到海里滋养大自然……总之一句话，人家从不觉得孝顺与埋进土里厚葬有关系。
高额丧葬成本让“入土为安”观不得不改良
在富有优越感的今人看来，古人的丧葬观是无知而愚昧的。人死之后墓地再大，墓穴再豪华，也仅仅是给了后世盗墓贼和考古工作者更大的工作空间而已。 虽然传统观点认为厚葬可以带来祖先对自己的庇荫，可这并不影响现代社会丧葬成本的不断升高。成本最高的部分肯定就是墓地本身，在香港上市的福寿园是为数不多以墓葬为主业的上市公司，经营的墓地分布在上海、河南、重庆、安徽、山东、辽宁、福建、浙江、江西等国内九个省市。
福寿园2015年的年中报显示，当时他们销售的各类型墓地均价达到了91150元。一个墓地9万多是什么概念？同一时期，上海市统计局的数据显示，当时上海市内环新建住宅均价为72066元/平方米。死者房子的价格远比活人的要贵许多。
为何墓地这么贵？说白了，也是经济发展引起的“水涨船高”。全国整体经济环境水平是进步的，城市市区面积不断扩张，人口不断增加。城市人口数量扩大，死亡人口的数量就会不断增加。
可是墓地的增加速度并没有那么快，每新增一片墓地都需要政府批准之后集中建设，这肯定需要一定周期。但是“阎王叫人三更死，谁敢留人五更天”，死亡本身并不会等到墓地建好。最终，市场推动了墓地价格节节攀升……
除开墓地的价格，一个完整丧葬中还有大量其他的开销。虽然全国各地习俗不尽相同，但人死后都要准备一整套完整的相关“仪式“，点蜡烛、烧纸始终仅仅是最初步的，不少地方还要请人念经、做法事等等。这些仪式最后都归结到一个字：钱。“祖先庇佑”观减弱能否助攻政策推行？
眼下，绿色环保型的丧葬方式似乎并没有广受推崇。树葬、草坪葬、花坛葬等并非传统入土为安的生态葬法在厦门从2005年左右开始推广，历经十年却才不足200例。绝对大多数人还是选择了将骨灰盒好好的放进墓碑之下的墓穴之中。
位于西安的某公墓园地。
虽然现实比较残酷，但我们也要看到理想中丰满的那一面。原先，不少国人祭祖时烧麻将和扑克，现在不少国人祭祖时烧“苹果三件套”。虽然苹果产品在此处的出现并不是科技的进步象征，但肯定从客观上反应了丧葬本身是在随着社会文化的变化而变迁。
近几年，整体社会习惯普遍是向着绿色环保的方向前进的，不管是街边的大爷还是隔壁的小学生，对于环保都能说出一些自己的见解了，垃圾分类、维护空气质量之类的常识普及率越来越高。那么从理论上说，大家注意到丧葬中入土为安的绿色环保问题也只是时间问题。
从整体社会风俗变迁的角度来看，传统习俗是趋于改良与结构的。比如，从前整体习俗要求丧葬中子女守孝要达到27个月。可现在，大家几乎都不在遵守这种默守陈规的守孝期限了。悲痛地与亲人告别之后，大家还是要回到各自的岗位上继续为活着的人追求幸福的现实生活。
随着传统文化进一步解构，当我们最终都不再相信“祖先庇护”的时候，传统的入土为安也就成为了历史。
祖坟上冒青烟是好话还是坏话？
首先，这个俗语的使用看语境！
比如阿东出身普通，如今发达了，回村时，朋友过来祝贺，说你祖坟冒青烟了，这是赞美，是好话！
比如翠花出身普通，如今发达了，打扮花枝招展，带着大很多岁的“男朋友”回村，村头大妈们议论，瞧她，祖坟上冒青烟了吧！这是嫉妒，是坏话！
接下来研究一下冒青烟这事本身。
你们见过冒青烟的坟吗？我是没见过！
如果一个人走在荒郊野岭，看到有坟头冒青烟，别说是吉兆了真会吓死人。
但这句话又是中国人几乎都知道的俗语，就有点意思了。
其实这是一种风水说法，中国人嘛都讲究个风水啥的。祖坟冒青烟从风水学来说，是大吉大利之兆。传说祖坟冒青烟，家里必定后代昌盛，荣华富贵。
风水“专家”的解释是，青烟是一种略带青色的气体，一种吉祥的气体，是一种大吉之兆，按照过去的说法能当官。也不完全是瞎扯的，有科学解释，我看了其他答案也有人提到了，这个说法来自于百度，应该是比较权威的：
根据中国易经协会主席陈帅佛在《地眼》一书中说：祖坟冒青烟为地气所致，土壤中的低熔点气体或固体在温度的作用下产生有色气体，溢出地表，形成青色或白色的微小颗粒，即为烟，乃常见现象。
这里有个疑问了，如果是地气，那为何在祖坟上冒，而不是其他地方？有这句话肯定是有很多人见过是祖坟上冒，而不是其他山坡上，小山包，杂草堆里的土，按道理都是一样的土呀？
其实，我们可以做个简答实验：
拿一些好燃烧的物质，比如草纸，在潮湿一些的土地上点火，就会发现有绿色的烟出现，燃烧完后土地上也会被烧完的细小颗粒覆盖，像抹茶一样被覆盖上了一层。
民间上坟常在清明时节，正是气候潮湿之时，土地的湿度加上刚烧完纸的灰烬沉积在坟头，在天晴后气温升高变化水汽开始蒸发，细小颗粒也随之飞起，很容易就形成了没有人烧纸却自然冒青烟的现象，而越是人丁兴旺的家族，清明烧纸，做一系列祭拜的频率越高，所以就会出现越是兴旺的家族，祖坟上越容易出现冒青烟的显现，久而久之，人们就将这种现象和家族昌盛联系起来。
如今也是一样，清明时节，人丁兴旺的家庭祖坟前面越热闹，香火越旺，而后人们也视这种香火为整个家族持续兴旺的美好预兆。
冒不冒青烟主要看你家族是不是人丁兴旺，上下一心，努力前行！
土葬最佳尺寸是多少？
砌坟墓长宽高各是6.3米，1.6米，2.4米。立坟墓大小标准一是参照当地政府或政府部门的规范性文件，二是须遵守当地的风俗习惯或有利于公序良俗操作。
有的地方风俗明确了“后不压祖”的说法，即宗室后人的坟礌不能比上辈或祖辈的坟头大。
坟墓立碑最好是内向和外向一致，也就是棺木坐向。如果原向有问题，需要改向，可以在立碑时（外向），从新选择旺山旺向立碑。
比如八远的旺山旺向有六个：乾山巽向、巽山乾向、亥山巳向、巳山亥向、丑山未向、未山丑向等。可以结合用事、来龙等在其中找适合所用的坐向。
都说婚姻是爱情的坟墓？
关于婚姻这个话题是一直被大家所关注，而且一直讨论不休的一个话题，一般婚姻都有一个七年之痒，现在这婚姻跟社会经济收入都是息息相关的，有关专家做过的一个调查，改革开放后的那些年离婚率是很低的，现在离婚率的比那时候要高很多，那么为什么现在离婚率会这么高呢？而且越是大城市，离婚越高。
我觉得首先第一个，现在经济压力大。一线城市压力更大。
二、女人地位上升。
各行各业都有女人出现，造成现在男女接触过多。以前是没有这么多女人工作的，就是改革开放以前女人从事的行业比较少，现在来讲的话，各行各业都有女人参与到其中，有些女人比男人更能干，这就是古代的时候，女人是一门不出二门不入，让她没有接触男人的机会，连沟通机会都没有。不是说古代好，而是分析婚姻的社会现状。
三、社会现象造成。
以前大家说谁离婚了，离婚的人，感觉都抬不起头来。觉得自己很丢人，现在离婚很普遍，同事10个有4.5个离婚的，没事都还在一起交流离婚经验，好像说离婚变成一种流行，不离婚你都不好意思。
四、通讯手段先进。
附近人啊，漂流瓶啊，摇一摇啊，同城交友啊，通讯交流方式让人们工作和生活变得便捷方便，但是也给那些破坏人家家庭的人，提供了方便，以前没有这么先进，人们有这心，但是没有这个机会，有利有弊。
五、交通的便利
以前人们异地见一面，可能需要好几天，现在高铁，飞机，轮船。速度几乎可以达到同城话，也把地域限制给打破了。
六、经济的发展
经济的发展，达到前所未有的高度，企业发展到全球化，男女交流更加频繁，出差频率更加普遍化。
综上所述以前没有那么多男人和女人之间的这种沟通，男女火花碰撞的机会少，成功几率比较小，但现在来讲的话，你干什么事都得男女搭配，所以说现在的人来讲的话也比较复杂，社会发展较快，人们对于金钱的欲望比较大，也是变相刺激了这种快餐式的爱情。
我原来在北京的时候，租房比较贵所以就是合租的，那一共5户，我发现一个现象就是4户全是单身，两个小女孩单身住，两个小男孩单身住，除了我以外，她们都超过三十岁了吧，但是也都不想着结婚，也可能是压力比较大，她们也没有太多的时间去谈恋爱，然后基本上每天早上七点多就走了，晚上回来的话就是九十点钟才回来，回来以后他确实也没有太多的时间去谈情说爱，好不容易有一个周六日的话，她们基本上都是想好好休息休息啊，所以没有太多的时间去谈恋爱，婚姻首先有一个正确的婚姻观结婚生子，然后共同培养孩子成长。
这就是正确的人生观，然后再就是说结婚的时候不要忘了初心是因为什么结婚，就是为了更好的爱对方，选择才在一起，也要坚持走下去，不能有一点波折，就放弃，是不对的。有首歌不是这么唱的吗，我能想到最浪漫的事，就是陪着你一起慢慢变老，就是有一个正确并且长远的，一个婚姻计划，可以不断前进，一步一步的走下去，不离不弃，坚持互相理解互相包容，等到两个人都头发白了牙掉了，腰弯了，互相搀扶着在夕阳下散步，想想原来的时候，年轻时候那些吵闹啊，那些打架啊，什么的都是太幼稚了，所以说还是要有一个对婚姻正确的认识，确定一个长远的目标与计划。男女都要对婚姻负责任，对孩子负责任，多一些爱好，一家人参与，读书啊，旅游啊。有时间就要感受亲情的爱，有爱家才长久。
