天龙八部3百宝箱,天龙八部手游披风怎么升星?
天龙八部3百宝箱，天龙八部手游披风怎么升星？
普通的手工装备无法升级，目前套装中，只有六博装备可以进行升星操作，升星NPC为苏州的刘博。另外，帮会令牌和龙纹也可以进行升星操作。帮会令牌升星在帮会城市天工坊进行，升星需要在帮会百宝箱里购买对应的升星道具唤灵液。
龙纹升星在凤鸣镇龙纹大师那里进行，升星需要消耗一定数量的玉龙髓，五星以上还需要加入特殊道具勾天彩。
简单百宝箱怎么用在天龙八部上？
第一步，去下载一个简单百宝箱，在百宝箱里面找到键盘连按下载安装，打开键盘连按只勾选第一和第二个，第一个按键设置F1，第二个设置F2，时间间隔一般设置1秒，确定。
第二步，打开你的人物技能，把第一本书第一个技能拖放到F2，再按ESC，快捷键设置，找到自动选取目标，设置成F1。
设置好了之后按F7就开始工作了，按F8停止工作注意，软件只对当前激活窗口有效，也就是游戏窗口标题栏是深蓝色激活状态时候，如果你去看网页或者聊QQ，游戏里面人物就不动了，我一般就开了软件然后在旁边放个小窗口看电影，但记得电影开了之后要把鼠标在游戏界面点击一下激活游戏窗口
古代的父亲有哪几种称呼？
一、 以“阿”、“家”、“老”和“先”等字为前缀的称呼方式（一）以“阿”为前缀的叫法，有以下几种1、阿父` 《南史·谢诲传》：“女为彭城王义康妃，……（诲诛，）诲女被发徒跣与诲诀曰：‘阿父！大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市？’”2、阿公 对父亲的方言俗称。《南史·颜延之传》：“（颜延之）尝与何偃同从上南郊，偃于路中遥呼延之曰：‘颜公！’延之以其轻脱，怪之，答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’偃羞而退。”3、阿伯 对父亲的一种口语称呼。清人梁章钜《称谓录·一·方言·称父》：“吴俗称父为阿伯”。4、阿耶 《乐府诗集·二五·木兰诗》：“阿爷无大儿，木兰无长兄。”清代著名小学家钱大昕《恒言录·三·称父曰爷》条云：“古人只用耶字。……《木兰诗》‘阿爷无长男’、‘卷卷有爷名’，本当作‘耶’字。杜子美《兵车行》：‘耶娘妻子走相送’，自注云：‘《古乐府》不闻耶娘哭子声，但闻黄河之水流溅溅。’即是引《木兰诗》，初不作爷可证。木兰诗‘爷’字，乃后人所改。又杜《北征诗》：‘见耶背面啼’，亦不作‘爷’。”今耶则作爷。5、阿翁 明代著名小学家方以智《通雅·十九·称谓》中有这样的话：“方言：秦晋陇谓父为翁；今人作书于子，自称阿翁；称人之父曰乃翁。”按，方氏此说有失允当，南宋著名爱国诗人陆游在《示儿》诗中有“家祭无忘告乃翁”之句，“乃翁”乃是陆游自指，而非称呼他人之父。6、阿爹 《续古文苑·二十·汉·戴良·失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷毒可痛伤。”唐朝著名文学家韩愈《昌黎集·二三·祭女孥文》：“阿爹阿八，使汝奶以清酒时果庶羞之奠，祭于第四小娘子孥子之灵。”《水浒传》第一回 《王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村》 ：“那后生那里肯拜，心中越怒道：“阿爹，休听这厮胡说！……”7、阿妈 这是女真人对父亲的口语称呼，在看清代特别是满洲人的小说或者电视剧里，我们经常看到或听到这样的叫法。《元曲选·缺名·货郎旦·三》：“阿妈有甚话，对你孩儿说呵，怕做甚么！”（二）以“家”为前缀的称呼方式。这类称呼主要用于和别人说话时称呼自己的父亲，有自谦的意味。有以下几种1、家父 对别人称呼自己的父亲。《太平御览·三四六·三国魏曹植·宝刀赋》：“建安中，家父魏王，乃命有司造宝刀五枚，三年乃就。”这里的“家父”，是曹植对其父亲曹操的称呼。2、 家君 既用做对自己父亲的称呼，也用做对别人父亲的称呼。《世说新语·德行》：“客有问陈季方：‘足下家君太丘有何功德而有天下重名？’季方曰：‘吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深。’”唐朝王勃《滕王阁序》：“家君做宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯！”3、 家大人 清代著名的小学家王引之在他的著名著作《经义述闻》里每一篇的开首 都要冠上一句话：“家大人曰”，“ 家大人”，即王引之称呼自己的父亲王念孙。4、 家严 金庸《天龙八部》：“甘宝宝问道：‘令尊可好？’段誉道：‘家严身体康健，托赖诸事平安。’”“家严”，是段誉对甘宝宝讲话时称呼自己的父亲段正淳。5、 家翁 《隋书·长孙平传》：“鄙谚曰：不痴不聋，未堪作大家翁。”6、 家尊 称呼别人的父亲。《世说新语·品藻》：“谢公（就是谢安）问王子敬（王羲之的儿子王献之）：‘君书何如君家尊？’答曰：‘固当不同。’”“家尊”，在这里是谢安对王献之父亲王羲之的称呼。7、 家公 对自己父亲的称呼。《后汉书·二七·王丹传》：“（侯霸）遣子昱候于道，昱迎拜车下，丹下答之。昱曰：‘家公欲与君结交，何为见拜？’”也用做对别人父亲的称呼，《孔丛子·执节》：“申叔问子顺曰：‘子之家公，有道先生，既论之矣。今子易之，是非焉在？’”（三）以“先”为前缀的称呼。这类称呼一般用于称呼自己死去的父亲，有下面的几种1、 先父 对自己死去的父亲的称呼，《左传·成九年》：“先父之职官也，敢有二事。”这是自己称呼自己死去的父亲；也可以用来称呼别人死去的父亲，《晋书·鸠摩罗什传》：“光曰：‘道士之操，不逾先父。’”这里的“先父”，指的是鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎。《水浒传》第一回：“王进笑道：‘……为因新任一个高太尉，原被先父打翻，……’”2、 先君 《三国志·吴志·孙策传》：“以坚部曲还策。”裴松之注引《吴历》曰：“先君（即指孙坚）与袁氏共破董卓。”也用做对别人死去父亲的称呼，如《魏书·穆绍传》：“老身二十年侍中，与卿先君亟连职事。”3、 先府君 对自己死去的父亲的称呼，苏洵《嘉佑集·十四·送石昌言使北引》：“忆与群儿戏先府君侧。”儿子给父亲写行状，一般也用这样的称呼，如近代的国学大师王国维写有《先府君行状》。4、 先考 这种说法不用于口语，一般在祭文、灵位或者碑文中出现，《礼记·曲礼下》：“生曰父……死曰考……”唐朝张九龄《曲江集·十七·追赠祭文》：“谨以醢脯庶羞之奠，敢昭告于先考先妣之灵。”这是称呼自己死去的父亲；也用于称呼别人死去的父亲，北魏《元诱妻薛伯徽墓志》：“先考授以礼经。”5、 先人 对别人死去父亲的称呼。《左传·宣十五年》：“尔用先人之治命。”这里的“先人”，指的是魏颗已经死去的父亲魏武子。6、 先子 女子对丈夫死去父亲的称呼。《国语·鲁语下》：“文伯之母闻之，怒曰：吾闻之先子。”韦昭注：“先子，先舅季悼子也。”“舅”字解释如下。7、 先舅 女子对丈夫死去父亲的称呼。《尔雅·释亲》：“姑舅，则曰……没则曰先舅、先姑。”8、 先君子 对自己死去的父亲的称呼。宋邵伯温《闻见前录》自序云：“伯温早以先君子之故，亲接前辈。”9、 先夫子 对自己死去父亲的称呼。清朝钱谦益《重修素心堂记》：“吴江张益之先生，余之先友也。余儿时闻诸先夫子：益之世居越来溪水。”10、先公 对自己死去父亲的称呼。晋朝陆云《答兄平原书》：“先公克构，乃崇斯堂。”清朝黄宗羲《移史馆先妣姚太夫人事》：“先公被逮，太夫人每夜向北辰而拜，祈声酸苦。”11、先帝 现在皇帝对死去的上一代皇帝的称呼。诸葛亮《出师表》：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。”12、先卿 古代君主对臣子已经死去父亲的敬称。《宋史·理宗纪》：“工部侍郎朱在进对，奏人主学问之要，上曰：‘先卿《中庸序》言之甚详，朕读之不释手，恨不与同时。’”顾炎武《日知录·先卿》：“称其臣为卿，亦可称其臣之父为先卿。”13、先严 对死去父亲的敬称。《二十年目睹之怪现状》第七十四回：“兄弟襁褓时，先严、慈便相继弃养，亏得祖父抚养成人，以有今日。”（四）以“老”为前缀的称呼,这类称呼一般用于子女称呼父亲,表示一种亲昵。有下面几种1、 老爷子 对父亲的方言称呼。老舍《骆驼祥子》：“‘也不是我说，老爷子，’她撇着点嘴说，‘要是有儿子，不象我就得象祥子！可惜我错投了胎。’”2、 老公 此说见于《南北史续世说》。原文为：“高昂兄弟并劫略。其父次同语人曰：‘吾四子皆凶狠，我死后有人与我一楸土耶？’及次同死，昂起大冢。对之曰：‘老公！子生平畏不得一楸土，今被压，竟知为人否？’”老公即是高昂对他父亲高次同的称呼，相当于现在的“老头”。3、 老太爷 《现代汉语词典》（修订版）：“尊称别人的父亲（也对人称自己的父亲或公公、岳父）。”4、 老爷子 《现代汉语词典》（修订版）：“对人称自己的或对方的年老的父亲。”5、 老子 对父亲的方言称呼。宋陆游《老学庵笔记·一》：“予在南郑，见西陲俚俗，谓父曰老子，虽年十八岁，有子，亦称老子。乃悟西人所谓大范老子、小范老子，盖尊之以为父也。”《红楼梦》第二十八回《蒋玉函情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串》：“王夫人道：‘扯你娘的臊！又欠你老子捶你了！’宝玉笑道：‘我老子再不为这个捶我。’”6、 老爷 封建社会大家族里对自己父亲的称呼。《红楼梦》第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏》：“宝玉一面登着靴子，一面抱怨道：‘有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我！’”7、 老爹 儿媳妇对公公的方言称呼。8、 老大人 对别人父亲的敬称。《官场现形记》第二十回：“各位司、道大人听扫这里，因为署院说的是他老大人，一齐肃然起敬。”9、 老太公 对别人父亲的敬称。元朝人谷子敬《城南柳》第二折：“当日死了你那老太公，怎么生下你这个小业种。”10、 老太爷 对别人或者自己父亲的敬称。《红楼梦》第一百零九回《候芳魂五儿承错爱 还孽债迎女返真元》：“这块玉还是祖爷爷给我们老太爷，老太爷疼我，临出嫁的时候叫了我去，亲手递给我的。”11、 老父 对人称呼自己的父亲。《水浒传》第三十五回《梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊》：“不孝逆子，做下非为，老父身亡，不能尽人子之道，畜生何异！”12、 老公公 女子对丈夫父亲的方言称呼。13、 老儿 父亲的俗语称呼。宋朝人赵彦卫《云麓漫钞》第二卷：“今人呼父曰爹，语人则曰老儿。”14、 老爷 子女对父亲的一种称呼。元朝无名氏《连环计》第二折：“老爷休道一桩事，就是十桩事，你孩儿也依的。”15、 老尊 父亲的别称。《醒世恒言》第 卷《张淑儿巧智脱杨生》：“原来父母虽亡，他的老尊原是务实生理的人，却也有写田房遗下。”16、 老汉 对别人父亲的称呼，含有轻蔑的意味。现代著名作家巴金《猪与鸡》：“等你老汉儿回来，老子再跟你算帐。”17、 老头儿 对自己父亲的称呼，有亲昵的意味。元朝李寿卿《伍员吹箫》第一折：“我正在教场耍子，老头儿呼唤，须紧走一遭。”18、 老头子 对父亲的一种称呼。王跃文《国画》：“皮杰越是喝酒，话就越多，嗓门也越高：‘兄弟们，我在外面自己闯天下，沾不了老头子的光，靠的就是些难兄难弟。搭帮兄弟们啊，老弟我才万难混了碗饭吃。老头子，他不端掉我的饭碗就算开恩了。……’”（五）以“令”为前缀的称呼。该种称呼用于和别人说话时称呼别人的父亲。令尊 和别人交谈时，对对方父亲的尊称。以“令”字为前缀称呼，也是一种固定的结构，如“令堂”、“令爱”、“令弟”……（六）以“尊”为前缀的称呼，此类称呼大多用于称呼别人的父亲。1、 尊大君 《晋书·谢鲲传》：“温峤尝谓鲲子尚曰：‘尊大君岂惟识量淹远，至于神鉴沈深，虽诸葛瑾之喻孙权，不过也。’”2、 尊大人 也是对父亲的一种称呼方式。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“父子天性，岂能终绝……郎君先回，求亲友于尊大人面前劝解和顺，然后携妾于归，彼此安妥。”3、 尊公 《三国志·魏志·袁尚传》“十月至黎阳”句裴松之注引《魏氏春秋》：“刘表遗谭书：‘天笃降害，祸难殷流，尊公殂殒，四海悼心。’”4、 尊府 韩愈《送湖南李正字序》：“李生之尊府，以侍御史管汴之盐铁。”5、 尊侯 干宝《搜神记》第十八卷：“后有一法师过其家，语二儿云：‘尊侯有大邪气。’儿以白父，父大怒。”6、 尊翁 《荡寇志》第九十五回：“尊翁归天，我还不曾来吊唁。”7、 尊君 《世说新语》中卷上《方正》第五：“客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’”8、 尊人 古代指称父母，近代多用做对方父亲的专用敬称。叶圣陶《北上日记·三月二十七日》：“其尊人方患气管炎，年已八十有二岁，颇为可虑。”二、单字称呼 即以一字成词来称呼父亲的词汇，有如下几种1、大 对父亲的方言称呼。山东省聊城市的一些县市有这种方言叫法，如茌平县的赵官屯乡。2、爹 对父亲的方言称呼。《广雅·释亲》：“爹，父也。”《梁书·始兴王儋传》：“民为之歌曰：‘始兴王，人之爹。赴人急，如水火，何时复来哺乳我？’”《红楼梦》第六回《贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府》：“（刘姥姥）说着，又推板儿道：‘你爹在家怎么教你的？……’”这是很多北方人对父亲的称呼方式。现在由于普通话的普及，小孩子一般都用“爸爸”来称呼父亲了；在农村，“爹”这个词还用做儿媳妇对自己丈夫父亲的称呼。3、爷 《木兰诗》：“爷娘闻女来，出郭相扶将”、“不闻爷娘唤女声，但闻黄河之水鸣溅溅”。现在在西南地区还有这样称呼父亲的。“爷”也作“耶”。4、伯 （读bê） 对父亲的一种方言称呼。山东省宁津县中东部一些乡镇有这样的叫法。一般是称呼对方的父亲，在大曹等西部三个乡镇里，只保留了一句骂訾语。按《说文·人部》：“伯，长也。”段注：“凡为长者皆曰伯。”在宗法社会里，父亲是整个家庭的首脑人物，称父曰伯，或源于此。5、哥 这种称呼方式只在古代的某一时期、某些人物曾经如此叫过，并不普遍。 一般用做自己和别人说话时称呼自己父亲。《旧唐书·王琚传》：“玄宗曰：‘四哥仁孝’。”这里的四哥指的是唐玄宗的父亲唐睿宗 。也有父亲和儿子交谈时自己称呼自己的。清代梁章钜《称谓录》云：“淳化帖有唐太宗与高宗书，称哥哥敕。父对子自称哥哥，盖唐代家法如是。”6、父 对父亲的书面称呼。《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。”《易传》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子……”7、爸 这是随着普通话的推广而产生的对父亲的单音节叫法。在现在的父亲称呼利用率上和它的双音节结构“爸爸”相差无几。8、叔 这种称呼范围不大，在山东省聊城市东昌府区及茌平县的一些乡镇里存在着这样的叫法，如菜屯、丁块乡等地方，自己的父亲在家中排行老小的，则对父亲如此称呼，一般是直接面对相称；这是指的对生身父亲而言；称呼继父或者养父为叔的则为普遍一些。9、舅 古代妇女对丈夫父亲的称呼，《尔雅·释亲》：“姑舅在则曰君舅……”唐朝诗人朱庆余诗《近试上张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前问舅姑。妆罢低头问夫婿，画眉深浅入时无。”该诗第二句中的“舅”就是诗中的这位新婚少妇对她丈夫父亲的称呼。此外，在一些保留原始社会母系氏族形态的少数民族社会里，“舅”，是子女对自己生身父亲的称呼。10、 《中华小字典》该字条下云：“吴人呼父也，见《广韵》，今苏人呼父为爹，当为 之转。”三 双音节称呼方式除带前缀的双音节称呼之外，还有两种对父亲的双音节称呼方式，如下（一）非叠音方式1、父亲 这种方式也可看做后缀称呼。如还有母亲、娘亲等称呼， 中心词后加“亲”而成。这种形式用例颇多，兹不列举。2、岳父 《现代汉语词典》（修订版）：“妻子的父亲。也叫岳丈。”3、岳丈 见上。4、泰山 丈夫对妻子父亲的称呼。《水浒传》第七回《林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林》：“林冲执手对丈人说道：‘泰山在上……’”5、丈人 对妻子父亲的称呼。《水浒传》第七回《林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林》：“只见众邻居，并林冲的丈人张教头，……”也做“老丈人”。（二）叠音称呼方式1、 爸爸 这是在普通话通行之后的普遍称呼法，作为现代汉语的规范性用语而存在的。2、 爹爹 父亲的方言俗称。《宋诗一百首·孔平仲·代小子寄翁翁》：“爹爹来密州，再岁的两子”、“爹爹与奶奶，无日不思尔。”《续传灯录·七·归宗可宣禅师》：“爹爹妈妈，明日请和尚斋。”在传统的戏剧剧本里还存在着这种称呼方式。 喜欢看和喜欢听传统曲艺节目的人，对于这一称呼应该是很熟悉的。3、 哥哥 见于上文单字称呼中之5“哥”引清梁章钜《称谓录》文。4、 公公 妻子对丈夫父亲的称呼。《红楼梦》第十一回《庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心》：“秦氏拉着凤姐儿的手，强笑道：‘这都是我没福：这样好的人家，公公婆婆当自家女孩似的待……’”以上是对父亲称呼方式的梳理。由于本人经历有限，所阅既少，复才疏学浅，故于父亲称呼方式仅知如此。从中演绎推举，并全其称呼者，仆所不敏，以俟君子。
你看过的最经典的小说有哪些？
那些年追的经典小说，下面那些最经典语录你知道是哪本书的吗？
1、既然世人皆称我为魔，则索性，从此我苏铭……就是魔！
2、我不知晓分寸，没有阿爸阿妈，在您眼中也没有什么资格与身份……但，我阿公曾和我说过，天上下的雨，你看到的永远只是一部分，你不会知晓，这雨水在停下后，会有多少……
那地面的浑浊泥水，你只能看到其表，看不到底……今年，我十六岁……
3、这大地上的所有生灵，有谁可以看到天的尽头……
4、我们一起……去绕圈圈吧……
5、阿公，你若不让我去，我苏铭就算死，也要离开这里，那是我的部落，那是养我长大的部落，我要回去，哪怕死，也要回去！！！哪怕死，我也要死在部落里了，我苏铭生是乌山部的族人，死，也一定要是乌山部的魂！！！
6、人都有一死，如果我是死在了守护家园的战争中，我无怨无悔！
7、在最接近天的地方，也就是最接近满月的地方，去血火叠燃！阿公，苏铭陪着你！
8、万古岁月前的火蛮一族……我苏铭学得火蛮之术，今日在此乌山血火叠燃……重现火蛮之神……你火蛮若有灵，何不助我！
9、每一个人，都可以成为强者！
随我者，若百战不死，便是强者！
我是苏铭，我是猎者苏铭，我是天岚城夜令苏铭！我杀巫族诸多，随我者，与我同生共死！！
10、我不管谁对谁错，伤了我的人，一句误会，不够！你是自己打断你们所有人的腿，还是要我来动手。
11、南晨苏铭，来此摩罗岛，行灭岛之事，我离去后，此岛血流成河，为东荒之戒！
12、虎子，不哭……
师兄，我回来了……你不用一个人去守护第九峰，我会让所有对第九峰有恶意之人，让他们自重！
我会让第九峰的原则，让所有人知晓！
13、这里是第九峰，这里是我在南晨的家。
师尊，我回来了……我回到了第九峰，我回家了。
虎子师兄，好好的睡一觉吧，一切……有我！
14、伤第九峰一草一木者，杀！
伤第九峰仆从者，杀！
伤第九峰弟子者，满部蛮士皆杀！
以前第九峰守护我，今后，我来守护第九峰！
天门之众，辱伤我师兄，满门……皆杀！
15、命运是我的，我自己去选择，我说它是真，他在我心里就是……真的存在。
16、要我苏铭的命，你要付出承受不起的代价！
17、我是苏铭，谁也不能抹去我的记忆，谁也不能再让我沉沦，谁也不能……从我手中夺走属于我的所有！
18、我会陪着你，直至你们岁月的终结……
19、如果没有推开那道离别的门，便等于是我没有离去的话，那么我永远不会去推开这个门。
20、此战……若不杀帝天，我苏铭绝不甘心！
此战，不是帝天身亡，就是我苏铭闭目！
此战，绝无败！
21、我眼中的世界，旁人看不到……
22、山无平，大地都不平，众生也都不平，江河是不平，星辰起伏，甚至就连星空也都不存在平起平坐，你怎么会想要获得公平？
23、所谓的公平，只是强者对弱者的一种怜悯，是弱者自哀自怨的一种可怜。
24、只是……有些时候，命的改变，是可以完成的，但有些时候，命的改变……却是在你面前，可你用尽了全力，也无法去触摸……
25、一如流年似水，浮生若梦，问人生几何，为什么总是从寒冬到夏末，又为何偏偏从幕鼓到晨钟，那过去的四季里，谁在叹息，那敲响的钟声里，又有多少悲欢离谷……
26、是谁的弹指一挥间，花开花谢，月圆月缺，低头看去的烛火中，你看到的是万家灯炽……还是多少繁华锦瑟都已渐行渐远，多少璀璨华彩都已黯然失色。
27、苏铭的道，本是隆冬走向苏春，本已走到了秋……本是死走向生，本已走到了睁开眼，只是在这一瞬……他的道，改变了。
28、 既然酥春不再，我何必去追求苏醒，我甘愿在那黑暗中，去寻找陪伴在我身边，破碎的身影。
29、 既然睁开眼后看到的世界是这样的殇，我宁愿永远闭目，绽放在我眼前的会是无边无际的暗，将这暗，带给世界，将这暗，送给众生，这……或许才是我的道
30、只剩下一些记忆的褶皱，碾过岁月的轻尘，支离破碎。
31、要么就是光明吞噬了黑暗，要么就是黑暗夺舍的光芒，这是一场……必须要出现胜负的意志之战。
32、修为到了一定的程度，智慧已经达到了极致之后，人们可以看透自己，也同样可以看透旁人，明悟了所有，实际上一切造化，一切脚步，都环绕着道！
33、与其说如今是桑相浩劫降临，毁灭出现的一刻，不如说这是桑相世界内此刻的这几个天骄之辈，他们在印证彼此的道，到底……谁才是可以真正成功者，那么谁的道……就是大道
34、“看吧，未来的七月宗内，必定是这王涛一人崛起的时代！”
35、“我的命格，本就是从隆冬走向苏春，本就是从死走向生，这冬天的雪，便是我命格中的死，便是我命格中的隆冬。
36、“寻我玄葬道者，于我苍茫生死一行中……可呼唤我存留于家乡……属于我的力量！”
37、如不经意间，恍惚的风刀霜剑，已化作凄厉的琴殇书怨，梦中远处幽咽的萧声，早已惊破满腔的时光，成为了永恒，化作了秋叶，带着萧瑟，带着孤独，落在了苏铭已经无神的眼帘前。
那秋叶的出现，盖住了苏铭的眼，仿佛记忆里的高山流水，在这无声无息中走向了穷途末路，从苏铭的眼前落下，露出他无神的双眼时，似乎在那眼睛里，蕴含了到头来终究只不过是一场山河永寂，岁月天涯的落寞如雪。
时间，仿佛在这一刻，于苏铭的眼前静止，他的眼角不知何时出现了鲜血一样的泪水，那泪水划过脸颊，滴落在他的脚下，滴落在这虚无星空里，不知若有来生，是否在这鲜血滴落的地方，能否开出一朵叫做九峰的花。
38、这一路走过，如岁月的枯木碾碎后，加上时光的清水，成了一纸的澄明，不管曾经的颜色是什么，一泼墨，便能渲染出隔世离空的色彩……可却，再也回不到最初。
39、当你知道你的时候，你……不是你！当你不知道你是你的时候……你，才是你！
40、风飘飘，雪遥遥。
梦中不知岁已老，朦胧人间谁登高。
夜渺渺，烟袅袅。
是非真假一座桥，轮回几多，一人少。
41、如他的路，行走的是追求，曲折而苍凉，如他的求道一生，孤独而执着。亦或者......这，就是魔。一场求魔路。
42、一样魔前千古间，独看桑碟化人间。
一叹求魔千万年，几多轮回古葬边。
……
43、三十三天上，苏铭没有去选择如灭生般，斩掉过去，选择未来。他选择斩了未来，留住了过去的美好。
蛮殇之颂
我出生之初尚无为，我出生之后蛮已衰……
天不仁兮将乱离，地不仁兮使我乌山殇……
天无眼兮，我踏天以目自封苍。
气运加身兮，我定去手刃帝天桑。
地无灵兮，我誓言屠神立帝方。
蛮魂归凝兮，此生血染仙苍千万亡。
散尽此生歌蛮殇，凭此意……灭尽仙族又何妨！
1生我何用？不能欢笑.灭我何用？不减狂骄.
2我终不能改变那个开始,何不忘了那个结局呢?
3我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!
4也许每个人出生的时候都以为这田地都是为他一个人而存在的,当他发现自己错的时候,他便开始长大.
5神不会去救任何人，能救你的只有你自己如果你死了，改变不了任何事情 但只要你活着，就可以改变一切。
6那天上，有一轮那么蓝的月亮。满天的银河，把光辉静静照在一只哭泣的猪身上。
7若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上.
8你错了。我不是忘记一切，我是一无所有.
9“何人……何人生我？生我又为何？”玄奘喃喃道，“既带我来，又不指我路……为何
10也许每个人出生的时候都以为这天地都是为他一个人而存在的,当他发现自己错的时候,他便开始长大。
1十年荣耀，一如既往。
2一身信仰为你荣光加冕，你于荣耀巅峰永不落幕。
3荣耀，再玩十年也不会腻。
4如果喜欢，就把这一切当作是荣耀，而不是炫耀。
4如果人生的路很长，愿你的荣耀永不落幕。
5每一个不甘的离开，都是为了最后的归来。
6少年你不要太猖狂，人生的路可是很长的。
7有幸在那一天，遇到你，最了不起的你。
8一伞一笑风正暖，叶随秋去不知寒
9能玩到荣耀
能成为一名荣耀的职业选手
这就是我一生中最幸运的事
10纪录这种东西就是为了被打破而存在的，巅峰永远是存在于未来而不过是过去。
1那年武帝城头，老黄临终死而不倒，身边便是天下第二的王仙芝，老黄只是面北说了一句：“来，给少爷上酒呐。”
2你想要江湖，我便给你一座。你想要天下，我就给你一个。而我呢，就想要个儿子，你给不给？
3.五十年鸿业，说与山鬼听。
4.其实，老黄说了什么，不重要。
人都没了。
六千里风云，城头竖剑匣。
可十几坛子的黄酒，都还留着啊。
5小和尚将洗好的袈裟晾好，望向房内，“又是一个天晴的好日子。李子，师父说我没悟性，你也说我笨，咱们寺里两个禅，我都不修。你便是我的禅，秀色可参。”
6轻仇者寡恩，轻义者寡情，轻孝者最无情。
7太上忘情，非是无情，忘情是寂静不动情，好似遗忘，若是记起，便是至情。正所谓言者所以在意，得意而忘一言，道可道非常道，偶而知道，欲言又止，才算知道。
8小绿袍儿，且看李淳罡这一剑。横眉竖立语如雷，燕子江中恶蛟肥。仗剑当空一剑去，一更别我二更回！
9老剑神沉默许久，默念道：“独走独停独自坐，手上青蛇掠白线。独人独衫独自剑，剑尖锋芒生三千。世间无人能识我，只是冷眼笑疯癫。唯有山鬼与龙王，知是神仙在眼前
10棠溪先生是想卖我几斤仁义道理吗？”
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在婚姻生活中更容易受到伤害？
我以前经常喝的一杯酒叫初恋，经常喝的原因不仅是因为酒精度数低，觉得调的很真实。说说味道吧，喝第一口是酸酸苦苦的，往后喝依旧是苦的只有喝到最后几口是甜的，但是又有多少初恋能走到最后变成甜的呢。其实初恋就是对爱情的试探，懵懂，容易受伤，受伤以后才能变成熟。
为什么女生在感情里容易受伤，
因为女孩子就算一开始不是很喜欢，后来也会因为男孩子做的一点点小事而被打动，一点点积累下来，就会喜欢上那个男孩子，到最后患得患失。就像你在冬天烤火，越来越温暖，然后给你扔到屋子外面，就很难受，因为落差太大。
还有就是不甘心，就是觉得我付出了金钱精力等等等，你却不归我，我给别人做了嫁衣，觉得自己的努力都白费了，就像是你认真复习了英语但是你明天考的语文0分，她没获得什么，她要安全感 要反馈，但是并没有还搭进去这么多东西，就会很难过。
再有就是觉得谈恋爱就是个天大的事，他就是顶梁柱，他走了天都塌了，把他放的位置太重了，没他就没人能给我爱了。总有种不到黄河心不死，不见棺材不落泪，明明就可以在对大家都好的时候分开，但是就非要弄明白为什么，非要听到他的狠话，很疼很疼的时候才放手。
总归就是缺爱，不缺爱的女孩子谈的恋爱都很酷，你来我敞开怀抱欢迎，你走我依旧充实可以自己生活。
不过这样子的女孩子可能少吧，看着我闺蜜谈了很多对象，每次吵架都会来找我和我吐槽 跟我哭诉，总是在感慨自己为什么遇不到好男孩，每次都碰到渣男，但是要记得，这是你自己迫不及待选择的人，无论是好是坏，都应该承受自己所选择的后果。碰到问题解决问题，没有感觉做点别的事找找感觉，但是你们错过了，经历过不后悔，再死缠烂打对谁都不好。不用非要挽回一些名存实亡的感情，到最后都会嘲笑自己的无知行为。
其实感情里不是女孩子就容易受伤，我有很多男性朋友他们分手之后真的很难过，看着小伙子没什么事，但是碰到一个能触碰到他心里那个弦的事情，或者喝喝酒就会明白，他也不是能轻易放下的，有次饭局，都是一帮大老爷们一个个的喝哭，嚷嚷着要给她打电话。
所以不论男孩子还是女孩子，不论如何，既然能在一起就是缘分，能好好的就好好的。希望大家都能天长地久。❤
