长安十二时辰手游,长安十二时辰中易烊千玺饰演的李泌是个怎样的角色?

1、长安十二时辰手游，长安十二时辰中易烊千玺饰演的李泌是个怎样的角色？

易烊千玺 饰 李必

电视剧《长安十二时辰》正在热播，而剧中主人公李必的人物塑造令观众称赞不已。历史上，其人物原型李泌一生更为精彩。烂柯人君将带领大家一起走进李泌的世界，探究到底是什么造就了他？

一、神童李泌的出身与少年事迹

李泌，字长源，长安京兆人。李泌出生于高门，他是西魏八柱国李弼的六世孙。在《长安十二时辰》一开篇，李必登场就介绍自己是隋李而非唐李，说的就是这个事。近代史学家陈寅恪提出一个概念，叫做“关陇集团”。这个集团是西魏北周的核心政治势力，而八柱国是这一集团的核心成员。实际上，从西魏北周到隋唐，皇室都出身于关陇集团，所以到唐代，关陇集团成员仍是第一等的贵族。唐代是中国历史上从贵族社会向平民社会转变的阶段，隋唐虽已经开始科举取士，但其制度并不完善，高门望族获取高官有许多渠道，仍十分容易。

李泌天资聪颖，加上出身高门，自小接受了良好的教育，博得了神童的美名。开元十六年，唐玄宗下令召见兼通儒、佛、道的人士，有人推荐了年幼的李泌。李泌入宫时，玄宗正与宰相张悦下棋，便让张悦考考他。张悦给他出的题目是“方圆动静”，并解释道“方若棋局，圆若旗子，动若棋生，静若棋死（方就像棋盘，圆就像棋子，动就像生棋，静就像死棋）。”李泌马上对道：“方若行义，圆若用智，动若聘才，静若得意。”（方就像仁义之举，圆就像智慧之举，动就像施展才能，静就像怡然自得）两人的对话十分玄远深奥，但此举赢得了玄宗对李泌的喜爱。玄宗叮嘱李泌的家人让他们好好抚养李泌。

李泌年幼时还深受宰相张九龄的喜爱，张九龄经常夸奖他，并经常在卧室接见他。张九龄与严挺之和萧诚是好朋友，严挺之为人正直，萧诚为人奸诈。严挺之厌恶萧诚，劝张九龄少与之交往，张九龄私下念叨说“严挺之为人太刻板，还是萧诚会说话讨人喜欢。”正要准备让仆人去接萧诚时，李泌说“公以平民身份做官，凭借正直拜相，难道也喜欢谄媚的人吗”张九龄十分吃惊，连忙向李泌道歉，并称呼他为“小友”。

有唐一代，官场上的世家派与科举派一直存在激烈的矛盾。科举派认为世家派那些官二代、官N代们仅是凭借冢中枯骨，位居公卿，缺乏实际的才能。但是世家派瞧不上科举考的那些浮华诗词，认为科举派没有良好的家学与为官传统，出身贫寒也导致他们为了政治投机不择手段，品行低下。翻检唐史，做到高官的公卿子弟大多强调品行修身，而庙堂上的贫寒士人却也无奈免不了逢源投机的俗气，这是我们观察唐代这个门阀与寒人交替的时代不能忽略的现象。李泌是世家派的佼佼者，优越的家风教育与生活环境，使他自小不必关心官场逢源。如以上事迹，他自小思想境界就十分开阔，十分讨厌行为做派不端的士人。正如《长安十二时辰》里塑造的一样，他关心的是天下苍生，理想是拯救倾倒的世道。

二、李泌力保三帝

李泌稍年长后，已经十分博学。他信奉道教，擅长《易经》，经常游历于道教名山，访求长生不老之术。天宝年间，他给皇帝献道经，皇帝召他讲《老子》，随后命令他去东宫侍奉太子，与太子关系十分亲密。《长安十二时辰》中，李泌为了保护李玙的太子之位，可谓是惮心竭虑。而在历史上，李泌还保护了另两个皇帝的太子之位，让其顺利登上帝位，他们分别是代宗李豫和顺宗李诵。

唐代自太宗玄武门之变以来，嫡长子即位之法名存实亡，皇位继承没有成法，出现了多次皇子争位的现象，而唐代皇帝废立太子也如家常便饭，屡见不鲜。

玄宗时期，作为太子可谓如履薄冰，玄宗早年还是临淄王时，宠幸赵丽妃、皇甫德仪、刘才人，三女分别生太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚。玄宗初立太子李瑛，为帝后，诸妃渐渐失宠，宠爱武惠妃，欲立其子寿王李瑁，也就是杨贵妃的前夫。三皇子受到冷遇，便抱怨了几句，玄宗便要杀三子。当时的宰相张九龄极力劝谏，三皇子才得以保全。但是李林甫通过阴谋扳倒张九龄后，便诬陷三皇子谋反，导致了著名的“玄宗一日杀三子”。此后，李林甫极力扶持寿王李瑁，反而让玄宗起了戒心，担心宰相与皇子勾结，反立了势单力薄的忠王李亨。李林甫自然不甘心，试图鼓动玄宗废掉太子，便有了剧中的一幕。

太子李亨（李玙后改名）因安史之乱，在机缘巧合下顺利即位，为肃宗。但是他很快忘了自己做太子时的困难，作了一个糊涂的决定。他想让建宁王担任全军元帅一职。李泌提醒他：“建宁王身为元帅如果建立了战功，那太子又该放在哪呢？难道建宁王是功成身退、主动让位的吴太伯吗？”肃宗才打消了这个念头。正是李泌此举，保证了在安史大乱中，唐王朝皇位继承的稳定，避免了大唐王朝内部的争端。

德宗时，德宗想废太子，立弟弟的儿子舒王为太子，便向李泌夸张舒王贤明，寻求他的意见。李泌说：“皇上想立弟弟的儿子为太子，我不敢用古代的事情争论，我只想问问皇上您对待您的叔父们如何呢？”德宗仍固执己见，问李泌“卿违朕意，不顾家族邪？”他回答说“臣衰老，位宰相，以谏而诛，分也。”此后李泌又不顾圣意，多次劝谏，最终保住了太子的地位。

三、李泌的为官之道：如何协调庙堂与江湖

李泌历玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，留下不少传奇。为了躲避朝中政治迫害，多次入山隐居。玄宗时，受杨国忠排挤，回家修道。肃宗在灵武即位后出山，但他后来遭到了权倾一时的大太监李辅国的妒忌，再次辞官隐居衡山。代宗即位后又出山，但是宰相元载憎恨他不依附自己，他又退隐，待元载去世后才又回朝为官。

李泌的为官智慧可谓是极高的，这与他信奉道教有着密切的联系。《易经》中有一个重要的思想就是“否极泰来，物极必反”。他最擅长《易经》，自然明白这个道理。所以每当自己身居高位，就要反思自己可能遇到的危险。但是他身上还有传统儒教徒的特点，纵然性命重要，他仍竭力关注天下苍生，以求实现“致君尧舜上，但使古风淳”的理想。魏晋南北朝以来，宗教思潮的发展，在中国士人的思想中，显现出复杂的变化，士人有的儒、道兼综；有的释、道兼综；有的儒、释、道兼综。李泌的身上，明显的体现出儒、道兼综士人的特点，即入世又出世，入世为贤能大德，出世则为闲云野鹤。

李泌虽信奉道教，但其内心深处仍是儒家的卫道士。肃宗即位后，痛恨旧日李林甫对他的陷害，想要掘墓挖坟，焚烧李林甫的骸骨。李泌认为天子应当忘记旧恨，以宽广的胸怀示于天下，这样才能招揽天下人心。肃宗说；“你难道忘了旧事吗？”他回答说：“臣考虑的不止这些，现在太上皇因为战乱逃亡南方，生活环境恶劣，他年事已高，如果听到陛下对于旧日恩怨念念不忘，万一伤感得病，损害的是陛下您的名声啊！”短短的回答中，李泌思想中的“忠”与“孝”均展露无遗。

文史君说：

《新唐书》评价李泌说：“泌出入中禁，事四君，数为权幸所疾，常以智免。好纵横大言，时时党议，能寤移人主。然常持黄老鬼神之说，故为人所讥讽切。”这段评价是极为准确的。越过《长安十二时辰》中的人物塑造，历史上李泌有着传奇的一生，他出身高门，年少有为；他历四朝而政绩卓著，在大唐危机的几十年中立下汗马功劳；他道德要求标准高，为皇帝策划十分忠诚；他看待功名利禄如流水浮云，自我保全的时机与方法拿捏十分到位。而正是唐代这个儒释道合流的时代，塑造了性格丰富的李泌，他的作为和背后所展现的思想，不愧为“一代名士！”

参考文献：

1、[宋]欧阳修等：《新唐书》，中华书局点校本二十四史。

2、[宋]司马光等：《资治通鉴》，中华书局点校本，1977年。

3、余英时：《士与中国文化》，上海人民出版社，2003年。

（作者：浩然文史·投稿作者烂柯人）

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2、长安十二时辰里的不良人在历史上到底是个什么官？

可能很多人都会顾名思义，不良便是不好、不善，我们常说的不良诱惑，不良少年等将我们带入思维陷阱，是我们容易产生对某些词错愕。然而，唐朝的“不良人”，却是官府一种“工作人员”的统称，是官府征用而来，用来侦缉、逮捕犯罪嫌疑人的小吏，坊丁，各坊的治安巡查员，兼掌坊门开闭。在被官府征用之前，这些人还真是有所谓“有恶迹者”，他们之前做过坏事，但罪行不大，属于“可以团结的对象”，便接受官府征召。

“不良人”这一叫法的根据为称谓学中汇集亲属称谓、社会称谓的里程碑式著作《称谓录》。《称谓录》的作者梁章钜曾任大清通理馆、内廷方略馆编修、礼部主事，是清朝知名学者、礼学家和文学家。他在《称谓录》中解释，“说铃续云，缉事番役，在唐称为不良人，有不良帅主之，即汉之大谁何也，立名甚奇”。其中的“不良帅”就是不良人的领头人，据说袁天罡曾担任过“不良帅”！动漫《画江湖之不良人》就是以之为背景的。

至于品级，张小敬所任职的不良帅听命于万年县县令谭同寿（相当于今天的县委书记兼县长），从八品下，因此可参考知道不良帅应该在从八品下以下品级。

3、长安十二时辰演出时间？

上映日期2019-06-27是由曹盾执导，雷佳音、易烊千玺领衔主演的古装悬疑剧。

该剧改编自马伯庸的同名小说，讲述了唐朝上元节前夕，长安城陷入危局，长安死囚张小敬临危受命，与李必携手在十二时辰内拯救长安的故事。

4、如何评价剧版长安十二时辰？

近几年来，国产古装悬疑剧都少有精品出现，而《长安十二时辰》从筹备制作都有不小的热度，在播出之后更是引起了很高的关注度，相关话题屡次登上热搜，有大火一把的势头。

这部剧改编自马伯庸的同名小说，讲述了唐朝上元节前夕，长安城陷入危局，长安死囚张小敬临危受命，与李必携手在十二时辰内拯救长安的故事。李必和张小敬分别由易烊千玺和雷佳音饰演，一个自带千万级流量，一个则是不折不扣的演技担当。

然而仅凭两个演员是难以撑起一部剧的，《长安十二时辰》高口碑的背后是对服道化近乎苛刻的考究，是对大唐盛世的高度还原，是所有主要演员的精彩演绎。

过去很多电影、电视剧、小说尝试描绘盛唐如何繁华，人情世故如何变化，但顶多也就是塑造了一副皮毛，而《长安十二时辰》是真真切切的把这盛世的气派摆在了观众面前。

从服装的考究设计，到色彩运用，再到当时唐人的生活礼仪，处处足见用心，以至于以美食剧的形式打开它也毫不违和，堪称“舌尖上的长安”。

如何能表现出繁华？高低错落的楼阁下，大街上随处可见的小摊贩就是很好的证明。崔器乔装打扮，佯装成一个一个胡饼贩子，最常见最不起眼的反而最具烟火气息。

还有让张小敬“魂牵梦绕”的水盆羊肉，是打开崭新一天的必备美食。

刚从狱中被放出来，奉命查案，责任如山的时候他做的第一件事还是去吃水盆羊肉，甚至还边走边喝，根本就停不下来，可见爱得深沉。

羊骨加羊肉切片经大火烹饪，最大程度地保留羊肉的鲜味。高汤浓郁，羊肉用小刀一划就能轻松切开。

一盆羊肉端上来，再佐以两只饼，一个夹肉，一个泡汤。

嚼着鲜香的羊肉，一口清汤咕咚入肠，可一个“爽”字了得！

还有临潼特产火晶柿子也相当诱人。等柿子里的果肉全都熟成液体的，靠外面薄薄一层皮包着的时候采摘下来，此时的柿子色泽耀眼如火，表皮透亮如水晶，故称为“火晶柿子”。

由于皮薄汁多，直接上口咬的话浆汁会溅得到处都是。正宗吃法就该是像雷佳音这样，先用一根吸管轻轻戳破果皮，肆意吸吮甜蜜的果汁，之后轻轻一撕便可继续享用余下的果肉了。

吃完水盆羊肉后，再来一道火晶柿子做饭后甜点，雷佳音一看就是资深吃货。

在剧里，雷佳音嚼薄荷叶的镜头也很多，不管什么时候，懂不懂就拿起一片薄荷叶开吃，不管和对方熟不熟，都可以“互通”几片薄荷叶。薄荷叶在他们生活中的作用和口香糖类似，也有点递烟打招呼的意味，说是一种社交方式也不为过。

还有前面提到的胡饼，最简单的食物往往最容易承载感情——要渡这生活的苦，哪能离得了这一口吃食。

一口胡饼卷狼肉下去，什么苦都忘了，死，也不怕了。

崔器的兄长崔六郎殒命，崔器伤心欲绝，沉默着在兄长旁边放上一张胡饼，这是铺垫。

后来崔器回忆说，十多年前，为了筹钱帮弟弟谋出路，崔六郎用身体帮忙运带珍珠，差点把命搭进去，自此只能吃流食，再也碰不得最爱的这口大饼了。

前有兄长为了自己的前途遭罪，现在为了自己的任务，他彻底失了这条命，可以说，崔器拿来的这块饼里满是他对兄长的追思与告慰。

这块饼，串起的是一段无言但深切的兄弟情义。

在《长安十二时辰》里，这些食物既是环境的有机组成部分，又是人物感情所系之处，它们共同组成了这世间温情动人、绵延不绝的烟火气息。

5、为何圣人不把朝政交给太子反而交给李林甫？

首先纠正一下，在长安十二时辰，不是李林甫，而是林久郎，林久郎的原型是李林甫！

在长安十二时辰里，圣人把大权交给林久郎，而不是自己的儿子，太子李玙，大家是不是和我一样不理解，这样的话，权利不是都到右相那里去了，好歹太子也是亲儿子，是一家人啊，如果右相篡权，天下不就改姓了嘛？是不是圣人老糊涂了？

其实这是圣人的制衡术罢了！所谓臣子篡权很难，被太子架空却很容易！历代封建王朝都是如此！大唐开国那几代，李世民杀了兄弟软禁父亲上位，他之后武则天等老公死了又上位废立好几位皇子，都是越亲的人越危险，想想还不如交给外人来得保险。而且太子掌权，皇帝也就离退位不远了！他把大权交给林久郎，一是林久郎虽说口蜜腹剑，但也有几分能力；二是告诉太子及其他臣子，都老实一点！

要知道，圣人是看得多的，在他之前，围绕着皇位，有太多的血雨腥风，在他之前每一次该到皇权交替之时，有那个太子安分过？他怕了，就他自己而言，他也是靠政变得到的皇位！

在唐代，右相可谓是位极人臣，大权在握，林久郎这个时候可谓是达到了人生巅峰，可是他也只不过是枚棋子罢了，他之所以会被圣人所赏识，不过是他的存在对太子潜在的图谋不轨极为不利，圣人这么做其实也是用另一种方式来保全太子，只要太子对意识到这种不利不乱动，那么皇位迟早是太子的！这样圣人自己的人生安全也有了保障！其实这里边最明白圣人心思的可能是林久郎了，他明白一个道理，只有跟太子对着干，自己才可以长久，他也不想和太子对着干啊，可是实力不允许！只可惜，太子看不明白！