自由度极高的模拟恋爱游戏,有什么好玩的单机游戏?
自由度极高的模拟恋爱游戏，有什么好玩的单机游戏？
感谢悟空问答的邀请。下面给大家介绍几款特别好玩的单机游戏。
1.GTA sa圣安地列斯手游
咳咳，游戏特别丰富，不知道大家看封面能不能发现点什么。2.真实赛车3（Realy Racing3）
炫酷的各种超跑，以及逼真的内饰。列举的图片都是多少听说过的，such as:法拉利·恩佐（法拉利创始人:恩佐 法拉利）`兰博基尼第六元素，伯基尼风之子...
3.极速变色龙（益智休闲游戏）
操作时用左右两个拇指。左拇指，变色，右拇指跳跃。
4.狂野飙车8
废话少说（打字累😂）看图就知道有多牛
5.登山赛车2没事时玩会儿打磨时间，经常玩就觉得没意思了。
6.Drum pad比较有意思，玩儿音乐的。但本人手残，根本打不出什么调😂😂😂
钢琴块，我的世界，贪吃蛇大作战（应该也算单机（此处省略一个 吧 ），进入游戏之后断网也能玩。），水果忍者，植物大战僵尸，模拟山羊，孤胆车神。这些游戏都是比较有名的。我就不一一介绍了。
最后，给大家介绍一款特别牛的软件。如果你想玩单机游戏，下载爱吾游戏宝盒儿。里面有很多单机游戏及精品游戏。
现在只是作为一种传统文化呢？
一个地方区域习俗的形成，它们的存在、有其特定地域、地理、地貌环境的限制和规范，否则跳出域外之人也就没有入套习俗的惯性的说法，也就没有存在的土壤养份。在我国西北边垂的四川、云南的少数民族的纳西族的分支叫摩梭人，他们没有婚姻制度，执行走婚制。
走婚制起源于母系氏族社会时期，是以感情为基础，夜聚晨离的一种婚姻礼俗。走婚制度是女性文化的标志。摩梭人的走婚习俗在四川、云南、西藏三城交界之处的“三不管”遗存之地是著名的女性文化带，它冲击着传统文化习俗。这里的大部分走婚文化至今还部分保留在云南丽江泸沽湖的摩梭人、红河哈尼族的叶车人以及鲜水河峡谷的扎坝人之中。
美丽的泸沽湖畔，生活着纳西族的分支摩梭人，他们是当今世上硕果仅存的母系氏族社会，一切全由女性支配主宰。和其他地方女性相比，摩梭姑娘温婉多情且主动热情大方，同时，由于山青秀水的滋润，摩梭姑娘大都容貌俊美且别有自然一番风韵。来到这里，尤如进入花的海洋世界。
摩梭人的走婚制是世界上最奇特、最富有传奇色彩、最有自由形式的婚姻形态。摩梭女孩成年(13岁)时会举行隆重的成丁礼，从此之后，可由她挑选如意郎君，其他人(包括父母)均不能干涉。一旦选中，女孩会暗示情郎夜来闺房探访相会。
摩梭人没有明确的婚姻关系，双方不娶不嫁，不建立家庭，全靠感情维系关系。每天晚上所有的成年男人便到自己相中的意中人的家中幽会相聚，到第二天早晨又回到自己的家中，男女所生小孩由女方家庭抚养。
一旦感情破裂，男不走访或由女方在闺房门口放双男鞋即可离去分散来表示，无怨恨、无悔恨、无忌妒，随缘、随情而行，外人更不可有异议和干涉。 值得一提的是他们的婚姻大都仍保持着“一夫一妻”制，更无女尊男卑的观念。
婚姻和一夫一妻制，这是一种既定俗成的说法，对于摩梭人的“一夫一妻”是没有婚姻制和法定保障的，它们只是一个约定俗成的礼仪，只认母，不认父的惯俗，说明男性地位低下，没有发言权，男女欢爱之后所生的女子由女方抚养，男子协促抚育，属于从属地位。摩梭人的走婚制是母系社会遗存下来的一个缩影，女子主导地位，而男子却属于配从地位，它们这种最原始的婚俗形式，应该说是最初浅，带原始野性的一种自然原味、男女情爱所产生和发生的矛盾应该是最少的。用现代情人关系来区分，也有一定的道理。
摩梭人的走婚历史在现今四川省盐源县左所和云南少宁蒗县永宁交界处的大山环抱的原始森林里，有一个伍十多平方公里的泸沽湖（当地人称之为“女儿湖”），在湖内几个岛上和湖周围几十个村子里居住着５万摩梭人，这是一个古老而原始的部落，女人是这个部落的主人，“以母为尊、以女为贵”。
中外学者称这个古老的民族是神秘的“东方女儿国”。摩梭人男女一律实行“男不娶、女不嫁”的暮合晨离的走婚制度。夜里，女人在自己的花楼里接待另一个家庭的男子；男子则外出与另一个家庭的女子过夜生活。
早晨，男子均离开花楼回家，女子所生孩子均属妇方，姓氏依母系，财产按母系继承。原则上，生父没有抚养子女的义务，子女没有赡养生父的责任。这正是“女儿国”在伦理文化方面的奇特之处。
对摩梭人来说，走婚是这个民族的固有习俗、传统文化、民族文明，是无可非议的，是不应该指责的。她（他）们走婚，必须在举行庄重的“成丁礼”仪式之后。摩梭少年男女年满１３岁之后，要在农历正月初一（春节）举行一个标志生命成熟的庄重仪式——成丁礼。
在仪式上，摩梭少年男女都要裸体，显示自己发育成熟，男女主持人分别给少年男女换上成年人的衣服。“成丁礼”也叫“穿裤子”或“穿裙子仪式”。举行“成丁礼”等于公告摩梭少年男女已具备了寻找走婚对象（阿肖）的条件。摩梭人的走婚历史到是从何时开，没有一个确彻的说法，也有各种版本的传说和传奇，但它们的发生、发展是由母系氏族社会遗留下的产物；是由群婚制到个体婚制（专偶婚制）的一种过渡状态。
如果摩梭人的走婚是从偶婚开始的雏形起始，那么在母系社会开初大约四、五万年前，大至在五千年前中国结束了母系社会，在考古学上距今大约一万年左右——由此推断摩梭人的走婚制开始于五千至一万年前的偶婚专制。
到目前为止，摩梭人走婚制是从何时开始的，没有一个可靠的实事依据来证实，更无文字记载可考，有待进一步的探索和专业学者的论证。
摩梭人的婚姻制度（格式）摩梭人的走婚形式所形成婚姻制度其实是没有婚姻，也没有一定的制度和格式，说白是一种游婚形式，或在男方或在女方家居，而居无定所；这是一种自由的形散而神不散的散慢型式，具有一定的浪漫主义往私有制过渡的发生时期。
摩梭人的走婚习俗形成，就是一种游婚的衍生物的出现。它犹如游牧部落的牧民，那里水草肥美，哪里就是牛羊栖息的地方，走婚亦是如此，合刚聚、不合则分、则散；只要男女相恋、相爱合适，就聚合在一起，否则，一拍两散、各行其道而绝无怨言、怨恨发生。✺✺所以摩梭人的走婚制是一种习俗，也是一种文化传统和文化载体，应该得到一定尊重和体量！
现在不知道有多少夫妻是同床异梦？
当今社会，婚姻观念已经有了很大的改变，结婚自由，离婚也是相当自由，但是，现实生活中如题主所说的那种同床异梦凑合着过日子的夫妻也不在少数，为什么呢？
愚以为，结婚和离婚都是婚姻的一种状态。好则合，不好则离。但 也有不好 则不离的，这里不离的原因有很多，尤其是以年长者为众。他们毕竟比年青人考虑问题要细致多点，也没有了年青人的那种冲动和意气用事，他们往往受家庭所累为子女所累，前思后想，如其给大家都带来生活的苦恼和不快，不如把这种不快缩小到独自一个人的份上，让自己独自承担，只要不是什么原则的问题，能够凑合就凑合着过吧。
其实，生活真的原本也就是凑合着过的，那些什么卿卿我我 爱得昏天黑地 爱得你死我活 爱得死去活来的毕竟都是文学作品影视剧里的经典描写，是源于生活高于生活的精神追求，现实一点，实在一点，
夫妻之间有点矛盾有点口角是十分正常的，不要扩大矛盾相互克制一点，相互包容一点，有些矛盾和问题是能够化解的，并非一定要离婚才能解决，而况，离婚了就真的解决问题了吗？很多人离婚了，没过多久，新的问题和矛盾又出来了，后面的生活反而被这些烦恼困扰苦闷着，所以说，年纪大点，虽同床异梦，我觉得不言离婚是比较明智的，个人不成熟的观点如有不妥请指正。
摩梭人的走婚习俗你怎么看？
摩梭人是一个未识别的民族，生活在云南境内美丽的泸沽湖畔。
摩梭人有语言没有文字，有着自己独特的婚姻、生活方式。摩梭人的祖先为游牧民族，历史上称为放牦牛的人。其语言，心理素质，地域和宗教信仰上都和当地蒙古族几乎雷同。至今保持着原始部落宗教的特征，也保持着一些原始的生活方式，可以说为中国遗产储存了宝贵的资料。
摩梭人的一生礼仪很多，什么成人礼，穿裙礼，穿裤礼……每一个仪轨中都少不了敬“狗”的环节。摩梭人13岁开始行成人礼后，男孩女孩才开始穿裙子和裤子。13岁之前的儿童时期只能用麻布长衫遮身。行成人礼后女孩由母亲主持行“穿裙礼”：少女踩着猪膘和粮食口袋，由母亲为少女穿上成年服饰。然后，少女呼唤狗进屋，由少女亲自给狗喂一团饭和一块猪膘肉，表达对狗的感谢。从此，女孩可以留发辫，可以佩戴首饰，并拥有自己的花楼。
男孩的穿裤礼由舅父主持，少男先必拿些食物，如粑粑、腊肉等喂狗，作为成年时对狗的感谢。少年男子手握摩梭人远古使用的武器（长矛）从正房的屋顶穿越而过，长矛头上悬挂一面布旗和一把是舅舅授予甥男的长刀，作为终身携带的武器。男孩换上成年服装后，达巴念祷词，然后少男向客人叩头，并用牛角杯向客人敬酒。
摩梭人所居地点不同，就有着不同的禁忌。永宁摩梭人的害羞文化，能让大家叹为观止。永宁摩梭人在亲人朋友们聚会的场合绝对不能提及与“性”有关的字样。甚至连“阿夏”、“阿注”、“处味”、“汗处巴”、“怀孕”、“遗传”、“走婚”等摩梭词也不能。否则会令对方尴尬，也是对老人不敬的行为。而“阿达”一词也不能在其他母系亲属在场时提起，因为这暗示母亲与父亲的性关系，会令母亲尴尬。害羞文化是避免出现乱伦的一个方式，亦是为了维持母系家族稳定和谐。宁蒗处于汉族与彝族地区，这里的摩梭人至今也没走婚习惯，亦称父亲为“阿博”，毫不害羞或尴尬。
摩梭人酷爱音乐，能歌善舞，乐器、唱歌、跳舞是摩梭人的传长。摩梭人善长的音乐舞蹈是中国传统文化的一个重要组成部分。摩梭人的舞蹈种类繁多，多姿多彩，内容丰富，具有强烈的摩梭特色和民族特色；摩梭人吸收了藏传佛教，汉传佛教音乐，将其捋入本族音乐中，同时丢掉了一些本族的古老曲调。摩棱人的乐器很多，会用乐器的人也多。特别是笛子，摩梭人人人都会。
摩梭族素有”女儿国”之称，一直保持着母系社会的制度，走婚，是摩梭人独特的婚姻方式。摩梭人白天劳动，女男不会单独相处。只有在聚会上用唱歌、跳舞的方式向意中人表达心意，如果双方达成共识，晚上男方会来到女方的花楼，用约的暗号敲开女方的门。男方不能从正门进入花楼，而要爬窗进去。男孩进入花楼后，要将冒了掛于门口，告示正在约会不要打扰。天亮之前男方必须离开花楼，如果等天到天亮后离开，碰到母亲，是对母亲的大不敬。
走婚除特殊情况外，基本上没有婚姻制度，却有很高的感情自由度。男女双方的“色色”（走来走去）的婚姻一定建立在情投意合的基础上，一旦感情破裂，随时可以切断婚姻关系。母系氏族的一切，支配权在女方，如果女方不再给男方开门，走婚就结束了。如果生有小孩由母亲抚养，男方不用负任何责任，可以拍拍屁股走人，只需在小孩满月时摆酒公开身分，表达男方与孩子的血缘关系，以免发生乱伦。
恋爱绝对自由，婚姻以感情为要素，男人不需负任何责任，这是摩梭人的自己的生活特点，婚姻方式，不用置疑。
曾被香港TVB封杀的明星有哪些？
TVB对艺人的管理素以严苛著称，不听话的，乱说话的，耍大牌的，坐地起价的，怀有二心的，一律“封杀”——哦，错了，人家那儿叫“雪藏”。
被TVB封杀的明星，最富有传奇色彩的是刘德华。不仅因为刘德华现在在娱乐圈的地位，还因为当年的“封杀“涉及到另外一位天王巨星——梁朝伟。
1983年，TVB把正当红的五位小生——刘德华、梁朝伟、黄日华、苗侨伟、汤镇业——集结在一起，打出“五虎将”的旗号，大捧力捧。第二年，TVB拿出一纸长达五年的合约，要求刘德华续约。刘德华那时已经打算向影坛发展，对于这份期限长、要求严的合约，内心是拒绝的。
但是刘德华也深知，单凭自己与TVB谈判是毫无胜算的。于是，他私下里找到“五虎将”，希望五个人联合起来，一同对抗TVB，争取更大的自由。
具体当年发生了什么事情，现在已经无法考证。事情的结果是梁朝伟最先与TVB续约，刘德华因为拒绝续约被“雪藏”长达400天。直到1986年，在邵逸夫的调解下，才与TVB握手言和，签下部头约（也就是一年要为TVB拍一部戏），算是恢复了“自由身”。
不少媒体人都对当年的事情做过绘声绘色的描述，刘德华与梁朝伟也在不同场合做过澄清。梁朝伟说，当时并不知道他们的计划，只是TVB高层找到他，要求他续约。他觉得自己不够红、又要养家，于是就答应了。刘德华则说，每个人有每个人的选择，留下有留下的道理，离开有离开的好处。
刘德华属于“不听话”被封杀，王喜属于“乱说话”被封杀。
王喜在TVB属于“性格小生”之列，虽然没能跻身一线，但是长相和演技十分具有辨识度。王喜有一位好朋友，是TVB前高层陈志云。2010年，陈志云因为涉嫌贪污被捕，王喜多次公开发声力挺，还陪伴陈志云上庭，为陈志云放生祈福。
然而，王喜的“哥们儿义气”却惹恼了TVB另一高层——乐易玲。因为陈志云在TVB时，与乐易玲是“对头”。王喜力撑陈志云，乐易玲当然不满。2009年，拍完《囧探查过界》后，王喜几乎无戏可拍，被“雪藏”。2011年，王喜合约到期，与TVB没再续约。
中国有句老话，“店大欺客，客大欺店“。有的艺人认为自己足够强大，表现出“任性”的一面。对待这样的“大客”，TVB也是毫不留情，一律“封杀”。
方中信在TVB最红时，因为挑剧本，被“雪藏”了两年。邓萃雯拿下两座TVB视后奖杯后，公开批评《金枝欲孽2》剧组，惹恼TVB高层，直接把她踢出《女人俱乐部》剧组。 张可颐人越红，脾气越大，炮轰TVB工作量大、苛待艺人是常事，TVB高层曾励珍曾放出话来，就算TVB的“花旦荒”闹得再凶，也不会请她回来！
惹恼TVB，后果很严重。但是艺人与电视台的关系又是十分微妙的，没有永远的隔阂，也没有永远的融洽。
1996年，张卫健为TVB拍摄的《西游记》大获成功，收视率全线飘红。来年，TVB打算拍第二部，张卫健要求涨片酬。这事儿要是放在其它电视台，也就给涨了，毕竟扮演“孙悟空”的张卫健功不可没。然而，这是一向不能“讨价还价”的TVB。TVB不仅立马用陈浩民代替了张卫健，还把张卫健给“雪藏”了。
后来没过几年，陈浩民因为私人情感生活绯闻不断，走上张卫健的老路，被TVB“雪藏”。去年，张卫健回巢替TVB拍《大帅哥》，陈浩民却再也没有回去过，你说唏嘘不唏嘘？
TVB创办于1967年，半个世纪以来，无论是节目的质量还是数量，都在香港市场占据着主导。正是因为长期“一家独大”，哪怕合约再苛刻，工作量再大，就算动用到最残酷的“封杀”手段，许多艺人对TVB的管理作风也是只能选择适应。
这些年，内地市场进一步拓展，艺人有了更广阔的发展空间，TVB的管理方式也稍见缓和，不似从前那样严厉。但是，不可否认的是，正是这种高压、高效的节目制作方式，才造就了一批又一批实力派香港好演员，打造了一部又一部经典港剧。而且，“封杀”对艺人来说，也并非都是坏事。走出“封杀”，就是真正的“王者”。
【娱乐有理性，八卦有道理。我是八卦有理，如果你喜欢我的答案，赞一个、粉一个再走咯】
