特级邪念结晶,刑天铠甲和炎龙侠谁更厉害?

2024-03-27 07:40:08 65阅读

特级邪念结晶,刑天铠甲和炎龙侠谁更厉害?

不请自来,这个问题十分有趣,在铠甲勇士的作品中,人物的力量来自于铠甲的力量,那么刑天铠甲和炎龙侠二人,谁才更胜一筹?刑天铠甲能否做到碾压。

引言:

特级邪念结晶,刑天铠甲和炎龙侠谁更厉害?

Hello,大家好,我是X君,刑天铠甲和炎龙侠其两个铠甲不是在同一部动漫特摄片中出现,但是两者几乎是处在同一个世界观中的人物,对于勇士来说,在得到强大力量的时候,最重要的是一种精神,这种精神的力量比表面上要强大许多,关于信念的问题,其实在很多动漫中都提到过了,在JOJO中,大乔对战Dio的时候就曾说过:人的信念是无限的。没错,信念的力量才是无穷无尽的,比起来那种肤浅的力量问题,更重要的是有没有坚定的信念。铠甲勇士作为正义的代表,当然有着强大的信念。

铠甲勇士刑天铠甲的实力和定位

首先就是对于刑天铠甲实力和定位的说明,刑天铠甲的力量来自于宇宙,这不是地球上有的能量,刑天铠甲原属于炎星的将军铠甲,在《铠甲勇士刑天》中,他是已知的三幅铠甲中最力量的一味,战斗的方式是自己独特的掌法,在很多人看来,掌法的威力是不如拳头,但是也正因为是这样,大家才低估了刑天铠甲的力量,掌法和拳法不同,这种力量来自于一种柔性,能够达到以柔克刚的目的,刑天铠甲的力量很强,但是同时自己也代表着正义的力量,他是一种精神的化身。

刑天铠甲

那么对于刑天铠甲的定位和实力分析,我们分为以下几点来展开说明:

刑天铠甲的基础力量:说到了实力分析,首先要考虑的就是对于他的基础力量的分析,在三个铠甲中能力平均,具有攻防兼备的能力,均衡的力量往往能够让自己在战斗中变得有利起来,如果说是力量倾向于某一部分,这就会成为自己的短板,从而在战斗中失去了优势,毕竟在战斗中的话就会存在着思考,在思考的同时就会不断看敌人是否存在弱点,倘若是被人发现了,这就很可能成为自己失败的原因,但是刑天铠甲拥有这均衡的能力,这对于敌人来说,就是棘手的存在。战神刑天战神刑天的力量:刑天铠甲不仅仅拥有着自己原先的基础形态,还包括了一种战神刑天的模式,这个也就是在原有的形态上面都获得了大幅度的加强,属于功守型铠甲,作为宇宙科技的结晶,战神刑天在速度和跳跃力方面来说都大幅度超越了没有升级的飞影铠甲,攻击力、防御力、耐力远强于未升级的金刚铠甲。战神刑天在两秒之内就达到了百米的速度,在跳跃力方面就达到了15米之高。从技能方面来说:同时的刑天铠甲有着强大的技能,刑天铠甲本身属性是“天”,后得到飞影的“地”属性和金刚的“人”属性,并召唤出传说中“法”属性的殿堂级武器:战神烈火剑。但同时的刑天铠甲有着火的属性,并且能够使用出火的攻击和掌法,同时的战神刑天拥有着高速移动的能力,在战斗中能够造成出其不意的打击效果。战神刑天铠甲

小结:从综合实力方面出发,战神刑天无一例外是最强的一副铠甲,经过铠甲的融合能够发挥出更强大的实力,但是信念比起来实力更为重要,在他的身上有一种前所未有的使命感,这种使命感恰好促使他继续往前,正义必胜在他的心里浮现着。

炎龙侠的实力和定位分析

那么接下来就是对于炎龙侠的炎龙铠甲的实力定位和分析,这个铠甲出现在《铠甲勇士》中,作为明队的主要战斗力,同时也是他们五个人中的小队长存在着,论综合实力的话,炎龙侠是当之无愧的首选人物,在五行铠甲当中,他是能力最平均的一个,耐力也胜过了其他的几位铠甲,最有潜力,能量消耗最慢,综合实力最强的一套铠甲。但是五行铠甲的本质上没有着明显的实力划分,如果信念强大的话,就能够激发出铠甲的全部实力,铠甲的力量不是源于人物的外在力量,而是一种精神的力量,铠甲的力量是无限大的。

炎龙侠

那么对于炎龙侠的实力定位,我们也同样来展开分为以下几点说明:

炎龙侠的基础力量:首先来看看炎龙侠的基础力量是什么水平,炎龙侠的属性为火,且这个属性是单一的,比起来刑天铠甲的话看似要差很多,但是他的能量消耗是最慢的,在战斗中适合打持久战,不过刑天铠甲的耐力也是比较厉害,从数据上面来分析,也看不出来什么,刑天铠甲变身为战神刑天的时候耐力为1800,但是炎龙侠没有明确的数值,属性的平均也就是他自己最大的优势了。炎龙侠铠甲的无限力量:虽然在五行铠甲中的每一位铠甲勇士都拥有着无限的潜质,但是还是炎龙侠的潜质最高,他能够合理分析占据,在战斗中保持着清醒的头脑,火的红色就代表着主角的象征,作为五行铠甲中的主角存在,他有着无限的潜质可以发挥。炎龙铠甲炎龙侠的技能分析:最后我们就从炎龙侠的技能上面来看,由炎龙侠召唤必杀帖,用烈焰刀接触必杀帖后,集结必杀帖的能量于烈焰刀刀刃上,待能量积蓄到极限时,迎面向敌人斩去,这个是最重要的一点,这个技能也是他的终极技能,且威力的大小可以进行自我掌控,这就需要极高的专注力来控制,如果没有好的专注力,恐怕都会造成物极必反的效果,甚至会伤害到自己。

小结:铠甲的力量不光是来自于那种外在的力量,更是对于自己的信念的一种肯定,好的力量必须要有正确的人来发挥,如果是落入了邪念之人的手上,那必然会引起一种可怕的效应,好在主角们都是正义的存在,对此,炎龙铠甲发挥出来真正的实力,也做出了自己正确的选择。

炎龙铠甲和刑天铠甲谁才更胜一筹

最后就是两个人的对比了,如果真的是要他们打起来的话,就是一个必胜的结果了,是刑天铠甲的必胜,如果炎龙侠可以通过暗黑力量变成暗黑炎龙铠甲的话是很强大的存在,但是如果是这样的炎龙侠就没有存在的意义了,这部影片主要是传播一种正义的铠甲勇士精神。

炎龙侠

刑天铠甲能够通过升级变身为战神刑天,虽然炎龙侠有着无限的潜能,但是在绝对的实力面前还是会被碾压的。最终的答案就是:刑天铠甲可以做到碾压炎龙侠。炎龙侠,升腾炎上就是焰火的力量,无限就是火之炎龙铠甲,其实对于正义之人来说,不需要刻意去比试实力的。

结尾

铠甲勇士代表着正义的力量,在我们的现实生活中虽然不存在如此强大的铠甲力量,我们每一个人都是平凡人,但是同时都是生活组成的一员,为了这个世界,我们每一个人都是平凡生活的英雄,虽然没有达到保护地球拯救人类的表现,但是从小的地方出发,世界因为我们而变得美好。

铠甲勇士的精神是值得我们学习的,虽然一开始是打算给小孩子看的,但是我们又在不知不觉中领悟了这股魅力,正义两个字说起来的话会感到一些中二,但是对于小孩子来说,勇士打败怪兽,做自己该做的事情,就是正确的选择。这是侧方面给了小孩子一种好的引导,带领他们走向正确的道路上。

以上就是我的回答,希望能够对有所帮助!

你对人生的忠告是什么?

在这个物欲横流,人心浮躁、信息大爆炸的年代,人们太过现实的同时“自扫门前雪 莫管他人瓦上霜”,也容易精神内耗、容易躺平抱怨世道

1。无论你从事什么行业,只要做好两件事就OK:

一个是你的专业

一个是你的人品

专业决定你的存在,品质决定了你的人脉。剩下的就是持之以恒。功果自会成就!

2。一个真正优秀强大的人:他们不抱怨,不过多解释,只关注自己的内心。修炼自己的内心,这就是心念的力量!

在改变不了的地方 学会接纳

在可以改变的地方努力提升改善自己!

3。当下,读书还是很重要的。

在这物欲横流的年代,读书可以使你的眼界不断扩展,使你的格局不断发生质的变化,提高你的“认知”,才能改善你的命理。

让你更上一层楼

【 鲁迅曾说:书中自有黄金屋 书中自有颜如玉

马云也说过:赚钱使人不屈,读书使人不惑】

4。一个人炫耀什么,说明TA缺少什么。一个人在掩饰什么,说明TA为此感到自卑。

【 少点无意义的炫耀,多点务实,这样比起炫耀更容易让人们看的起 】

5。 《信仰》

真理通常是为“利益铺垫的”,很多人在真理伤害了他眼前利益时候,就不在热爱。

从这个角度解读:只有当利益伤害你眼前利益的时候,你还依然热爱它的时候,这 才是真的热爱!

一个人是否真的信奉宗教信仰,就看和利益发生矛盾时候 TA选择谁?

【 所以,看似人们都喜欢发觉真相,比如抖音里这些年的各种不公正的案情。

但是你发现没有,当案情没有结果的时候,人们又去关注其它什么新闻流量了(并没有出点钱或者坚持发声呼吁正义),所以人们只是情绪发泄而已,并不是什么“正义使者”,有的抖音网红甚至无底线打着呼吁正义的口号、“蹭受害者的流量 为自己谋利益”,哎鱼龙混杂的年代 】

6。有个至理名言:不要同一个傻瓜去争辩,否则人们搞不清谁是傻瓜。

对待傻瓜的时候,就夸TA,然后让TA干自己认为对的事情,最终自有结论!

【 现在是个信息大爆炸的年代,人们看似什么道理都懂,但是依然赚不了钱,过不好自己想要的生活 】

7。一味地“直白”并不是一件好事,坦诚是一种好品质,但要适当的“包装”。

有时候,直白相告,虽然满足了我们的好意,却收不到想要的结果。

【 如今,直言相告反而容易得罪人,真诚待人也要认清人 否则容易让自己受伤,现在的人们都学着世故圆滑,逢场作戏,明哲保身“自扫门前雪 莫管他人瓦上霜的 冷漠处世心态 ”

🌟因为,当下人们懂得了“黄连救人无功,人参sha人无过”】

8。当你被强者击败、或者被优秀的人不屑一顾时,你应该反省自己的问题所在,并思考如何避免这类的问题。

而不是为了面子 只顾着和对方较劲!

【 你要懂得:别人对你的态度,大都是因为自己的原因 】

9。授权就像野外放风筝,有时候你要收一收,有时候你要放一放。

至于怎么收放,取决你属下能力的强弱和忠诚度的大小。

10。人们总是抱怨上帝•神的不公平,却从不反思自己的愚昧。

任何神灵都是智者的幸运天使👼,而不是蠢人的庇护神。

【很多人认为自己过的不好、不顺,都归结是命运的问题,

其实大部分人问题是自己的“认知太差”,导致人生路的选择都是不正确的:

比如找工作时候的选择、和对待工作的态度都是认知问题、

找结婚伴侣 找情人而产生的结果、

找项目投资、 找合伙人、

等等都是认知的抉择问题

只有你的认知提高了,你的眼界才会宽阔,格局才能达到高层水平,人生路上选择正确的概率 才会更明智 才能成就你的人生】

你的选择决定了你的人生路,你的人生路就是你的命运!

———寻心念解读

为什么孙悟空要变身常态才能用元气弹?

这个且听老夫分析一波!TV原创中提到过超级赛亚人无法使用元气弹,原作中没有提及龙珠原作中使用过3次元气弹,一起来重新回顾一下吧!第一次使用元气弹

除开在界王星修炼时用过元气弹,第一次正式使用元气弹是在对战贝吉塔时期,悟空拼尽全力最后搓出一个元气弹,由小林第一次释放,再由悟饭转手命中贝吉塔。这一次没有变身超赛的原因是悟空此时还没有学会变身

第二次使用元气弹

在那美克星,悟空对战弗利萨时,在穷途末路之时,悟空再一次施展了元气弹,而这一次的元气弹明显比地球上强大了无数倍,但是却对弗利萨没有造成致命伤害,弗利萨在挨了一发元气弹后,暴走击杀了小林,逼的悟空第一次变身超级塞亚人。

这一次没有变身超赛的原因依然是悟空还没学会变身

第三次使用元气弹

在对抗魔人布欧时,贝吉塔想到了元气弹,并让悟空最大限度的收集元气,最终在撒旦先生的帮助下,悟空收集了史上最大的元气弹,集合了地球,那美克星,阴间的力量,最终依靠元气弹一举击杀魔人布欧

这一次没变身超赛的原因是之前和布欧大战,筋疲力尽,没有能量变身超级赛亚人,而就在释放元气弹后,也是因为太过疲劳差点失败,依靠神龙的力量恢复超一水平的悟空才用元气弹成功杀死布欧

至于究竟超级赛亚人能不能使用元气弹,不记得设定上怎么说了,有人有图,欢迎上个权威的图来说明

你们怎么过立春?

【好女不关灯,好男不鞭春】,在过去封建迷信的思想下是有道理的,并且也是一个不争的事实。但是放到现在来说,是没有任何道理可言的,更何况现在已经没有多少人赏花灯,庄稼人也不再鞭春了。

中国的传统节日有很多,例如春节、元宵节、端午节、中秋节等节日。并且不同的节日中,习俗也是各有不同,春节的时候贴春联、放鞭炮;元宵节的时候吃元宵、猜灯谜;端午节赛龙舟、吃粽子;中秋节赏月、吃月饼……但是在过节日的同时,也有一些忌讳需要注意,例如过年不能扫地,是担心福气被扫地出门。还有,在过去的时候,大家闺秀在元宵节当天是不能出门“观灯”。

在古时候,人们重男轻女的思想很严重,与此同时,封建思想也是很严重的。在元宵节当天,大户人家的闺女是不能出门赏花灯的,这是因为家教严格。而平常百姓家的女儿家教是没有这么严格的,元宵节偷摸出去玩,赏花灯也是被准许的。而之所以说“好女不观灯”,则是因为与古代的宵禁制度有关,并且在元宵节当天还有一个很离谱的习俗。

古代人们是有宵禁制度的,所以在晚上人们不能外出。而在元宵节这天,宵禁制度是不起作用的,人们可以在夜间游玩,这也就方便有些人做平时想做而不敢做的事情,例如偷东西。由此,元宵节在北朝时期,也被叫做放偷节,在这天人们偷东西是被官府准可的。更离谱的是,在元宵节这天偷人妻女也是被准许的。在明代《帝京景物略》一书中记载:“元宵三日放偷,偷至,笑遣之,虽窃至妻女不加罪”。也因此,先有了“好女不关灯”的说法。

然后,人们虽然思想开放一些,但是因为古代男女授受不亲的思想,同时为了避免单身男女在元宵节这天情投意合、私定终身,就变成了好女不观灯。

好男不鞭春很好理解,就是在立春的时候鞭打春牛。而之所以鞭打牛,则是因为牛属于丑,而丑在五行中属土,土克水,所以土牛出可以祛除一年冬天的寒气,为了今年有个好收成。但是鞭打春牛也是人人有份,就好比抢绣球一般,是需要竞争的,所以难免出现好恶抖狠的人出现,从而导致打架事件出现。所以才有了“好男不鞭春”,就是君子都动口不动手,远离纷争。

时至今日,人们都不愿意种地了,鞭打春牛的人自然是少很多。而“好女不观灯”放到现在来说,更是无稽之谈了。

允执厥中的时代意义是什么?

感谢好友邀请。

“‘人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中’的时代意义是什么?”

从两个角度说吧——这句话的出处和含义;以及这句话的时代意义。

一,此语的出处和含义。

1,先说出处。

“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”,或许不少人知道此语出自《尚书.大禹谟》,但也或许不少人不知道这个《大禹谟》,是一篇伪造之文,收录此篇的《尚书》,也是伪造的,即所谓“伪孔《古文尚书》”。

西汉初年,由秦博士伏生口授了二十八篇《尚书》,由弟子以汉隶记录,这就是《今文尚书》。后来,据说一女子发现了一篇名为《太誓》的古文,汉武帝命将其收入《尚书》中,于是,《今文尚书》就成了二十九篇。

也是在西汉,从孔子家宅院墙壁中发现了以秦以前古文抄写的“经书”,还有河间献王及民间所献之古文书籍,合成了《古文尚书》,除去应该归入《逸周书》和拆分的篇目,也是二十九篇。

西晋之时,发生了永嘉之乱,大量典籍被毁。之后的东晋,发生了豫章内史梅赜进献据称由孔安国作传的《古文尚书》。

这部《古文尚书》,除收入原来《古文尚书》的二十九篇之外,另收入二十五篇伪古文,其中的第一篇即载有本题目之语的《大禹谟》。

这篇《大禹谟》中的内容,是否出于梅赜之手已不可考,但全部是晋代儒生伪造则毫无问题。

2,再说含义。

《大禹谟》,大体可分为三个段落。

第一段,讲帝舜召集大禹和伯夷开会,讨论政事。

第二段,讲帝舜经过考察,拟把帝位让给大禹,而其百般推辞,帝舜坚不改成命。

第三段,讲大禹承继大位之后,按照帝舜嘱托,收服违逆帝命的苗民过程。

“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”这句话,在《大禹谟》第二段中间,原文是——

“帝曰:‘来,禹!降水儆予,成允成功,惟汝贤;克勤于邦,克俭于家,不自满假,惟汝贤。汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。予懋乃德,嘉乃丕绩。天之历数在汝躬,汝终陟元后。人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。可爱非君?可畏非民?众非元后何戴?后非众罔与守邦。钦哉!慎乃有位,敬修其可愿。四海困穷,天禄永终。惟口出好兴戎,朕言不再。’”

译成白话是——

“帝舜说:‘来,禹!洪水惩戒我们,你满怀真诚,成功治水,只有你贤;能辛勤为国,能俭朴于家,不骄矜自大,只有你贤。你不自以为贤,天下没人可与你争比能力;你不恃功,天下无人可与你争比功劳。我赞美你的美德,嘉奖你的大功。天命降落到你的头上,你终该成为大君。人心都是危险的,而道心精妙难以觉察,唯有诚心守一,才能保持中道。夸夸其谈不要听,非深思熟虑的谋划不要用。可爱戴的不就是这样的君主吗?可畏的不永远是民众吗?除非这样的大君,民众人还会拥护什么?若非民众,君主能靠谁为他守国。要钦恭敬位啊!慎重对待你的大位,敬行民众所愿之事。如果四海民众困穷,天福就会永远终止。虽然讲话不是难事,但是我的主意不再改变了。”

第一, “人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”的白话文,就是上文中加粗的部分,不难理解。

第二,还需要明确,整段话,是帝舜对大禹即位的嘱托,是一个紧密联系的整体,上面这句话,是总体含义的一部分。

二,此语在提出年代的“时代意义”。

1,《大禹谟》和这句话不是凭空伪造的。

既然是伪造,还有什么“凭空不凭空”么?

是的。

《大禹谟》,从整篇来说,很多内容和相关思想,来自《古文尚书》的《尧典》和《皋陶谟》。对此不多赘述。

而“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”这句话,其依据则是《论语.尧曰》。

《论语.尧曰》云——

“尧曰:‘咨!尔舜!天之历数在而躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。’

舜亦以命禹。”

这是说,帝尧曾经对舜讲,好啊,你这位舜,上天之命落在了你的身上,你要诚实地保持中道。如果四海都很穷困了,上天赐给你的大位也就永远终止了。舜,也是用这个话教导大禹。

2,《大禹谟》和这句话,在东晋及其以后,曾有过极重要的“时代意义”。

梅赜,或者他背后的儒生们,为何要伪造一部顶着孔安国作传名头的伪《古文尚书》呢?

一是,孔安国是孔子的世孙,大儒,有极大的名气;二是,当时的社会,特别是东晋朝廷,急需这样一部可资统一天下思想的经典。

后面这一点才是最重要的。

伪孔《古文尚书》,不仅有二十五篇伪造之文,还包括伪造的孔安国传,而且,对《尚书》原有的二十九篇也都做了修改或者塞进了伪造的内容。

当然,后来的学者一致同意,伪孔《古文尚书》,集合了两汉西晋对《尚书》的所有研究成果,并且注解通俗直接。

然而,这部伪孔《古文尚书》,需要真正解决的,是为当时的统治者,提供一套完整的政治哲学理论。这套理论,要着重解决两大问题——一个,是谨防类似王莽、曹丕、司马家族的那种纂位;另一个,是明确最高封建统治者的“圣道”思想和策略。

所以,伪孔《古文尚书》一经献给朝廷,立马受到了高度重视,很快立为学官,后来又成为科举必考的唯一正统依据,一直延续到清朝,莫不如此。

三,下面是本题目这句话的关键所在。

伪孔《古文尚书》,伪造了古文二十五篇,其中,《大禹谟》是重点。

伪造《大禹谟》的立意,就是讲,舜是如何把从尧那里所接受的教诲,谆谆周详地传授给禹的。此文配合其他伪造之文,讲了一个重要道理,即尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道,原本是一脉相承的,这就是“圣道”。

《大禹谟》中“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”这句话,后来儒家奉为“虞廷十六字”,且大力称颂为尧、舜、禹“三圣传授心法”。

这对后来儒家的哲学理论,起了重大支撑作用。

宋代的“道学”,即从此“人心”、“道心”十六字心传演绎而出。

《大禹谟》以及这十六个字,与伪孔《古文尚书》所编造的《太甲》、《仲虺之诰》、《说命》、《旅獒》、《同命》等篇, 构成此后近两千年儒学道徳理论依据。

看到有人从一般字面意义上探讨这十六个字的现实意义,请恕冒昧,这大概是南辕北辙或望文生义之举。

《论语.尧曰》里面的论述从何而来,恐已难考。但毕竟,《论语》成书于战国中期以后。此时,墨家关于尧舜禹禅让的说法业已形成。孔子后学在整理编辑《论语》时,兼收并蓄,他山之石琢为己用,已形成自己的完整理论,也是极有可能的。

总之,本题目这句话,是讲为王的“圣道”,不必套用到每个人的日常生活中,去探讨现在的“时代意义”的。

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