太昊登天录,那么凤凰族姓什么?

1、太昊登天录，那么凤凰族姓什么？

【中华龙凤图腾都有姓，龙族姓敖、凤凰姓子】

作者：冷清先生，个人史学研究成果，严禁抄袭剽窃。

【华夏民族的龙凤图腾】华夏民族是同一民族，不同的两种图腾，夏族为龙蛇图腾，华族为凤鸟图腾。华夏民族共同的祖先是盘古（混沌）女娲，女娲的后裔生殖崇拜的是蛙类，图腾标志是蟾涂，女娲的后裔统称为“有夏”。燧人氏钻木取火，燧人氏的后裔部族，从有夏中分化为东华，图腾标志为啄木鸟。夏的图腾演绎进程：蟾涂（蛙类）→鱼类→两栖类（鲵鱼）→爬行类（蛇与鳄鱼）→龙；华的图腾演绎进程：啄木鸟→鹰鸮→燕鹤→凤鸟（雉鸡、孔雀）→凤凰。诸夏的主流（执政集团）称“龙族”，东华的主流（执政集团）称“凤族”。

华夏民族的龙凤图腾文化，演绎到秦汉时期基本定格了，成为想象的神奇的动物。《说文解字》：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”“凤，神鸟也。天老曰：凤之象也，鸿前、鳞后、蛇颈、鱼尾、鹳嗓鸳思，龙纹、龟背、燕颌、鸡喙。五色备举，出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。”

【龙族早期姓姬，后改姓为敖】龙凤是华夏民族的两种图腾神兽，它们有没有姓氏呢？有，远古时期，女人有姓，男人有氏，因此早期的姓氏都是女子旁的。炎黄二帝建立华夏最早的城邦国家：“大象”，炎帝出生在陕西宝鸡姜水，所以姓“姜”；黄帝出生在甘肃天水姬水，所以姓“姬”。黄帝龙首，《竹书纪年》：“黄帝轩辕氏……弱而能言，龙颜，有圣德。”龙族（黄帝）姓姬。

传说龙生九子，大者为鳌，是一种很大的神龟，据说女娲斩鳌腿补为天柱。根据古姓氏考证，黄帝龙族中有应龙一支，应龙氏有生大鳌者，大鳌神龟者不中听，就取名为大敖。大敖乃黄帝龙族身份很高，大敖是为帝颛顼的师父，大敖的后代就以“敖”为姓。自此以后，龙族就改姬姓为敖姓了。夏后启建立夏朝，夏后氏“姒”姓，图腾为龙蛇，夏后氏长期养龙。根据考证，夏朝养的龙是扬子鳄，陕西神木石茆遗址出土龙骨，考证为扬子鳄的骨头。河南偃师二里头遗址，出土绿松石龙，冷清先生考证为“眼镜蛇如意”，是最早的金属宝石如意。

秦始皇被称为“祖龙”，龙正式成为天子的象征，汉高祖刘邦常有龙附体，强化了真龙天子的寓意。隋唐时期，龙演化为龙王，掌管四海水系，唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。

佛教中东海龙王名为敖广、西海龙王名为敖闰、南海龙王名为敖钦、北海龙王名为敖顺，称为四海龙王。

道教中东海龙王名为敖广，南海龙王名为敖明，西海龙王名为敖顺，北海龙王名为敖吉，也称四海龙王。

《封神演义》:东海龙王名为敖光。

《西游记》:东海龙王名为敖广。(与佛教说法相同)

【凤凰为百鸟之王，原本姓风赐姓为“子”】

华夏民族中的东华，他们的图腾为凤鸟图腾，凤鸟图腾演变为凤凰，和有夏的龙合称为“龙凤图腾”，演化为今天中华的“龙凤文化”。中国的凤凰，和西方的不死鸟，以及佛教中的“凤凰涅槃”，根本不是一回事，中国凤凰的起源在4000年前，埃及、西方的不死鸟起源在3000年前，佛教的“凤凰涅槃”起源在2500年前，埃及的不死鸟传说和佛教的“凤凰涅槃”，是不是从中国传播过去的，真的很不好说。

四千年前的《山海经》，三千年前的《诗经》，都有关于凤凰的记载。

《山海经••南山经》：“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，……是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”

《山海经•海外西经》：“此诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞皇卵，民食之；”

《山海经•大荒西经》：“有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。”

《诗经•大雅•卷阿》：

凤凰于飞，翙翙（hui）其羽，亦集爰止。

凤凰于飞，翙翙 (hui）其羽，亦傅于天。

凤凰鸣矣，于彼高冈。

凤凰虽然是想象的神鸟，但是在上古时期，还是有原型的，主要原型来自两种鸟类：长尾雉鸡和孔雀。冷清个人认为，凤来自于长尾雉鸡，凰来自于孔雀，经过几千年的演化，成为今天自然界中没有的神鸟。凤凰在古代既是图腾又是吉祥鸟，在4700年前，黄帝在位50年的时候，凤鸟从远方飞来了，黄帝在洛水举行祭祀大典。4300多年前，帝喾高辛氏举行大典，让瞽者（盲人）抚拍手鼓，击打钟磬，凤凰翩翩起舞。

《竹书纪年》：“黄帝轩辕氏，五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。

帝喾高辛氏，使瞽人拊鞞鼓，击钟磬，凤皇鼓翼而舞。”

凤凰有没有姓氏呢？有，上古，地皇伏羲又称太昊，伏羲氏部族是东华中重要的支派，被称其为太昊（太皞）部族，太昊氏“风姓”。轩辕黄帝统一华夏之后，黄帝的儿子后代被派往太昊部族，黄帝的后裔之属被称为“少昊（少皞）”，少皞部族是双图腾的群体，黄帝后裔少皞氏有姬姓者，也有风姓者。东华太昊、少皞他们的部落图腾都是凤鸟图腾，因此把他们称为凤鸟族，凤鸟族“风姓”。上古五帝时期，太昊部落的酋长“风清”，被任命为大司马，负责改革官制的事情，风清就被称为“鸟师”。

《逸周书•尝麦》：“乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官。”

帝喾（帝俊）的妻子简狄吞玄鸟蛋，生了个儿子叫“契”，契也叫阏伯，应该是老大吧。帝俊的另一个儿子叫实沈，实沈和阏伯经常打架，帝俊就把阏伯封为商君，商国就在今天的商丘，阏伯死了以后，葬的地方被称为商丘。阏伯就是“商人”的祖先，商人是以凤鸟（玄鸟）为图腾的，阏伯被帝俊赐姓为“子”，因此凤族就改姓为“子”了。商汤伐夏桀建立商朝，殷商王室为“子”姓，凤凰自然也就姓“子”了。《诗经•玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商，宅地殷茫茫。”

商朝是标准的东华建立的朝代，商朝的图腾是凤鸟（玄鸟）。夏朝王室养龙（扬子鳄），商朝王室养凤凰（孔雀），甲骨文中有几处捕捉凤凰的记载，甲骨文凰字头上有个器具，就是捕捉凤凰用的网。古人认为凤凰是飞龙（应龙）生的，应龙是黄帝龙族的一支，龙怎么能生凤凰呢？其实，古人的意思是说龙凤图腾文化融合的过程，黄帝的儿子后裔龙族被分封到太昊部族，龙和凤的图腾文化，在一定程度上就融合了。

《淮南子》：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。”认为凤凰是飞龙之子，但《大藏经》有：“嘉羽生应龙。应龙生凤皇”，认为凤凰是应龙后裔。

【有人认为凤凰姓嬴或者姓赵不足为信】

有人认为凤凰姓嬴，还有人认为凤凰姓赵。他们的依据秦国、赵国都是殷商的后裔，秦国为嬴姓赵氏，赵国为造父赵氏。事情是这样的，鲁昭公十七年，郯（tan）子出访鲁国，昭公问起少皞氏以鸟为官名之事，郯子回答说少皞是我们的祖先，我高祖少皞挚即位的时候，凤凰飞过来了，所以就用鸟名为官名，以鸟师为鸟名……伯赵氏是司命季节的官。

嬴姓是女娲夏后氏的姓，秦国嬴姓赵氏，继承了女娲夏后氏的姓，放弃了原来的子姓。嬴字甲骨文没有原型，冷清考证:嬴是蟾蜍，既女娲后裔的图腾。伯赵氏是少皞后裔的名氏，春秋的时候才成为姓。伯赵鸟是一种小型猛禽，属鸮类，不是凤凰。有人考证凤凰为嬴姓、赵姓，考证者的理由不充分。

《左传•昭公十七年》：“秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：「少皞氏鸟名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之。……我高祖少皞挚之立，凤鸟适至，故记于鸟，为鸟师而鸟名。”

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2、祖先们为什么能画出来呢？

到底有龙？还是没龙？这是个千古之迷。

但我国最古老的神话故事《山海经》里，就有与龙有关的神话。

在古代神话传说中，龙是能腾云驾雾、潜渊登天、行云布雨、征瑞兆祸的图腾和神。

这些神话与传说，是祖先们画龙的来源与依据。

叶公好龙是大家熟悉的故事，故事里说，天上的真龙听说人间有个叶公很膜拜自己，于是来到叶公家里，把头搭在窗口，尾伸到厅堂，想给叶公摆摆龙门阵，结果把叶公吓跑了。

据史料记载，历史上还真有个叶公，在治水方面是个好官。但好事不出门，坏事传千里，人们多半却记住了“叶公好龙”里说做不一的叶公。

真龙长啥样呢？

“叶公好龙”的作者没有更多描绘。

人们依稀认为，龙就是来势凶猛，又长又大。

又长又大又能够游动，人们自然会想到蛇。

蛇，大大小小各种各样的蛇，很多人都见过。

祖先们画的龙，就把蛇的形象揉了进去。

龙的形象在各个朝代都不一样，寓意也有不同。

后来，考古研究者发现，直到宋代，龙的形象才被定性为“三停九似”。

“三停”的意思是说，在画龙的时候，龙头至前肢，前肢至腰，腰至尾，三个部分的长度相等。

“九似”的意思是说：角似鹿，头似骆驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎 ，耳似牛。

“九似”的“似”，我认为有像、相似、相像、类似、接近等意思。

从三停九似之说可以看到，祖先画的龙，是多种动物部件组合的，而且这些组合成龙的飞禽走兽部件，各有各的特长与绝活，它们单个就已经“威震江湖”了，组合在一起，更是“天下无敌”。

宋代之后的龙，就越来越接近今天人们对于龙形象的认知了。

有个成语叫“龙飞凤舞”，从中可以想像，龙来无影，去无踪，飞翔九天，遨游神州大地的神奇与灵动。

祖先画龙，还有个有趣的地方，就是朝代不同，龙的爪也不同。

不同在哪呢？

不同在爪的个数。

有的是三爪，有的是四爪，还有的是五爪。

现在，人们还可以从京戏等戏剧人物的服装上看到这样的图案。

这不同的龙爪，有啥讲究呢？

代表的是身份、地位。

图案不同，身份、地位就不同。

专家说：从元代开始，三爪、四爪的并不叫龙。

叫啥呢？

叫“蟒”。

五爪的才被称为龙。

而且，礼制还规定，有五爪龙图纹的服饰也好，器皿也好，仅限皇帝和皇室使用。

如果不遵守这规矩，轻则抄家，重则砍头，甚至株连九族，那可不是闹着玩的。

后来，龙成了中华民族的象征。

与龙有关的图纹与文化渗透到社会各个方面。

从形式多样到集中统一，从抽象符号到精神标志，从尊贵特权到受众广泛，龙的历史价值、文化价值、艺术价值、社会价值，历经千年的凝聚和沉淀，成为多元融合的文化镜像。

3、外来的狮子为何会成为文化象征？

龙是如何演变成中国象征的？外来的狮子为何会成为文化象征的？

谢谢邀请回答这个问题！

一、龙是如何演变成中国🇨🇳象征的？

中国古代的龙是怎么来的

1、

现代大多数学者认为，龙图腾是由其他动物图腾演变而来的。早期比较具有广泛代表意义的是“蛇演变说”，当蛇演变为龙后，我们自然也变成了“龙的传人”。

但在实际上，龙的传人这一说法直到五四运动之后才流行起来。

2、

近代流行一种说法，认为源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这次“合符”，不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象－龙。

从此，中原大地上各个部族有了共同的龙图腾，统一中华文明的历史就此开启，因而中国人都是“龙的传人”。

3、关于中国龙文化：

上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相连的情感。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。

龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。

二、

外来的狮子为何会成为文化的象征？

1、

狮子文化的由来与魅力

中国的土地虽然不产狮子，但当外来的狮子文化传入以后，就融入了中华民族的理想和情操，而这种在外来文化基础上的改头换面，其客观上是因为从西域输入的真狮和狮文化数量有限，只有极少数人才有机会耳闻目睹，故仅凭口述笔传，更增加了对狮子形象的敬畏和神奇性，特别是进入文化鼎盛的唐代及之后宋、元、明、清，现实主义和浪漫主义达到盛期，于是产生了充分写实和高度神化的狮子文化，似狮似虎、似狗似猫、能飞能游的异兽形象，以表形为主和表意为主形成三股潮流，即威猛型、驯服型、神异型。

①威猛型：威猛型狮子是以真狮为主体的狮文化，从丝绸之路开通以后以“殊方异物”进入中国，其中佛教又是最初与中国传统文化融合的外来文化。南北朝的政局动荡不稳，南北长期分裂混战，西晋十六国、东晋十六国、从东汉光武帝至隋代统一的近６００年期间，战火遍地，民不聊生。于是从东汉初年传入中原的佛教得以落地生根，为国人对狮子的崇拜和传播创造了最有利的社会条件。

于是用作镇慑守护型的狮子力图表达它的威猛，唐宋时代只有帝王宫殿、墓前才有资格用石狮子守卫。它体型硕大，状态威猛，筋肉突起、咄咄逼人，具有强大的精神威力。如公元８３８年，日本圆仁入唐，在寺庙中看到的狮子有青毛狮、金毛狮、白玉狮等，记载“其狮子精灵，生骨俨然，有动步之势，口生润气，良久视之恰似运动矣”。传入宁波的晋、唐、宋代狮子也显态势威猛。如和义路出土的唐代青瓷座狮和明州石匠伊行吉雕造的日本奈良东大寺南大门石狮子无不有这种特征。

②驯服型：这类狮子造型起初带有浓厚的宗教色彩，威猛无比的狮子在大雄至尊的释迦牟尼面前显得温驯如狗猫，不仅形体小，而且神态妩媚温驯，由此更衬托佛力的伟大，从宗教性走向民间，成为民间避邪纳吉的日用器物，变为可亲可近的亲密伙伴。而这种驯服型的造型，在宋代后一直在民间广为流行，成为不少佛教道观、民间宅第、桥梁亭台、衣帽轿椅等日用的陈设点缀。

③神异型：在西域的狮子文化传入中国之前，中国先民就崇拜天地山川及灵异。在殷商、秦汉时代，中国就有图腾式的龙、凤、麟、朱雀、玄武等祥瑞异兽。

2、

中国狮文化的特色和魅力

1）、公元９０７年，经唐末五代十国的南北征战，经济文化又遭受一次大破坏之后，建立的宋王朝与西夏、吐蕃（今西藏），及后来金、元长期对峙，国势日衰，中国狮子文化的神采也为之减弱。一方面是由于西域真狮和写实型的西域狮文化中断进入，一方面是中国本土的文化艺术趋向世俗化，其中最明显的是狮子的项颈上有一条项饰，一对狮子舞绣球，大概在南宋时代才出现。这一根本性的变革，从西方狮子演化为中国狮子，狮子从野性转为驯化，从“王者”地位，徐步迈入民间百姓之家，终于定型为挂着铃铛的雄狮和雌狮，以抢球和抱幼狮作为中国狮文化的固定格式，喻意“子嗣昌盛”。

2）、元、明、清三代，中国封建社会进入到晚期，狮文化在继承前代的基础上基本定局，并进一步渗透到民间，应用的范围扩大，造型变化多样，程式化趋向强烈。如在宁波，“狮子”谐音“赐子”，故婚庆嫁妆一定要有。大狮与小狮，又喻为“太师、少师”、“连登太师”等。建筑物和民间家具中的狮子陈设也必不可少。

3）、到近代，民国时代许多大城市动物园中才有真实的狮子。因此西洋狮只能在沿海城市中悄然流行，以为时髦，一般用作洋式建筑雕饰和守护狮。如上海原汇丰银行的英国式伏狮，是鸦片战争以后洋文化的产物；奉化中山公园在民国时代雕刻的一对洋狮子，可能是近代宁波人第一次看到的真实雄性石狮子。在宁海县前童村，民国将领童保暄的婚床上雕刻雄性洋狮以为时髦。

4）、近现代，中国狮子与洋狮共立街头，很少会有人关注它的样式和文化。有的地方还制成狮子垃圾桶。然而也有不少民间艺人，在砖雕、灰塑、石刻、金属雕、木雕、竹根、织绣等艺术品上，颇多创意佳作，如宁波石匠创作的压绷狮子，仅手掌大小，成为旧时代陪伴红妆绣女共度寂寞岁月的特有文化作品，其中含有“赐子”之意。宁波人在锡酒壶盖上刻上滴子狮已成惯例，宁波老字号状元楼酒店还收藏百年之前狮子酒壶呢，可见宁波人崇拜、厚爱狮子实乃源远流长。

3、中国🇨🇳狮子文化

具有独特艺术魅力的中国狮子文化，是我国各民族千年以来逐步形成的文化遗产，即使在我们这个物质文明已经高度发展的现代，多姿多彩的中国狮子文化依然有着巨大魅力，宁波各地的牛腿狮、压绷狮、倒挂狮、狮子照壁、狮子柱础、狮子灯、狮子牌坊、镇宅狮、香炉狮、护桥狮、石敢当狮、屋脊狮、踏脚狮等不胜枚举……狮文化在宁波土地上的渗透和普及，与中国的龙凤相比较有过之而无不及。

4、王者荣耀中的人物东皇太一到底是什么？

东皇太一本为大日金乌，后被鸿钧老祖收徒。为证天道，东皇太一镇压鸿蒙世界，统一洪荒万族，建立天庭，立下无量功德。巫妖大战之后，东皇太一法神陨落，进入未知空间，后又借屈原之手，再度复活，创立南天庭，终于成圣。

相传天地之初，一片混沌，无边无际，无有生灵，无上无下，无左无右，无东南西北，无善恶美丑，无恩怨纠葛，无始无终。为求圆满，不知何时，混沌孕育出无穷灵气并在无穷变化中孕育出许多强大生灵。

这些生灵在变化中生，变化中亡，各有天性也不知天数。不知何时，大道显化，鸿钧证得混元大道，收盘古，女娲，东皇太一三位准圣为弟子，开讲开天辟地，动转造化之精义，无数仙、妖各种存在皆来听讲。

鸿钧讲道，分发圣位，除三大亲传弟子盘古、女娲、东皇太一，机缘不定外，准提接引两位道人得到圣位，有了证得混元大道之机缘。

不知何时，原因不明，女娲证得混元大道，又不知何时，准提接引二人偶见菩提莲花，也证得混元大道。至此，得到圣位的机缘者，只有盘古、东皇太一尚未证得混元。

分宝岩鸿钧散宝，盘古得盘古幡、太极图两大法宝，女娲得女娲石、山河社稷图、紫金红葫芦等六大法宝，东皇太一得混沌钟、翠光两仪灯两大法宝。

盘古遵从鸿钧法旨，以盘古幡劈开混沌，开创洪荒世界，演变出六道轮回，但其终因无力支撑开天之力倒地而薨，身体一股元始真气，冲虚凝远，莫知其极，飘荡于天地之间，每受日精月华，化为三清：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

元始天尊持盘古幡，分浊清乾坤，道德天尊顶天地玄黄玲珑塔，持太极图定地水火风，使得无极生太极，太极演化万物，最后演变出日月星辰，分清山川河理。

由于盘古得到开天精义，在开天辟地之时，证得混元道果，成为混元圣人，死时身体大部分精血化为十二祖巫，小部分流转于六道轮回。

后女娲尊鸿钧法旨，捏土造人造物，人类开始繁衍，并创立妖教，成为妖教教主，人道妖道，合二为一。

洪荒世界开辟不久，龙凤麒麟三族争斗作乱洪荒，洪荒万族饱受残害，三族族长也纷纷陨落。

东皇太一奉鸿钧法旨，执掌先天至宝混沌钟，镇压鸿蒙世界，趁机与其兄长帝俊统御洪荒万族，建立妖族，登天为帝，开创了上古天庭，东皇太一称号东皇，帝俊称号妖皇。

至此，三界初成，盘古开天，女娲造灵，太一治世三大伟业完成，太宇神荒终有秩序。东皇太一开创旷古绝今无上霸业，上古天庭辉煌权威笼罩洪荒，东皇太一风头一时无二。

东皇执掌天庭，立下天条，十二祖巫掌地，立有地规，一切皆在天条地规之中，东皇太一已然成为三界正统至尊，但终是忌惮女娲，奉女娲为圣，是以女娲不管妖皇之位。

东皇太一根据后天之数，创下周天星斗大阵和混元河洛大阵两大阵法，守护上古天庭。

东皇太一手下三百六十五路妖族大圣，皆是肉身修炼成形，分管周天星斗、日月更替，是以周天星斗、日月星辰以妖族大圣命名。

东皇太一因果纠缠，以力证道，完成巫妖杀劫，奉鲲鹏妖师为天庭国师，让自己十子三足金乌交替管理星斗至尊太阳星。至此，妖掌天庭，巫行人间。

人间界，祖巫好战，共工祝融两位大巫不知何故不周山大战，双双身损。其间祖巫共工以头颅撞断天柱不周山，天柱崩断，女娲补天造从，再造化山河社稷图。

东皇十子不守天条，大巫夸父见东皇责罚过轻，心生不满，遂行逐日之事，东皇十子不仅将夸父杀之，而且十日同出。

妖皇帝俊好友大巫后羿大怒，举部落之力，加以各种巫族秘术，造出兜日罗网和射日弓箭，射杀九只金乌，后来后羿又被众多妖神杀死，东皇第十子化为陆压道人，取后羿、夸父精气聚于紫金红葫芦中，炼制出旷世仙家法宝斩仙飞刀，由此引发出旷古绝今的战争巫妖大战。

这巫妖大战乃是洪荒开天辟地后的第一大量劫，东皇太一凭周天星斗大阵和混元河洛大阵暂时守住了天庭。

女娲身为圣人，不可违逆天数，又碍于与东皇太一和帝俊交好，故而未插手妖巫大战。其间，帝俊遭大巫围攻而亡。

东皇太一本体为大日金乌，与兄长帝俊出生于太阳星，倚扶桑树而生，兄弟二人，情比金坚，两人自出世就形影不离，相互扶持，一起成长，兄友弟恭。巫妖大战之时，帝俊因受伤过重，法宝又被蚩尤、刑天所夺，不想拖累兄弟东皇太一，于是与蚩尤、刑天自爆同归于尽。

东皇太一看到帝俊陨落，回忆起曾经过往，留下两行血泪，仰天怒吼：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以生灵为蝼蚁。一怒之下，连杀数位祖巫，然后催动法宝翠光两仪灯自爆，与剩下祖巫同归于尽，妖族最终只剩下东皇第十太子陆压道人，从此巫妖两族退出洪荒时代，人族开始兴起。

东皇太一虽法神陨落，元神却被混沌钟护持，罩入其中，将其带入未知空间。

之后，道德天尊太上老君创立人教，收玄都大法师、上洞八仙为徒，元始天尊创立阐教，其门下弟子云中子、十二金仙等人，灵宝天尊通天教主创立截教，截教开始兴起。接引道人演绎沙门，立西方教，入主灵山，创立大乘佛法，被奉为佛主阿弥陀佛，准提道人化身菩提老祖为二教主，女娲妖教则随巫妖大战泯灭。三清推举鸿钧身边童男童女入主天庭，为玉帝、王母，入主灵霄宝殿，执掌天庭，至此洪荒时代结束，三清时代巅峰开始。

千年之后，东皇太一残魂借屈原之手，复苏于混沌钟，传下道统信仰，创立南天庭，在凡尘世间传承太一教，使之成为三界国教，东皇太一终于成圣，然其手下大神贤能屈指可数，虽南天庭统治三界大部，远不如玉帝执掌的北天庭井然有序，是以南天庭和太一教受到极力打压。

澶渊之盟后，大宋王朝进一步打压太一教，使得南天庭逐步势微，直至解散，然东皇太一毕竟神力强大，玉帝对东皇太一的仙箓并未剥夺。

此时的东皇太一料定三界即将会迎来大量劫佛道之争，对三界权力也就漠不关心，一直遨游星空，时常分身三界活动于众神面前，以千万身影，在诸界凡尘游玩。

待到东皇太一之子东华帝君长大成人，玉帝见东华帝君容貌英俊冠绝天下，天资悟性巅峰至高，遂让其掌学仙簿录，统领三界男神。

此时的东皇太一神出鬼没，迷点颇多，行为目的为何，无人可知，三界只留下上古天庭至尊东皇太一镇压鸿蒙世界，统一洪荒万族，建立天庭正统的无量功德。

5、龙是否真的存在过？

无论是营口坠龙事件，还是从夏王孔甲以来一些文献谈过的“坠龙现象”，龙的存在一直受到了世界性的关注。

但是终究龙的形象到底如何，我们都只能从一些影视剧或者电影之中看到，并且也是人类的一些想象形象，所以龙是否真的有，至今也是一个热议的问题。当然说得最多的也就是“营口坠龙事件”，也是报道出来最受关注的事件。

根据科学报告来看，营口坠龙事件是具有“目击者”，并且还提供了一些数据说明，所以到底有没有龙的存在，有没有什么依据，我们就从“营口坠龙事件”来看看情况。

从“营口坠龙事件”来看，确实有目击者说存在，根据目击者的描述还公布出来了数据，数据显示，整个生物有十来米长，同时还有杈角，并且是“两个角”，而这个形象与我们生活之中的普通水生物差别很多，正是传说和正史记载里龙的特征，同时有四爪，爪印子清晰存在等这些情况都在当时的《盛京时报》报道报道过，所以如果这次的事件是真的，那么这也是说龙最好的依据。

但是这次事件被公布出来之后，也一直受到了世界性的关注，所以到底是不是真的并没有人知道，该事件是发生在1934年7月、8月，总计两次，第一次在田庄台，第二次是位于营口河湾的鸭舌岛。

并且当时《盛京时报》照片里，公布出来的这个生物，也是有两个角，一个是小杈角，一个是大杈角，所以与上面统计出来的数据是一样的，当然其实当时就有质疑声，那就是有人说这比较像鹿角，所以这从初期就是一个质疑性的问题。

从最后的研究结论来看，是真龙的可能性并不大，因为在1939年的时候，唯一说是与龙相关的证据得到了证实，这并不是龙身上的。

根据科学报告指出，是一位名叫“孙正仁”的人获得了一段声称是“龙骨”的东西，而给他的是他先前的女主人，这位女主人手中的龙骨大约有三斤多重，呈白色条状，骨头底端约有碗口大小，慢慢向上延伸越来越细，直至最尖端。骨头表面的白色釉面很亮，大家说是‘龙’牙。并且女主人告诉他，这是曾经在营口展览的龙骨。

所以这是“营口坠龙事件”的唯一证据，但是在过后，“孙正仁”将这一块所谓的龙骨拿去了捐献了，最终相关科学研究人员也进行了鉴定，看看这是不是真的，结果初步认为是第四纪野马的化石。所以这龙骨并非是真的龙骨。后来央视也进行了对坠龙事件的一个说法，那就是认为营口的“龙骨之谜”是一条当年搁浅的须鲸。

所以最终争来争去都没有得到一个肯定性的答案，但是说是“龙骨”的唯一证据，最终也是被推翻了，那就是并不是龙骨而是一块“野马化石”罢了。所以说是龙的可能性并不大，大家将证据都拿出来了，最终也是说了不是龙，那也没有什么证据证明，虽然有目击者，但是实际性的证据也没有，看到的确实不一定就是自己想的那样，这个逻辑应该很多人都明白。

其实也不能肯定性地说地球真的没有过真龙。大家应该知道十二生肖，它们包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。而在这些生肖之中，唯独龙是如今见不到的，这就是怪事来看，而最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》，如果龙是一种不存在的生物，那为何在十二生肖之中又会出现，这就是形成了“模糊状态”。

并且如今我们能够找到其他是十一种生效的“活体生物”，只有龙没有，这就说明了，也许在曾经龙是存在的生物，而如今随着地球的生态系统或者环境的演变，以及某种原因的问题，龙可能出现了灭火，所以最终在现代社会我们也看不到龙的存在，这就是大家质疑的点，古人不太可能将唯独一种不存在的生物安插在十二生肖之中。

所以综合情况来说，地球上真的从未出现过“真龙”也是无法肯定的，毕竟还是有证据或依据显示龙真的存在过，只不过如今我们还没有找到龙的任何证据，当然这里的龙肯定不是“恐龙”，恐龙化石我们已经研究这么多年了，并没有证据显示与我们实际性的“想象龙”一样的生物，就看未来能不能找到“真龙”化石，我们还是挺期待的，所以最终龙是否存在无法肯定。