鬼影森森茂凯,游击词全文?

1、鬼影森森茂凯，游击词全文？

赣南游击词·一九三六年夏

天将晓，队员醒来早。露侵衣被夏犹寒，树间唧唧鸣知了。满身沾野草。

天将午，饥肠响如鼓。粮食封锁已三月，囊中存米清可数。野菜和水煮。

日落西，集会议兵机。交通晨出无消息，屈指归来已误期。立即就迁居。

夜难行，淫雨苦兼旬。野营已自无篷帐，大树遮身待晓明。几番梦不成。

天放晴，对月设野营。拂拂清风催睡意，森森万树若云屯。梦中念敌情。

休玩笑，耳语声放低。林外难免无敌探，前回咳嗽泄军机。纠偏要心虚。

叹缺粮，三月肉不尝。夏吃杨梅冬剥笋，猎取野猪遍山忙。捉蛇二更长。

满山抄，草木变枯焦。敌人屠杀空前古，人民反抗气更高。再请把兵交。

讲战术，稳坐钓鱼台。敌人找我偏不打，他不防备我偏来。乖乖听安排。

靠人民，支援永不忘。他是重生亲父母，我是斗争好儿郎。革命强中强。

勤学习，落伍实堪悲。此日准备好身手，他年战场获锦归。前进心不灰。

莫怨嗟，稳脚度年华。贼子引狼输禹鼎，大军抗日渡金沙。铁树要开花。

2、如果你有很多时间会选择国内哪里度假？

每个地方都有美的景色独特的文化

给人留下印象深刻的记忆

在城市里，在山林间

在青山旁，在峡谷边

在雪山少，在溪流旁

但对于我，可能更加喜欢诗跟远方

我太爱那远方的风景了

尤其是我走过318，214等景观大道

见过美的，所以其他都变成将就

但我认可美景在身边这话

再见，拉萨！再见，翔子！一段旅途的结束意味着另一段旅程的开始，梦想的318即将启程。对于318之前并不了解，一路上听说了太多关于她的美丽传说，毅然决定徒搭去云南。 跟翔子说了我想徒搭318国道的想法，他觉得不太现实，劝我坐飞机或汽车下去，我说我真的想尝试了一下，哪怕纯徒，上午收拾收拾包裹便出发了。出发地点地点选在西藏大桥旁边的318国道线上，翔子开车把我送到桥边，送我下车的时候还在劝我：“要不我们还是去汽车站吧！”“好，如果搭不到车我肯定回来！”翔子离开之后，一个人背着旅行包走在空阔的国道上，这一刻我俨然就是一个背包客，左边是拉萨河岸，右边是高山草甸，心中澎湃着一声呐喊：“这里才是我的世界！”

此时我俨然就是一个背包客，背着沉重的旅行包走在空旷的318国道上。路上遇到了同样准备徒搭川藏线下青藏高原的阿瓜、阿月及山妹，一个行变成了四人行。阿瓜是一名资深驴者，退伍后的他热爱徒步旅行，足迹踏遍大半个中国，据他说曾经背包穷游韩国三个月（在不通语言的情况下），用了1.5年时间走遍了新疆。阿月是名应届毕业生，川藏线算作她毕业旅行的一部分吧，后来她在自己的一篇日记中写到：“自己不想为这次旅行冠以任何意义，把它当做一件有意思的事进行就好，算是送给自己的毕业礼物。”是的，不需要冠以任何意义，只需要把它当做一件有意义的事情就好。山妹是个地道的云南姑娘，爽朗的性格在她身上体现的淋淋尽致，一个人徒步墨脱线，于此就能看到她的智慧和勇气。关于他们，我有太多的话要说，却不知道怎么去说，我想还是交给时间这个主轴吧！

开启了四人徒搭之旅，第一天从拉萨-墨竹工卡-工布江达-林芝，一路换了三辆车：轿车、皮卡、货车。山妹说我们真的很幸运，四个人一起搭车的确很困难，一路搭车、一路前行。我想师傅一定也很乐意搭上我们四个逗逼，一路的欢声笑语，从未停息。偶尔也会参与其中，跟他们闲扯，更多的时候是盯着车窗外，生怕错过每个美妙的画面。群山草甸、碧水环绕、白云缥缈、田园小居，一幅幅画面不断的在眼前涌现，318俨然是最美的公路。到了墨竹工卡搭上了一辆大卡车，师傅是四川人，来到西藏也是好多年了，一直以来跑的就是拉萨到林芝这段线路。师傅说：“自己经常会顺捎一些背包客，年轻的时候出来走走挺好，看看这个世界、扩大自己的眼界！”“嗯，这一路每天都是惊奇，遇见不同的风景，遇见不同的人。“似乎这个话题点燃了师傅的兴趣：”再年轻点，我也要像你们这样。“”哈，那就是太任性了。“一路上，和师傅交流最为频繁的莫过于阿瓜，操着纯正的川音跟师傅聊的不亦乐乎，搞得我一直以为他是个地道的四川人，后来才听阿月提起他在四川当过兵的经历。

到了海拔5000多米的米拉山口，师傅停下车来让我们拍照，山风扑在脸颊上，冻得冰凉，却依旧伫立在冷风中，望着远处巍峨的雪山及缥缈的云雾，期待时间停留

3、神雕侠侣杨过助雕获得了独孤求败的武学秘籍？

杨过帮助蟒蛇战胜大雕，因此得到丁春秋的弟子拿云子留下的“化功大法”等秘笈，借此解除情花奇毒，开辟出新的故事。

却说杨过一路跟着李莫愁，准备找机会救回刚出生的郭襄。在路过一片树林时，他看到一只大雕和一条蟒蛇决斗，蟒蛇紧紧缠住大雕，却不能将其置于死地，陷于胶着。

杨过想起郭芙有一对白雕，小时候经常向自己炫耀，令他既羡慕又厌恶。他又想起义父欧阳锋，曾对他讲如何以音律驱使群蛇，成为自己的一大助力云云。

郭芙令杨过生厌，而欧阳锋却是杨过生命中难得的温暖。杨过心下略一计较，便捡起几颗石子，以“弹指神通”手法射向大雕。大雕和毒蛇本来斗得难舍难分，但杨过这一插手，大雕的形势便急转直下。它似有灵性，眼见不敌，竟然带着蟒蛇，直撞向锋锐的山石。然后趁着蟒蛇吃痛，扑闪着翅膀跑走。

大雕虽不会飞，但它奔跑的速度堪比奔马，杨过中了情花毒，内力运转不灵，追不上它，但杨过刚才也是随手施为，并没有置它于死地的意思。如今看到它逃走了，便准备离去。

杨过刚想转身，就听那条蟒蛇却嘶嘶作声，脑袋来回摇动几下，便徐徐前行，似要领着杨过去什么地方。杨过心中大奇，心想这蟒蛇莫非是一头灵兽，且看它有什么古怪，便跟着蟒蛇向前走去。

蟒蛇引着杨过，在山间行了三四里路，来到一个山洞口，钻了进去。杨过见这个山洞被草木遮掩，若不走近细看，绝难发现。杨过进了山洞，见洞内地面平整，足有五六间房子大小，显然是被人改造而成。

心中这般想着，果然很快发现前方石壁，靠着一具骸骨。蟒蛇在骸骨面前点头四下，似是在拜祭死者。杨过心想死者为尊，便也走到骸骨面前，鞠躬为礼。那蟒蛇却衔起了骸骨前一个白色玉盒，递到了杨过面前。

杨过接过石盒，只见它十分精致，且严丝合缝，重量不轻。杨过启开石盒，见里面有四本绢册。扉页上分别写着“化功大法”、“天山六阳掌”、“天山折梅手”、“拿云手记”。杨过心想，这应该是某个武林前辈练功之处，那蟒蛇想必是他养的灵物，今日得自己相助，知恩图报，特地引自己来获得前辈的遗藏。

杨过拿起那卷“拿云手记”，里面记载的，正是此间主人的自述。原来这具骸骨，就是一百多年之前，武林中凶名赫赫的星宿老怪丁春秋的第二弟子，名叫拿云子。

少室山一战之前，星宿派大师兄摘星子因和阿紫争斗，被其利用萧峰，废去了全身武功，死活不知，阿紫一跃成为大师姐，但她很快又因对丁春秋不敬，被他弄瞎。于是，身为二师兄的拿云子，就成了大师兄。

紧接着，少室山大战中，丁春秋被虚竹击败，并被种下“生死符”，囚禁在少林寺中。拿云子见风使舵，马上带领门人投于灵鹫宫虚竹门下，避免了被清算的结局。

拿云子向虚竹请示，自己要回星宿海说服众弟子一起投诚。虚竹不疑有他，便任拿云子前去。结果拿云子一回到星宿海，便收拾了丁春秋的各种宝物和武学秘笈，逃去无踪。

拿云子在卷册中称，自己出了星宿海之后，一路东行，来到襄阳城南岘首山，觉得这里既然能被上古仙人赤松子当作道场，自有不凡之处，于是在这里找了一个隐蔽的山洞，略作修葺，便开始修炼用神木王鼎吸引毒虫前来，修炼“化功大法”。

练功过程中，拿云子发现了一条蟒蛇，颇有灵性，便不再用它的毒素练功，不时还喂他一些山参、灵芝之类的药材。渐渐的，那蟒蛇与他越来越亲近，直到一人一蛇，坐卧相随，形影不离。

拿云子自知并非习武天才，所以他练了十五年，才觉得有了些成就。一日，他出山找人试手，没走多远，就见到一个青年，在山崖抱剑而立，身旁还有一只成人大小的怪鸟。拿云子出言向青年挑战，结果刚来到他身前十丈处，便被那人随手一挥，发出一股磅礴的剑气，将自己击飞到十几丈外，还让他的丹田内的真气，乱作一团。

拿云子心下大骇，急忙逃回洞中，运功调息良久，却仍有一丝剑气在他气海内肆虐不休。拿云子修炼“化功大法”，体内积攒了数种毒素，全靠真气镇压，使它们维持了微妙的平衡。如今他真气大乱，再也无法维持体内毒素的平衡，数种剧毒全部侵入五脏六腑，回天无力。

绢册中的记载，到此戛然而止。杨过看后面的字迹，笔锋凌乱，还有数点黑色的污渍，怕是拿云子吐出的黑血。心中不由对这个埋头练了十几年，却被人一剑击败而死的拿云子有些同情，更对那个施展出惊天一剑的青年，生出无限神往之心。心想若是自己的武功若和这位前辈一般，和姑姑一起逍遥江湖，岂不快哉？

刚想到小龙女，杨过便觉得全身疼痛难忍，这才想起自己还中着情花之毒，不由一阵黯然。忽然，杨过想起拿云子在绢册中记载的“化功大法”的修炼之法，便是将毒素吸入体内，以剧毒化人功力。那么自己可不可以逆练“化功大法”，逼出自己的情花之毒呢？

杨过拿起那卷“化功大法”的绢册，越看越觉得方法可行。他武学天赋过人，又身兼古墓、桃花岛等数派绝学，更重要的是，他还跟着欧阳锋，学会了逆转经脉练功的方法。杨过看了数遍秘笈，便着手逆练。结果令他受尽折磨却受尽折磨的情花剧毒，竟然一点一点，被他逼出了体外，在手臂上化为乳白色的汁液。此时他再回忆起和小龙女在一起时的种种，果然身体不如以前那般疼痛。

虽然余毒未清，但杨过却不敢再多耽误时间，因为他想起郭襄还在李莫愁手里。杨过急急找到李莫愁，却发现她因照顾郭襄手忙脚乱，杨过上前帮忙，一时间竟忘了夺回郭襄。

此后剧情一如原著小说发展，只是当郭芙来质问杨过大、武兄弟之事时，两人虽发生激烈争执，但因为杨过身上余毒不多，并没有被郭芙砍去右臂。但他仍非常气愤的离开了襄阳。

随后，杨过在岘首山树林中遇到神雕，一人一雕大战，神雕不敌杨过，逃往独孤求败埋骨的山洞，杨过追到这里，发现了独孤求败剑冢。

杨过平静下来之后，悉心为神雕治疗伤势，与其讲和。在神雕指引下，杨过练成重剑法，并因在山洪中练剑，内力大增。同时，他身上些许情花余毒，也被他尽数逼到体外。

既然没有了情花剧毒的困扰，杨过便回终南山古墓寻找小龙女，却听到全真宫内大战之声。杨过及时赶到，力败金轮法王，救下重伤的小龙女。杨过表示不介意小龙女已不是清白之身，两人在重阳宫王重阳雕像前，结为夫妇。

杨过以深厚内力，为小龙女治好了内伤，并带她来到岘首山无名山谷，取出拿云子留下的武林秘笈。两人翻阅“天山六阳掌”和“天山折梅手”，发现这一门绝学，与古墓派的“天罗地网势”、“美女拳法”等武功，颇有相似之处。两人仔细分析后认为，古墓派祖师林朝英，或许和逍遥派大有渊源。

此时，杨过和小龙女都已无事，便决定修炼武功。杨过觉得“天山六阳掌”与自己的路子相合，而“天山折梅手”更适合小龙女，于是建议两人各炼一本，小龙女欣然同意。

不提小龙女修炼，杨过修炼的“天山六阳掌”，需要修炼出阳刚和阴寒两种真气。其实倒也简单，按照真气运行路线，正练就是阳刚真气，逆练就是阴寒真气。杨过和欧阳锋学过逆练真气的方法，正是得其所哉。

这一日，杨过在河边洗脸，心中突发奇想，用手掬了一些水，逆运“天山六阳掌”真气，掌心中发出冷过寒冰数倍的真气，手中之水立刻凝结成了一块薄冰。

杨过不知道，他已经无意中练成了一百多年前天山童姥的拿手绝技，令无数英雄豪杰闻风丧胆、痛不欲生的“生死符”。

平生感意气，少小爱文辞。请关注磊落故人，欣赏更多金庸武侠故事。

4、什么的什么是谁的家仿句？

1、森森的大树是鸟儿们的家。

2、茂密的森林是动物的家。

3、美丽的地球是人类的家。

4、青青的草原是马儿的家！

5、清澈的河水是鱼儿的家！

5、关于母亲的词句和故事您知道哪些呢？

你好，首先很高兴能回答你的提问。

母亲节刚刚过去不久，我在母亲节那天整理发布了一篇古代诗词中描写母亲的文章。

二、我还整理发布过一篇关于古代描写母亲的典故文章。

我先将两篇文章粘贴下来，希望对你有所帮助！

祝天下母亲节日快乐！借以古诗表达对母亲的爱

明沈德符《续忧危竑议》：“大率母爱者子抱，郑贵妃之专权，回天转日何难哉。”

《诗经·邶风·凯风》

凯风自南，吹彼棘心。

棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。

母氏圣善，我无令人。

爰有寒泉？在浚之下。

有子七人，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，载好其音。

有子七人，莫慰母心。

这首诗歌出自先秦时代，母爱伴随时间一直存在。译文：和风从南方吹来,吹拂着小枣树。树苗渐渐长大，而谁又知母亲养子有多辛劳。和风从南方吹来，吹拂枣树长大成柴。母亲贤惠又慈祥，可是我们有愧不成材。泉水寒冷，就在浚城墙外边。养育着七个儿女，母亲养育多辛劳。美丽的黄鸟叫起来，清脆婉转好听。养育儿女七个人，可是都给母亲添麻烦，总不能安母亲心。

《游子吟》

唐·孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

这首诗我们上学的时候都学过，这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。慈母用手中的针线，为出外打拼的儿子赶制衣服。临行前一针一针密密地缝，怕儿子出去久了回来的晚而衣服破损。谁敢说子女的孝心像小草那样微弱，能够报答得了像春光普照的慈母恩情呢？

《送母回乡》

唐·李商隐

停车茫茫顾，困我成楚囚。

感伤从中起，悲泪哽在喉。

慈母方病重，欲将名医投。

车接今在急，天竟情不留！

母爱无所报，人生更何求！

武宗会昌二年，李商隐重入秘书省不到一年，母亲去世，遵循惯例，李商隐必须离职回家守孝三年。母亲的去世，仕途的坎坷让给了李商隐很大的打击。

译文：停车茫然的回顾四周，感觉自己就像楚囚一般困顿窘迫。伤感蓦然升起，悲伤的眼泪如鲠在喉。母亲刚刚得了重病，我就想要送她去拜访名医。可是就在当车子急迫接送时，苍天就无情的带走了我的母亲！母爱无边，无所为报，那么人生在世还有什么可以追求的呢。

《慈乌夜啼》

唐·白居易

慈乌失其母，哑哑吐哀音。

昼夜不飞去，经年守故林。

夜夜夜半啼，闻者为沾襟。

声中如告诉，未尽反哺心。

百鸟岂无母，尔独哀怨深。

应是母慈重，使尔悲不任。

昔有吴起者，母殁丧不临。

嗟哉斯徒辈，其心不如禽。

慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

慈乌失去了它的母亲，一直哀伤哑哑啼哭，早晚守着旧树林，整年都不肯飞走。

每到半夜就哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟，啼哭声仿佛在哀诉自己未能及时尽到反哺之心。

其他鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！

以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧，叹这类的人，他们的心真是连禽兽都不如啊慈乌啊慈乌！你真是鸟类中的曾参啊！

《思母》

唐·与恭

霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

与恭出家之后未久，父亲去世，唯老母贫苦独守。恭公虽是出家之人，也不能有负亲恩。虽然自己过的清贫淡泊，仍时时接济老母。现在母亲也走了，留下的只是满腔的怀念。

《十五》

宋·王安石

将母邗沟上，留家白邗阴。

月明闻杜宇，南北总关心。

把母亲带到扬州后,就安家于临时白麻布能遮住的地方,因为扬州是南北的交通枢纽,所以王安石的下句,就有“南北总关心”的话。

《墨萱图》其一

元·王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

早在康乃馨成为母爱的象征之前，我国也有一种母亲之花，它就是萱草花。另一称号忘忧。

灿烂的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子生活那么苦啊！

而且对于双亲的奉养每天都在疏远，那个时候，路很远，邮件很慢，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念很是惭愧。

《别老母》

清·黄景仁

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，因为要去河梁谋生,看到白发苍苍的老母不停流泪，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨远去，不得感概养子又有何用呢？倒不如没有啊！

中国历史上最值得尊敬的伟大母亲！

1.孟母

孟母是是一位颇有见地，善于教子的贤德女性。孟子能够成为中兴儒学的“亚圣”，成为中国封建社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人，多得力于这位母亲的教育。《三字经》中有“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”的传诵名句，孟母的“三迁择邻”、“断机教子”等脍炙人口的故事，成为千百年来中国人妇孺皆知的历史佳话，成为天下母亲教育子女的样板故事。为儿子倾尽毕生心血的孟母，在亲眼看着儿子成功的时刻，满怀着一个母亲成功的欢心，一病不起。在归葬故乡的途中，沿途经过的地方，无论民众官员，无不争相在路旁祭奠，表达对这位伟大母亲的尊敬和哀思。在山东邹城市北20里的马鞍山麓，古柏森森的孟母林静穆庄严，时刻吸引着一代代景仰这位伟大母亲的人们。

２.徐母

徐庶是有名的孝子。当曹操听谋士程昱说徐庶在为刘备出谋划策时，就想纳为己用。程昱教曹操把徐庶的老母骗至许昌，请徐母写信召唤徐庶。没想到徐母是忠奸分明、深晓大义的老人，徐母识破曹操的奸计，坚决不从。程昱就进一步献计，伪造徐母一封信，招引徐庶。徐庶是个孝子，收到这封假信后，只得辞别刘备投曹。徐庶被一封假造的书信轻易骗到了许昌，此举使深明大义的母亲痛极而自尽，造成了徐庶终生的遗憾，他因此痛恨曹操，曹操也只落得一场空欢喜，得到的是一位终生不为其设一计的旁观者。老母亲为自己的愚蠢而含恨九泉，心灰意冷的徐庶，不由地仰天长叹：“我徐某，报国有心，却无力回天；不忠、不孝，枉为人臣。”

3.岳母

一天，岳飞正与母亲在家中说话，有人前来叩门。岳飞把那人接到屋中，谈话中才知道来人是洞庭湖杨么起义军的部将王佐，因杨么久慕岳飞文武全才，特差王佐前来聘请前去相助。当下王佐拿出许多金银珠宝作为聘礼。岳飞正色说道：“岳飞生是宋朝人，死是宋朝鬼！”坚辞不收。王佐无可奈何，最后只得收拾起聘礼回山去了。

王佐走后，岳飞进去将这些细细说与母亲。岳母听罢，沉思了一会，就让岳飞去中堂摆下香案，端正香烛，随后带媳妇一同出来，焚香点烛，拜过天地祖宗。又叫岳飞跪在地上，媳妇研墨。岳母说道：“孩儿，做娘的见你甘守清贫，不贪富贵，是极好的了。但恐我死之后，又有些不肖之徒前来勾引，倘我儿一时失志，做出些不忠之事，岂不把半世芳名丧于一旦？故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下‘尽忠报国’四字，愿你做个忠臣，尽忠报国，流芳百世，我就含笑于九泉了！”岳飞听罢，说道：“母亲说得有理，就与孩儿刺字罢。”便将衣服脱下半边。岳母取过笔来，先在岳飞背上写了“尽忠报国”，然后将绣花针拿在手中，在他背上一刺，只见岳飞的肉一耸，岳母问：“我儿痛么？”岳飞道：“母亲刺也不曾刺，怎么问孩儿痛不痛？”岳母流泪道：“孩儿，你怕娘的手软，故说不痛。”说罢，咬着牙根刺起来。刺完，将醋墨涂上，使永远不褪色了。岳飞起来，叩谢了母亲训子之恩。

孔子

4.孔母

孔子的外公是饱学之士，在那个时代，同样能够让女儿识字识礼，可以见其开明。外公的直接传授，使孔母不仅仅积累了丰厚的识见和学养，在教育和礼上也有很高的修养。她把父亲家的全部书籍，都搬运到自己的新家，选三间房子的一间作书房，准备在孔子满五岁的时候教他念书。她先收了五个小孩子，在自己家教发蒙的书，得到每位学生家的学资，五斗小米和一担干柴，足以养活母子两人。

孔母教孩子们习字、算数和唱歌三门功课，同时也教孩子们学习礼节和仪式。孔子不到六岁开始跟班学习，后来，征在又收了几个小学生，小孔子成为他母亲的小帮手，以尽辅导微薄之力。孔母的苦心栽培和细心教育，不到十岁的小孔子，已经学完全部发蒙功课，因他爱琢磨，肯用脑子想问题，记忆力出众，喜欢帮助别人，成为同窗学习的佼佼者。有了孔母的这一段家教生涯，自己帮助别人学习的经历，对孔子以后办私学、兴教育，起到直接的影响。

按照当时的规矩，童子十岁就要外傅。孔母关闭了她的学堂，把小孔丘送到城内最好的学堂，学习诗歌、典籍、历史等功课，即被后世称为《诗》、《书》、《礼》、《乐》的内容。当时学堂称为“庠”，属于官办学府，集中了鲁国最优秀的老师，实施非常严格的教育。因颜氏家族与鲁国国君是同宗关系，孔子仍以一个贵族子弟的身份，在学堂里受到贵族式教育。

画荻教子

5.欧母

有一次欧阳修的母亲郑氏看到屋前的池塘边长着荻草，突发奇想，用这些荻草秆在地上写字不是也很好吗？她就用荻草秆当笔，铺沙当纸，开始教欧阳修练字。欧阳修跟着母亲的教导，在地上一笔一划地练习写字，反反复复地练，错了再写，直到写对写工整为止，一丝不苟。这就是后人传为佳话的“画荻教子”。

当欧阳修20岁的时候，已是当时文学界大名鼎鼎的人物了。母亲为欧阳修的出众才学而高兴，但她希望儿子不仅文学成就出众，为人做事也要对得起自己的良心。欧阳修长大做了官以后，母亲还经常不断地将他父亲为官的事迹讲给他听。她对儿子说：你父亲做司法官的时候，常在夜间处理案件，对于涉及到平民百姓的案宗，他都十分慎重，翻来覆去地看。凡是能够从轻的，都从轻判处；而对于那些实在不能从轻的，往往深表同情，叹息不止。

她告诫儿子，对于父母的奉养不一定要十分丰盛，重要的是要有一个孝心。自己的财物虽然不能布施到穷人身上，但一定是心存仁义。我没有能力教导你，只要你能记住你父亲的教诲，我就放心了。

陶侃

6.陶母

陶侃少年时丧父，家境清贫，与母亲湛氏相依为命。湛氏是位很坚强的女性。她立志要使儿子出人头地。在这种环境下，对陶侃管教很严，并通过自己纺织资助儿子去结交朋友。后来，陶侃在县功曹周访的荐引下当上县主簿，才开始摆脱充当贱役的地位。

一次，鄱阳郡孝廉范逵途经陶侃家。正值大雪。陶侃因家贫，担心没有招待而怠慢了朋友，心中十分焦急。母亲看在眼里，安慰他说，你只管留客吧，我会设法招待好的。于是，她把头上的长发剪下，换成酒菜，又卷起铺床的干草切细，陶侃“斫诸屋柱”为薪柴，喂饱范逵的马。范逵事后得知，感慨地说：“非此母不生此子”！即使是跟随范逵而来的奴仆也觉得大过所望。

不久，陶侃做了渔梁吏，食用官府的鱼。他念起贫寒中的母亲，就用陶罐盛了一点鱼送给母亲。不料母亲不但不受，还将陶罐封上退回，并附信责备说：“汝为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣！”此事给陶侃以极大的教育，为陶侃后来做官的廉洁奉公打下了基础。

戏曲中的佘太君

7.佘太君

佘太君，名赛花，西京大同人，乃后周四镇节度使折从阮之孙，永安节度使镇府州折德（户衣）之女。佘太君自幼随父折德（户衣）镇守府州，善于骑射，配与北汉名将杨业为妻。太君生性敏慧，弓马武艺拥熟，深知兵法，辅佐杨业屡立战功。杨业为国捐躯之后，佘太君又协助长子杨延昭抗辽立功，累任崇仪副使、江淮南都巡检使、知定远军、保州缘边都巡检使、本州防御使、高阳关副都部署署、加入京使。

杨家将从杨业之父杨信到孙杨文广，祖孙四代驰骋疆场，英勇杀敌为国捐躯，堪称“一门忠烈”，佘太君正是杨家将的中流砥柱。虽然正史上对佘太君没有作更多记载，但是佘太君那深通兵书、久战沙场、忠心爱国、顾全大局、深明大义的巾帼英雄形象，却深深地印在广大人民脑海之中。她指挥杨家将英勇杀敌的可歌可泣之英雄业迹，已经达到家喻户晓、老幼皆知的深度。后来的人们为了怀念她、歌颂她、学习她、崇拜她，希望她流芳千古，永垂不朽，又编演了评书、小说和戏曲剧目，其中以戏曲剧目广为流传。