远古勇气,95版本的搬砖装备?
远古勇气，95版本的搬砖装备？
作为老牌的DNF搬砖工，我的搬砖装备经历了版本变迁，阿修罗用过暗影9异界套，风法用过圣物套，光兵用过假猪套，现在95版本，我给大家推荐最舒服的搬砖装备搭配：
艾肯套搭配哈林史诗散件/套装（1）艾肯套的选择现在95版本，艾肯地图改版，难度大幅度下降，垃圾装备都可以轻松过关，每天可挑战四次，门票为5个诞生之芽，用获得的材料在商店300一件兑换艾肯装备，强烈建议兑换第一套装备：守护之斗气装备；通常2天能做出一件来，很快的。
兑换到装备后，获得守护之斗气装备，斗气属性是加四维，如下图：
但是，我们搬砖，需要速度，所以需要对斗气属性进行变更，让其更适合于搬砖；而守护套艾肯的斗气属性变换后，可以变成加三速的斗气属性，完美契合搬砖要求；改变属性后的装备，单件就增加10%的攻击速度，10%的移动速度，15%的释放速度。6件套可以增加60%的攻击速度和移动速度，80%的释放速度。
（2）其余部位推荐勇气艾肯套占去了6个部位，建议选择肩膀，衣服，下装，腰带，左槽和右槽6个部位；
还有6个部位，我推荐如下：（个人可以根据自己的已有装备做选择，比如帕拉丁可以保留3件异界装备等）
1 鞋子部位选择加速的鞋子，比如霸域鞋，球手鞋，天御鞋等；没有这些史诗，可以买一个跑的快的传说鞋子，为了避免说我黑商囤货，我就不说什么鞋子了；
2 首饰三件套，建议选择哈林史诗贤者之欲首饰套装，伤害加成和三速加成都很客观，现在做3件哈林史诗应该很快的吧；
3 耳环部位我推荐传说耳环，金色旋涡，没有的就随便了；
4 武器看自己的运气了，深渊出苍穹，哈林等都可以用，确实没有武器的，在断头台刷一天，就可以获得一把95传说武器，搬砖首选武器；
目前，我的砖工正在向这个方向打造，已经初见成效，不管是在格蓝迪，还是在哈林地区，噩梦级地图都可以轻松快速通关，最主要的是速度，跑的太快了，我自己又是光兵职业，有时候都刹不住车了。
我是玩家秀，关注DNF玩家秀，深渊闪光不停，地图金牌不断。古代武将打败敌人后用头颅堆成的京观有多残忍可怕？
从字面上看，“京”是用土堆成的小山丘的意思，“观”是修建于道路或者建筑上的门类装饰物，一般指宫门，“京观”合起来的字面意思就是：用土堆成的小山上的宫门。
也许是因为古代华夏的战争频繁，京观的本意后来被改变，特指在战争后获胜的一方把敌人的尸体聚集起来，并且用土在尸体上堆成小山丘，再修建一个类似于宫门的阙，用来炫耀武功、震慑敌人。
京观不是把敌人的首级（头颅）堆在一起，而是把尸体堆在一起，古代华夏没有堆首级的习惯，但有堆积尸体用来筑京观的行为。
举两个发生在三国时期的例子来说明京观是什么，为何古代武将打了胜仗会筑京观来炫耀。
古代战争1、司马懿筑京观
《晋书 宣帝纪》：文懿攻南围突出，帝纵兵击败之，斩于梁水之上星坠之所。既入城，立两标以别新旧焉。男子年十五已上七千余人皆杀之，以为京观。伪公卿已下皆伏诛，戮其将军毕盛等二千余人。收户四万，口三十余万。
公元238年，司马懿受魏明帝之命攻伐辽东公孙渊，公孙渊不敌司马懿，被包围在城中，公孙渊从南面突围，被司马懿率军打败，在坠落彗星的地方将公孙渊斩首，司马懿进城之后，建立了两个标志以区别新旧。
然后司马懿做了两件很恐怖的事，一是屠城，二是筑京观，屠城是把城中十五岁以上所有的男子全部杀死，一共有七千多人，还把公孙渊手下的公卿全部处死，这些官员就有二千余，同时还收编了四万户人口，约有三十余万人。
京观筑京观是指司马懿把这些被杀的敌人尸体堆积在一起，在尸体上面封土筑成高冢，这便是京观。
司马懿筑京观的目的是什么？
很简单，用恐怖的手段来震慑敌人，司马懿虽然打败了公孙渊，杀了很多人，但是战争结束后，司马懿是要离开辽东回到洛阳的，公孙渊虽死，但是难保不会出现另一个公孙渊，在司马懿的军队离开后，肯定会有其他势力进入辽东，司马懿筑京观的目的就是震慑这些势力，不要与魏政权为敌，否则就是这个下场。
司马懿把屠城和筑京观合在一起，威慑的意味更加浓厚，司马懿在破城之后就杀了一万余人，这些都是手无寸铁的百姓和官员，还不包括在战争中死亡的敌人，司马懿用来筑京城的尸体少说也有几万具，把如此多的尸体摆在一起，就是一种非常震慑的手段，有着强烈的视觉冲击和情感震动。
古代攻城战没有人不怕死，尤其是上万具尸体堆在一起，这给人以极大的冲击，司马懿不在乎人口，只在乎是不是归顺魏政权，但凡与魏政权作对的，无论有多少人，全部屠杀，绝不手软，这让曹魏的政治高压延伸到边境地区，今后只要想背叛曹魏的势力，在叛乱之前都会掂量一下能不能承受这种压力。
2、邓艾筑京观
《三国志》：辄依邓禹故事，承制拜禅行骠骑将军，太子奉车、诸王驸马都尉。蜀群司各随高下拜为王官，或领艾官属。以师纂领益州刺史，陇西太守牵弘等领蜀中诸郡。使于绵竹筑台以为京观，用彰战功。士卒死事者，皆与蜀兵同共埋藏。
公元263年，司马昭主导之下的魏国发动了对蜀汉的大规模军事进攻，仅仅一个月的时间，魏军就兵临剑阁关，让人没有想到的是邓艾绕过了剑阁，从七百里无人区绕到了江油、棉竹一带，逼降了江油守将，在绵竹打败了诸葛亮的儿子诸葛瞻，成功兵临成都，逼降了后主刘禅，灭亡了蜀汉。
筑京观之后邓艾模仿当年邓禹的故事，私自在成都分封了一系列的蜀汉降将，并且任命了一大堆的魏军将领为蜀地官吏，邓艾还干了一件特别恐怖的事，就是筑京观，而且邓艾筑的京观与其他历史人物都有所不同。
邓艾在绵竹筑台以便修建京观，用来表彰自己和部将的战功，但是邓艾用来筑京观的尸体既有魏军的，也有蜀军的，邓艾把自己手下的士兵尸体与被杀的蜀军尸体堆在一起筑成京观，这算是非常另类的了，也是为数不多的把自己人的尸体筑成京观。
邓艾之所以这么做，是因为蜀汉上到皇帝，下至百姓，都投靠了曹魏，为了稳定成都，邓艾用古代将领传统的方式来炫耀，邓艾更多的不是威慑敌人，而是炫耀自己的战功，这从邓艾的性格也能看出。
筑京观有两个目的邓艾偷渡阴平并成功逼降刘禅之后，他非常骄傲，谁的话都不听，谁的话都不放在眼中，就连司马昭几次三翻告诫邓艾不要擅自分封蜀汉君臣，邓艾就是不听，这明显就是骄傲自大，目中无人的表现，邓艾并没有造反的想法，只是过于骄纵。
相比较而言，邓艾筑京观的行为明显就比司马懿和平多了，司马懿有屠城行为，杀了一万多无辜的百姓，用他们的尸体来筑京观，而邓艾并没有杀害俘虏，也没有杀害投降的士兵和百姓，只是用战争中死去的尸体来筑京观，邓艾善良多了。
通过这两个例子能够看出，筑京观最主要就是两个作用：一是震慑敌人，二是炫耀战功，这种做法看起来好像非常恐怖，实际上这是华夏历史一直流传下来的一种政治行为，从春秋战国时期就已经有筑京观的行为了。
公元前597年，楚庄王在邲之战中击败了强大的晋军，楚庄王手下有个叫潘党的将军劝楚庄王把晋军的尸体收集起来，筑成京观，以显示楚军的武功，结果楚庄王拒绝了，楚庄王认为晋军不过是在执行国君的命令，争霸天下不仅依靠武力，还要有德行。
京观是残酷的战争行来带来的从楚庄王的例子来看，春秋时期的战争处处残留着道义与德行，礼乐尚未完全崩坏，即使有筑京观的行为，大多也就是收集战场上敌人的尸体来筑造，并无后世的屠城及杀俘行为，到了战国，战争越来越残酷，动不动就有灭国之战，甚至还有杀俘行为，长平之战，秦国一次性活埋赵国40多万降军，算是中国历史上最残酷的杀俘。
后世战争开始无所不用其极，筑京观的手段也是越来越残酷，像司马懿这种屠城筑京观的行为在三国时期并不少见，曹操及其手下在东汉末年至少有五次屠城行为，屠城与筑京观想要达到的政治目的是类似的，都是威慑敌人，能够让自己后来的战争打得更容易，这也是筑京观最大的目的。
筑京观的另一个目的炫耀战功则纯属人的本性，人都有炫耀自己能力的一面，希望能够青史留名，人是会死去的，但是京观会一直存在下来，所筑的京观就能在后世流传，后人知道了京观就会了解这是谁筑造的，也就能让筑主青史留名。
使炎黄子孙强大的基因有哪些方面？
什么是中华民族文化的魂魄？使炎黄子孙强大的基因有哪些方面？
作为中华民族的一员，很荣幸能回答这个问题。
谈论起中华民族文化的魂魄，很多人会列出一大堆优秀的品质甚至是很多糟粕。但是我们国家作为四大文明古国中硕果仅存的一员，肯定有着别的民族所不具备的某种特征和潜质，使得我们能够在经历过大风大浪后仍能屹立在世界民族之林中。这不是其他民族能够轻易做得到的。
究竟是什么原因，让我们在饱经时代的变革和历史的沧桑后仍能屹立不倒呢？
这就要从我们中华民族的民族文化中说起。
若要问什么是中华民族文化的魂魄？我觉得是百折不挠，自强不息的精神。可能很多人要问了，中华民族文化那么多特质，为什么偏偏是“百折不挠，自强不息”呢？
那这就得从中华民族的历史中说起。
中华民族源远流长，文化光辉璀璨。光是世界所承认的历史就有3500多年，其实根据近年来的考古发现，我们的文明历史远不止这三千多年。
由于人类早期没有文字做记录工具，所以，以往的历史都是口口相传留下来的，而这钟传播方式也在无形中使得历史蒙上了一层神话色彩。这不是我们民族特有的现象，世界范围内都是这样的，像古希腊的部分上古神话被记录在《荷马史诗》中，古印度的部分上古神话记录在《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中，而我们的部分上古神话被记录在了《尚书》、《礼记》、《左传》、《列子》、《庄子》、《楚辞》、《国语》、《纬书集成》、《吕氏春秋》、《山海经》、《楚帛书》、《淮南子》、《史记》、《水经注》这些书籍里流传了下来。
而这其中，最具代表的书籍是《山海经》，里面记录了不少关于中华民族的上古神话，像《夸父逐日》、《精卫填海》、《大禹治水》等这些神话都是出自这本书里。
这些故事看似都是神话，但如果细读就会发现中华民族的民族精神都在里面有所体现。
《夸父逐日》讲的是有个叫夸父的氏族首领在追逐太阳的过程中在奔往北边大泽（大湖）时，渴死在了路上；《精卫填海》讲的是炎帝的小女儿到东海游玩，却不幸溺水而亡，死后灵魂化作精卫鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，想把东海填平；《大禹治水》讲的是尧舜时期，黄河泛滥，大禹受命于尧舜二帝投身于治理黄河的重任之中，虽然三次（也可能是多次，古语三有多的意思）经过家门却不进去，最后通过不懈的努力，成功的治理了黄河水患。
像这样的神话，我们的祖先留下了很多，比如《列子汤问》里的《愚公移山》讲的是有个叫愚公的老人，家门前有太行和王屋两座山挡着路，于是他决定将两座山移走。有个叫“智叟”的老头嘲笑他自不量力，他却说：“我死了有儿子在，儿子死了有孙子在，如此这般子子孙孙无穷尽，而山不会增长，为什么要担心它搬不平呢”？
这些神话虽然不一定都是历史事件的真实写照，但是对于中华民族有着不同寻常的意义。从这些神话故事里我们能看到祖辈们不屈不挠、自强不息的精神。
很多西方人都很好奇，为什么我们西方都信仰上帝，而中国人却没有信仰？
他们相信上帝创世说，认为世间一切的事物都源自于上帝之手，所以崇拜上帝，信仰基督教。而且基督教的经典教义《圣经》中描述的很多篇章都是上帝所做的一切。上帝用七天时间创造了世间万物，上帝惩罚人类、上帝派先知给人类约定法律、上帝派诺亚制造方舟拯救世人……
通过比较可以看出，在西方，他们认为上帝能决定人类的一切，所以，在遇到难题时总是会去教堂找上帝寻求答案。而我们中国人遇到问题从不去找什么神仙上帝，而是自己想办法，绝不会和困难妥协。
这种精神在西方人看来是十分不解，甚至是不可思议的。人是很渺小的怎么能够和天斗，和大自然斗呢？
但中国人的骨子里恰恰就有种不服输的精神，正因为我们相信自己可以通过努力奋斗战胜一切困难，所以才会创造出许许多多的奇迹。
而恰恰就是通过这些事迹，我觉得我们中国人并非没有信仰。我们的信仰不崇拜某个人，而是精神的信仰，选择坚信我们自己能够通过努力克服一切的艰难险阻。
使炎黄子孙强大的基因有哪些方面？我认为是团结一心，牺牲自我的精神。在当下，一场突如其来的病毒疫情影响了全世界。如果没有遭遇这次疫情，西方人根本就不能理解团结的力量究竟能有多大。
我们举全国之力，通过自我隔离的方式，花费了两个多月的时间基本上控制住了国内疫情的扩散。这期间国家的决断力，民众的团结一心，缺一不可。
而这背后的代价是全国经济的暂时受挫，各地市民的生活严重受限。企业停工、学校停学、商铺关门、市场停业……一切仿佛都停滞了。而这也使得国家经济受到重创、人民生活质量下降、企业受到严峻的挑战……
虽然全国经济形势不容乐观，但是国家非但没有停摆，而是更加积极地投入到了这场无声的战役之中。全国各地在确保自身安全的情况下，抽调了大量的医务人员和其他各岗位的精英驰援湖北，创造了一个又一个的奇迹。
火神山、雷神山和方舱医院的建造速度不用多说了，就连普通市民和中小学生都在这场无声的战役里贡献着自己的力量。
放眼全球，疫情已然成了各国的棘手问题，很多国家疫情的严峻程度远超曾经高峰期的武汉，形势相当危急。而在这千钧一发之际，欧洲各国居然还在相互倾轧，劫掠他国救灾物资，真是让人看不懂。而在这关键时刻只有我国能够担起重担，顾不得休整，又全身心的投入到了支援各国的战役之中，这就是我们中国人的担当。
在这场疫情面前，我们牺牲了太多太多，但是我们的付出得到了应有的回报，疫情得到了全面的控制。同时也获得了全世界的认可，并给其他国家带去了信心，带去了希望，树立了良好的大国形象。
没有不屈不挠、自强不息的民族文化，华夏民族不会长久；没有团结一心、牺牲自我的民族精神，我们不会强大。正因为如此，我才觉得我们的民族是一个充满希望的民族。曾经是、现在是、将来仍然是。中华民族正是因为有着不屈不挠、自强不息、团结一心、牺牲自我的民族精神，所以才能够长久地屹立于世界民族之林。
套用一句网络上的流行语：“此生无悔入华夏”，我为我是中华民族的一员而感到骄傲。
以上只是个人见解，我是往事如雲煙，欢迎大家在下方留言批评指正！
怪物猎人P3腐锈大剑？
严重风化的大剑->风化的大剑大地结晶*30怪物浓汁*5勇气之证*2 然后风化的大剑->远古龙大剑大地结晶*70远古龙骨*5勇气之证G*3 升到远古龙大剑就没了。蓝色斩味。 龙属性38 215的攻击 -10%会心
那活几十年的意义是什么？
人活着是否有意义，这个是一个几乎困扰每个人的话题，也是哲学的终极问题。
其实，人活着是没有意义的，只有当自己赋予它意义，那意义就出来了。
以前看余华的《许三观卖血记》，看得我泪流满面。许三观每次卖血之后，都吃一盘炒猪肝，他认为动物的肝脏是可以补血和造血的，只要吃了肝脏，刚才献出去的血液，立马就可以回到身体里。
明知道这只是一种心理安慰罢了，但是吃爆炒猪肝和不吃，心理作用不一样。
他的每一次卖血，究其根源，不是靠卖血让日子好起来，不是发家致富，而是每次卖血，都是因为最基本的生活保障里，又出现了这里、那里需要用钱的地方，而卖血换回来的钱，刚好填补了生活所迫的窟窿。
许三观再傻也知道，自己身上的血有多少是知道的，为什么要以卖血为生。但凡能有其他活路，他也不会走上卖血的路。
在小说的结尾，许三观实在因为卖血掏空了自己，知道自己来日不多，但是在他平静温和的脸上，仍然是一种安宁的祥和。每次读到末尾，我都会大哭。
小说人物对人生有没有意义的看法，其实，就是我们普罗大众对人生有没有意义的看法。
假如，此刻，你在街上，随即拦住十个人，问他们人生的意义是什么，十个人的回答一定是各不相同，但是，却没有真正有一个回答到你的心里。
因为，他们的答案，自己都迷糊，更不可能给外人一个定心丸。也因为人生的意义的答案，更不可能是一个固定的公式，或者固定的模式，每个人都知道，套用那个公式，就会得到一个相应的结果。
所以，说到这里，问题又来了。
就是，如果知道了最终答案，那是不是就是有预知未来的预见性？
既然如此，很多人一看，要是按照那个固定的公式去走的话，我后面的人生我已经看到了，好的自不必说，但是，如果看到的自己的未来是坏的，人还有勇气和积极的一面，去行使以后的生活吗？恐怕没多少人，希望看到未来。
其实，通过自己这些年的生活经验，就明白，那个未来不会好到那里去。
真相是残酷的，因为不可能再变得更好，还有可能会变的更坏，而大多数的人生，到最后也是平平无奇。
那为什么人生是没有意义的，还有继续努力的活着？这又是那个很无聊的终极话题了。
意思就是说，努力有可能改善目前的生活、生存状态，不努力，一定不会改变。对于大多数人，没有人敢躺平，躺平就吃不上饭，就喝不上水，就交不了暖气费，就给孩子买不了奶粉，买不了尿不湿。
那么，既然人生没有意义，我们为什么还要活着，答案很简单：因为，人不会认命。
这就是中国人骨子里的犟劲，他知道一意义不大，就是要折腾一番，就是在短短的人生长河里，赶紧折腾，赶紧造，看看后续的结果能不能好得起来。
其实，这是个令人感动和钦佩的东西，因为它可爱。正是因为不认命，所以，就想通过折腾，有一个好的结果。这就是中国人的可贵之处。
既然人生没意义，那该怎么办？
答案也很简单，就是因为人生没意义，所以，自己给它赋予意义，他就有意义了。
给人生的每个阶段，都安插上目标，一个目标一个目标的去完成，等到目标达成，从中收获喜悦和幸福，这个就是意义。
比如，给小房子换大房子，比如工作久了，存了一笔款，去实现旅行在路上的命境转换，比如，和心爱的人相守一辈子，比如通过赚取的劳动价值，换回家人的健康和平安。
这样的人生意义，至少比每天茫然去找人生的意义要实际的多。
大家都是聪明人，都知道人生是没有意义的，只是来到这个世上，完成一段人生体验和使命，责任全部履行完了，就离开了。年轻人不懂，很多老年人不懂，只有圣者、智者懂。
与其每天琢磨这个命题，倒不如多搬一块砖，多看一页书，多写一个字，多见一个客户，多谈一个单子，多看一次日升日落，多迎着朝阳晨跑来个有氧运动。或者，多和心爱的人，散散步，说说心里话。
肉身之躯，不比冰冷的宇宙。因它有七情六欲，所以苦恼也多。想多了，全是茫然，到不如不想。
很喜欢布袋和尚的一首偈子：
春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪；
若无闲事挂心头，
便是人间好时节。
