黑硬的物质,在沙子中用磁铁吸出的黑色固体是什么东西?
黑硬的物质，在沙子中用磁铁吸出的黑色固体是什么东西？
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铁钴镍等黑色金属都可以被磁铁从沙子里吸出来。不过一般吸出来的单质少，都是氧化物，以氧化铁居多，黑色颗粒是磁铁矿石，红色颗粒是赤铁矿石，黑色片状是镍矿石，黑色立方体是钴矿石。
黑色金属的氧化物都很坚硬，但无论多么坚硬的矿物，也经不起时间的打磨，加上越是坚硬的矿物，其质地一般都较脆，所以，一些矿山就会被风，水，日照，温差慢慢侵蚀，从矿体上剥落下来，顺着山岗慢慢进入河流，在此期间，更是相互冲击，挤压，碎成砂。
河流如同天然的矿物分选设备，在一些特定的区域，会富集同样密度的矿砂，尤其是一些古河道，基本都会有这样的富矿存在，这样形成的富矿，其规模虽然不大，但其纯度非常高，虽然不值得大规模开发，却非常适合小规模开采，很多情况下，开采出的矿砂都无需加工，送到专门的冶炼厂即可。
早些年的时候，铁矿砂是很值钱的，常常可以看到，人们拿根磁选棒，站在浅水里，或是沙滩上戳来戳去，这样的纯体力选矿，一天也能收获百来斤矿砂，折算下来，差不多接近一百块了。后来，一方面从国外购买的铁矿砂价格较低，加上劳动力价格的上扬，这样的选沙人大为减少，况且个人分选的矿砂质量没有大批量购买的矿砂质量稳定，所以手选人越来越少见。
这两年，随着国际铁矿价格的不断上扬，这样的手选人觉得有利可图，于是一些人重操旧业，又开始了手选大业 。
手工从河流选矿 对自然环境基本没有危害，是最绿色环保的选矿方式，而且，这些零散的矿砂，可以用这样的方式利用起来，是非常有益于社会的。但是，因为矿产品属于国有，某些地区的矿管单位会借各种理由进行限制。
还有一种大规模的矿选船和矿选机，就是利用大流量的泥浆泵，把河底的水流混合泥沙一起洗起来，通过磁选机收集，磁选过的泥水重新排入河里，但这样容易淤塞河道，受到了打击和取缔。在一些古河道，会一边收集河沙，一边用磁选机分选，河沙和矿砂都能得到利用，但也会对环境产生一定的影响。
河流中分选出的矿砂，进入冶炼厂后，会和粘合剂一起和焦炭粉进行混合，造粒，形成核桃大的矿砂球，自然或人工干燥后送入冶炼炉，进行充分的还原反应后冶炼出铁水，形成面包铁。因为矿砂是经过自然分选的，其中的黄铁矿等高硫污染物会大大降低，所以冶炼形成的产品质量十分上乘，是各大钢厂非常愿意收购的原料。
小知识：因为自然的侵蚀最终会把各类露天矿床的矿石带入河流，形成矿砂，所以，在地勘找矿界，有一种辨沙找矿法。这种方法的具体方式就是,在河流中采取河沙样，通过人工或仪器辨别其中有价值的矿物，如果确定了矿物，就沿着河流不停地溯源取样，一直找到矿砂最初的矿床。这种找矿方法投入小，且效果好，是多雨或南方密林地区找矿的重要方法。通过这样的找矿方法，可以发现几乎全部的已知矿物矿床。顺流而上，拿一个放大镜，就能在河流密布的复杂地质条件下，找到矿床，非常适合个人进行野外找矿。
曾经的地质人，耕读奉上。欢迎关注，探讨。
太行山上有一种学名无患子？
一，无患子的基本情况
无患子是一个正式中名，这个名称来源于《开宝本草》，在《中国植物志》中确定为正式中名。鬼见愁这个名称是一个别名，来源于民国《岭南采药录》，记载为“无患子，别名鬼见愁”。在《本草纲目》中记载为木患子；在四川等地叫油患子；在海南叫苦患树；别名还有油罗树、洗手果等等。为无患子科无患子属落叶大乔木，分布于我国东部、南部、西南部，各地寺庙、庭园、村边常见栽培。它的外形特点：落叶或半常绿乔木，高达二十多公尺，枝条开展，树冠广卵形或扁圆形；双数羽状复叶有小叶八到十四个，小叶片卵状披针形或卵状长圆形，长七到十五公分，基部不对称，叶边全缘，薄革质，无毛。花黄白色或浅紫色，五六月开花。核果接近圆形，直径二公分左右，成熟时黄色或橙黄色，干后变黑色，种子球形，坚硬，黑色，九十月份果实成熟。
二，无患子的药用价值
无患子的根和果实药用，味苦微甘，有小毒，具有清热解毒、化痰止咳等作用。根据有关单位研究测定，无患子果实和根含有丰富的无患子皂苷和油脂化合物，还含有少量的黄酮类、生物碱、类固醇、酚类、微量元素、蛋白质、氨基酸、多种维生素等物质，具有抗菌、保肝、抗氧化、抗癫痫、抗炎、杀精、驱虫等药理作用，有重要医药应用价值。
其他用途：它的果肉含有皂素，可代肥皂用；种子榨油工业用；木材黄白色，材质比较脆，容易加工，可供箱板、器具等用。也是很好的庭荫树。
餐馆用作干锅菜的那种小铸铁锅上面的黑色涂层是什么？
杜邦公司的特富龙涂层，基础材料是经过硬质氧化的铝合金，优点呢？就是导热均匀，而且能够不粘。
缺点就是表面的涂层有三点要注意保养，一就是不能用铁铲和钢丝球，二就是不能炒完菜后直接用冷水冲洗，三就是不能用猛火。原因就是这毕竟是表面的一层喷涂材料，在牢固也有脱离的一天。在国外，像这种锅其使用就像中国的铁锅一样使用很普遍，平均寿命咱起1～2年左右。但在中国由于东西方的烹饪方法差异，所以在厂家的宣传上都加上了一句：可以用铁铲的不沾锅。但如果自己买的话就要注意了，尽量还是选用木铲或竹铲，还有一种尼龙铲但建议不使用，主要是其耐温最高210°左右，要比一般炒菜的温度要低。还有平常如果做几道菜时 ，准备好干净的抹布，炒完菜后一抹就可以干净了，要洗锅时要等到锅冷了再洗，另外，锅里不要长时间的搁汤或留有水渍。但就是这样 锅的寿命也就是2年左右最长，决不可能达到5年 10 年以上。由于这两年大家的健康意识加强，关于“特富龙”的安全与否也得到大家的重视。做为一种化学物质其或多或少的都是有一定的毒副作用的，大家买药时也知道“是药三分毒呀” 总之对于这些东西大家要辩证的看待它。有利也有弊呀。就是中间空心的夹层锅，通常就是在中间冲入水或着其他液体 借以达到导热均匀的效果，因为使用中比较麻烦，性能也比较的不稳定，所以现在也比较少见了，建议大家不要选择，代表的牌子有浙江的增益 武汉的驰江，健姐姐等等 这种呢现在大家应该都很熟悉的。就是 没有涂层的物理性不沾无烟锅。其实这种锅的生产工艺并不复杂。就是铝合金锅体经过了硬质氧化，再经过钻石刀雕刻就好了。它的优点就是可以适用任何铲子，不需要特别的保养，可以说是一种比较理想的选择。可美中也有不足的就是刚开始有点比较粘锅。这里要告诉大家一个好方法，就是把锅用小火烧，倒半锅油，烧个十几分钟，如此反复，大概每2天左右烧一次，持续大概有半个月左右，锅的不沾性就会好很多的。还有平常不用的时候准备半碗油倒入锅内，到用的时候在倒出，如此大概1~2月左右即可有很好不沾效果了。那为什么会这样？其实很简单的，就是锅的表面会吸附一定的油份再用过一定的时间后，这和我们普通的铁锅用久了不沾是一样的道理，所不同的是，由于铁锅是铸造的，锅体有缝隙，锅体是整体吃油，久了后锅体就整体腐蚀了，铁质也相应的变质了，而无烟锅由于经过了硬质氧化，表面是很坚硬的，不透油的，所以无烟锅用久了大家也还是可以很放心的用的。现在的牌子主要有乐无烟 ， 爱仕达， 等等 苏泊尔还没有这种锅，大家要注意的是这种无烟锅由于是单种材料的，锅体的厚度是有一定要求的，通常在4毫米以上，就是有我们的手小指的一半左右，重量在3斤以上。有些锅虽然销售人员介绍是说它是无烟的，但最后大家还是要看仔细了。据我所知苏泊尔就有一款爆炒王，不到3毫米的，销售人员有时就以无烟锅进行销售，大家可以注意一下。最后一种，陶瓷无烟锅或者陶晶无烟锅。这种锅就是在上面的那种铝合金锅体的基础上喷涂了陶瓷材料。也是属于锅体表面的一层东西和第一种不沾锅是一样的道理，说白点，就是一种变相的不沾锅。使用时虽比一般的不沾锅要硬点，但终究时一种表面的喷涂材料，还是有会掉的一天。所以说明书上都会建议用木铲或竹铲，或尼龙铲，大家买的时候，还是要注意它的使用。这种陶瓷材料呢我还是要说上两句。在成分里除了陶瓷以外，为了加强它的不沾性，大家应该都知道普通的陶瓷制品是比较粘的，所以就加了石墨，二硫化钼，和一定量的特富龙，来增加它的不沾性。在使用中由于自然的磨损和石墨等材料的流失，在大概几个月后就会显得比较的粘锅。大家可以看看用过的顾客的留言和经历，慎重呀 还一种采用锅体内设置OT气道装置，通过水的汽化吸热物理特性，使水蒸汽在OT气道装置内不断循环，锅体中局部过高的热量通过水蒸汽迅速传递到较低的部位，因此，锅体中不产生局部过热，锅内温度始终保持均匀。通过感温物体受热的变化而控制智能阀随锅体温度的高低自动调节进入锅体内的水蒸汽数量，动态自动跟踪调节锅体温度，从而使锅体温度控温在某一范围内，把锅温始终控制在油的裂解温度以下，这样锅内就不会产生油烟。现在的牌子主要有神州虎等等却有厚厚的黑色牙垢？
您好，这个问题由小波来回答
牙垢又称牙菌斑,指牙齿上已经固化的牙渍。是一种依附在牙齿表面的一种垃圾，牙垢也会在牙床周围或下面形成，牛和羊不抽烟，却有黑色的厚厚牙垢，为什么？
一、牛羊因为吃了绿色植物色素着色、唾液等造成,也就是由于牙齿表面存在着多种细菌,它们分泌许多黏性物质,牛羊在日常吃的都是一些高纤维植物以及饮用水中的某些矿物质吸附在这些黏性物质上,逐渐使牙齿变黄或变黑。
二、牛和羊吃完食物经常反刍，把食团经瘤胃逆呕到口中，经再咀嚼和再咽下的活动。包括逆呕、再咀嚼、再混合唾液和再吞咽4个过程。这个过程会加大胃酸的和唾液的分泌，增加各种物质对牙齿的腐蚀，同时为牙渍的形成提供了更多的粘性表面空间,从而牙齿越来越黑。
希望以上回答对您有所帮助，我是平民小波，欢迎大家关注
是否有道理吗？
西汉刘向采集历史材料编成的《说苑》中所载叔向回答韩平子问“刚与柔孰坚”的一段话引到了《老子》：
老聃有言曰：“天下之至柔，驰骋乎天下之至坚。”又曰：“人之生也柔弱，其死也刚强；万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。”
在《老子》这本书里，还记载了一个“常摐有疾，老子往问焉”的有趣故事。
常摐是什么人？历史上的记载不多，但从以上的文字，可知常摐正是老子的恩师。
故事很简单，常摐病了，老子过去一看，估计不行了，就直接问：“老师你这次病的不轻，还有什么没有交代我这个学生的吗？”
意思很明白：“你快不行了，有什么好东西就别再藏着掖着了，快点告诉我吧。”若干年以后，当老子打算西步流沙的时候，也遇到了类似的情景——函谷关的令尹喜出于同样的考虑，逼着老子把一生的心得写了下来。
常摐也不忌讳，回答得也很直接：“你就是不主动问，我也要和你说的。”以上算是开场白，之后才是正式的对话，从这三段对话中可以看出智者之间是如何交流的。
常摐问：“路过故乡的时候要下车来，你知道为什么吗？”
老子说：“路过故乡就下车来，难道不是说不要忘本吗？”
常摐一笑说：“嘿！是这个道理。”
常摐再问：“见到高大的树木要快步向前（向它致以敬意），你知道为什么吗？”
老子说：“见到高大的树木就快步上前，难道不是说要敬老吗？”
常摐又一笑说：“嘿！是这个道理！”
常摐接着张开嘴巴给老子看，然后问老子：“我的舌头还在吗？”
老子说：“在的！”
常摐继续问：“我的牙齿还在吗？”
老子说：“没了！”
常摐说：“关于这个，你知道为什么吗？”
老子说：“舌头的生存之道，不正在于它的柔韧吗？牙齿会落掉，不正在于它太过刚强吗？”
常摐笑笑说：“嘿！是这个道理！天下事情的道理，都在里面了，我已经没有什么可以再对你说的了。”
故事也罢，语言也罢，都是简单得不能再简单得了，但就是这么一个简单的故事，确是深深的影响了中国文化。
我们可以看到，从始至中常摐都是用比喻的方法来教导老子，而老子也能心领神会，很快就应答出常摐要表达的深意。
我们看第一则对话，常摐说的是路过故乡的时候应该下车，老子马上领会到这是教育他不要忘本。所谓“一方水土养一方人”，所谓“饮水思源”，都与这段问答有关。
为什么？用个现代的话语就是“感恩的心”，感父母的恩，感乡亲的恩，感故乡的恩。所以，古人在自己有所成就之后，都想着回馈故乡，铺路修桥、出资办学……其中体现的就是这段问答的精神。
再看第二则，常摐说的是见到高大的树应该快步向前表示敬意，老子马上领会到这是教育他要敬老。我们看一下，故事中的主人公之一叫做“老子”，为什么叫做老子呢？
有人说是他本来就姓老，但更可靠的论证是，因为老子年老而有德。佛教故事中，常常出现一个称谓叫做“长者”，什么样的人能叫做长者呢？要求是“德腊俱长”，也就是说年老而有德。
那么我们看到老人家、看到长者，为什么要向他们致以敬意呢？因为，他们有丰富的知识，丰富的人生阅历，丰富的经验……以及综合以上种种而形成的“春风化雨”般的感染力，无须多言，光是跟随身旁，就有许多受用。
最后一则，常摐用舌头与牙齿的存亡作比喻，老子又一次领会了这是教育他处世之道。纵观老子为后世留下的五千言，我们很能看到他对“以柔克刚”的心得。可以说，老子将这句话体会之深。
遇到这样有悟性的学生，还有什么遗憾呢？难怪常摐高兴得说：
编辑整理：清风剑客
