dnf神圣稀有克隆装扮礼盒,有人呼吁西安改回叫长安?

2024-07-10 12:12:52 24阅读

dnf神圣稀有克隆装扮礼盒,有人呼吁西安改回叫长安?

典型的祖上曾阔过的心态,可长安的辉煌已经停留在了唐朝,唐之后长安就再也没有辉煌过,所以那些对西安怀有“祖上曾阔过”心态而希望将西安改名长安的人,内心深处其实是试图抹掉唐以后的西安历史,因为那是西安逐渐衰弱的历史。

可是历史就是历史,人终究还是活在当下的,改回长安,除了给你一点心理安慰“祖上曾阔过”,又能有多少实际意义呢?而改名带来的麻烦,尤其像西安这样的大城市、省会城市改名,尤其改革开放迄今已经四十多年了,西安在国际上应该也有不小的知名度的,一旦改名长安,到时候打算来欣赏兵马俑的外国游客,只怕会大大踟蹰不前的:

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“什么时候中国的兵马俑搬到一座无名小城去了?没劲,不去了,等兵马俑搬回西安我们再去吧。”

仅此一项,西安得损失多少GDP啊?

只怕到时候还会有成千上万靠旅游业吃饭的人的生计,会因为西安变长安而岌岌可危。

你只不过想平衡一下自己的“祖上曾阔过”的心理,可改名在现实中带来的麻烦,却可能危及西安国计民生、危及西安在国际上的形象。

哦你可能还不知道,即便中国人,知道西安“祖上曾阔过”的那个长安,其实也是极少数,毕竟对历史有兴趣的人是少数。

也许在西安一部分人心目中,那个“祖上曾阔过”的“长安”一名可谓辉煌闪耀,可我却觉得“长安”一名大有陈腐感。

好吧,跟我也没关系,凑热闹闲聊几句而已。

传说中的西王母是否真的存在?

关于远古神话人物,我们一定要追本溯源。最早出现西王母这个神的典籍,是山海经。

山海经分为三大部分,即五藏山经、海经和大荒经,这三个部分写作于不同的时代,写作的内容也是上古的不同时段。而这三部分都提到了西王母。

三部分之间有共同的信息,也有延展的信息。总体来说,西王母虎齿豹尾,蓬头戴玉,喜欢长啸,居住在山洞里。跟西王母相关的著名的青鸟,是给西王母取食的,而不是给她送信的。

山海经的三个部分所记述的西王母,地点并不一致。一开始出现是在今天的甘肃境内,第2次出现是在今天的贺兰山,她经常坐在石阶梯上,第3次出现的时候很远,在今天新疆的火焰山附近,大概率是呼图壁县的康家石门子。

西王母是她的名字,但她并不是谁的妃子或者王后,这三个字很可能是音译。山海经也没有说她的性别,老严在这里之所以用她这个代词,是因为1000多年后的穆天子传里,又写到了西王母,并且自称“我爰帝女”。

西王母的长相,集中了虎豹人三种生物。这在山海经中比较常见。山海经所写到的诸神,往往就是几种生物的组合,比如英招是人和马的组合,武罗是人和豹的组合。这些神都是独特的个体,没有跟他们长相相同的,他们也没有后代。综合种种信息,老严认为他们是上古外星人基因编辑的产物。这样说起来好像比较玄幻,但是老严是有一整套理论的。

回到西王母身上来。山海经里神的数量很多,但西王母的地位更高,她是神上之神,众神之神。因为她负责上古诸神的刑罚,管着大大小小的神。

在1000多年之后,周穆王西巡昆仑,见到了西王母。这事情记载在《穆天子传》里。因为两本书之间相差接近1500年,所以西王母也至少活了1500年,因此她被称为长寿之神。然而这是一个误会。上古时代的诸神,能够活几千年的很多。

至于《竹书纪年》提到的西王母,可信度相当低。因为出现西王母这个名字的是今本竹书纪年,而这本书是宋朝时候才出现的,跟古本竹书纪年所记载的事件大相径庭。流传至今的古本竹书纪年片段中,并没有提到西王母的名字。

至于其他书提到的西王母,因为都比山海经和穆天子传晚得多,尤其是大多数出现在西汉甚至两晋时代,文学加工的成分非常大,老严认为不可信。尤其是东汉末年被纳入道教神灵之后,西王母的形象越来越离谱了。

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很多人认为山海经是虚构的。老严这10来年一直在钻研这本书,根据自己的理解,这本书绝大多数是真实的历史记载。至于为什么会出现那些让人觉得不可思议的神巫怪兽等等,说来就话长了,一本书也讲不完。欢迎大家看老严相关的文章。

山海经是真实的,那西王母也就是真实存在过的。只不过被后人神化得很厉害。

神圣稀有克隆装扮穿上去是啥样?

1. 神圣稀有克隆装扮穿上去是非常炫酷的。2. 因为神圣稀有克隆装扮是一种非常稀有的装扮,只有极少数人能够获得,所以穿上去会让人感觉非常特别和神秘。3. 此外,神圣稀有克隆装扮通常会有非常华丽的设计和细节,比如闪闪发光的宝石、流光溢彩的纹路等等,让人感觉非常震撼和惊艳。

科学家可以和老中医合作吗?

中医之所以仅靠摁摁脉搏就知晓了你五脏六腑的情况,是因为古代中医以为脉搏是“气”在跳动,古人看到了尸体里空空的动脉管子,以为这里面是走气的,所以才有了把脉以及今后各种这气那气的说法。枝繁叶茂的玄学把脉体系就是构筑在这样的基础认知之上,不仅要三指扣脉、每根手指各有负责,还要区分左右手,再划分为几十种脉象,什么如盘中走珠、如雀啄、如波涛汹涌、如线等等,实则全是昧着良心胡扯。有兴趣可以查查复旦大学做过的一项研究:16名中医教授一起诊断,四诊结果各不相同。

好的技术往往是大家都抢着学抢着开门引进的,打压的目的何在?若脉搏如此包罗万象,为何世界上还没有推广承认把脉,为何心电图还没有成为最快捷通用的诊断方法?若中医药真如此神乎其技,西方恶势力的这一顿操作下来,故意不准任何中医药通过FDA上市、把中医药放在替代医学里边缘化之,结果就是为了让他们自己国人享用不到补气治本和妙手回春,强行把中医药锁死在中国境内只给中国人用,这到底是出于什么目的?为了强迫我大华夏子孙们身强体健长命百岁????

如何看待中医把脉,是对一个人看待事物是否独立客观思考的最入门级的检验,如果在逻辑道理已经如此清晰的事情上都无法转变观念,那么就更加不会质疑中医的其他部分了。很多人辩解时爱说什么“我邻居把脉被诊断对了”、“人家中医都有把脉课”、“人家国医都不否定把脉”、“人家xx中医药管理机构都承认把脉”、“那么多人看中医会是傻子?”,这都属于典型的放弃独立思考,把自己三观交由外界做决定的逻辑。这些人如果活在气功热的年代也会是气功坚信者,当气功热衰败时他们则会是最后一批苏醒者。

炉石传说如何玩好克隆展牧?

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漫展牧作为OTK卡组,在对阵控制卡组时很有优势,而且不像养猪牧那样操作复杂容易失误,所以在比赛中备受抓控制型选手青睐。

怎么玩好漫展牧,首先要知道漫展牧怎么赢。以刚刚结束的HCT冬季赛欧服预选赛八强的Maur1的漫展牧为例:

理论打法是靠克隆展拉出维纶+蓝龙+双光照元素的阵容,然后靠双震爆+双神圣惩击打出最高68点斩杀吗,当然这只是理论上的最优解。

起手留牌:

对阵快攻,留灵魂鞭笞、群体狂乱、神圣惩击、奇利亚斯,甚至心灵尖啸都可以考虑起手留,因为这套牌非常惧怕快攻,只要能苟住,拖入后期就是胜利。

对阵中速,按照类型例如中速猎,起手按照快攻那样留;对阵偶数术留永心灵尖啸、暗影视界、过牌尽快找到克隆展或者DK。

对阵控制,可以考虑留光照元素、石像鬼、过牌、克隆展,依靠后期高爆发一回合带走。

大致思路:

对阵快攻就一个字:苟!苟住就能赢!但是这也是最难的,往往对阵奇数贼、奇数骑、动物园之类的快攻,活到5费打出群体狂乱都是个难题。

对阵中速需要根据对方的卡组,来判断是需要苟住,还是需要尽快打出combo斩杀,总体思路就是偏快的尽量苟,偏慢的尽量凑斩杀。

对阵慢速思路正如其他回答所说,前期过过牌,找找key牌,凑齐硬币,关键时候打出克隆展,能斩杀就斩杀,不能斩杀就用来扩充坟场,再用复活石一波拉起来依旧可以打出高斩杀。

还有一种就是对阵高护甲的卡组,对手叠一叠甲就超出了你的斩杀线,这样的话就需要利用不断上大怪复活大怪,逼迫对手交出解场牌,产后趁对手断解利用复活石打出场面优势,利用场面+爆发的双重作用赢下比赛。在这种对阵中,切记一定要记下对手的出牌,而且绝对不能太贪!

其实玩过漫展牧的都知道,上面的思路虽然看上去很清晰,但实际操作中通经常可能出现大哥在手、抽不到直伤、被污染坟场复活不出关键随从等尴尬的情况,面对这种情况需要我们对自己牌库中的牌有足够的了解,才能化险为夷拿下比赛,这也是几乎所有OTK卡组的难点所在。

这就需要玩炉石永恒不变的变强法则来克服了:多练!只有足够熟悉卡组,才能够在逆境的时候也能发挥卡组的优势,绝境翻盘。

祝你好运!

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