复仇道具卡,你看过哪些极度虐心的电影?

1、复仇道具卡，你看过哪些极度虐心的电影？

《恐怖直播》

世界上最绝望的景象，莫过于看也看不见的黑暗，与无力抗争。

困境中，人的本能是抗争。黑暗里，我们想要找到光。

电话中的恐怖分子说：“我们只是不知道如何去抗争。”

【公众与个人】

当主播尹英华一个人被抛在演播室的时候，当工人朴鲁圭一点点淹没在自己亲手建造并修复的大桥之下的洪波中，却迟迟等不到救援的时候，当恐怖分子朴鲁圭之子一个人挂在广播大厦外面，除了手腕上挂着的引爆器之外，一无所有的时候，所有的抗争都已无济于事，所有的情绪都变成了绝望。

被不理解，被孤立，无法发声。当强权者用人为手段将一个个体与庞大的公众群体相隔绝时，微小的当事者就只剩下了无力感。没有人会在乎你真正的处境，比如坐在家中的电视机前，正在看着这场“恐怖直播”的观众。

这种所谓的以大局为重，实际上是社会体制缺乏对每个个体的足够关怀。

世界上最大的绝望就是，被整个世界所抛弃。

【协同与对立】

看电影的时候心里摇摆不定，总是在想自己究竟应该站在哪方。在这场事件中，除了无辜牺牲的民众，没有一方是完全没有错的。

恐怖分子本是一名朴实的公民，却亲手造成了大量无辜的与自己一样的民众伤亡。政府代表人民，却为了将恐怖分子推向最极端的负面形象，故意拖延时间，不惜牺牲人质。电视台局长作为领导出卖本是工作伙伴的主播。

媒体主播和恐怖分子本是身份迥异，立场相对的两个人，没想到剧情走到最后，他们两个人共同成为了被抛弃的孤独者。最后，只有这二人真正互相理解了彼此的感受。

“一句道歉真的就那么难吗？”从开始到结束，始终没有一个人向“朴鲁圭”哪怕就只是说一句简单的“对不起”。只有尹英华努力拉着已经中枪，快要从高空坠落的朴鲁圭的儿子，“我真心地向你道歉”。

在整场“恐怖直播”中，镜头前的尹英华不仅仅是代表他个人，而更是媒体的“传声筒”。如果不是被安装了假炸弹，人身安全受威胁，他应该也必须按照提示板上的指示来说话。

那么，媒体又究竟应该代表谁？媒体为谁发声？媒体由国家控制，媒体的话语权是租借而来。

“今天的新闻结束，我们会为公众带来客观公正的新闻。”这场直播，终究没有以这样的方式结束。

立场，是极大的讽刺。

【利益与人性】

回到大桥被炸的最初，男主角说“我们做一个大新闻”――与恐怖分子实时对话的现场直播。

“他本来想自杀，和我通话后改变了想法，最后用他想要自首作收尾，他被我说服，被戴上手铐。”一个皆大欢喜的happy ending.这是一个新闻工作者充满信心的脑洞。

只是，后来事件的发展却远远超出了想象。

因受贿被降职，坚定地想利用这个机会翻身的主播，为了提高电视台收视率，获得升职的台长，蔑视恐怖分子，扬言树立威信的警察局厅长，拖延时间的反恐中心的队长，负责栽赃恐怖活动罪名的青瓦台办公室主任，拒不道歉，事后出现的总统，每一方，都在为了自己的利益“抗争”，所有的谎言都是在为利益服务。

直播进行中，心里一直有个强烈的声音，“总统，快来吧”。可是同时心底却很清楚地明白，“不可能”。这种渺茫的希望与冰冷的现实的强烈对比，最令人寒心。

尹英华一直都在尽其所能地控制局面，努力抗争。直至最后，广播大厦倾斜，恐怖分子被击毙，孤身一人，被迫成为“替罪羊”，爱人死亡，自己性命不保，抗争之中，终是无能为力。

按下引爆按钮的最后一幕，是男主角最帅的一刻，是全片最令人感到振奋的一刻。这是自我解脱，这是华丽的毁灭，这是最后的抗争。但是，却终不是救赎。

玉石俱焚，从来都是最坏的结果。

明明知道，却无力改变，不是不敢相信，只是不愿相信。

这不是一部恐怖片。

恐怖的，从来都是直击人性，震撼人心的真实。

电影最终结束在爆炸的一声巨响后的一片黑暗里。

只是突然想到，明天，太阳仍会照旧升起。

心里的绝望感就像是洪水涌起，却堵在了身体里。

涨的发疼……

2、英雄联盟复仇之矛的黑矛能取消吗？

复仇之矛的黑矛不能取消。黑矛是复仇之矛这个英雄的专属道具，用于和己方英雄签订契约，签订契约后，当复仇之矛和签订契约的英雄攻击同一个玩家时会有额外的攻击加成。

复仇之矛的大招可以拉回与之签订契约的友军，这时友军处于无法被选中状态，友军可以选择方向主动被释放出，造成击飞效果。

3、为什么古代都对此明令禁止？

今天来讲一下何为“巫蛊之术”，如何制蛊，如何下蛊，如何解蛊，如何利用巫蛊之术改变风水财运，看完便知道为何古代会明令禁止。大家好，我是阴谋论。

巫蛊之术包括蛊虫、诅咒、射偶人等等，最早可追溯到原始社会，那时的巫蛊是人民的信仰，认为是对抗仇敌的神术，在远古时期，巫蛊之术中的诅咒极度盛行。

巫蛊之术严格来说，可以分为巫术和蛊术，巫术是诅咒、射偶人等，蛊术便是蛊虫或蛊毒。后来诅咒慢慢成为帮助之术，蛊和射偶人是应用最为广泛的巫蛊之术。

我们熟知的蛊，是蛇虫之类，以器皿养之，任由其互相蚕食，剩下的则为蛊。

其实蛊并非如此单一。

蛊种类很多，足足有十一之数，包括生蛇蛊、阴蛇蛊、蛇蛊、癫蛊、肿蛊、疳蛊、中害神、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊和金蚕蛊。

每一种蛊又有很多分支。

这些蛊大多都是特殊制作的毒药，在经过一些特殊的引子，最终成蛊。

其中癫蛊最为简单，将蛇埋于地下，等待腐烂后取出，加以药引，便成蛊，若人服下，便会疯癫无状，发癫而死。

而金蚕蛊最为恶毒，也最为强大，这种蛊虫刀枪不入，水火不侵。

这种蛊虫十分难练，将百虫放在一个容器之内，任由它们互相蚕食，最终只剩下一只，这只虫子此时还不能叫蛊虫，只能算是蛊虫后选虫。

这个存活下来的虫子，还要经过特殊的喂养（省略方法），最终才能成蛊。

根据喂养方法不同，蛊虫的作用也不尽相同，有些是用于控制人的思想和身体，有些直接取人性命，还有一些是让对方爱上自己等等。

蛊虫除了用于害人，还会用于医学上，但害人的蛊虫，一旦养成，必须用来害人，下蛊一人，自身可保三年无恙。三年不用，则反噬其主。

蛊虫成形之后，下一步是放蛊，方式千奇百怪，一些普通的蛊虫，会被碾成粉末放入饮食之中，或者将粉末弹在对方衣服上面。

一些植物蛊也大多是用这种方法下蛊。

一些厉害的蛊虫，则是直接进入对方身体之中，吞噬五脏六腑或者血液。

据说有一种飞蛊，只有小半个指甲盖那么大，施术者会用特殊的声音，操控其飞到被下蛊的人头上，吸食脑髓，中蛊者会出现幻听，昏昏沉沉，最终死亡。

蛊术非一般郎中所能解，一般来说，只有在蛊术上有一定造诣的人才具备解蛊的本事，而一些特殊的蛊，则只能下蛊者才能解。

据说养蛊的人家，都一尘不染，有鬼帮他们擦拭家中任何一个角落，这个所谓的鬼就是已经死去的蛊。

如果我们路边捡到什么特别的东西，或者到了一个家里特别干净，一尘不染的人家，就要小心了，可能已经中蛊。

中蛊之人，或咽喉肿胀，或面目青黄，或肢体麻木，或者感觉体内有蛊虫弹跳，这是直接发作出来的症状，但有些蛊长埋体内，无从发觉，此时就需要一些特殊手段。

生吃黑豆或者明矾，若闻不到嘴里有腥臭、或不觉得嘴中苦涩，则说明中蛊；

在鸭蛋上面插入一根银针，将鸭蛋放入口中，一小时后取出，如果鸭蛋蛋白便黑，则说明中蛊；

取刚刚煮熟的鸡蛋，在人体胸口或腹部来回滚动，待鸡蛋变温，剥开蛋壳，若蛋白呈黑色或者鸡蛋出现凹陷，则说明中蛊。

如果中蛊，最常用的也是最有效的便是甘草。

甘草乃是养蛊之人常备之物，如果出入到养蛊的地方或者人家，都会先吃甘草，在嘴中反复咀嚼，然后吐出，再用甘草和生姜煮水服下，便能解蛊。

无甘草的情况下，需要烧草木灰服下，也有驱蛊的作用。

不过蛊术博大精深，一些厉害的蛊，则只有施术者本人才能解开，不过这种蛊十分珍贵，极难练成。

据说一些蛊术登峰造极的人，可以反制下蛊人，让其死于自己的蛊术之下。

在了解射偶人之前，需要先了解“厌胜”也叫做“压胜”。

厌胜在最初时期是一种用来辟邪的巫术，后来被发展壮大。

厌胜可以让即将发生或者可能发生的事情，向施术者期望的方向发展，或者直接不会发生。可保四季平安，人丁兴旺。

无论如何施术，都需要一个承载物，如门前的石狮子，或者石敢当等等。

简单来说，厌胜就是通过一种媒介，在上面施法或者念咒，便能够起到神奇的作用。

正所谓有白便有黑，射偶人就是厌胜的其中一种。也可称为“偶人厌胜”。

我们电视剧中的有时候会看到扎草人，用来诅咒对方。扎草人其实就是射偶人，但射偶人不是扎草人。

射偶人除了扎草人之外，还有纸人，图画等等。

如《红楼梦》中的马道姑把贾宝玉的生辰八字写在两个纸人身上，然后做法，贾宝玉便立刻头疼了起来。

射偶人比蛊术更难解，除非找到做法人，不然无法解开，即使道行高的巫师，在不知道施术者位置的情况下，也只能隔空干预，不能彻底解救被下咒的人。

将米粒放入房梁和梁柱连接之处，便能利于居住人的财运；

将三片连接的竹叶，上面分别写上:大吉、平安、太平，放在房顶的横梁之上，便可保全家上下平安；

将一只小木船放在房梁和梁柱连接之处，将船头朝内，则也会利财运。

在家中财位放招财的植物，如发财树，可以保财不外流，一般财位在大门对面的右侧对角处，财位不可放镜子或者反光的东西，否则便会破财。

巫蛊之术虽然早在原始社会变已经出现，但自秦汉时期出现最多，管控也最严格，一旦发现直接处死。

到了隋唐时期，养蛊虫的人被发现，如果蛊未养成，则流放三千里，若蛊已经养成，则直接处死。

只因为巫蛊之术杀人于无形，且太过恶毒，令人防不胜防，威胁到了皇权的统治地位。

如汉武帝时期的巫蛊之祸，尸横遍野，大量朝臣被牵连而死亡，甚至连皇后卫子夫和太子刘据都因此而死。

由此可见古代帝皇对于巫蛊之术是多么的忌讳和忌惮。

封建社会，科技落后，人们对一些无法解释的自然现象加以联想，巫蛊之术是否存在，我们不得而知。

据说巫蛊之术现在还未曾失传，一些地区和一些特殊的人群仍有施术和制作之法。

所谓宁可信其有，不可信其无，冥冥之中或许真有一些特殊的存在，我们对大自然还是要心存敬畏。

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